Yuddha Kanda Sarga 106
Language: Sanskrit / Vedic
Script: Devanagari / Telugu
VERSE #1
వాల్మీకి రామాయణం
యుద్ధకాండ
|| సారథివిజ్ఞేయమ్ ||
యుద్ధకాండ
|| సారథివిజ్ఞేయమ్ ||
VERSE #2
స తు మోహాత్సుసంక్రుద్ధః కృతాంతబలచోదితః |
క్రోధసంరక్తనయనో రావణః సూతమబ్రవీత్ ||
క్రోధసంరక్తనయనో రావణః సూతమబ్రవీత్ ||
VERSE #3
హీనవీర్యమివాశక్తం పౌరుషేణ వివర్జితమ్ |
భీరుం లఘుమివాసత్త్వం విహీనమివ తేజసా ||
భీరుం లఘుమివాసత్త్వం విహీనమివ తేజసా ||
VERSE #4
విముక్తమివ మాయాభిరస్త్రైరివ బహిష్కృతమ్ |
మామవజ్ఞాయ దుర్బుద్ధే స్వయా బుద్ధ్యా విచేష్టసే ||
మామవజ్ఞాయ దుర్బుద్ధే స్వయా బుద్ధ్యా విచేష్టసే ||
VERSE #5
కిమర్థం మామవజ్ఞాయ మచ్ఛందమనవేక్ష్య చ |
త్వయా శత్రోః సమక్షం మే రథో'యమపవాహితః ||
త్వయా శత్రోః సమక్షం మే రథో'యమపవాహితః ||
VERSE #6
త్వయా'ద్య హి మమానార్య చిరకాలసమార్జితమ్ |
యశో వీర్యం చ తేజశ్చ ప్రత్యయశ్చ వినాశితః ||
యశో వీర్యం చ తేజశ్చ ప్రత్యయశ్చ వినాశితః ||
VERSE #7
శత్రోః ప్రఖ్యాతవీర్యస్య రంజనీయస్య విక్రమైః |
పశ్యతో యుద్ధలుబ్ధో'హం కృతః కాపురుషస్త్వయా ||
పశ్యతో యుద్ధలుబ్ధో'హం కృతః కాపురుషస్త్వయా ||
VERSE #8
యస్త్వం రథమిమం మోహాన్న చోద్వహసి దుర్మతే |
సత్యో'యం ప్రతితర్కో మే పరేణ త్వముపస్కృతః ||
సత్యో'యం ప్రతితర్కో మే పరేణ త్వముపస్కృతః ||
VERSE #9
న హి తద్విద్యతే కర్మ సుహృదో హితకాంక్షిణః |
రిపూణాం సదృశం చైతన్న త్వయైతత్స్వనుష్ఠితమ్ ||
రిపూణాం సదృశం చైతన్న త్వయైతత్స్వనుష్ఠితమ్ ||
VERSE #10
నివర్తయ రథం శీఘ్రం యావన్నోపైతి మే రిపుః |
యది వా'ధ్యుషితో వా'సి స్మర్యంతే యది వా గుణాః ||
యది వా'ధ్యుషితో వా'సి స్మర్యంతే యది వా గుణాః ||
VERSE #11
ఏవం పరుషముక్తస్తు హితబుద్ధిరబుద్ధినా |
అబ్రవీద్రావణం సూతో హితం సానునయం వచః ||
అబ్రవీద్రావణం సూతో హితం సానునయం వచః ||
VERSE #12
న భీతో'స్మి న మూఢో'స్మి నోపజప్తో'స్మి శత్రుభిః |
న ప్రమత్తో న నిఃస్నేహో విస్మృతా న చ సత్క్రియా ||
న ప్రమత్తో న నిఃస్నేహో విస్మృతా న చ సత్క్రియా ||
VERSE #13
మయా తు హితకామేన యశశ్చ పరిరక్షతా |
స్నేహప్రస్కన్నమనసా ప్రియమిత్యప్రియం కృతమ్ ||
స్నేహప్రస్కన్నమనసా ప్రియమిత్యప్రియం కృతమ్ ||
VERSE #14
నాస్మిన్నర్థే మహారాజ త్వం మాం ప్రియహితే రతమ్ |
కశ్చిల్లఘురివానార్యో దోషతో గంతుమర్హసి ||
కశ్చిల్లఘురివానార్యో దోషతో గంతుమర్హసి ||
VERSE #15
శ్రూయతాం త్వభిధాస్యామి యన్నిమిత్తం మయా రథః |
నదీవేగ ఇవాభోగే సంయుగే వినివర్తితః ||
నదీవేగ ఇవాభోగే సంయుగే వినివర్తితః ||
VERSE #16
శ్రమం తవావగచ్ఛామి మహతా రణకర్మణా |
న హి తే వీర సౌముఖ్యం ప్రహర్షం వోపధారయే ||
న హి తే వీర సౌముఖ్యం ప్రహర్షం వోపధారయే ||
VERSE #17
రథోద్వహనఖిన్నాశ్చ త ఇమే రథవాజినః |
దీనా ఘర్మపరిశ్రాంతా గావో వర్షహతా ఇవ ||
దీనా ఘర్మపరిశ్రాంతా గావో వర్షహతా ఇవ ||
VERSE #18
నిమిత్తాని చ భూయిష్ఠం యాని ప్రాదుర్భవంతి నః |
తేషు తేష్వభిపన్నేషు లక్షయామ్యప్రదక్షిణమ్ ||
తేషు తేష్వభిపన్నేషు లక్షయామ్యప్రదక్షిణమ్ ||
VERSE #19
దేశకాలౌ చ విజ్ఞేయౌ లక్షణానీంగితాని చ |
దైన్యం ఖేదశ్చ హర్షశ్చ రథినశ్చ బలాబలమ్ ||
దైన్యం ఖేదశ్చ హర్షశ్చ రథినశ్చ బలాబలమ్ ||
VERSE #20
స్థలనిమ్నాని భూమేశ్చ సమాని విషమాణి చ |
యుద్ధకాలశ్చ విజ్ఞేయః పరస్యాంతరదర్శనమ్ ||
యుద్ధకాలశ్చ విజ్ఞేయః పరస్యాంతరదర్శనమ్ ||
VERSE #21
ఉపయానాపయానే చ స్థానం ప్రత్యపసర్పణమ్ |
సర్వమేతద్రథస్థేన జ్ఞేయం రథకుటుంబినా ||
సర్వమేతద్రథస్థేన జ్ఞేయం రథకుటుంబినా ||
VERSE #22
తవ విశ్రమహేతోశ్చ తథైషాం రథవాజినామ్ |
రౌద్రం వర్జయతా ఖేదం క్షమం కృతమిదం మయా ||
రౌద్రం వర్జయతా ఖేదం క్షమం కృతమిదం మయా ||
VERSE #23
న మయా స్వేచ్ఛయా వీర రథో'యమపవాహితః |
భర్తృస్నేహపరీతేన మయేదం యత్కృతం విభో ||
భర్తృస్నేహపరీతేన మయేదం యత్కృతం విభో ||
VERSE #24
ఆజ్ఞాపయ యథాతత్త్వం వక్ష్యస్యరినిషూదన |
తత్కరిష్యామ్యహం వీర గతానృణ్యేన చేతసా ||
తత్కరిష్యామ్యహం వీర గతానృణ్యేన చేతసా ||
VERSE #25
సంతుష్టస్తేన వాక్యేన రావణస్తస్య సారథేః |
ప్రశస్యైనం బహువిధం యుద్ధలుబ్ధో'బ్రవీదిదమ్ ||
ప్రశస్యైనం బహువిధం యుద్ధలుబ్ధో'బ్రవీదిదమ్ ||
VERSE #26
రథం శీఘ్రమిమం సూత రాఘవాభిముఖం కురు |
నాహత్వా సమరే శత్రూన్నివర్తిష్యతి రావణః ||
నాహత్వా సమరే శత్రూన్నివర్తిష్యతి రావణః ||
VERSE #27
ఏవముక్త్వా తతస్తుష్టో రావణో రాక్షసేశ్వరః |
దదౌ తస్మై శుభం హ్యేకం హస్తాభరణముత్తమమ్ |
శ్రుత్వా రావణవాక్యం తు సారథిః సన్న్యవర్తత ||
దదౌ తస్మై శుభం హ్యేకం హస్తాభరణముత్తమమ్ |
శ్రుత్వా రావణవాక్యం తు సారథిః సన్న్యవర్తత ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
తతో ద్రుతం రావణవాక్యచోదితః
VERSE #28
ప్రచోదయామాస హయాన్స సారథిః |
స రాక్షసేంద్రస్య తతో మహారథః
క్షణేన రామస్య రణాగ్రతో'భవత్ ||
స రాక్షసేంద్రస్య తతో మహారథః
క్షణేన రామస్య రణాగ్రతో'భవత్ ||
VERSE #29
ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయే ఆదికావ్యే యుద్ధకాండే షడుత్తరశతతమః సర్గః ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
యుద్ధకాండ సప్తోత్తరశతతమః సర్గః (౧౦౭)
సంపూర్ణ
సంపూర్ణ
VERSE #30
శ్రీవాల్మీకి రామాయణ యుద్ధకాండ
పారాయణ మహిమ & ఫలశ్రుతి (Chanting Significance & Spiritual Fruits)
ఆధ్యాత్మిక శాంతి & దివ్య రక్షణ
నిత్య పారాయణం వలన మనశ్శాంతి, ఏకాగ్రత మరియు సమస్త ప్రతికూల శక్తుల నుండి దివ్య రక్షణ లభిస్తుంది.
శుభ ముహూర్తం
బ్రాహ్మీ ముహూర్తము (ఉదయం 4:00 - 6:00) లేదా సాయంకాల సంధ్యా సమయాలలో పారాయణ అత్యంత ఫలప్రదం.
జప సంఖ్యా నియమం
నిష్ఠతో ప్రతిరోజూ 1, 3, 11 లేదా 21 సార్లు భక్తి శ్రద్ధలతో జపం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాలను ఇస్తుంది.
📖 తాత్పర్యము & భావార్థము (Spiritual Essence & Meaning)
Yuddha Kanda Sarga 106 represents a sacred stream of Vedic devotion, composed in reverence to the Supreme Divinity. The recitation of these sacred verses fosters inner tranquility, removes negative obstacles (విఘ్న నివారణ), and aligns the chanter's consciousness with divine wisdom.
చిత్తశుద్ధి & మానసిక ప్రశాంతత (Mental Purity & Peace):
Chanting these rhythmic verses calms the fluctuating mind, cultivating focused devotion and spiritual clarity throughout the day.
దైవిక రక్షణ & ఆయురారోగ్యాలు (Divine Protection & Well-being):
Traditional scriptures highlight that continuous recitation of sacred Stotram establishes a protective aura, dispelling fear, negativity, and distress.
భక్తి సాధన & ఫలప్రాప్తి (Spiritual Attainment):
Regular chanting with pure devotion and concentration bestows peace of mind, family harmony, spiritual elevation, and divine grace.
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.