Srimad Bhagavadgita Chapter 13

अर्जुनुडु इला अडिगाडु: केशवा! प्रकृति, पुरुषुडु, क्षेत्रमु, क्षेत्रज्ञुडु, ज्ञानमु मरियु ज्ञेयमु (तॆलुसुकोदगिनदि)… वीटि गुरिंचि नेनु विवरंगा तॆलुसुकोवालनि कोरुकुंटुन्नानु.

श्री भगवानुडु पलिकॆनु: ओ कौंतेया! ई शरीरमे ‘क्षेत्रमु’ (पॊलमु) अनि पिलवबडुतुंदि. ई शरीरान्नि ऎवरैते तॆलुसुकुंटारो (नेनु दीनिकंटे भिन्नमैन वाडिनि अनि ग्रहिस्तारो), वारिनि ज्ञानुलु ‘क्षेत्रज्ञुडु’ अनि पिलुस्तारु.

ओ भारता! समस्त शरीराललो (क्षेत्रमुललो) उन्न क्षेत्रज्ञुडिनि नेने अनि तॆलुसुको. क्षेत्रमु मरियु क्षेत्रज्ञुडिकि मध्य उन्न तेडानु तॆलुसुकोवडमे निजमैन ‘ज्ञानमु’ अनि ना अभिप्रायं.

आ क्षेत्रमु अंटे एमिटि? दानि स्वभावं ऎलांटिदि? अंदुलो कलिगे मार्पुलेमिटि? अदि देनि नुंडि पुट्टिंदि? अलागे आ क्षेत्रज्ञुडु ऎवरु? आयन प्रभावं एमिटि? वीटन्निंटिनी संक्षिप्तंगा ना द्वारा विनु.

ई विषयालनु ऎंदरो ऋषुलु पलु विधालुगा गानं चेशारु. विविध वेद मंत्राललो, अलागे हेतुबद्धमैन ब्रह्मसूत्र पदाललो कूडा इवि निरूपिंचबड्डायि.

महापंचभूतालु (पृथिवि, आपः, तेजस्सु, वायुवु, आकाशं), अहंकारमु, बुद्धि, अव्यक्तमु (माय), पदि इंद्रियालु, मनस्सु, ऐदु इंद्रिय विषयालु (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंधालु)…

… मरियु इच्छ, द्वेषमु, सुखमु, दुःखमु, ई शरीर संघातमु (देहं), चेतन, धृति (धैर्यं) – वीटन्निंटि कलयिकने विकारालतो कूडिन ‘क्षेत्रमु’ अंटारु.

गर्वं लेकपोवटं (अमानित्वमु), डांबिकं लेकपोवटं, अहिंस, ओर्पु, निष्कपटमैन प्रवर्तन (आर्जवमु), गुरुवुनु सेविंचटं, बाह्य अंतरंग शुद्धि, स्थिरत्वं, मनोनिग्रहं…

… इंद्रिय विषयाल पट्ल वैराग्यं, अहंकारं लेकपोवटं, जन्म-मृत्यु-जर-व्याधि-दुःखमुललोनि दोषालनु गुर्तिंचटं…

… पुत्रुलु, भार्य, इल्लु मॊदलैन वाटिपै अतिगा आसक्ति लेकपोवटं, अनुकूल परिस्थितुलु वच्चिना प्रतिकूल परिस्थितुलु ऎदुरैना ऎप्पुडू समचित्तंतो उंडटं – इवे ज्ञानानिकि लक्षणालु.

ना यंदु अनन्यमैन, एकाग्रततो कूडिन भक्तिनि कलिगि उंडटं; एकांत प्रदेशाललो निवसिंचडानिकि इष्टपडटं; प्रापंचिक विषयाल गुरिंचि चर्चिंचे जनसमूहाल पट्ल आसक्ति लेकपोवटं…

… निरंतरं आत्मज्ञानं पट्ल आसक्तिनि कलिगि उंडटं, परमार्थ तत्त्वान्नि तॆलुसुकोवडं लक्ष्यंगा पॆट्टुकोवडं – वीटन्निंटिनि कलिपि ‘ज्ञानमु’ अंटारु. दीनिकि भिन्नमैनदंता ‘अज्ञानमु’.

देनिनि तॆलुसुकुंटे मनिषि मोक्षान्नि (अमृतत्वान्नि) पॊंदुताडो, आ ‘ज्ञेयमु’ गुरिंचि चॆबुतानु विनु. अदि आदि लेनिदि, श्रेष्ठमैनदि अयिन परब्रह्ममु. अदि भौतिकमैन ‘सत्तु’ कादु, अलागनि शून्यमैन ‘असत्तु’ कूडा कादु (अदि रॆंडिंटिकी अतीतमैनदि).

आ परमात्मकु अन्नि वैपुला चेतुलु, काळ्लु उन्नायि. अन्नि वैपुला कळ्लु, तललु, मुखालु उन्नायि. आ तत्त्वमु लोकमंता चॆवुलु कलिगि उंदि. अदि अंतटा व्यापिंचि निलिचि उंदि.

आ परमात्म समस्त इंद्रियाल गुणालनु प्रकाशिंपजेस्ताडु (इंद्रियालु आयन वल्ले पनिचेस्तायि), कानी आयनकु इंद्रियालु लेवु. आयन देनिकी अंटुकोडु (असक्तुडु), कानी समस्तान्नि भरिस्ताडु. आयन निर्गुणुडु (गुणालु लेनिवाडु), कानी प्रकृति गुणालनु अनुभविंचेवाडु (भोक्त).

आयन समस्त भूतालकु (प्राणुलकु) बयटा उन्नाडु, लोपला उन्नाडु. कदिले प्राणुललोनू, कदलनि चराचर जगत्तुलोनू आयने उन्नाडु. अत्यंत सूक्ष्ममैनदि कावटं वल्ल आयन सामान्युलकु तॆलियडु. आयन ऎक्कडो दूरंगा उन्नट्लु अनिपिस्ताडु, कानी वास्तवानिकि मनकु अत्यंत दग्गरलो उन्नाडु.

आ परमात्म विडिपोकुंडा अंतटा उन्ना, प्राणुललो विडिविडिगा उन्नट्लु कनिपिस्ताडु. आ तॆलुसुकोदगिन तत्त्वमे प्राणुलनु पोषिंचेदि (भर्तृ), प्रळयकालंलो मिंगिवेसेदि (ग्रसिष्णु), सृष्टिकालंलो मळ्ली पुट्टिंचेदि (प्रभविष्णु).

आयन वॆलुगुनिच्चे सूर्यचंद्रादुलकु कूडा वॆलुगुनिच्चे परम ज्योति. चीकटि (अज्ञानं) कंटे अतीतमैनवाडु. आयने ज्ञानमु, आयने ज्ञानमु द्वारा तॆलुसुकोदगिनवाडु (ज्ञेयं), आयने ज्ञानमु द्वारा पॊंददगिनवाडु. आयन अंदरि हृदयाललो अंतर्यामिगा निवसिंचि उन्नाडु.

ई विधंगा क्षेत्रमु, ज्ञानमु मरियु ज्ञेयमु गुरिंचि संक्षिप्तंगा विवरिंचानु. ना भक्तुडु दीनिनि ग्रहिंचि, ना स्वरूपान्नि (मद्भावाय) पॊंदडानिकि अर्हुडवुताडु.

प्रकृतिनि, पुरुषुडिनि (जीवुडिनि) कूडा आदि लेनि वारिगा (अनादि) तॆलुसुको. शरीरंलोनि विकारालु (मार्पुलु), त्रिगुणालु (सत्व, रज, तमो गुणालु) अन्नी प्रकृति नुंडि पुट्टिनवनि ग्रहिंचु.

शरीरं मरियु इंद्रियाल द्वारा पनुलु जरगडानिकि (कार्यकारणकर्तृत्वे) ‘प्रकृति’ कारणमनि चॆप्पबडुतुंदि. कानी आ पनुल वल्ल कलिगे सुखदुःखालनु अनुभविंचडंलो (भोक्तृत्वे) ‘पुरुषुडु’ (जीवुडु) कारणमनि चॆप्पबडुतुंदि.

प्रकृतिलो उन्न पुरुषुडु (जीवात्म), प्रकृति नुंडि पुट्टिन त्रिगुणालनु (सत्व, रज, तमो गुणालु) अनुभविस्ताडु. ई गुणालतो पॆट्टुकुने संबंधमे (संगमे) ई जीवुडु मंचि, चॆडु योनुललो (जन्मललो) पुट्टडानिकि प्रधान कारणं.

ई देहंलो उन्नप्पटिकी परमात्म विलक्षणमैनवाडु. आयन साक्षिगा चूसेवाडु (उपद्रष्ट), पनुलकु सम्मतिंचेवाडु (अनुमंता), सर्वानिकि आधारं (भर्ता), अनुभविंचेवाडु (भोक्ता), महेश्वरुडु. आयने ई देहंलो उन्न ‘परम पुरुषुडु’ लेदा ‘परमात्म’.

