Srimad Bhagavadgita Chapter 4

श्रीकृष्ण भगवानुडु इला पलिकाडु: नाशनं लेनि ई योगान्नि नेनु मॊदट सूर्युडिकि (विवस्वान्) चॆप्पानु. सूर्युडु तन कुमारुडैन मनुवुकु चॆप्पाडु. मनुवु तन कुमारुडैन इक्ष्वाकु महाराजुकु चॆप्पाडु.

ओ अर्जुना! इला परंपरगा वच्चिन ई योगान्नि पूर्वं राजर्षुलु तॆलुसुकुन्नारु. कानी कालक्रमेणा आ योगं ई लोकंलो नशिंचिपोयिंदि.

नीवु ना भक्तुडवु मरियु प्रिय मित्रुडवु काबट्टि, अत्यंत रहस्यमैन, उत्तममैन आ पुरातन योगान्ने इप्पुडु नीकु तिरिगि उपदेशिस्तुन्नानु.

अर्जुनुडु इला अडिगाडु: “कृष्णा! सूर्युडु ऎप्पुडो पुट्टाडु, नीवु इप्पुडे पुट्टावु. मरि ई योगान्नि नीवे मॊदट सूर्युडिकि चॆप्पावन्न माटनु नेनु ऎला नम्मालि?”

भगवंतुडु इला पलिकाडु: “ओ अर्जुना! नाकु, नीकु ऎन्नो जन्मलु गडिचिपोयायि. वाटन्निंटिनी नेनु गुर्तुंचुकोगलनु, कानी नीवु गुर्तुंचुकोलेवु.”

नेनु पुट्टुक लेनिवाडिनि (अजः), नाशनं लेनिवाडिनि मरियु सर्व प्राणुलकु ईश्वरुडिनि अयिनप्पटिकी.. ना प्रकृतिनि (मायनु) आधारं चेसुकुनि, ना आत्ममायतो नेने स्वयंगा अवतरिस्तानु.

ओ भरतवंशीयुडा! ऎप्पुडॆप्पुडु धर्मानिकि हानि कलुगुतुंदो, अधर्मं पॆच्चुमीरुतुंदो.. अप्पुडु नन्नु नेनु सृष्टिंचुकुंटानु (अवतरिस्तानु).

साधुवुलनु रक्षिंचडानिकि, दुष्टुलनु शिक्षिंचडानिकि मरियु धर्मान्नि तिरिगि प्रतिष्ठिंचडानिकि नेनु प्रति युगंलोनू अवतरिस्तानु.

ओ अर्जुना! ना दिव्यमैन जन्मनु, कर्मनु ऎवरैते यदार्थंगा (तत्त्वतः) तॆलुसुकुंटारो, वारु देहान्नि विडिचिन तर्वात मळ्ळी जन्मिंचरु; नन्ने चेरुकुंटारु.

रागं (आश), भयं, क्रोधं वीडिनवारै.. नन्ने आश्रयिंचि, ना यंदे मनस्सु निलिपिन ऎंदरो महानुभावुलु ‘ज्ञानतपस्सु’ चेत पवित्रुलै ना स्वरूपान्नि (मद्भावम्) पॊंदारु.

ओ अर्जुना! नन्नु ऎवरु ए विधंगा (ए भावंतो) आश्रयिस्तारो, वारिनि नेनु आ विधंगाने अनुग्रहिस्तानु. मनुषुलंदरू अन्नि विधाला ना मार्गान्ने अनुसरिस्तुन्नारु.

ई लोकंलो कर्म फलितालनु कोरुकुनेवारु देवतलनु पूजिस्तारु. ऎंदुकंटे मनुष्य लोकंलो कर्मल वल्ल कलिगे फलितालु चाला त्वरगा लभिस्तायि.

गुणमुलनु, कर्मलनु बट्टि नालुगु वर्णमुलनु (चातुर्वर्ण्यं) नेने सृष्टिंचानु. आ व्यवस्थकु कर्तनु नेने अयिनप्पटिकी, नन्नु ‘अकर्त’गा (पनुल फलितालकु अंटनिवानिगा) मरियु विनाशनं लेनिवानिगा तॆलुसुको.

नाकु कर्मलु अंटवु, नाकु कर्म फलिताल मीद कोरिक लेदु. नन्नु ई विधंगा ऎवरैते अर्थं चेसुकुंटारो, वारु कूडा तामु चेसे कर्मल बंधनाल्लो चिक्कुकोरु.

मोक्षान्नि कोरिन पूर्वीकुलु कूडा ई रहस्यान्नि तॆलुसुकुने कर्मलु चेशारु. काबट्टि नीवु कूडा नी पूर्वीकुलु अनुसरिंचिन आ निष्काम कर्म मार्गान्ने अनुसरिंचु.

एदि कर्म (चेयदगिन पनि)? एदि अकर्म (चेयकूडनिदि लेदा पनि चेयनि स्थिति)? अने विषयंलो विद्वांसुलु, ज्ञानुलु (कवयः) कूडा मोहानिकि (अयोमयानिकि) लोनवुतुंटारु. काबट्टि, एदि तॆलुसुकोवडं वल्ल नीवु संसारमने अशुभं नुंडि (बंधनाल नुंडि) विमुक्तुडवुतावो, अटुवंटि ‘कर्म तत्त्वान्नि’ नीकु विवरिस्तानु.

कर्म (चेयदगिन पनि), विकर्म (चेयकूडनि पनि), अकर्म (फलापेक्ष लेनि पनि) – वीटि मध्य व्यत्यासं तॆलुसुकोवडं चाला कष्टं. कर्म गति ऎंतो गहनमैनदि (लोतैनदि).

कर्मलो अकर्मनु (पनि चेस्तुन्ना फलितान्नि आशिंचनि स्थिति), अकर्मलो कर्मनु (पनि चेयकुंडा उन्ना लोपल अशांतिगा उंडटं वंटि स्थिति) ऎवडैते चूडगलडो, अतडे मनुष्युललो बुद्धिमंतुडु. अतडे योगि मरियु अन्नि पनुलु संपूर्णंगा चेसिनवाडु.

ऎवरि प्रयत्नालैना कोरिकलु, संकल्पालु लेकुंडा उंटायो.. अट्टिवानि कर्मलु ज्ञानमने अग्निलो दहिंचबडतायि. अट्टिवानिनि ज्ञानुलु ‘पंडितुडु’ अनि पिलुस्तारु.

कर्म फलितंपै आसक्तिनि वदिलेसि, देनिपैना आधारपडकुंडा ऎल्लप्पुडू तृप्तिगा उंडेवाडु.. कर्मललो निरंतरं निमग्नमै उन्ना, अतडु एमी चेयनिवानितो (अकर्ततो) समानं.

ऎटुवंटि आशलु लेनिवाडु (निराशीः), जयिंचबडिन मनस्सु मरियु देहमु कलवाडु, ममकारान्नि (नादि अने भावान्नि) पूर्तिगा वदिलेसिनवाडु.. केवलं शरीरान्नि निलबॆट्टुकोवडं कोसं मात्रमे कर्मलु चेस्तू उंटे, अतडिकि ऎटुवंटि पापमु (किल्बिषम्) अंटदु.

प्रयत्नं चेयगा दानंतट अदि लभिंचिन दानितो तृप्ति चॆंदेवाडु (यदृच्छालाभ संतुष्टः), सुखदुःखालु, शीतोष्णालु वंटि द्वंद्वालकु अतीतुडैनवाडु, असूय लेनिवाडु, विजयं लभिंचिना लभिंचकपोयिना समानंगा उंडगलिगेवाडु.. कर्मलु चेस्तुन्ना वाटि बंधनाल्लो चिक्कुकोडु.

आसक्ति लेनिवाडु, मुक्तुडैनवाडु, ज्ञानमुनंदु स्थिरमैन मनस्सु कलवाडु.. भगवत् प्रीति कोसं (यज्ञं कोसं) चेसे कर्मलु पूर्तिगा लीनमैपोतायि (अंटे अवि पुनर्जन्मनु इच्चे कर्मफलालुगा मारवु).

अर्पिंचे पात्र ब्रह्ममु, अर्पिंचे पदार्थमु (हविस्सु) ब्रह्ममु, अग्नि ब्रह्ममु, होममु चेसे कर्त ब्रह्ममु. इला प्रति कर्मलोनू ब्रह्ममुने (परमात्मने) चूस्तू चेसेवाडु ब्रह्ममुने पॊंदुताडु.

कॊंदरु योगुलु देवतलनु आराधिंचडं द्वारा दैव यज्ञान्नि चेस्तारु. मरिकॊंदरु परब्रह्म अने अग्निलो तम आत्मने अर्पिंचि ज्ञान यज्ञान्नि चेस्तारु.

कॊंदरु तम इंद्रियालनु निग्रहं (संयमनं) अने अग्निलो होमं चेस्तारु.

इंकॊंदरु तम इंद्रिय व्यापारालनु, प्राण क्रियलनु ज्ञानंतो वॆलिगे आत्मसंयम योगाग्निलो समर्पिस्तारु.

कठिनमैन व्रतालु चेसे मुनुलु ऐदु रकाल यज्ञालनु चेस्तारु:
– द्रव्य यज्ञं: संपदनु धर्म कार्यालकु विनियोगिंचडं.
– तपो यज्ञं: इंद्रिय निग्रहं कोसं तपस्सु चेयडं.
– योगा यज्ञं: अष्टांग योगादि साधनलु चेयडं.
– स्वाध्याय यज्ञं: वेदालनु, शास्त्रालनु अध्ययनं चेयडं.
– ज्ञान यज्ञं: परमात्म तत्त्वान्नि तॆलुसुकोवडं.

मरिकॊंदरु साधकुलु अपान वायुवुलो प्राण वायुवुनु, प्राण वायुवुलो अपान वायुवुनु होमं चेस्तारु. अंटे, श्वासनु लोपलिकि तीसुकोवडं (पूरकं), बयटकु वदलडं (रेचकं) द्वारा प्राणायामं चेस्तारु. इंका कॊंदरु प्राण-अपान गतुलनु रॆंडिंटिनी स्तंभिंपजेसि (कुंभकं), प्राणायाममे परमावधिगा जीविस्तारु. इदि कूडा ऒक रकमैन यज्ञमे.

मरिकॊंदरु आहारान्नि नियंत्रिंचि (मिताहारुलुगा उंडि), तम इंद्रिय शक्तुलनु (प्राणालनु) प्राणमुनंदे होमं चेस्तारु. पैन चॆप्पिन विविध रकाल यज्ञालनु चेसेवारंदरू ‘यज्ञविदुलु’ (यज्ञ तत्त्वान्नि तॆलिसिनवारु). वीरंदरू यज्ञं द्वारा तम पापालनु (कल्मषमुलनु) कडिगिवेसुकुन्न पुण्यात्मुलु.

यज्ञं चेयगा मिगिलिन अमृतान्नि (पवित्रमैन प्रसादान्नि) स्वीकरिंचेवारु सनातन ब्रह्ममुनु पॊंदुतारु. ओ कुरुश्रेष्ठा! ई लोकंलो यज्ञं चेयनिवाडिकि (त्याग गुणं लेनिवाडिकि) इहलोक सुखमे लेदु, इक परलोक सुखं ऎक्कडिदि?

वेदमुललो इलांटि अनेक यज्ञालु विवरिंचबड्डायि. इवन्नी कर्मल द्वाराने (शरीर, मनो, वाक्कुल द्वारा) साध्यमनि तॆलुसुको. इला तॆलुसुकोवडं वल्ल नीवु संसार बंधं नुंडि विमुक्तुडवुतावु.

