(ఈ శ్లోకాలు భగవంతుడైన పరమశివుడు పార్వతీ దేవికి ఉపదేశించిన శ్రీ బగళాముఖీ విశ్వవిజయ కవచంలోనివి. శత్రు సంహారానికి, స్తంభన విద్యకు మరియు సర్వకార్య సిద్ధికి అధిదేవత అయిన బగళాముఖీ దేవి యొక్క మంత్రాన్ని, కవచాన్ని మరియు ధ్యాన రూపాన్ని ఈ శ్లోకాలు వివరిస్తాయి. ఈ కవచ పారాయణం వల్ల శత్రువులపై విజయం లభిస్తుంది, దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు నయమవుతాయి మరియు కోరుకున్న కార్యాలు త్వరితగతిన సిద్ధించి ఐశ్వర్యం ప్రాప్తిస్తుంది.)
కైలాసాచలమధ్యగం పురవహం శాంతం త్రినేత్రం శివం
వామస్థా గిరిజా ప్రణమ్య కవచం భూతిప్రదం పృచ్ఛతి |
దేవీ శ్రీబగళాముఖీ రిపుకులారణ్యాగ్నిరూపా చ యా
తస్యాశ్చాపవిముక్త మంత్రసహితం ప్రీత్యా'ధునా బ్రూహి మామ్ ||
కైలాస పర్వత మధ్యలో కొలువై ఉన్నవాడు, త్రిపుర సంహారి, శాంతమూర్తి, మూడు కన్నులు కలిగినవాడు అయిన శివుని చెంత (వామభాగమున) ఉన్న పార్వతీ దేవి నమస్కరించి ఇలా అడిగింది: “ఓ దేవా! శత్రువులనే అడవికి అగ్ని రూపమైన శ్రీ బగళాముఖీ దేవి యొక్క ఐశ్వర్యప్రదమైన కవచాన్ని, ఆ మంత్రముతో సహా నాకు ప్రీతితో ఉపదేశించండి.”
శ్రీశంకర ఉవాచ |
దేవీ శ్రీభవవల్లభే శృణు మహామంత్రం విభూతిప్రదం
దేవ్యా వర్మయుతం సమస్తసుఖదం సామ్రాజ్యదం ముక్తిదమ్ |
తారం రుద్రవధూ విరించిమహిలా విష్ణుప్రియా కామయుక్
కాంతే శ్రీబగళాననే మమ రిపూన్ నాశాయ యుగ్మం త్వితి ||
శివుడు పలికెను: “ఓ పార్వతీ! ఐశ్వర్యాన్ని, సమస్త సుఖాలను, సామ్రాజ్యాన్ని మరియు ముక్తిని ప్రసాదించే ఈ కవచాన్ని, మహామంత్రాన్ని వినుము. ఓ బగళాముఖీ! ప్రణవ నాదం (తారం), రుద్రుని భార్య, బ్రహ్మ భార్య, విష్ణు ప్రియ (లక్ష్మి) మరియు కామ బీజములతో కూడి, నా శత్రువులను నాశనం చేయుము.” (ఇది మంత్ర స్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది).
ఐశ్వర్యాణి పదం చ దేహి యుగళం శీఘ్రం మనోవాంఛితం
కార్యం సాధయ యుగ్మయుక్ఛివవధూ వహ్నిప్రియాంతో మనుః |
కంసారేస్తనయం చ బీజమపరా శక్తిశ్చ వాణీ తథా
కీలం శ్రీమితి భైరవర్షిసహితం ఛందో విరాట్ సంయుతమ్ ||
“నాకు ఐశ్వర్యమును, ఉన్నత పదవిని ఇమ్ము; నా మనోవాంఛిత కార్యములను శీఘ్రముగా సాధించుము” అని ముగిసే ఈ మంత్రము అగ్నిప్రియ (స్వాహా) తో అంతమవుతుంది. ఈ మంత్రానికి భైరవుడు ఋషి, విరాట్ ఛందస్సు, ‘శ్రీం’ అనేది కీలకం, మరియు కంసారి తనయుడు (మన్మథుడు) బీజముగా, సరస్వతీ దేవి శక్తిగా ఉన్నారు.
స్వేష్టార్థస్య పరస్య వేత్తి నితరాం కార్యస్య సంప్రాప్తయే
నానా'సాధ్యమహాగదస్య నియతం నాశాయ వీర్యాప్తయే |
ధ్యాత్వా శ్రీబగళాననాం మనువరం జప్త్వా సహస్రాఖ్యకం
దీర్ఘైః షట్కయుతైశ్చ రుద్రమహిలాబీజైర్విన్యస్యాంగకే ||
తమ యొక్క లేదా ఇతరుల యొక్క కోరికలు సిద్ధించడానికి, అసాధ్యమైన మహారోగాల నివారణకు మరియు పరాక్రమం పొందడానికి ఈ విధానం నిర్దేశించబడింది. బగళాముఖీ దేవిని ధ్యానిస్తూ, ఈ మంత్రాన్ని వెయ్యి సార్లు జపించి, దీర్ఘ స్వరాలతో కూడిన బీజాక్షరాలతో అంగన్యాస కరన్యాసములు చేయాలి.
🪷
ధ్యానం –
సౌవర్ణాసనసంస్థితాం త్రినయనాం పీతాంశుకోలాసినీం
హేమాభాంగరుచిం శశాంకముకుటాం స్రక్చంపకస్రగ్యుతామ్ |
హస్తైర్మద్గరపాశబద్ధరసనాం సంబిభ్రతీం భూషణై-
బంగారు సింహాసనంపై కూర్చున్నది, మూడు కన్నులు కలది, పసుపు రంగు వస్త్రములతో ప్రకాశించునది, బంగారు వర్ణముతో మెరిసే దేహము కలది, చంద్రుని కిరీటముగా ధరించి సంపెంగ పూల మాలలు ధరించినది, తన చేతులతో గదను పట్టుకుని శత్రువు నాలుకను లాగుతున్నది, ఆభరణములతో నిండినది మరియు ముల్లోకాలను స్తంభింపజేసేది అయిన బగళాముఖీ దేవిని ధ్యానిస్తున్నాను.
వినియోగః –
అస్య శ్రీబగళాముఖీ బ్రహ్మాస్త్రమంత్ర కవచస్య భైరవ ఋషిః విరాట్ ఛందః శ్రీబగళాముఖీ దేవతా క్లీం బీజం ఐం శక్తిః శ్రీం కీలకం మమ పరస్య చ మనోభిలషితేష్టకార్యసిద్ధయే వినియోగః |
ఈ శ్రీ బగళాముఖీ బ్రహ్మాస్త్ర మంత్ర కవచానికి భైరవుడు ఋషి, విరాట్ ఛందస్సు, శ్రీ బగళాముఖీ దేవత, క్లీం బీజం, ఐం శక్తి, శ్రీం కీలకం. నా యొక్క మరియు ఇతరుల యొక్క మనోవాంఛిత కార్యసిద్ధి కోసం దీనిని పఠిస్తున్నాను.
ఋష్యాదిన్యాసః –
భైరవ ఋషయే నమః శిరసి |
విరాట్ ఛందసే నమః ముఖే |
శ్రీబగళాముఖీ దేవతాయై నమః హృది |
క్లీం బీజాయ నమః గుహ్యే |
ఐం శక్తయే నమః పాదయోః |
శ్రీం కీలకాయ నమః సర్వాంగే |
కరన్యాసః –
ఓం హ్రాం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రీం తర్జనీభ్యాం నమః |
ఓం హ్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రైం అనామికాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రౌం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః |
ఓం హ్రః కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః |
అంగన్యాసః –
ఓం హ్రాం హృదయాయ నమః |
ఓం హ్రీం శిరసే స్వాహా |
ఓం హ్రూం శిఖాయై వషట్ |
ఓం హ్రైం కవచాయ హుమ్ |
ఓం హ్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
ఓం హ్రః అస్త్రాయ ఫట్ |
మంత్రోద్ధారః –
ఓం హ్రీం ఐం శ్రీం క్లీం శ్రీబగళాననే మమ రిపూన్ నాశయ నాశయ మమైశ్వర్యాణి దేహి దేహి శీఘ్రం మనోవాంఛితకార్యం సాధయ సాధయ హ్రీం స్వాహా |
ఓం, హ్రీం, ఐం, శ్రీం, క్లీం బీజాక్షర స్వరూపిణివైన ఓ బగళాముఖీ! నా శత్రువులను నాశనం చేయుము, నాకు ఐశ్వర్యమును ప్రసాదించుము, నా మనోవాంఛిత కార్యములను శీఘ్రముగా నెరవేర్చుము. నీకు నమస్కారము (స్వాహా).
కవచమ్ –
శిరో మే పాతు ఓం హ్రీం ఐం శ్రీం క్లీం పాతు లలాటకమ్ |
సంబోధనపదం పాతు నేత్రే శ్రీబగళాననే ||
‘ఓం’ అనే అక్షరం నా శిరస్సును రక్షించుగాక. ‘హ్రీం ఐం శ్రీం క్లీం’ అనే బీజములు నా లలాటమును (నుదురును) రక్షించుగాక. ‘శ్రీబగళాననే’ అనే సంబోధన పదం నా రెండు కళ్ళను రక్షించుగాక.
శ్రుతౌ మమ రిపూన్ పాతు నాసికాం నాశయద్వయమ్ |
పాతు గండౌ సదా మామైశ్వర్యాణ్యంతం తు మస్తకమ్ ||
‘మమ రిపూన్’ (నా శత్రువులను) అనే పదములు నా చెవులను రక్షించుగాక. ‘నాశయ నాశయ’ అనే పదములు నా నాసికను (ముక్కును) రక్షించుగాక. ‘మమైశ్వర్యాణి’ అనే పదములు నా గండస్థలములను (చెంపలను), ‘దేహి’ అనే పదం నా మస్తకాన్ని రక్షించుగాక.
దేహి ద్వంద్వం సదా జిహ్వాం పాతు శీఘ్రం వచో మమ |
కంఠదేశం మనః పాతు వాంఛితం బాహుమూలకమ్ ||
మంత్రంలోని ‘దేహి దేహి’ అనే పదాలు నా నాలుకను, ‘శీఘ్రం’ అనే పదం నా వాక్కును రక్షించుగాక. ‘మనో’ అనే పదం నా కంఠమును, ‘వాంఛిత’ అనే పదం నా బాహుమూలములను (భుజాల మొదలు) రక్షించుగాక.
కార్యం సాధయద్వంద్వం తు కరౌ పాతు సదా మమ |
మాయాయుక్తా తథా స్వాహా హృదయం పాతు సర్వదా ||
‘కార్యం సాధయ సాధయ’ అనే పదాలు నా రెండు చేతులను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక. మాయా బీజమైన ‘హ్రీం’ మరియు ‘స్వాహా’ అనే పదాలు నా హృదయమును సర్వకాలములందు రక్షించుగాక.
అష్టాధికచత్వారింశద్దండాఢ్యా బగళాముఖీ |
రక్షాం కరోతు సర్వత్ర గృహే'రణ్యే సదా మమ ||
నలభై ఎనిమిది అక్షరాలతో కూడిన ఈ బగళాముఖీ మహా మంత్రం ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు, అడవిలో ఉన్నప్పుడు, అన్ని వేళలా నన్ను రక్షించుగాక.
బ్రహ్మాస్త్రాఖ్యో మనుః పాతు సర్వాంగే సర్వసంధిషు |
మంత్రరాజః సదా రక్షాం కరోతు మమ సర్వదా ||
బ్రహ్మాస్త్ర మంత్రమని పిలువబడే ఈ మంత్రరాజము నా శరీరంలోని అన్ని అంగములను, కీళ్లను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
ఓం హ్రీం పాతు నాభిదేశం కటిం మే బగళా'వతు | [హ్లీం]
ముఖివర్ణద్వయం పాతు లింగం మే ముష్కయుగ్మకమ్ ||
‘ఓం హ్రీం’ అనేవి నా నాభి ప్రదేశాన్ని రక్షించుగాక. ‘బగళా’ అనే పదము నా నడుమును, ‘ముఖి’ అనే రెండు అక్షరాలు నా జననేంద్రియ అవయవాలను రక్షించుగాక.
జానునీ సర్వదుష్టానాం పాతు మే వర్ణపంచకమ్ |
వాచం ముఖం తథా పదం షడ్వర్ణాః పరమేశ్వరీ ||
‘సర్వదుష్టానాం’ అనే ఐదు అక్షరాల పదము నా మోకాళ్లను రక్షించుగాక. ‘వాచం ముఖం తథా పదం’ అనే ఆరు అక్షరాల పదములను పరమేశ్వరి రక్షణగా ఉంచుగాక.
జంఘాయుగ్మే సదా పాతు బగళా రిపుమోహినీ |
స్తంభయేతి పదం పృష్ఠం పాతు వర్ణత్రయం మమ ||
శత్రువులను మోహింపజేసే బగళాదేవి నా రెండు జంఘలను (పిక్కలను) రక్షించుగాక. ‘స్తంభయ’ అనే మూడు అక్షరాల పదం నా వెన్నుభాగమును (పృష్ఠమును) రక్షించుగాక.
జిహ్వాం వర్ణద్వయం పాతు గుల్ఫౌ మే కీలయేతి చ |
పాదోర్ధ్వం సర్వదా పాతు బుద్ధిం పాదతలే మమ ||
‘జిహ్వాం’ అనే పదము (నాలుకకు సంబంధించినది మంత్రంలో వస్తుంది) నా అవయవాలను రక్షించుగాక. ‘కీలయ’ అనే పదము నా చీలమండలను (గుల్ఫములను) రక్షించుగాక. మంత్రంలోని మిగిలిన అక్షరాలు నా పాదాల పైభాగమును మరియు పాదాల అడుగు భాగమున నా బుద్ధిని రక్షించుగాక.
వినాశయపదం పాతు పాదాంగుల్యోర్నఖాని మే |
హ్రీం బీజం సర్వదా పాతు బుద్ధీంద్రియవచాంసి మే ||
మంత్రంలోని ‘వినాశయ’ అనే పదం నా కాలి వేళ్లను, గోళ్లను రక్షించుగాక. ‘హ్రీం’ అనే మాయా బీజము నా బుద్ధిని, ఇంద్రియాలను మరియు నా వాక్కును ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
సర్వాంగం ప్రణవః పాతు స్వాహా రోమాణి మే'వతు |
బ్రాహ్మీ పూర్వదలే పాతు చాగ్నేయాం విష్ణువల్లభా ||
‘ఓం’కారము నా సర్వాంగాలను, ‘స్వాహా’ అనే పదం నా రోమములను రక్షించుగాక. తూర్పున బ్రాహ్మీ, ఆగ్నేయంలో లక్ష్మీ (విష్ణువల్లభ), …
మాహేశీ దక్షిణే పాతు చాముండా రాక్షసే'వతు |
కౌమారీ పశ్చిమే పాతు వాయవ్యే చాపరాజితా ||
… దక్షిణాన మాహేశ్వరి, నైరృతిలో చాముండ, పడమరన కౌమారి, వాయవ్యంలో అపరాజిత, …
వారాహీ చోత్తరే పాతు నారసింహీ శివే'వతు |
ఊర్ధ్వం పాతు మహాలక్ష్మీః పాతాలే శారదా'వతు ||
… ఉత్తరాన వారాహి, ఈశాన్యంలో నారసింహి నన్ను రక్షించుగాక. పై భాగమున మహాలక్ష్మి, పాతాళమున (క్రింద) శారదా దేవి రక్షణగా ఉండుగాక.
ఇత్యష్టౌ శక్తయః పాంతు సాయుధాశ్చ సవాహనాః |
రాజద్వారే మహాదుర్గే పాతు మాం గణనాయకః ||
ఈ విధంగా ఎనిమిది దిశల శక్తులు తమ వాహనములతో, ఆయుధములతో నన్ను రక్షించుగాక. రాజద్వారము వద్ద, భయంకరమైన కోటల వద్ద గణపతి నన్ను రక్షించుగాక.
శ్మశానే జలమధ్యే చ భైరవశ్చ సదా'వతు |
ద్విభుజా రక్తవసనాః సర్వాభరణభూషితాః ||
శ్మశానమున మరియు జలమధ్యమున భైరవుడు ఎల్లప్పుడూ నన్ను రక్షించుగాక. రెండు చేతులు కలిగి, ఎర్రని వస్త్రములు ధరించి, సర్వాభరణ భూషితులైన …
యోగిన్యః సర్వదా పాంతు మహారణ్యే సదా మమ |
ఇతి తే కథితం దేవి కవచం పరమాద్భుతమ్ ||
… యోగినులు అడవిలో నన్ను రక్షించుగాక. ఓ దేవీ! ఈ విధంగా పరమ అద్భుతమైన కవచాన్ని నీకు వివరించాను.
శ్రీవిశ్వవిజయం నామ కీర్తిశ్రీవిజయప్రదమ్ |
అపుత్రో లభతే పుత్రం ధీరం శూరం శతాయుషమ్ ||
నిర్ధనో ధనమాప్నోతి కవచస్యాస్య పాఠతః |
జపిత్వా మంత్రరాజం తు ధ్యాత్వా శ్రీబగళాముఖీమ్ ||
‘విశ్వవిజయం’ అనే పేరు గల ఈ కవచం కీర్తిని, సంపదను, విజయాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. దీనిని పఠించడం వల్ల పుత్రులు లేనివారికి ధీరుడు, శూరుడు మరియు నూరేళ్ల ఆయుష్షు గల పుత్రుడు కలుగుతాడు. పేదవారు ధనవంతులవుతారు.
పఠేదిదం హి కవచం నిశాయాం నియమాత్ తు యః |
యద్యత్కామయతే కామం సాధ్యాసాధ్యే మహీతలే ||
ఎవరైతే బగళాముఖీ దేవిని ధ్యానించి, మంత్రరాజాన్ని జపించి, రాత్రివేళ నియమముతో ఈ కవచాన్ని పఠిస్తారో, వారు ఈ భూమండలంపై సాధ్యమైనవి లేదా అసాధ్యమైనవి – ఏ కోరికలు కోరుకున్నా అవి ఖచ్చితంగా నెరవేరుతాయి.
తత్తత్కామమవాప్నోతి సప్తరాత్రేణ శంకరీ |
గురుం ధ్యాత్వా సురాం పీత్వా రాత్రౌ శక్తిసమన్వితః ||
ఓ శంకరీ! రాత్రివేళ గురువును ధ్యానిస్తూ, శక్తితో (సాధనతో) కూడి, ఏడు రాత్రుల పాటు ఈ కవచాన్ని పఠించే సాధకుడు తాను కోరుకున్న ప్రతి కోరికను ఖచ్చితంగా పొందుతాడు.
కవచం యః పఠేద్దేవి తస్యా'సాధ్యం న కించన |
యం ధ్యాత్వా ప్రజపేన్మంత్రం సహస్రం కవచం పఠేత్ ||
ఓ దేవీ! ఈ కవచాన్ని పఠించే వ్యక్తికి ఈ లోకంలో అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు. ఎవరినైతే మనస్సులో ధ్యానిస్తూ, వెయ్యి సార్లు మంత్రాన్ని జపించి ఈ కవచాన్ని పఠిస్తారో… (వారందరూ వశమవుతారని తర్వాతి శ్లోకంతో అన్వయం).
త్రిరాత్రేణ వశం యాతి మృత్యుం తం నాత్ర సంశయః |
లిఖిత్వా ప్రతిమాం శత్రోః సతాలేన హరిద్రయా ||
మూడు రాత్రులలోనే వారు వశమవుతారు, చివరకు మృత్యువునైనా జయించవచ్చు, ఇందులో సందేహం లేదు. శత్రువును స్తంభింపజేయడానికి, పసుపు మరియు తాళకం (ఒక రకమైన ధాతువు) కలిపి శత్రువు యొక్క ప్రతిమను (బొమ్మను) గీయాలి.
లిఖిత్వా హ్యది తం నామ తం ధ్యాత్వా ప్రజపేన్మనుమ్ |
ఏకవింశద్దినం యావత్ ప్రత్యహం చ సహస్రకమ్ ||
ఆ ప్రతిమ యొక్క హృదయ భాగంలో శత్రువు పేరు రాసి, ఆ శత్రువును ధ్యానిస్తూ, ఇరవై ఒక్క రోజుల పాటు ప్రతిరోజూ వెయ్యి సార్లు మంత్రాన్ని జపించాలి.
జప్త్వా పఠేత్ తు కవచం చతుర్వింశతివారకమ్ |
సంస్తంభం జాయతే శత్రోర్నాత్ర కార్యా విచారణా ||
అలా జపం చేస్తూ, రోజుకు ఇరవై నాలుగు సార్లు ఈ కవచాన్ని పఠించాలి. దీనివల్ల శత్రువు యొక్క శక్తియుక్తులు పూర్తిగా స్తంభించిపోతాయి, దీని గురించి ఆలోచించవలసిన అవసరం లేదు (ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది).
వివాదే విజయం తస్య సంగ్రామే జయమాప్నుయాత్ |
శ్మశానే చ భయం నాస్తి కవచస్య ప్రభావతః ||
ఈ కవచ ప్రభావం వల్ల వాదవివాదాల్లో (కోర్టు వ్యవహారాల్లో) విజయం లభిస్తుంది, యుద్ధ రంగంలో జయం ప్రాప్తిస్తుంది. శ్మశానం వంటి చోట్ల కూడా ఎలాంటి భయం ఉండదు.
నవనీతం చాభిమంత్ర్య స్త్రీణాం దద్యాన్మహేశ్వరి |
వంధ్యాయాం జాయతే పుత్రో విద్యాబలసమన్వితః ||
ఓ మహేశ్వరీ! వెన్నను (నవనీతం) ఈ మంత్రంతో అభిమంత్రించి సంతానం లేని స్త్రీలకు ప్రసాదంగా ఇస్తే, వారికి విద్య మరియు బలము కలిగిన పుత్రుడు జన్మిస్తాడు.
శ్మశానాంగారమాదాయ భౌమే రాత్రౌ శనావథ |
పాదోదకేన స్పృష్ట్వా చ లిఖేల్లోహశలాకయా ||
మంగళవారం లేదా శనివారం రాత్రి శ్మశానంలోని బొగ్గును తీసుకుని, దానిని నీటితో కలిపి, ఒక ఇనుప కడ్డీతో (లోహశలాక) శత్రువు రూపాన్ని గీయాలి.
భూమౌ శత్రోః స్వరూపం చ హృది నామ సమాలిఖేత్ |
హస్తం తద్ధృదయే దత్వా కవచం తిథివారకమ్ ||
నేలపై శత్రువు స్వరూపాన్ని గీసి, దాని హృదయంలో శత్రువు పేరు రాయాలి. ఆ బొమ్మ హృదయంపై చేయి ఉంచి, ఆ రోజుకు సంబంధించిన తిథి వారములను స్మరిస్తూ కవచాన్ని పఠించాలి.
ధ్యాత్వా జపేన్మంత్రరాజం నవరాత్రం ప్రయత్నతః |
మ్రియతే జ్వరదాహేన దశమే'హ్ని న సంశయః ||
తొమ్మిది రాత్రుల పాటు ప్రయత్నపూర్వకముగా ఈ మంత్రరాజాన్ని జపిస్తే, ఆ శత్రువు జ్వర పీడితుడై (శక్తి నశించి) పదవ రోజున లొంగిపోతాడు లేదా నాశనమవుతాడు, ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
భూర్జపత్రేష్విదం స్తోత్రమష్టగంధేన సంలిఖేత్ |
ధారయేద్దక్షిణే బాహౌ నారీ వామభుజే తథా ||
ఈ స్తోత్రాన్ని భూర్జ పత్రం (చెట్టు బెరడు) మీద అష్టగంధముతో రాయాలి. పురుషులు దీనిని తమ కుడి చేతికి, స్త్రీలు తమ ఎడమ చేతికి ధరించాలి.
సంగ్రామే జయమాప్నోతి నారీ పుత్రవతీ భవేత్ |
బ్రహ్మాస్త్రాదీని శస్త్రాణి నైవ కృంతతి తం జనమ్ ||
ఇలా ధరించడం వల్ల యుద్ధంలో విజయం లభిస్తుంది, సంతానం లేని స్త్రీలకు పుత్ర సంతానం కలుగుతుంది. బ్రహ్మాస్త్రం వంటి అత్యంత శక్తివంతమైన ఆయుధాలు కూడా ఆ వ్యక్తిని ఏమీ చేయలేవు (రక్షణ లభిస్తుంది).
సంపూజ్య కవచం నిత్యం పూజాయాః ఫలమాలభేత్ |
బృహస్పతిసమో వాపి విభవే ధనదోపమః ||
ఈ కవచాన్ని నిత్యం పూజించే వ్యక్తి సంపూర్ణ పూజా ఫలాన్ని పొందుతాడు. అతను తెలివితేటలలో బృహస్పతితో సమానుడుగా, సంపదలో కుబేరుడితో (ధనద) సమానుడుగా వెలుగుతాడు.
కామతుల్యశ్చ నారీణాం శత్రూణాం చ యమోపమః |
కవితాలహరీ తస్య భవేద్గంగాప్రవాహవత్ ||
అతను రూపంలో మన్మథుడి వలె ఆకర్షణీయంగా, శత్రువుల పాలిట యముడి వలె భయంకరుడిగా ఉంటాడు. అతని కవితా శక్తి గంగా ప్రవాహం వలె నిరంతరాయంగా పారుతుంది.
గద్యపద్యమయీ వాణీ భవేద్దేవీప్రసాదతః |
ఏకాదశశతం యావత్ పురశ్చరణముచ్యతే ||
దేవీ ప్రసాదం వల్ల అతని వాక్కు గద్య, పద్య కావ్యాలతో శోభిస్తుంది. ఈ కవచాన్ని పదకొండు వందల (1100) సార్లు పఠించడాన్ని ‘పురశ్చరణ’ అని అంటారు.
పురశ్చర్యావిహీనం తు న చేదం ఫలదాయకమ్ |
న దేయం పరశిష్యేభ్యో దుష్టేభ్యశ్చ విశేషతః ||
పురశ్చరణ (నిర్దేశించిన సంఖ్యలో జపం) చేయకుండా ఈ కవచం పూర్తి ఫలాన్ని ఇవ్వదు. దీనిని ఇతర గురువుల శిష్యులకు గానీ, ముఖ్యంగా దుష్టులకు గానీ ఎప్పుడూ ఉపదేశించకూడదు.
దేయం శిష్యాయ భక్తాయ పంచత్వం చాన్యథాప్నుయాత్ |
ఇదం కవచమజ్ఞాత్వా భజేద్యో బగళాముఖీమ్ |
శతకోటిం జపిత్వా తు తస్య సిద్ధిర్న జాయతే ||
ఈ విద్యను కేవలం తనను నమ్మిన భక్తుడైన శిష్యుడికి మాత్రమే ఇవ్వాలి, లేని పక్షంలో విపరీత ఫలితాలు (మృత్యువు వంటివి) కలుగుతాయి. ఈ కవచం గురించి తెలియకుండా బగళాముఖీ దేవిని ఆరాధించేవాడు, వంద కోట్ల సార్లు జపించినా సిద్ధిని పొందలేడు.
దారాఢ్యో మనుజో'స్య లక్షజపతః ప్రాప్నోతి సిద్ధిం పరాం
విద్యాం శ్రీవిజయం తథా సునియతం ధీరం చ వీరం వరమ్ |
బ్రహ్మాస్త్రాఖ్యమనుం విలిఖ్య నితరాం భూర్జే'ష్టగంధేన వై
ధృత్వా రాజపురం వ్రజంతి ఖలు యే దాసో'స్తి తేషాం నృపః ||
లక్ష సార్లు జపించడం ద్వారా మనిషి పరమ సిద్ధిని, విద్యను, విజయాన్ని, ధైర్యాన్ని మరియు పరాక్రమాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మాస్త్ర మంత్రాన్ని అష్టగంధంతో భూర్జ పత్రంపై రాసి ధరించి రాజసభకు వెళ్లేవారికి, ఆ రాజు కూడా దాసుడు అవుతాడు (అనగా అందరూ లొంగిపోతారు).
ఇతి విశ్వసారోద్ధారతంత్రే పార్వతీశ్వరసంవాదే విశ్వవిజయం నామ శ్రీ బగళాముఖీ కవచమ్ ||
: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము మరియు తాత్పర్యం ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु “
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
(ई श्लोकालु भगवंतुडैन परमशिवुडु पार्वती देविकि उपदेशिंचिन श्री बगळामुखी विश्वविजय कवचंलोनिवि. शत्रु संहारानिकि, स्तंभन विद्यकु मरियु सर्वकार्य सिद्धिकि अधिदेवत अयिन बगळामुखी देवि यॊक्क मंत्रान्नि, कवचान्नि मरियु ध्यान रूपान्नि ई श्लोकालु विवरिस्तायि. ई कवच पारायणं वल्ल शत्रुवुलपै विजयं लभिस्तुंदि, दीर्घकालिक व्याधुलु नयमवुतायि मरियु कोरुकुन्न कार्यालु त्वरितगतिन सिद्धिंचि ऐश्वर्यं प्राप्तिस्तुंदि.)
कैलासाचलमध्यगं पुरवहं शांतं त्रिनेत्रं शिवं
वामस्था गिरिजा प्रणम्य कवचं भूतिप्रदं पृच्छति |
देवी श्रीबगळामुखी रिपुकुलारण्याग्निरूपा च या
तस्याश्चापविमुक्त मंत्रसहितं प्रीत्याऽधुना ब्रूहि माम् ||
कैलास पर्वत मध्यलो कॊलुवै उन्नवाडु, त्रिपुर संहारि, शांतमूर्ति, मूडु कन्नुलु कलिगिनवाडु अयिन शिवुनि चॆंत (वामभागमुन) उन्न पार्वती देवि नमस्करिंचि इला अडिगिंदि: “ओ देवा! शत्रुवुलने अडविकि अग्नि रूपमैन श्री बगळामुखी देवि यॊक्क ऐश्वर्यप्रदमैन कवचान्नि, आ मंत्रमुतो सहा नाकु प्रीतितो उपदेशिंचंडि.”
श्रीशंकर उवाच |
देवी श्रीभववल्लभे शृणु महामंत्रं विभूतिप्रदं
देव्या वर्मयुतं समस्तसुखदं साम्राज्यदं मुक्तिदम् |
तारं रुद्रवधू विरिंचिमहिला विष्णुप्रिया कामयुक्
कांते श्रीबगळानने मम रिपून् नाशाय युग्मं त्विति ||
शिवुडु पलिकॆनु: “ओ पार्वती! ऐश्वर्यान्नि, समस्त सुखालनु, साम्राज्यान्नि मरियु मुक्तिनि प्रसादिंचे ई कवचान्नि, महामंत्रान्नि विनुमु. ओ बगळामुखी! प्रणव नादं (तारं), रुद्रुनि भार्य, ब्रह्म भार्य, विष्णु प्रिय (लक्ष्मि) मरियु काम बीजमुलतो कूडि, ना शत्रुवुलनु नाशनं चेयुमु.” (इदि मंत्र स्वरूपान्नि सूचिस्तुंदि).
ऐश्वर्याणि पदं च देहि युगळं शीघ्रं मनोवांछितं
कार्यं साधय युग्मयुक्छिववधू वह्निप्रियांतो मनुः |
कंसारेस्तनयं च बीजमपरा शक्तिश्च वाणी तथा
कीलं श्रीमिति भैरवर्षिसहितं छंदो विराट् संयुतम् ||
“नाकु ऐश्वर्यमुनु, उन्नत पदविनि इम्मु; ना मनोवांछित कार्यमुलनु शीघ्रमुगा साधिंचुमु” अनि मुगिसे ई मंत्रमु अग्निप्रिय (स्वाहा) तो अंतमवुतुंदि. ई मंत्रानिकि भैरवुडु ऋषि, विराट् छंदस्सु, ‘श्रीं’ अनेदि कीलकं, मरियु कंसारि तनयुडु (मन्मथुडु) बीजमुगा, सरस्वती देवि शक्तिगा उन्नारु.
स्वेष्टार्थस्य परस्य वेत्ति नितरां कार्यस्य संप्राप्तये
नानाऽसाध्यमहागदस्य नियतं नाशाय वीर्याप्तये |
ध्यात्वा श्रीबगळाननां मनुवरं जप्त्वा सहस्राख्यकं
दीर्घैः षट्कयुतैश्च रुद्रमहिलाबीजैर्विन्यस्यांगके ||
तम यॊक्क लेदा इतरुल यॊक्क कोरिकलु सिद्धिंचडानिकि, असाध्यमैन महारोगाल निवारणकु मरियु पराक्रमं पॊंदडानिकि ई विधानं निर्देशिंचबडिंदि. बगळामुखी देविनि ध्यानिस्तू, ई मंत्रान्नि वॆय्यि सार्लु जपिंचि, दीर्घ स्वरालतो कूडिन बीजाक्षरालतो अंगन्यास करन्यासमुलु चेयालि.
ध्यानं –
सौवर्णासनसंस्थितां त्रिनयनां पीतांशुकोलासिनीं
हेमाभांगरुचिं शशांकमुकुटां स्रक्चंपकस्रग्युताम् |
हस्तैर्मद्गरपाशबद्धरसनां संबिभ्रतीं भूषणै-
बंगारु सिंहासनंपै कूर्चुन्नदि, मूडु कन्नुलु कलदि, पसुपु रंगु वस्त्रमुलतो प्रकाशिंचुनदि, बंगारु वर्णमुतो मॆरिसे देहमु कलदि, चंद्रुनि किरीटमुगा धरिंचि संपॆंग पूल माललु धरिंचिनदि, तन चेतुलतो गदनु पट्टुकुनि शत्रुवु नालुकनु लागुतुन्नदि, आभरणमुलतो निंडिनदि मरियु मुल्लोकालनु स्तंभिंपजेसेदि अयिन बगळामुखी देविनि ध्यानिस्तुन्नानु.
विनियोगः –
अस्य श्रीबगळामुखी ब्रह्मास्त्रमंत्र कवचस्य भैरव ऋषिः विराट् छंदः श्रीबगळामुखी देवता क्लीं बीजं ऐं शक्तिः श्रीं कीलकं मम परस्य च मनोभिलषितेष्टकार्यसिद्धये विनियोगः |
ई श्री बगळामुखी ब्रह्मास्त्र मंत्र कवचानिकि भैरवुडु ऋषि, विराट् छंदस्सु, श्री बगळामुखी देवत, क्लीं बीजं, ऐं शक्ति, श्रीं कीलकं. ना यॊक्क मरियु इतरुल यॊक्क मनोवांछित कार्यसिद्धि कोसं दीनिनि पठिस्तुन्नानु.
ऋष्यादिन्यासः –
भैरव ऋषये नमः शिरसि |
विराट् छंदसे नमः मुखे |
श्रीबगळामुखी देवतायै नमः हृदि |
क्लीं बीजाय नमः गुह्ये |
ऐं शक्तये नमः पादयोः |
श्रीं कीलकाय नमः सर्वांगे |
करन्यासः –
ॐ ह्रां अंगुष्ठाभ्यां नमः |
ॐ ह्रीं तर्जनीभ्यां नमः |
ॐ ह्रूं मध्यमाभ्यां नमः |
ॐ ह्रैं अनामिकाभ्यां नमः |
ॐ ह्रौं कनिष्ठिकाभ्यां नमः |
ॐ ह्रः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः |
अंगन्यासः –
ॐ ह्रां हृदयाय नमः |
ॐ ह्रीं शिरसे स्वाहा |
ॐ ह्रूं शिखायै वषट् |
ॐ ह्रैं कवचाय हुम् |
ॐ ह्रौं नेत्रत्रयाय वौषट् |
ॐ ह्रः अस्त्राय फट् |
मंत्रोद्धारः –
ॐ ह्रीं ऐं श्रीं क्लीं श्रीबगळानने मम रिपून् नाशय नाशय ममैश्वर्याणि देहि देहि शीघ्रं मनोवांछितकार्यं साधय साधय ह्रीं स्वाहा |
ॐ, ह्रीं, ऐं, श्रीं, क्लीं बीजाक्षर स्वरूपिणिवैन ओ बगळामुखी! ना शत्रुवुलनु नाशनं चेयुमु, नाकु ऐश्वर्यमुनु प्रसादिंचुमु, ना मनोवांछित कार्यमुलनु शीघ्रमुगा नॆरवेर्चुमु. नीकु नमस्कारमु (स्वाहा).
कवचम् –
शिरो मे पातु ॐ ह्रीं ऐं श्रीं क्लीं पातु ललाटकम् |
संबोधनपदं पातु नेत्रे श्रीबगळानने ||
‘ॐ’ अने अक्षरं ना शिरस्सुनु रक्षिंचुगाक. ‘ह्रीं ऐं श्रीं क्लीं’ अने बीजमुलु ना ललाटमुनु (नुदुरुनु) रक्षिंचुगाक. ‘श्रीबगळानने’ अने संबोधन पदं ना रॆंडु कळ्ळनु रक्षिंचुगाक.
श्रुतौ मम रिपून् पातु नासिकां नाशयद्वयम् |
पातु गंडौ सदा मामैश्वर्याण्यंतं तु मस्तकम् ||
‘मम रिपून्’ (ना शत्रुवुलनु) अने पदमुलु ना चॆवुलनु रक्षिंचुगाक. ‘नाशय नाशय’ अने पदमुलु ना नासिकनु (मुक्कुनु) रक्षिंचुगाक. ‘ममैश्वर्याणि’ अने पदमुलु ना गंडस्थलमुलनु (चॆंपलनु), ‘देहि’ अने पदं ना मस्तकान्नि रक्षिंचुगाक.
देहि द्वंद्वं सदा जिह्वां पातु शीघ्रं वचो मम |
कंठदेशं मनः पातु वांछितं बाहुमूलकम् ||
मंत्रंलोनि ‘देहि देहि’ अने पदालु ना नालुकनु, ‘शीघ्रं’ अने पदं ना वाक्कुनु रक्षिंचुगाक. ‘मनो’ अने पदं ना कंठमुनु, ‘वांछित’ अने पदं ना बाहुमूलमुलनु (भुजाल मॊदलु) रक्षिंचुगाक.
कार्यं साधयद्वंद्वं तु करौ पातु सदा मम |
मायायुक्ता तथा स्वाहा हृदयं पातु सर्वदा ||
‘कार्यं साधय साधय’ अने पदालु ना रॆंडु चेतुलनु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक. माया बीजमैन ‘ह्रीं’ मरियु ‘स्वाहा’ अने पदालु ना हृदयमुनु सर्वकालमुलंदु रक्षिंचुगाक.
अष्टाधिकचत्वारिंशद्दंडाढ्या बगळामुखी |
रक्षां करोतु सर्वत्र गृहेऽरण्ये सदा मम ||
नलभै ऎनिमिदि अक्षरालतो कूडिन ई बगळामुखी महा मंत्रं इंट्लो उन्नप्पुडु, अडविलो उन्नप्पुडु, अन्नि वेळला नन्नु रक्षिंचुगाक.
ब्रह्मास्त्राख्यो मनुः पातु सर्वांगे सर्वसंधिषु |
मंत्रराजः सदा रक्षां करोतु मम सर्वदा ||
ब्रह्मास्त्र मंत्रमनि पिलुवबडे ई मंत्रराजमु ना शरीरंलोनि अन्नि अंगमुलनु, कीळ्लनु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
ॐ ह्रीं पातु नाभिदेशं कटिं मे बगळाऽवतु | [ह्लीं]
मुखिवर्णद्वयं पातु लिंगं मे मुष्कयुग्मकम् ||
‘ॐ ह्रीं’ अनेवि ना नाभि प्रदेशान्नि रक्षिंचुगाक. ‘बगळा’ अने पदमु ना नडुमुनु, ‘मुखि’ अने रॆंडु अक्षरालु ना जननेंद्रिय अवयवालनु रक्षिंचुगाक.
जानुनी सर्वदुष्टानां पातु मे वर्णपंचकम् |
वाचं मुखं तथा पदं षड्वर्णाः परमेश्वरी ||
‘सर्वदुष्टानां’ अने ऐदु अक्षराल पदमु ना मोकाळ्लनु रक्षिंचुगाक. ‘वाचं मुखं तथा पदं’ अने आरु अक्षराल पदमुलनु परमेश्वरि रक्षणगा उंचुगाक.
जंघायुग्मे सदा पातु बगळा रिपुमोहिनी |
स्तंभयेति पदं पृष्ठं पातु वर्णत्रयं मम ||
शत्रुवुलनु मोहिंपजेसे बगळादेवि ना रॆंडु जंघलनु (पिक्कलनु) रक्षिंचुगाक. ‘स्तंभय’ अने मूडु अक्षराल पदं ना वॆन्नुभागमुनु (पृष्ठमुनु) रक्षिंचुगाक.
जिह्वां वर्णद्वयं पातु गुल्फौ मे कीलयेति च |
पादोर्ध्वं सर्वदा पातु बुद्धिं पादतले मम ||
‘जिह्वां’ अने पदमु (नालुककु संबंधिंचिनदि मंत्रंलो वस्तुंदि) ना अवयवालनु रक्षिंचुगाक. ‘कीलय’ अने पदमु ना चीलमंडलनु (गुल्फमुलनु) रक्षिंचुगाक. मंत्रंलोनि मिगिलिन अक्षरालु ना पादाल पैभागमुनु मरियु पादाल अडुगु भागमुन ना बुद्धिनि रक्षिंचुगाक.
विनाशयपदं पातु पादांगुल्योर्नखानि मे |
ह्रीं बीजं सर्वदा पातु बुद्धींद्रियवचांसि मे ||
मंत्रंलोनि ‘विनाशय’ अने पदं ना कालि वेळ्लनु, गोळ्लनु रक्षिंचुगाक. ‘ह्रीं’ अने माया बीजमु ना बुद्धिनि, इंद्रियालनु मरियु ना वाक्कुनु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
सर्वांगं प्रणवः पातु स्वाहा रोमाणि मेऽवतु |
ब्राह्मी पूर्वदले पातु चाग्नेयां विष्णुवल्लभा ||
‘ॐ’कारमु ना सर्वांगालनु, ‘स्वाहा’ अने पदं ना रोममुलनु रक्षिंचुगाक. तूर्पुन ब्राह्मी, आग्नेयंलो लक्ष्मी (विष्णुवल्लभ), …
माहेशी दक्षिणे पातु चामुंडा राक्षसेऽवतु |
कौमारी पश्चिमे पातु वायव्ये चापराजिता ||
… दक्षिणान माहेश्वरि, नैरृतिलो चामुंड, पडमरन कौमारि, वायव्यंलो अपराजित, …
वाराही चोत्तरे पातु नारसिंही शिवेऽवतु |
ऊर्ध्वं पातु महालक्ष्मीः पाताले शारदाऽवतु ||
… उत्तरान वाराहि, ईशान्यंलो नारसिंहि नन्नु रक्षिंचुगाक. पै भागमुन महालक्ष्मि, पाताळमुन (क्रिंद) शारदा देवि रक्षणगा उंडुगाक.
इत्यष्टौ शक्तयः पांतु सायुधाश्च सवाहनाः |
राजद्वारे महादुर्गे पातु मां गणनायकः ||
ई विधंगा ऎनिमिदि दिशल शक्तुलु तम वाहनमुलतो, आयुधमुलतो नन्नु रक्षिंचुगाक. राजद्वारमु वद्द, भयंकरमैन कोटल वद्द गणपति नन्नु रक्षिंचुगाक.
श्मशाने जलमध्ये च भैरवश्च सदाऽवतु |
द्विभुजा रक्तवसनाः सर्वाभरणभूषिताः ||
श्मशानमुन मरियु जलमध्यमुन भैरवुडु ऎल्लप्पुडू नन्नु रक्षिंचुगाक. रॆंडु चेतुलु कलिगि, ऎर्रनि वस्त्रमुलु धरिंचि, सर्वाभरण भूषितुलैन …
योगिन्यः सर्वदा पांतु महारण्ये सदा मम |
इति ते कथितं देवि कवचं परमाद्भुतम् ||
… योगिनुलु अडविलो नन्नु रक्षिंचुगाक. ओ देवी! ई विधंगा परम अद्भुतमैन कवचान्नि नीकु विवरिंचानु.
श्रीविश्वविजयं नाम कीर्तिश्रीविजयप्रदम् |
अपुत्रो लभते पुत्रं धीरं शूरं शतायुषम् ||
निर्धनो धनमाप्नोति कवचस्यास्य पाठतः |
जपित्वा मंत्रराजं तु ध्यात्वा श्रीबगळामुखीम् ||
‘विश्वविजयं’ अने पेरु गल ई कवचं कीर्तिनि, संपदनु, विजयान्नि प्रसादिस्तुंदि. दीनिनि पठिंचडं वल्ल पुत्रुलु लेनिवारिकि धीरुडु, शूरुडु मरियु नूरेळ्ल आयुष्षु गल पुत्रुडु कलुगुताडु. पेदवारु धनवंतुलवुतारु.
पठेदिदं हि कवचं निशायां नियमात् तु यः |
यद्यत्कामयते कामं साध्यासाध्ये महीतले ||
ऎवरैते बगळामुखी देविनि ध्यानिंचि, मंत्रराजान्नि जपिंचि, रात्रिवेळ नियममुतो ई कवचान्नि पठिस्तारो, वारु ई भूमंडलंपै साध्यमैनवि लेदा असाध्यमैनवि – ए कोरिकलु कोरुकुन्ना अवि खच्चितंगा नॆरवेरुतायि.
तत्तत्काममवाप्नोति सप्तरात्रेण शंकरी |
गुरुं ध्यात्वा सुरां पीत्वा रात्रौ शक्तिसमन्वितः ||
ओ शंकरी! रात्रिवेळ गुरुवुनु ध्यानिस्तू, शक्तितो (साधनतो) कूडि, एडु रात्रुल पाटु ई कवचान्नि पठिंचे साधकुडु तानु कोरुकुन्न प्रति कोरिकनु खच्चितंगा पॊंदुताडु.
कवचं यः पठेद्देवि तस्याऽसाध्यं न किंचन |
यं ध्यात्वा प्रजपेन्मंत्रं सहस्रं कवचं पठेत् ||
ओ देवी! ई कवचान्नि पठिंचे व्यक्तिकि ई लोकंलो असाध्यमैनदि एदी लेदु. ऎवरिनैते मनस्सुलो ध्यानिस्तू, वॆय्यि सार्लु मंत्रान्नि जपिंचि ई कवचान्नि पठिस्तारो… (वारंदरू वशमवुतारनि तर्वाति श्लोकंतो अन्वयं).
त्रिरात्रेण वशं याति मृत्युं तं नात्र संशयः |
लिखित्वा प्रतिमां शत्रोः सतालेन हरिद्रया ||
मूडु रात्रुललोने वारु वशमवुतारु, चिवरकु मृत्युवुनैना जयिंचवच्चु, इंदुलो संदेहं लेदु. शत्रुवुनु स्तंभिंपजेयडानिकि, पसुपु मरियु ताळकं (ऒक रकमैन धातुवु) कलिपि शत्रुवु यॊक्क प्रतिमनु (बॊम्मनु) गीयालि.
लिखित्वा ह्यदि तं नाम तं ध्यात्वा प्रजपेन्मनुम् |
एकविंशद्दिनं यावत् प्रत्यहं च सहस्रकम् ||
आ प्रतिम यॊक्क हृदय भागंलो शत्रुवु पेरु रासि, आ शत्रुवुनु ध्यानिस्तू, इरवै ऒक्क रोजुल पाटु प्रतिरोजू वॆय्यि सार्लु मंत्रान्नि जपिंचालि.
जप्त्वा पठेत् तु कवचं चतुर्विंशतिवारकम् |
संस्तंभं जायते शत्रोर्नात्र कार्या विचारणा ||
अला जपं चेस्तू, रोजुकु इरवै नालुगु सार्लु ई कवचान्नि पठिंचालि. दीनिवल्ल शत्रुवु यॊक्क शक्तियुक्तुलु पूर्तिगा स्तंभिंचिपोतायि, दीनि गुरिंचि आलोचिंचवलसिन अवसरं लेदु (खच्चितंगा जरुगुतुंदि).
विवादे विजयं तस्य संग्रामे जयमाप्नुयात् |
श्मशाने च भयं नास्ति कवचस्य प्रभावतः ||
ई कवच प्रभावं वल्ल वादविवादाल्लो (कोर्टु व्यवहाराल्लो) विजयं लभिस्तुंदि, युद्ध रंगंलो जयं प्राप्तिस्तुंदि. श्मशानं वंटि चोट्ल कूडा ऎलांटि भयं उंडदु.
नवनीतं चाभिमंत्र्य स्त्रीणां दद्यान्महेश्वरि |
वंध्यायां जायते पुत्रो विद्याबलसमन्वितः ||
ओ महेश्वरी! वॆन्ननु (नवनीतं) ई मंत्रंतो अभिमंत्रिंचि संतानं लेनि स्त्रीलकु प्रसादंगा इस्ते, वारिकि विद्य मरियु बलमु कलिगिन पुत्रुडु जन्मिस्ताडु.
श्मशानांगारमादाय भौमे रात्रौ शनावथ |
पादोदकेन स्पृष्ट्वा च लिखेल्लोहशलाकया ||
मंगळवारं लेदा शनिवारं रात्रि श्मशानंलोनि बॊग्गुनु तीसुकुनि, दानिनि नीटितो कलिपि, ऒक इनुप कड्डीतो (लोहशलाक) शत्रुवु रूपान्नि गीयालि.
भूमौ शत्रोः स्वरूपं च हृदि नाम समालिखेत् |
हस्तं तद्धृदये दत्वा कवचं तिथिवारकम् ||
नेलपै शत्रुवु स्वरूपान्नि गीसि, दानि हृदयंलो शत्रुवु पेरु रायालि. आ बॊम्म हृदयंपै चेयि उंचि, आ रोजुकु संबंधिंचिन तिथि वारमुलनु स्मरिस्तू कवचान्नि पठिंचालि.
ध्यात्वा जपेन्मंत्रराजं नवरात्रं प्रयत्नतः |
म्रियते ज्वरदाहेन दशमेऽह्नि न संशयः ||
तॊम्मिदि रात्रुल पाटु प्रयत्नपूर्वकमुगा ई मंत्रराजान्नि जपिस्ते, आ शत्रुवु ज्वर पीडितुडै (शक्ति नशिंचि) पदव रोजुन लॊंगिपोताडु लेदा नाशनमवुताडु, इंदुलो एमात्रं संदेहं लेदु.
भूर्जपत्रेष्विदं स्तोत्रमष्टगंधेन संलिखेत् |
धारयेद्दक्षिणे बाहौ नारी वामभुजे तथा ||
ई स्तोत्रान्नि भूर्ज पत्रं (चॆट्टु बॆरडु) मीद अष्टगंधमुतो रायालि. पुरुषुलु दीनिनि तम कुडि चेतिकि, स्त्रीलु तम ऎडम चेतिकि धरिंचालि.
संग्रामे जयमाप्नोति नारी पुत्रवती भवेत् |
ब्रह्मास्त्रादीनि शस्त्राणि नैव कृंतति तं जनम् ||
इला धरिंचडं वल्ल युद्धंलो विजयं लभिस्तुंदि, संतानं लेनि स्त्रीलकु पुत्र संतानं कलुगुतुंदि. ब्रह्मास्त्रं वंटि अत्यंत शक्तिवंतमैन आयुधालु कूडा आ व्यक्तिनि एमी चेयलेवु (रक्षण लभिस्तुंदि).
संपूज्य कवचं नित्यं पूजायाः फलमालभेत् |
बृहस्पतिसमो वापि विभवे धनदोपमः ||
ई कवचान्नि नित्यं पूजिंचे व्यक्ति संपूर्ण पूजा फलान्नि पॊंदुताडु. अतनु तॆलिवितेटललो बृहस्पतितो समानुडुगा, संपदलो कुबेरुडितो (धनद) समानुडुगा वॆलुगुताडु.
कामतुल्यश्च नारीणां शत्रूणां च यमोपमः |
कवितालहरी तस्य भवेद्गंगाप्रवाहवत् ||
अतनु रूपंलो मन्मथुडि वलॆ आकर्षणीयंगा, शत्रुवुल पालिट यमुडि वलॆ भयंकरुडिगा उंटाडु. अतनि कविता शक्ति गंगा प्रवाहं वलॆ निरंतरायंगा पारुतुंदि.
गद्यपद्यमयी वाणी भवेद्देवीप्रसादतः |
एकादशशतं यावत् पुरश्चरणमुच्यते ||
देवी प्रसादं वल्ल अतनि वाक्कु गद्य, पद्य काव्यालतो शोभिस्तुंदि. ई कवचान्नि पदकॊंडु वंदल (1100) सार्लु पठिंचडान्नि ‘पुरश्चरण’ अनि अंटारु.
पुरश्चर्याविहीनं तु न चेदं फलदायकम् |
न देयं परशिष्येभ्यो दुष्टेभ्यश्च विशेषतः ||
पुरश्चरण (निर्देशिंचिन संख्यलो जपं) चेयकुंडा ई कवचं पूर्ति फलान्नि इव्वदु. दीनिनि इतर गुरुवुल शिष्युलकु गानी, मुख्यंगा दुष्टुलकु गानी ऎप्पुडू उपदेशिंचकूडदु.
देयं शिष्याय भक्ताय पंचत्वं चान्यथाप्नुयात् |
इदं कवचमज्ञात्वा भजेद्यो बगळामुखीम् |
शतकोटिं जपित्वा तु तस्य सिद्धिर्न जायते ||
ई विद्यनु केवलं तननु नम्मिन भक्तुडैन शिष्युडिकि मात्रमे इव्वालि, लेनि पक्षंलो विपरीत फलितालु (मृत्युवु वंटिवि) कलुगुतायि. ई कवचं गुरिंचि तॆलियकुंडा बगळामुखी देविनि आराधिंचेवाडु, वंद कोट्ल सार्लु जपिंचिना सिद्धिनि पॊंदलेडु.
दाराढ्यो मनुजोऽस्य लक्षजपतः प्राप्नोति सिद्धिं परां
विद्यां श्रीविजयं तथा सुनियतं धीरं च वीरं वरम् |
ब्रह्मास्त्राख्यमनुं विलिख्य नितरां भूर्जेऽष्टगंधेन वै
धृत्वा राजपुरं व्रजंति खलु ये दासोऽस्ति तेषां नृपः ||
लक्ष सार्लु जपिंचडं द्वारा मनिषि परम सिद्धिनि, विद्यनु, विजयान्नि, धैर्यान्नि मरियु पराक्रमान्नि पॊंदुताडु. ब्रह्मास्त्र मंत्रान्नि अष्टगंधंतो भूर्ज पत्रंपै रासि धरिंचि राजसभकु वॆळ्लेवारिकि, आ राजु कूडा दासुडु अवुताडु (अनगा अंदरू लॊंगिपोतारु).
इति विश्वसारोद्धारतंत्रे पार्वतीश्वरसंवादे विश्वविजयं नाम श्री बगळामुखी कवचम् ||
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु मरियु तात्पर्यं ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
gamanika
: ī stotramu “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
(ī ślokālu bhagavaṃtuḍaina paramaśivuḍu pārvatī deviki upadeśiṃcina śrī bagaḻāmukhī viśvavijaya kavacaṃlonivi. śatru saṃhārāniki, staṃbhana vidyaku mariyu sarvakārya siddhiki adhidevata ayina bagaḻāmukhī devi yòkka maṃtrānni, kavacānni mariyu dhyāna rūpānni ī ślokālu vivaristāyi. ī kavaca pārāyaṇaṃ valla śatruvulapai vijayaṃ labhistuṃdi, dīrghakālika vyādhulu nayamavutāyi mariyu korukunna kāryālu tvaritagatina siddhiṃci aiśvaryaṃ prāptistuṃdi.)
kailāsācalamadhyagaṃ puravahaṃ śāṃtaṃ trinetraṃ śivaṃ
vāmasthā girijā praṇamya kavacaṃ bhūtipradaṃ pṛcchati |
devī śrībagaḻāmukhī ripukulāraṇyāgnirūpā ca yā
tasyāścāpavimukta maṃtrasahitaṃ prītyā'dhunā brūhi mām ||
kailāsa parvata madhyalo kòluvai unnavāḍu, tripura saṃhāri, śāṃtamūrti, mūḍu kannulu kaliginavāḍu ayina śivuni cèṃta (vāmabhāgamuna) unna pārvatī devi namaskariṃci ilā aḍigiṃdi: “o devā! śatruvulane aḍaviki agni rūpamaina śrī bagaḻāmukhī devi yòkka aiśvaryapradamaina kavacānni, ā maṃtramuto sahā nāku prītito upadeśiṃcaṃḍi.”
śrīśaṃkara uvāca |
devī śrībhavavallabhe śṛṇu mahāmaṃtraṃ vibhūtipradaṃ
devyā varmayutaṃ samastasukhadaṃ sāmrājyadaṃ muktidam |
tāraṃ rudravadhū viriṃcimahilā viṣṇupriyā kāmayuk
kāṃte śrībagaḻānane mama ripūn nāśāya yugmaṃ tviti ||
śivuḍu palikènu: “o pārvatī! aiśvaryānni, samasta sukhālanu, sāmrājyānni mariyu muktini prasādiṃce ī kavacānni, mahāmaṃtrānni vinumu. o bagaḻāmukhī! praṇava nādaṃ (tāraṃ), rudruni bhārya, brahma bhārya, viṣṇu priya (lakṣmi) mariyu kāma bījamulato kūḍi, nā śatruvulanu nāśanaṃ ceyumu.” (idi maṃtra svarūpānni sūcistuṃdi).
aiśvaryāṇi padaṃ ca dehi yugaḻaṃ śīghraṃ manovāṃchitaṃ
kāryaṃ sādhaya yugmayukchivavadhū vahnipriyāṃto manuḥ |
kaṃsārestanayaṃ ca bījamaparā śaktiśca vāṇī tathā
kīlaṃ śrīmiti bhairavarṣisahitaṃ chaṃdo virāṭ saṃyutam ||
“nāku aiśvaryamunu, unnata padavini immu; nā manovāṃchita kāryamulanu śīghramugā sādhiṃcumu” ani mugise ī maṃtramu agnipriya (svāhā) to aṃtamavutuṃdi. ī maṃtrāniki bhairavuḍu ṛṣi, virāṭ chaṃdassu, ‘śrīṃ’ anedi kīlakaṃ, mariyu kaṃsāri tanayuḍu (manmathuḍu) bījamugā, sarasvatī devi śaktigā unnāru.
sveṣṭārthasya parasya vetti nitarāṃ kāryasya saṃprāptaye
nānā'sādhyamahāgadasya niyataṃ nāśāya vīryāptaye |
dhyātvā śrībagaḻānanāṃ manuvaraṃ japtvā sahasrākhyakaṃ
dīrghaiḥ ṣaṭkayutaiśca rudramahilābījairvinyasyāṃgake ||
tama yòkka ledā itarula yòkka korikalu siddhiṃcaḍāniki, asādhyamaina mahārogāla nivāraṇaku mariyu parākramaṃ pòṃdaḍāniki ī vidhānaṃ nirdeśiṃcabaḍiṃdi. bagaḻāmukhī devini dhyānistū, ī maṃtrānni vèyyi sārlu japiṃci, dīrgha svarālato kūḍina bījākṣarālato aṃganyāsa karanyāsamulu ceyāli.
dhyānaṃ –
sauvarṇāsanasaṃsthitāṃ trinayanāṃ pītāṃśukolāsinīṃ
hemābhāṃgaruciṃ śaśāṃkamukuṭāṃ srakcaṃpakasragyutām |
hastairmadgarapāśabaddharasanāṃ saṃbibhratīṃ bhūṣaṇai-
baṃgāru siṃhāsanaṃpai kūrcunnadi, mūḍu kannulu kaladi, pasupu raṃgu vastramulato prakāśiṃcunadi, baṃgāru varṇamuto mèrise dehamu kaladi, caṃdruni kirīṭamugā dhariṃci saṃpèṃga pūla mālalu dhariṃcinadi, tana cetulato gadanu paṭṭukuni śatruvu nālukanu lāgutunnadi, ābharaṇamulato niṃḍinadi mariyu mullokālanu staṃbhiṃpajesedi ayina bagaḻāmukhī devini dhyānistunnānu.
viniyogaḥ –
asya śrībagaḻāmukhī brahmāstramaṃtra kavacasya bhairava ṛṣiḥ virāṭ chaṃdaḥ śrībagaḻāmukhī devatā klīṃ bījaṃ aiṃ śaktiḥ śrīṃ kīlakaṃ mama parasya ca manobhilaṣiteṣṭakāryasiddhaye viniyogaḥ |
ī śrī bagaḻāmukhī brahmāstra maṃtra kavacāniki bhairavuḍu ṛṣi, virāṭ chaṃdassu, śrī bagaḻāmukhī devata, klīṃ bījaṃ, aiṃ śakti, śrīṃ kīlakaṃ. nā yòkka mariyu itarula yòkka manovāṃchita kāryasiddhi kosaṃ dīnini paṭhistunnānu.
ṛṣyādinyāsaḥ –
bhairava ṛṣaye namaḥ śirasi |
virāṭ chaṃdase namaḥ mukhe |
śrībagaḻāmukhī devatāyai namaḥ hṛdi |
klīṃ bījāya namaḥ guhye |
aiṃ śaktaye namaḥ pādayoḥ |
śrīṃ kīlakāya namaḥ sarvāṃge |
karanyāsaḥ –
oṃ hrāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ |
oṃ hrīṃ tarjanībhyāṃ namaḥ |
oṃ hrūṃ madhyamābhyāṃ namaḥ |
oṃ hraiṃ anāmikābhyāṃ namaḥ |
oṃ hrauṃ kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ |
oṃ hraḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ |
aṃganyāsaḥ –
oṃ hrāṃ hṛdayāya namaḥ |
oṃ hrīṃ śirase svāhā |
oṃ hrūṃ śikhāyai vaṣaṭ |
oṃ hraiṃ kavacāya hum |
oṃ hrauṃ netratrayāya vauṣaṭ |
oṃ hraḥ astrāya phaṭ |
maṃtroddhāraḥ –
oṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ klīṃ śrībagaḻānane mama ripūn nāśaya nāśaya mamaiśvaryāṇi dehi dehi śīghraṃ manovāṃchitakāryaṃ sādhaya sādhaya hrīṃ svāhā |
oṃ, hrīṃ, aiṃ, śrīṃ, klīṃ bījākṣara svarūpiṇivaina o bagaḻāmukhī! nā śatruvulanu nāśanaṃ ceyumu, nāku aiśvaryamunu prasādiṃcumu, nā manovāṃchita kāryamulanu śīghramugā nèravercumu. nīku namaskāramu (svāhā).
kavacam –
śiro me pātu oṃ hrīṃ aiṃ śrīṃ klīṃ pātu lalāṭakam |
saṃbodhanapadaṃ pātu netre śrībagaḻānane ||
‘oṃ’ ane akṣaraṃ nā śirassunu rakṣiṃcugāka. ‘hrīṃ aiṃ śrīṃ klīṃ’ ane bījamulu nā lalāṭamunu (nudurunu) rakṣiṃcugāka. ‘śrībagaḻānane’ ane saṃbodhana padaṃ nā rèṃḍu kaḻḻanu rakṣiṃcugāka.
śrutau mama ripūn pātu nāsikāṃ nāśayadvayam |
pātu gaṃḍau sadā māmaiśvaryāṇyaṃtaṃ tu mastakam ||
‘mama ripūn’ (nā śatruvulanu) ane padamulu nā cèvulanu rakṣiṃcugāka. ‘nāśaya nāśaya’ ane padamulu nā nāsikanu (mukkunu) rakṣiṃcugāka. ‘mamaiśvaryāṇi’ ane padamulu nā gaṃḍasthalamulanu (cèṃpalanu), ‘dehi’ ane padaṃ nā mastakānni rakṣiṃcugāka.
dehi dvaṃdvaṃ sadā jihvāṃ pātu śīghraṃ vaco mama |
kaṃṭhadeśaṃ manaḥ pātu vāṃchitaṃ bāhumūlakam ||
maṃtraṃloni ‘dehi dehi’ ane padālu nā nālukanu, ‘śīghraṃ’ ane padaṃ nā vākkunu rakṣiṃcugāka. ‘mano’ ane padaṃ nā kaṃṭhamunu, ‘vāṃchita’ ane padaṃ nā bāhumūlamulanu (bhujāla mòdalu) rakṣiṃcugāka.
kāryaṃ sādhayadvaṃdvaṃ tu karau pātu sadā mama |
māyāyuktā tathā svāhā hṛdayaṃ pātu sarvadā ||
‘kāryaṃ sādhaya sādhaya’ ane padālu nā rèṃḍu cetulanu èllappuḍū rakṣiṃcugāka. māyā bījamaina ‘hrīṃ’ mariyu ‘svāhā’ ane padālu nā hṛdayamunu sarvakālamulaṃdu rakṣiṃcugāka.
aṣṭādhikacatvāriṃśaddaṃḍāḍhyā bagaḻāmukhī |
rakṣāṃ karotu sarvatra gṛhe'raṇye sadā mama ||
nalabhai ènimidi akṣarālato kūḍina ī bagaḻāmukhī mahā maṃtraṃ iṃṭlo unnappuḍu, aḍavilo unnappuḍu, anni veḻalā nannu rakṣiṃcugāka.
brahmāstrākhyo manuḥ pātu sarvāṃge sarvasaṃdhiṣu |
maṃtrarājaḥ sadā rakṣāṃ karotu mama sarvadā ||
brahmāstra maṃtramani piluvabaḍe ī maṃtrarājamu nā śarīraṃloni anni aṃgamulanu, kīḻlanu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
oṃ hrīṃ pātu nābhideśaṃ kaṭiṃ me bagaḻā'vatu | [hlīṃ]
mukhivarṇadvayaṃ pātu liṃgaṃ me muṣkayugmakam ||
‘oṃ hrīṃ’ anevi nā nābhi pradeśānni rakṣiṃcugāka. ‘bagaḻā’ ane padamu nā naḍumunu, ‘mukhi’ ane rèṃḍu akṣarālu nā jananeṃdriya avayavālanu rakṣiṃcugāka.
jānunī sarvaduṣṭānāṃ pātu me varṇapaṃcakam |
vācaṃ mukhaṃ tathā padaṃ ṣaḍvarṇāḥ parameśvarī ||
‘sarvaduṣṭānāṃ’ ane aidu akṣarāla padamu nā mokāḻlanu rakṣiṃcugāka. ‘vācaṃ mukhaṃ tathā padaṃ’ ane āru akṣarāla padamulanu parameśvari rakṣaṇagā uṃcugāka.
jaṃghāyugme sadā pātu bagaḻā ripumohinī |
staṃbhayeti padaṃ pṛṣṭhaṃ pātu varṇatrayaṃ mama ||
śatruvulanu mohiṃpajese bagaḻādevi nā rèṃḍu jaṃghalanu (pikkalanu) rakṣiṃcugāka. ‘staṃbhaya’ ane mūḍu akṣarāla padaṃ nā vènnubhāgamunu (pṛṣṭhamunu) rakṣiṃcugāka.
jihvāṃ varṇadvayaṃ pātu gulphau me kīlayeti ca |
pādordhvaṃ sarvadā pātu buddhiṃ pādatale mama ||
‘jihvāṃ’ ane padamu (nālukaku saṃbaṃdhiṃcinadi maṃtraṃlo vastuṃdi) nā avayavālanu rakṣiṃcugāka. ‘kīlaya’ ane padamu nā cīlamaṃḍalanu (gulphamulanu) rakṣiṃcugāka. maṃtraṃloni migilina akṣarālu nā pādāla paibhāgamunu mariyu pādāla aḍugu bhāgamuna nā buddhini rakṣiṃcugāka.
vināśayapadaṃ pātu pādāṃgulyornakhāni me |
hrīṃ bījaṃ sarvadā pātu buddhīṃdriyavacāṃsi me ||
maṃtraṃloni ‘vināśaya’ ane padaṃ nā kāli veḻlanu, goḻlanu rakṣiṃcugāka. ‘hrīṃ’ ane māyā bījamu nā buddhini, iṃdriyālanu mariyu nā vākkunu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
sarvāṃgaṃ praṇavaḥ pātu svāhā romāṇi me'vatu |
brāhmī pūrvadale pātu cāgneyāṃ viṣṇuvallabhā ||
‘oṃ’kāramu nā sarvāṃgālanu, ‘svāhā’ ane padaṃ nā romamulanu rakṣiṃcugāka. tūrpuna brāhmī, āgneyaṃlo lakṣmī (viṣṇuvallabha), …
māheśī dakṣiṇe pātu cāmuṃḍā rākṣase'vatu |
kaumārī paścime pātu vāyavye cāparājitā ||
… dakṣiṇāna māheśvari, nairṛtilo cāmuṃḍa, paḍamarana kaumāri, vāyavyaṃlo aparājita, …
vārāhī cottare pātu nārasiṃhī śive'vatu |
ūrdhvaṃ pātu mahālakṣmīḥ pātāle śāradā'vatu ||
… uttarāna vārāhi, īśānyaṃlo nārasiṃhi nannu rakṣiṃcugāka. pai bhāgamuna mahālakṣmi, pātāḻamuna (kriṃda) śāradā devi rakṣaṇagā uṃḍugāka.
ityaṣṭau śaktayaḥ pāṃtu sāyudhāśca savāhanāḥ |
rājadvāre mahādurge pātu māṃ gaṇanāyakaḥ ||
ī vidhaṃgā ènimidi diśala śaktulu tama vāhanamulato, āyudhamulato nannu rakṣiṃcugāka. rājadvāramu vadda, bhayaṃkaramaina koṭala vadda gaṇapati nannu rakṣiṃcugāka.
śmaśāne jalamadhye ca bhairavaśca sadā'vatu |
dvibhujā raktavasanāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ ||
śmaśānamuna mariyu jalamadhyamuna bhairavuḍu èllappuḍū nannu rakṣiṃcugāka. rèṃḍu cetulu kaligi, èrrani vastramulu dhariṃci, sarvābharaṇa bhūṣitulaina …
yoginyaḥ sarvadā pāṃtu mahāraṇye sadā mama |
iti te kathitaṃ devi kavacaṃ paramādbhutam ||
… yoginulu aḍavilo nannu rakṣiṃcugāka. o devī! ī vidhaṃgā parama adbhutamaina kavacānni nīku vivariṃcānu.
śrīviśvavijayaṃ nāma kīrtiśrīvijayapradam |
aputro labhate putraṃ dhīraṃ śūraṃ śatāyuṣam ||
nirdhano dhanamāpnoti kavacasyāsya pāṭhataḥ |
japitvā maṃtrarājaṃ tu dhyātvā śrībagaḻāmukhīm ||
‘viśvavijayaṃ’ ane peru gala ī kavacaṃ kīrtini, saṃpadanu, vijayānni prasādistuṃdi. dīnini paṭhiṃcaḍaṃ valla putrulu lenivāriki dhīruḍu, śūruḍu mariyu nūreḻla āyuṣṣu gala putruḍu kalugutāḍu. pedavāru dhanavaṃtulavutāru.
paṭhedidaṃ hi kavacaṃ niśāyāṃ niyamāt tu yaḥ |
yadyatkāmayate kāmaṃ sādhyāsādhye mahītale ||
èvaraite bagaḻāmukhī devini dhyāniṃci, maṃtrarājānni japiṃci, rātriveḻa niyamamuto ī kavacānni paṭhistāro, vāru ī bhūmaṃḍalaṃpai sādhyamainavi ledā asādhyamainavi – e korikalu korukunnā avi khaccitaṃgā nèraverutāyi.
tattatkāmamavāpnoti saptarātreṇa śaṃkarī |
guruṃ dhyātvā surāṃ pītvā rātrau śaktisamanvitaḥ ||
o śaṃkarī! rātriveḻa guruvunu dhyānistū, śaktito (sādhanato) kūḍi, eḍu rātrula pāṭu ī kavacānni paṭhiṃce sādhakuḍu tānu korukunna prati korikanu khaccitaṃgā pòṃdutāḍu.
kavacaṃ yaḥ paṭheddevi tasyā'sādhyaṃ na kiṃcana |
yaṃ dhyātvā prajapenmaṃtraṃ sahasraṃ kavacaṃ paṭhet ||
o devī! ī kavacānni paṭhiṃce vyaktiki ī lokaṃlo asādhyamainadi edī ledu. èvarinaite manassulo dhyānistū, vèyyi sārlu maṃtrānni japiṃci ī kavacānni paṭhistāro… (vāraṃdarū vaśamavutārani tarvāti ślokaṃto anvayaṃ).
trirātreṇa vaśaṃ yāti mṛtyuṃ taṃ nātra saṃśayaḥ |
likhitvā pratimāṃ śatroḥ satālena haridrayā ||
mūḍu rātrulalone vāru vaśamavutāru, civaraku mṛtyuvunainā jayiṃcavaccu, iṃdulo saṃdehaṃ ledu. śatruvunu staṃbhiṃpajeyaḍāniki, pasupu mariyu tāḻakaṃ (òka rakamaina dhātuvu) kalipi śatruvu yòkka pratimanu (bòmmanu) gīyāli.
likhitvā hyadi taṃ nāma taṃ dhyātvā prajapenmanum |
ekaviṃśaddinaṃ yāvat pratyahaṃ ca sahasrakam ||
ā pratima yòkka hṛdaya bhāgaṃlo śatruvu peru rāsi, ā śatruvunu dhyānistū, iravai òkka rojula pāṭu pratirojū vèyyi sārlu maṃtrānni japiṃcāli.
japtvā paṭhet tu kavacaṃ caturviṃśativārakam |
saṃstaṃbhaṃ jāyate śatrornātra kāryā vicāraṇā ||
alā japaṃ cestū, rojuku iravai nālugu sārlu ī kavacānni paṭhiṃcāli. dīnivalla śatruvu yòkka śaktiyuktulu pūrtigā staṃbhiṃcipotāyi, dīni guriṃci ālociṃcavalasina avasaraṃ ledu (khaccitaṃgā jarugutuṃdi).
vivāde vijayaṃ tasya saṃgrāme jayamāpnuyāt |
śmaśāne ca bhayaṃ nāsti kavacasya prabhāvataḥ ||
ī kavaca prabhāvaṃ valla vādavivādāllo (korṭu vyavahārāllo) vijayaṃ labhistuṃdi, yuddha raṃgaṃlo jayaṃ prāptistuṃdi. śmaśānaṃ vaṃṭi coṭla kūḍā èlāṃṭi bhayaṃ uṃḍadu.
navanītaṃ cābhimaṃtrya strīṇāṃ dadyānmaheśvari |
vaṃdhyāyāṃ jāyate putro vidyābalasamanvitaḥ ||
o maheśvarī! vènnanu (navanītaṃ) ī maṃtraṃto abhimaṃtriṃci saṃtānaṃ leni strīlaku prasādaṃgā iste, vāriki vidya mariyu balamu kaligina putruḍu janmistāḍu.
śmaśānāṃgāramādāya bhaume rātrau śanāvatha |
pādodakena spṛṣṭvā ca likhellohaśalākayā ||
maṃgaḻavāraṃ ledā śanivāraṃ rātri śmaśānaṃloni bòggunu tīsukuni, dānini nīṭito kalipi, òka inupa kaḍḍīto (lohaśalāka) śatruvu rūpānni gīyāli.
bhūmau śatroḥ svarūpaṃ ca hṛdi nāma samālikhet |
hastaṃ taddhṛdaye datvā kavacaṃ tithivārakam ||
nelapai śatruvu svarūpānni gīsi, dāni hṛdayaṃlo śatruvu peru rāyāli. ā bòmma hṛdayaṃpai ceyi uṃci, ā rojuku saṃbaṃdhiṃcina tithi vāramulanu smaristū kavacānni paṭhiṃcāli.
dhyātvā japenmaṃtrarājaṃ navarātraṃ prayatnataḥ |
mriyate jvaradāhena daśame'hni na saṃśayaḥ ||
tòmmidi rātrula pāṭu prayatnapūrvakamugā ī maṃtrarājānni japiste, ā śatruvu jvara pīḍituḍai (śakti naśiṃci) padava rojuna lòṃgipotāḍu ledā nāśanamavutāḍu, iṃdulo emātraṃ saṃdehaṃ ledu.
bhūrjapatreṣvidaṃ stotramaṣṭagaṃdhena saṃlikhet |
dhārayeddakṣiṇe bāhau nārī vāmabhuje tathā ||
ī stotrānni bhūrja patraṃ (cèṭṭu bèraḍu) mīda aṣṭagaṃdhamuto rāyāli. puruṣulu dīnini tama kuḍi cetiki, strīlu tama èḍama cetiki dhariṃcāli.
saṃgrāme jayamāpnoti nārī putravatī bhavet |
brahmāstrādīni śastrāṇi naiva kṛṃtati taṃ janam ||
ilā dhariṃcaḍaṃ valla yuddhaṃlo vijayaṃ labhistuṃdi, saṃtānaṃ leni strīlaku putra saṃtānaṃ kalugutuṃdi. brahmāstraṃ vaṃṭi atyaṃta śaktivaṃtamaina āyudhālu kūḍā ā vyaktini emī ceyalevu (rakṣaṇa labhistuṃdi).
saṃpūjya kavacaṃ nityaṃ pūjāyāḥ phalamālabhet |
bṛhaspatisamo vāpi vibhave dhanadopamaḥ ||
ī kavacānni nityaṃ pūjiṃce vyakti saṃpūrṇa pūjā phalānni pòṃdutāḍu. atanu tèliviteṭalalo bṛhaspatito samānuḍugā, saṃpadalo kuberuḍito (dhanada) samānuḍugā vèlugutāḍu.
kāmatulyaśca nārīṇāṃ śatrūṇāṃ ca yamopamaḥ |
kavitālaharī tasya bhavedgaṃgāpravāhavat ||
atanu rūpaṃlo manmathuḍi valè ākarṣaṇīyaṃgā, śatruvula pāliṭa yamuḍi valè bhayaṃkaruḍigā uṃṭāḍu. atani kavitā śakti gaṃgā pravāhaṃ valè niraṃtarāyaṃgā pārutuṃdi.
gadyapadyamayī vāṇī bhaveddevīprasādataḥ |
ekādaśaśataṃ yāvat puraścaraṇamucyate ||
devī prasādaṃ valla atani vākku gadya, padya kāvyālato śobhistuṃdi. ī kavacānni padakòṃḍu vaṃdala (1100) sārlu paṭhiṃcaḍānni ‘puraścaraṇa’ ani aṃṭāru.
puraścaryāvihīnaṃ tu na cedaṃ phaladāyakam |
na deyaṃ paraśiṣyebhyo duṣṭebhyaśca viśeṣataḥ ||
puraścaraṇa (nirdeśiṃcina saṃkhyalo japaṃ) ceyakuṃḍā ī kavacaṃ pūrti phalānni ivvadu. dīnini itara guruvula śiṣyulaku gānī, mukhyaṃgā duṣṭulaku gānī èppuḍū upadeśiṃcakūḍadu.
deyaṃ śiṣyāya bhaktāya paṃcatvaṃ cānyathāpnuyāt |
idaṃ kavacamajñātvā bhajedyo bagaḻāmukhīm |
śatakoṭiṃ japitvā tu tasya siddhirna jāyate ||
ī vidyanu kevalaṃ tananu nammina bhaktuḍaina śiṣyuḍiki mātrame ivvāli, leni pakṣaṃlo viparīta phalitālu (mṛtyuvu vaṃṭivi) kalugutāyi. ī kavacaṃ guriṃci tèliyakuṃḍā bagaḻāmukhī devini ārādhiṃcevāḍu, vaṃda koṭla sārlu japiṃcinā siddhini pòṃdaleḍu.
dārāḍhyo manujo'sya lakṣajapataḥ prāpnoti siddhiṃ parāṃ
vidyāṃ śrīvijayaṃ tathā suniyataṃ dhīraṃ ca vīraṃ varam |
brahmāstrākhyamanuṃ vilikhya nitarāṃ bhūrje'ṣṭagaṃdhena vai
dhṛtvā rājapuraṃ vrajaṃti khalu ye dāso'sti teṣāṃ nṛpaḥ ||
lakṣa sārlu japiṃcaḍaṃ dvārā maniṣi parama siddhini, vidyanu, vijayānni, dhairyānni mariyu parākramānni pòṃdutāḍu. brahmāstra maṃtrānni aṣṭagaṃdhaṃto bhūrja patraṃpai rāsi dhariṃci rājasabhaku vèḻlevāriki, ā rāju kūḍā dāsuḍu avutāḍu (anagā aṃdarū lòṃgipotāru).
iti viśvasāroddhārataṃtre pārvatīśvarasaṃvāde viśvavijayaṃ nāma śrī bagaḻāmukhī kavacam ||
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu mariyu tātparyaṃ ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.