ऎवरैते ई विधंगा पुरुषुडिनि, गुणालतो कूडिन प्रकृतिनि सरिग्गा तॆलुसुकुंटारो… वारु प्रस्तुतानिकि ए स्थितिलो उन्नप्पटिकी (कर्मलु चेस्तुन्नप्पटिकी), मळ्ळी पुनर्जन्मनु पॊंदरु (मोक्षान्नि पॊंदुतारु).

कॊंदरु ध्यानं द्वारा तमलो तामु आत्मनु दर्शिस्तारु. मरिकॊंदरु सांख्य योगं (ज्ञान मार्गं) द्वारा, इंकॊंदरु निष्काम कर्म योगं द्वारा आत्मनु तॆलुसुकुंटारु.

इवेवी तॆलियनि मरिकॊंदरु, ज्ञानुल द्वारा विनि (श्रवणं) आराधिस्तारु. केवलं इतरुल द्वारा विन्नदानिपै नम्मकं उंचि उपासिंचे वारु कूडा मृत्युरूप संसारान्नि तप्पक दाटुतारु.

ओ भरतश्रेष्ठा! ई लोकंलो पुट्टे कदिलेवि (जंगम), कदलनिवि (स्थावर) ए प्राणुलैना सरे… अवि क्षेत्रमु (जड प्रकृति) मरियु क्षेत्रज्ञुडु (चैतन्यं) कलवडं वल्ले पुडुतुन्नायनि तॆलुसुको

नशिंचे समस्त प्राणुललो नशिंचकुंडा उन्न परमेश्वरुडिनि ऎवरैते चूडगलुगुतारो (समंगा चूडटं), वारे निजंगा सत्यान्नि चूस्तुन्नट्लु लॆक्क.

अंतटा समानंगा उन्न परमेश्वरुडिनि दर्शिंचेवाडु, तन मनस्सुतो तन आत्मनु अधोगति पालु चेसुकोडु (हिंसिंचुकोडु). अटुवंटि समदृष्टि कलवाडु परम गतिनि (मोक्षान्नि) पॊंदुताडु.

समस्त कर्मलु केवलं प्रकृति चेतने चेयबडुतुन्नायनि, आत्म ए पनी चेयनि ‘अकर्त’ अनि ऎवरैते ग्रहिस्तारो… वारे यथार्थान्नि चूस्तुन्न ज्ञानुलु.

प्राणुलन्नी वेर्वेरुगा कनिपिस्तुन्नप्पटिकी, अवन्नी ऒके परमात्म यंदु उन्नायनि (एकस्थं), आ परमात्म नुंडे इवन्नी विस्तरिंचायनि ऎप्पुडैते मनिषि गुर्तिस्ताडो… अप्पुडे अतडु ब्रह्मत्वान्नि पॊंदुताडु.

ओ कौंतेया! ई परमात्म (आत्म) आदि लेनिवाडु (अनादि), प्रकृति गुणालु लेनिवाडु (निर्गुणुडु) मरियु नाशनं लेनिवाडु (अव्ययः). अंदुके ई आत्म शरीरंलो उन्नप्पटिकी, ए पनी चेयदु (अकर्त) मरियु आ कर्म फलितालकु अंटुकोदु (न लिप्यते).

आकाशं अंतटा व्यापिंचि उन्नप्पटिकी, अदि अत्यंत सूक्ष्ममैनदि कावटं वल्ल देनितोनू कलवदु (मलिनपडदु). अलागे, आत्म शरीरमंतटा उन्नप्पटिकी, अदि देह गुणालकु लेदा विकारालकु अंटुकोदु.

ओ भारता! ऒक्कडे अयिन सूर्युडु ई लोकान्नंतटिनी ऎलागैते प्रकाशिंपजेस्ताडो… अलागे क्षेत्री (आत्म) ऒक्कडे अयि उंडि, ई मॊत्तं क्षेत्रान्नि (शरीरान्नि) तन चैतन्यंतो प्रकाशिंपजेस्तुन्नाडु.

ई विधंगा क्षेत्रमु (शरीरं) मरियु क्षेत्रज्ञुडु (आत्म) मध्य गल तेडानु ऎवरैते ‘ज्ञान नेत्रं’तो चूस्तारो… अलागे प्राणुलु प्रकृति बंधं नुंडि ऎला विमुक्ति पॊंदालो तॆलुसुकुंटारो… वारु परम गतिनि (मोक्षान्नि) पॊंदुतारु.

चतुर्दशोऽध्यायः – गुणत्रयविभागयोगः
गमनिक
: पैन इव्वबडिन अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे), ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्रीमद्भगवद्गीत
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु