Srimad Bhagavadgita Chapter 6

कर्म फलितान्नि आश्रयिंचकुंडा (कोरकुंडा), एदि तन कर्तव्यमो (चेयवलसिन पनि) अट्टि कर्मनु ऎवडैते चेस्ताडो.. अतडे संन्यासि मरियु अतडे योगि. केवलं यज्ञाग्निनि वदिलेसिनवाडु (निरग्निः) कानी, पनुलु मानेसिनवाडु (अक्रियः) कानी संन्यासि/योगि कालेडु.

देनिनि ‘संन्यासं’ अनि पिलुस्तारो, दानिने ‘योगं’ अनि कूडा तॆलुसुको ओ पांडवा! ऎंदुकंटे, लौकिक कोरिकलनु (संकल्पालनु) वदुलुकोनिवाडु (असंन्यस्त) ऎवडू योगि कालेडु.

योग स्थितिनि अधिरोहिंचालनुकुने (आरुरुक्षोः) मुनिकि निष्काम कर्म साधनंगा (कारणंगा) चॆप्पबडिंदि. अदे योग स्थितिनि पॊंदिन (योगारूढस्य) वानिकि प्रशांतत (शमः) साधनंगा चॆप्पबडिंदि.

ऎप्पुडैते मनिषि इंद्रिय विषयाल (रुचि, वासन मॊदलैनवि) यंदु मरियु कर्मल यंदु आसक्तिनि (अनुषज्जते) कलिगि उंडडो.. अट्टि अन्नि संकल्पालनु वदिलेसिनवाडिनि ‘योगारूढुडु’ अनि अंटारु.

तननु तानु उद्धरिंचुकोवालि (उद्धरेत्), तननु तानु तक्कुव चेसुकोकूडदु (अवसादयेत्). ऎंदुकंटे मनकु मनमे मित्रुडमु (बंधुः) मरियु मनकु मनमे शत्रुवुलमु (रिपुः).

ऎवरिचेत अयिते तन मनस्सु/आत्म जयिंचबडिंदो (जितः), वारिकि तन आत्मे मित्रुडु. कानी मनस्सुनु जयिंचनि वारिकि (अनात्मनः), आ आत्मे ऒक शत्रुवुला प्रवर्तिस्तुंदि.

मनस्सुनु जयिंचिन वाडु, प्रशांतंगा उन्नवाडु.. चलि-वेडि (शीतोष्ण), सुख-दुःखालु मरियु मान-अपमानाल यंदु समानंगा उंटाडु. अट्टिवानिलो परमात्म स्थिरंगा उंटाडु.

शास्त्र ज्ञानमु (ज्ञान) मरियु अनुभव ज्ञानमु (विज्ञान) तो तृप्ति चॆंदिनवाडु, निश्चलंगा उन्नवाडु (कूटस्थः), इंद्रियालनु जयिंचिनवाडु.. अट्टि योगिनि ‘युक्तुडु’ (स्थिरमैन योगि) अनि अंटारु. इतडिकि मट्टि गड्ड (लोष्ट), रायि (अश्म), बंगारं (कांचन) अन्नी समानमे.

मेलुकोरेवाडु (सुहृत्), स्नेहितुडु (मित्र), शत्रुवु (अरि), तटस्थुडु (उदासीन), मध्यवर्ति (मध्यस्थ), द्वेषिंचदगिनवाडु (द्वेष्य), बंधुवु (बंधु) मरियु पुण्यात्मुलु (साधुषु), पापात्मुल (पापेषु) यंदु कूडा ऎवरैते समबुद्धिनि (समबुद्धिः) कलिगि उंटारो.. अट्टिवारे श्रेष्ठुलु (विशिष्यते).

योगि ऎल्लप्पुडू (सततम्) ऒंटरिगा (एकाकी), एकांत प्रदेशंलो (रहसि स्थितः) उंटू.. मनस्सुनु, देहान्नि अदुपुलो उंचुकुनि (यतचित्तात्मा), ऎटुवंटि आशलु लेनिवाडै (निराशीः), ए वस्तुवुल मीद ममकारं लेकुंडा (अपरिग्रहः) तन मनस्सुनु परमात्म यंदु निलपालि.

परिशुभ्रमैन प्रदेशंलो (शुचौ देशे), तनकु अनुकूलमैन स्थिरमैन आसनान्नि (स्थिरमासनम्) एर्परुचुकोवालि. अदि मरी ऎत्तुगा उंडकूडदु (नात्युच्छ्रितम्), मरी पल्लंगा उंडकूडदु (नातिनीचम्). दानिपै क्रमंगा कुशलु (दर्भलु), जिंक चर्ममु, वस्त्रमु (चैलाजिनकुश) ऒकदानिपै ऒकटि अमर्चुकोवालि.

आ आसनंपै कूर्चुनि (उपविश्य), मनस्सुनु एकाग्रं (एकाग्रं मनः) चेसि, चित्तमुनु मरियु इंद्रियाल क्रियलनु अदुपुलो उंचुकुनि (यतचित्तेंद्रियक्रियः).. तन आत्मशुद्धि (आत्मविशुद्धये) कोसं योग साधन चेयालि.

शरीरमुनु, तलनु, मॆडनु सरियैन सरळ रेखलो उंचि, कदलकुंडा स्थिरमुगा कूर्चुनि, दिक्कुलनु चूडकुंडा तन मुक्कु तुदिनि मात्रमे चूस्तू उंडवलॆनु.

प्रशांतमैन मनस्सु कलिगि, भयमुनु विडिचिपॆट्टि, ब्रह्मचर्य व्रतमंदु निलकडगा उंडि, मनस्सुनु निग्रहिंचुकुनि, नन्ने परम गम्यमुगा भाविंचि, ना यंदे मनस्सुनु लग्नं चेसि योगयुक्तुडै कूर्चुंडवलॆनु.

ई विधंगा ऎल्लप्पुडू (सदा) तन मनस्सुनु परमात्म यंदु निलिपे नियत मनस्कुडैन (नियतमानसः) योगि.. ना यंदु उन्नट्टि (मत्संस्थाम्) मरियु मोक्षमे अंतिमंगा गल (निर्वाणपरमाम्) परम शांतिनि पॊंदुताडु.

ओ अर्जुना! अतिगा तिनेवाडिकि (नात्यश्नतः), अस्सलु तिननिवाडिकि (अनश्नतः), अतिगा निद्रपोयेवाडिकि (अतिस्वप्नशीलस्य) मरियु अस्सलु निद्रपोकुंडा ऎप्पुडू मेल्कॊनि उंडेवारिकि (जाग्रतः) योगमु सिद्धिंचदु.

आहारमु, विहारमु (विश्रांति) नियमबद्धंगा कलवाडु (युक्त), कर्मलंदु तगिन रीतिलो प्रवर्तिंचेवाडु, तगिनंत निद्र मरियु मेल्कॊलुपु कलवाडिकि.. योगमु दुःखालनु हरिंचेदि (दुःखहा) अवुतुंदि.

ऎप्पुडैते चक्कगा निग्रहिंचबडिन मनस्सु (विनियतं चित्तम्) आत्मयंदे स्थिरंगा उंटुंदो, समस्त कोरिकल यंदु निराशक्तुडै (निस्पृहः) उंटाडो.. अप्पुडु अतडु ‘युक्तुडु’ (योगं सिद्धिंचिनवाडु) अनि पिलुवबडताडु.

गालि लेनि चोट उन्न दीपं (निवातस्थो दीपः) ऎलागैते कदलदो (नेंगते), आत्मध्यानंलो निमग्नमैन नियत चित्तमु कल योगि मनस्सु कूडा अलाने निश्चलंगा उंटुंदि.

योग साधन द्वारा निरोधिंचबडिन चित्तमु ऎक्कडैते प्रशांततनु पॊंदुतुंदो, ऎक्कडैते तन शुद्धमैन बुद्धि चेत आत्मनु दर्शिस्तू तनलोने तानु तृप्तिनि (तुष्यति) पॊंदुताडो.. (अदे योग स्थिति).

इंद्रियालकु अंदक केवलं परिशुद्धमैन बुद्धिके अंदे अनंतमैन सुखान्नि (आत्यंतिकं सुखम्) ऎक्कडैते पॊंदुताडो, अट्टि स्थितिलो स्थिरंगा उन्न योगि परम सत्यं नुंडि ऎन्नटिकी चलिंचडु.

ए स्थितिनि पॊंदिन तर्वात अंतकंटे गॊप्प लाभं मरॊकटि लेदनि भाविस्ताडो, ए स्थितिलो उन्नप्पुडु गॊप्पदैन दुःखं (गुरुणापि दुःखेन) कूडा अतडिनि चलिंपजेयदो.. (अदे योगं).

दुःखंतो कूडिन संसार संबंधं नुंडि विडदीयबडिन दानिने (वियोगं) ‘योगं’ अनि तॆलुसुको. अट्टि योगान्नि विसुगु चॆंदनि मनस्सुतो (अनिर्विण्णचेतसा), निश्चयमैन पट्टुदलतो साधिंचालि.

संकल्पाल वल्ल पुट्टिन कोरिकलन्निंटिनी (संकल्पप्रभवान् कामान्) पूर्तिगा (अशेषतः) वदिलिवेसि, मनस्सु द्वाराने इंद्रिय समूहान्नि (इंद्रियग्रामम्) अन्नि वैपुल नुंडि नियंत्रिंचालि.

धैर्यंतो कूडिन बुद्धितो मॆल्लमॆल्लगा (शनैः शनैः) उपशांतिनि पॊंदालि. मनस्सुनु आत्मयंदे निलिपि (आत्मसंस्थं मनः कृत्वा), आ समयंलो वेरे देनिनी आलोचिंचकूडदु.

चंचलमैनदि, अस्थिरमैनदि अयिन मनस्सु ऎक्कडिकॆक्कडिकि पारिपोतुंदो (यतो यतो निश्चरति), अक्कडि नुंडि दानिनि मळ्ळिंचि (नियम्य), तिरिगि आत्मवशं चेयालि.

प्रशांतमैन मनस्सु कलवाडु, रजोगुणं अणिगिपोयिनवाडु (शांतरजसम्), पाप रहितुडु (अकल्मषम्) मरियु ब्रह्म स्वरूपुडैन योगिकि उत्तममैन सुखं लभिस्तुंदि.

ई विधंगा ऎल्लप्पुडू तननु तानु परमात्मतो अनुसंधानं चेसे पापरहितुडैन योगि, ब्रह्मज्ञानमु अने अनंतमैन सुखान्नि (अत्यंतं सुखम्) सुलभंगा पॊंदुताडु.

योगमुतो कूडिन मनस्सु कलवाडु, अंतटा समदृष्टि कलवाडु (सर्वत्र समदर्शनः).. तननु अन्नि प्राणुललोनू (सर्वभूतस्थम्), अन्नि प्राणुलनु तनलोनू चूस्ताडु.

नन्नु अंतटा चूसेवाडु, अन्निंटिनी नालो चूसेवाडु.. अतडिकि नेनु ऎन्नडू दूरमव्वनु (न प्रणश्यामि), अतडु नाकु ऎन्नडू दूरं काडु.

अन्नि प्राणुललो उन्न नन्नु अभेद भावंतो (एकत्वम्) ऎवरु भजिस्तारो, अट्टि योगि ए स्थितिलो उन्नप्पटिकी ना यंदे उंटाडु.

ओ अर्जुना! तननु तानु उदाहरणगा तीसुकुनि (आत्मोपम्येन), इतरुल सुखदुःखालनु कूडा तन सुखदुःखाल वलॆने ऎवरैते समानंगा चूस्तारो.. अट्टि योगि अंदरिकंटे श्रेष्ठुडनि ना अभिप्रायं.

अर्जुनुडु इला पलिकाडु: “ओ मधुसूदना! नीवु चॆप्पिन ई समत्व योगमु (साम्येन योगः) एदैते उंदो, मनस्सु यॊक्क चंचल स्वभावं (चंचलत्वात्) वल्ल दानिकि स्थिरमैन स्थितिनि नेनु चूडलेकपोतुन्नानु.”

“ओ कृष्णा! मनस्सु चाला चंचलमैनदि (चंचलम्), इंद्रियालनु कलचिवेसेदि (प्रमाथि), बलमैनदि मरियु मॊंडिदि (बलवत् दृढम्). दानिनि अदुपु चेयडं गालिनि बंधिंचडं कंटे कष्टमनि (सुदुष्करम्) नेनु भाविस्तुन्नानु.”

श्रीकृष्णुडु इला पलिकाडु: “ओ महाबाहो! मनस्सुनु अदुपु चेयडं कष्टमे अन्नदि निस्संदेहं (असंशयम्). कानी, ओ कौंतेया! अभ्यासमु (अभ्यासेन) मरियु वैराग्यमु (वैराग्येण) चेत अदि निग्रहिंचबडुतुंदि.”

मनस्सुनु निग्रहिंचनि वानिकि योगमु सिद्धिंचडं कष्टमनि ना अभिप्रायं. कानी, मनस्सुनु वशं चेसुकुनि प्रयत्निंचे वाडु उपायं द्वारा दानिनि साधिंचगलडु.

अर्जुनुडु इला अडिगाडु: “ओ कृष्णा! श्रद्धतो कूडिनवाडै (श्रद्धयोपेतः) योग साधन मॊदलुपॆट्टि, मनस्सुनु निग्रहिंचलेक (अयतिः), योग मार्गं नुंडि चलिंचिनवाडु (योगाच्चलितमानसः).. योग सिद्धिनि पॊंदलेक ऎटुवंटि गतिनि पॊंदुताडु?”

ओ महाबाहो! ब्रह्म मार्गंलो (ब्रह्मणः पथि) दिक्कुतोचक, अस्थिरंगा उन्न अट्टि योग भ्रष्टुडु.. इटु कर्म फलालु (स्वर्गादि सुखालु), अटु योग फलं (मोक्षं) रॆंडिंटिनी कोल्पोयि (उभय विभ्रष्टः), विडिपोयिन मेघंला (छिन्नाभ्रम् इव) नशिंचिपोताडा?

ओ कृष्णा! ना ई संदेहान्नि (एतन् मे संशयम्) पूर्तिगा (अशेषतः) तॊलगिंचवलसिंदिगा निन्नु वेडुकुंटुन्नानु. ई संदेहान्नि निवृत्ति चेयगलवाडु नीकंटे वेरॊकडु (त्वदन्यः) ऎवरू लेरु.

श्रीकृष्ण भगवानुडु इला पलिकाडु: “ओ पार्था! अट्टिवानिकि इटु इहलोकंलो कानी (नैवेह), अटु परलोकंलो कानी (नामुत्र) विनाशनं लेदु. ऎंदुकंटे नायना (तात)! मंचिनि चेसेवाडु (कल्याणकृत्) ऎवडू ऎन्नटिकी दुर्गतिनि पॊंदडु.”

“योग भ्रष्टुडु पुण्यात्मुलु पॊंदे लोकालनु पॊंदि, अक्कड चाला एळ्ळ पाटु (शाश्वतीः समाः) सुखंगा उंडि.. आ तर्वात पवित्रमैन आलोचनलु गल (शुचीनाम्), ऐश्वर्यवंतुलैन वारि इंट्लो (श्रीमतां गेहे) जन्मिस्ताडु.”

लेदा बुद्धिमंतुलैन योगुल कुटुंबंलोने (योगिनां धीमतां कुले) जन्मिस्ताडु. लोकंलो इटुवंटि जन्म लभिंचडं अत्यंत दुर्लभमैनदि (दुर्लभतरम्)

ओ कुरुनंदना! अट्टि जन्मलो अतडु तन पूर्व जन्मकु संबंधिंचिन बुद्धि संस्कारालनु (पौर्व दैहिकम् बुद्धि संयोगम्) पॊंदुताडु. दानि प्रभावंतो योग सिद्धि कोसं मरला प्रयत्निस्ताडु (यतते च भूयः)

तन पूर्व जन्म साधन (पूर्वाभ्यासेन) वल्ल अतडु विवशुडै कूडा योग मार्गं वैपु आकर्षिंचबडताडु. योगमुनु तॆलुसुकोवालने आसक्ति कलवाडु (जिज्ञासुः) कूडा वेदोक्त कर्मकांडलनु (शब्दब्रह्मनु) दाटि मुंदुकु वॆळ्ताडु.

प्रयत्नंतो साधन चेसे योगि, पापालनु कडिगिवेसुकुनि (संशुद्ध किल्बिषः), अनेक जन्मल तर्वात सिद्धिनि पॊंदि, चिवरकु परम गतिनि (परां गतिम्) पॊंदुताडु.

योग साधकुडु तपस्सु चेसेवारिकंटे (तपस्विभ्यः), शास्त्र ज्ञानं कलवारिकंटे (ज्ञानिभ्यः) मरियु फलापेक्षतो कर्मलु चेसेवारिकंटे (कर्मिभ्यः) श्रेष्ठुडु. काबट्टि ओ अर्जुना! नीवु योगिवि कावालि.

योगीलंदरिलोनू ऎवरैते तन अंतरात्मनु ना यंदु निलिपि (मद्गतेन अंतरात्मना), अचंचलमैन श्रद्धतो नन्नु भजिस्तारो.. अतडे श्रेष्ठुडैन योगि (युक्ततमः) अनि ना अभिप्रायं.

सप्तमोऽध्यायः – ज्ञानविज्ञानयोगः
गमनिक
: पैन इव्वबडिन अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे) , ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्रीमद्भगवद्गीत
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु