Srimad Bhagavadgita Chapter 17

अर्जुन उवाच ।ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजंते श्रद्धयान्विताः ।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ।। १ ।।
अर्जुनुडु अडिगाडु: कृष्णा! शास्त्र विधुलनु वदिलिपेट्टि, केवलं तमकुन्न श्रद्धतो पूजलु चेसे वारि स्थिति एदि? अदि सत्त्वमा, रजस्सा लेक तमस्सा?
श्रीभगवानुवाच ।त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ।। २ ।।
श्री भगवानुडु पलिकेनु: मनुषुल स्वभावान्नि बट्टि वारि श्रद्ध मूडु रकालुगा उंटुंदि – सात्त्विक, राजस मरियु तामस.
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ।। ३ ।।
ओ भारता! प्रति व्यक्ति तन मनस्सुलोनि संस्कारान्नि बट्टि ओक श्रद्धनु कलिगि उंटाडु. मनिषि ए विधमैन श्रद्ध कलिगि उंटाडो, अतडु अटुवंटि वाडे अवुताडु (यो यच्छ्रद्धः स एव सः).
यजंते सात्त्विका देवान् यक्षरक्षांसि राजसाः ।प्रेतान् भूतगणांश्चान्ये यजंते तामसा जनाः ।। ४ ।।
सात्त्विक गुणं कलवारु देवतलनु पूजिस्तारु. राजस गुणं कलवारु यक्षुलनु, राक्षसुलनु पूजिस्तारु. तामस गुणं कलवारु प्रेतालनु, भूतगणालनु आराधिस्तारु.
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यंते ये तपो जनाः ।दंभाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ।। ५ ।।
शास्त्राललो चेप्पबडनि विधंगा (अशास्त्रविहितं), लोकान्नि भयपेट्टे लेदा आश्चर्यपरिचे भयंकरमैन (घोरं) तपस्सुलनु एवरैते चेस्तारो… अलागे दंभमु (गोप्पलु चेप्पुकोवटं), अहंकारमु, काममु, रागमु (अतिगा अंटिपेट्टुकुनि उंडे गुणं) मरियु बलगर्वंतो कूडि उंटारो…
कर्षयंतः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।मां चैवांतःशरीरस्थं तान् विद्ध्यासुरनिश्चयान् ।। ६ ।।
अटुवंटि विवेकशून्युलु (अचेतसः), तम शरीरंलोनि पंचभूतालनु (भूतग्रामम्) कृशिंपजेस्तू/पीडिस्तू (कर्षयंतः), तद्वारा अदे देहंलो अंतर्यामिगा उन्न नन्नु कूडा कष्टपेडुतुन्नारु. अटुवंटि वारु राक्षस स्वभावं कलवारनि (आसुरनिश्चयान्) तेलुसुको.
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ।। ७ ।।
प्रति मनिषिकि इष्टमैन आहारमु मूडु रकालुगा उंटुंदि. अलागे यज्ञमु, तपस्सु, दानमु कूडा मूडु रकालुगा (सात्त्विक, राजस, तामस) उंटायि. वाटि मध्य उन्न व्यत्यासान्नि इप्पुडु ना नुंडि विनु.
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ।। ८ ।।
आयुवुनु, उत्साहान्नि (सत्त्व), बलान्नि, आरोग्यान्नि, सुखान्नि, प्रीतिनि पेंचे आहारं सात्त्विकमैनदि. इवि रुचिगा (रस्याः), जिगुरुगा/मेत्तगा (स्निग्धाः), शरीरंलो एक्कुव कालं शक्तिनि इच्चेविगा (स्थिराः), मनस्सुकु हायिनिच्चेविगा (हृद्याः) उंटायि.
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ।। ९ ।।
चेदु (कटु), पुलुपु (अम्ल), उप्पु (लवण), मिक्किलि वेडि (अत्युष्ण), कारं (तीक्ष्ण), एंडिपोयिनवि (रूक्ष), मंट पुट्टिंचेवि (विदाहिनः)… इटुवंटि आहारालु राजस गुणं कलवारिकि इष्टं. इवि दुःखान्नि, शोकान्नि, रोगालनु कलिगिस्तायि.
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ।। १० ।।
वंडिन मूडु गंटल तर्वात चल्लारिनदि (यातयामम्), रुचि लेनिदि (गतरसम्), कुळ्ळिन वासन वच्चेदि (पूति), निल्व उन्नदि (पर्युषितम्), एंगिलिदि (उच्छिष्टम्), अपवित्रमैनदि (आमेध्यम्) अयिन आहारं तामस गुणं कलवारिकि इष्टं.
अफलाकांक्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ।। ११ ।।
फलापेक्ष लेकुंडा (अफलाकांक्षिभिः), शास्त्र विधिनि अनुसरिंचि, यज्ञं चेयडं ना कर्तव्यं अने निश्चयंतो चेसे यज्ञं सात्त्विकमैनदि.
अभिसंधाय तु फलं दंभार्थमपि चैव यत् ।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ।। १२ ।।
ओ भरतश्रेष्ठा! फलान्नि आशिंचि गानी, लेदा इतरुल मुंदु गोप्पलु चेप्पुकोवडानिकि (दंभार्थं) चेसे यज्ञं राजसमैनदि.
विधिहीनमसृष्टान्नं मंत्रहीनमदक्षिणम् ।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ।। १३ ।।
शास्त्र विधि लेनिदि, अन्नदानं चेयनिदि, मंत्रं मरियु दक्षिण लेनिदि, श्रद्ध लेकुंडा चेसे यज्ञं तामसमैनदि.
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ।। १४ ।।
देवतलु, ब्राह्मणुलु, गुरुवुलु, ज्ञानुलनु पूजिंचडं; बाह्य-अंतर शुचिनि पाटिंचडं; सरळत (आर्जवं), ब्रह्मचर्यं मरियु अहिंसनु आचरिंचडं शरीरंतो चेसे तपस्सु.
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ।। १५ ।।
इतरुलनु उद्वेगानिकि गुरिचेयनि माटलु माट्लाडटं; सत्यं, प्रियमैनदि, हितमैनदि पलकडं; वेदालनु, शास्त्रालनु निरंतरं पारायणं चेयडं (स्वाध्यायं) माटतो चेसे तपस्सु.
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।भावसंशुद्धिरित्येतत् तपो मानसमुच्यते ।। १६ ।।
मनस्सु प्रशांतंगा उंडटं (मनः प्रसादः), अंदरि पट्ल सौम्यभावं कलिगि उंडटं, मौनं वहिंचडं, मनोनिग्रहं मरियु अंतःकरण शुद्धिनि कलिगि उंडटं मनस्सुतो चेसे तपस्सु.
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत् त्रिविधं नरैः ।अफलाकांक्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ।। १७ ।।
फलापेक्ष लेनि मनुषुलु, परम श्रद्धतो एकाग्रततो चेसे पैन चेप्पिन मूडु रकाल तपस्सु सात्त्विकमैनदि.
सत्कारमानपूजार्थं तपो दंभेन चैव यत् ।क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ।। १८ ।।
सत्कारं, गौरवं, पूजल कोसं आडंबरंतो (दंभमु) चेसे तपस्सु राजसमैनदि. इदि अस्थिरमैनदि मरियु तात्कालिकमैनदि.
मूढग्राहेणात्मनो यत् पीडया क्रियते तपः ।परस्योत्सादनार्थं वा तत् तामसमुदाहृतम् ।। १९ ।।
मूर्खत्वंतो तननु तानु पीडिंचुकुंटू गानी, लेदा इतरुलनु नाशनं चेयडं कोसं चेसे तपस्सु तामसमैनदि.
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ।। २० ।।
सात्त्विक दानमु: दानं इव्वडं ना बाध्यत अनि भाविंचि, प्रतिफलं कोरकुंडा, सरैन समयंलो (काले), सरैन प्रदेशंलो (देशे), अर्हुलैन व्यक्तिकि (पात्रे) इच्चे दानं सात्त्विकमैनदि.
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ।। २१ ।।
राजस दानमु: एदैना प्रत्युपकारं आशिंचि गानी (तिरिगि नाकु एदो लाभं जरुगुतुंदनि), लेदा स्वर्गादि फलितालनु कोरि गानी, मनसुलो इष्टं लेकपोयिना कष्टपडुतू इच्चे दानान्नि राजस दानमु अंटारु.
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।असत्कृतमवज्ञातं तत् तामसमुदाहृतम् ।। २२ ।।
तामस दानमु: सरैन प्रदेशं कानि चोट, सरैन समयं कानि वेळलो, अर्हत लेनि वारिकि (अपात्रुलकु), इच्चेवाडिनि अवमानिस्तू लेदा तृणीकरिस्तू इच्चे दानान्नि तामस दानमु अंटारु.
ओं तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ।। २३ ।।
‘ओं’, ‘तत्’, ‘सत्’ अनेवि परब्रह्मनु सूचिंचे मूडु शब्दालु. सृष्टि आरंभंलो ब्राह्मणुलु, वेदालु मरियु यज्ञालु वीटि द्वाराने निर्मिंचबड्डायि.
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।प्रवर्तंते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ।। २४ ।।
ओं: अंदुवल्लने, वेदविदुलु शास्त्रोक्तमैन यज्ञ, दान, तपः क्रियलनु प्रारंभिंचेटप्पुडु एल्लप्पुडू ‘ओं’ अने शब्दान्नि उच्चरिंचि मोदलुपेडतारु. इदि परमात्मनु स्मरिंचुटकु संकेतं.
तदित्यनभिसंधाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।दानक्रियाश्च विविधाः क्रियंते मोक्षकांक्षिभिः ।। २५ ।।
तत् : मोक्षान्नि कोरुकुनेवारु फलापेक्ष लेकुंडा विविध यज्ञालनु, तपस्सुलनु, दानालनु ‘तत्’ (अदि – अंटे अंता आयनदे) अने भावंतो निर्वहिस्तारु. इदि कर्म फलान्नि त्यागं चेयडानिकि संकेतं.
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत् प्रयुज्यते ।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ।। २६ ।।
सत् : ‘सत्’ अने पदं उनिकिनि (उन्नदि), मंचितनान्नि (साधु भावं) सूचिंचडानिकि उपयोगिस्तारु. अलागे एदैना मंगळकरमैन कर्मलो कूडा ‘सत्’ शब्दान्नि उपयोगिस्तारु.
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ।। २७ ।।
यज्ञं, तपस्सु, दानाललो स्थिरंगा उंडटान्नि कूडा ‘सत्’ अंटारु. भगवंतुनि कोसं चेसे ए पनैना ‘सत्’ किंदके वस्तुंदि.
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।असदित्युच्यते पार्थ न च तत् प्रेत्य नो इह ।। २८ ।।
ओ पार्था! श्रद्ध लेकुंडा चेसे होमं, इच्चे दानं, आचरिंचे तपस्सु लेदा मरे इतर कर्म अयिना सरे ‘असत्’ (व्यर्थं) अनि पिलुवबडुतुंदि. अटुवंटि पनुल वल्ल इटु ई लोकंलो गानी, अटु परलोकंलो गानी एटुवंटि प्रयोजनं उंडदु.
इति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे श्रद्धात्रयविभागयोगो नाम सप्तदशोऽध्यायः ।। १७ ।।
अष्टादशोऽध्यायः – मोक्षसन्न्यासयोगः>>
श्री कृष्ण