ओ अर्जुना! द्रव्यंतो चेसे यज्ञं कंटे (वस्तुवुलनु अर्पिंचडं कंटे) ज्ञान यज्ञमे चाला गॊप्पदि. ऎंदुकंटे समस्त कर्मल यॊक्क अंतिम लक्ष्यं ज्ञानान्नि पॊंदडमे. ज्ञानं लभिंचाक कर्मलन्नी अंदुलोने मुगुस्तायि.

आ ज्ञानान्नि नीवु ऎला पॊंदालो तॆलुसा? तत्त्वदर्शुलैन ज्ञानुलनु (गुरुवुलनु) आश्रयिंचि, वारिकि विनयंतो नमस्करिंचि (प्रणिपातेन), नी संदेहालनु प्रश्निंचि (परिप्रश्नेन) मरियु वारिनि सेविंचडं (सेवया) द्वारा आ ज्ञानान्नि तॆलुसुको. अप्पुडु आ ज्ञानुलु नीकु परम सत्यान्नि उपदेशिस्तारु.

ओ पांडवा! ई तत्त्व ज्ञानान्नि पॊंदिन तर्वात नीवु मळ्ळी इटुवंटि मोहानिकि (अज्ञानानिकि) लोनुकावु. आ ज्ञानं द्वारा समस्त प्राणुलनु नी आत्मलोनू, आपै नालोनू (परमात्मलो) चूडगलुगुतावु.

ऒकवेळ नीवु पापुलंदरिलोकॆल्ला महापापिवि अयिनप्पटिकी, ई ‘ज्ञानमने नाव’ (ज्ञानप्लवमु) सहायंतो पापसमुद्रान्नि सुलभंगा दाटगलवु.

ओ अर्जुना! प्रज्वरिल्लुतुन्न अग्नि कट्टॆलनु ऎला भस्मं चेस्तुंदो, अलागे ‘ज्ञानमने अग्नि’ समस्त कर्मलनु (वाटि फलितालनु) भस्मं चेस्तुंदि.

ई लोकंलो ज्ञानमुतो समानमैन पवित्रमैनदि मरियॊकटि लेदु. निष्काम कर्मयोगं द्वारा सिद्धुडैनवाडु, कालक्रमेणा आ ज्ञानान्नि तन हृदयंलोने स्वयंगा पॊंदुताडु.

श्रद्ध कलिगिनवाडु, परमात्म यंदे निमग्नमैनवाडु, इंद्रियालनु जयिंचिनवाडु ज्ञानान्नि पॊंदुताडु. अट्टि ज्ञानान्नि पॊंदिन वॆंटने अतडु परम शांतिनि (परां शांतिम्) पॊंदुताडु.

ज्ञानं लेनिवाडु, श्रद्ध लेनिवाडु, ऎप्पुडू अनुमानिंचेवाडु (संशयात्मुडु) नाशनमैपोताडु. संशयं उन्नवानिकि ई लोकंलो सुखं उंडदु, परलोकंलोनू उंडदु.

ओ धनंजया! ऎवरैते योगं द्वारा कर्मलनु भगवंतुडिकि अर्पिंचारो, ज्ञानं द्वारा संशयालनु तॊलगिंचुकुन्नारो, अट्टि आत्मज्ञानिनि कर्मलु बंधिंचवु.

काबट्टि ओ भारत! नी हृदयंलो उन्न अज्ञानं वल्ल कलिगिन ई संशयान्नि ‘ज्ञानमने कत्ति’ (ज्ञानासिना) तो छेदिंचि, योग धर्मान्नि आश्रयिंचि.. युद्धानिकि सिद्धमव्वु (उत्तिष्ठ – लॆम्मु).

पंचमोऽध्यायः – सन्न्यासयोगः
गमनिक
: पैन इव्वबडिन अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे) , ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्रीमद्भगवद्गीत
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु