Srimad Bhagavadgita Chapter 2

संजयुडु इला अन्नाडु: “आ विधंगा अत्यंत जालितो निंडिनवाडै, दुःखंतो कन्नीळ्लु कारुस्तुन्न कळ्ळतो विषादंलो मुनिगि उन्न अर्जुनुडिनि चूसि श्रीकृष्णुडु (मधुसूदनुडु) ई माटलु अन्नाडु.”

श्रीभगवानुडु इला अन्नाडु: “अर्जुना! क्लिष्टमैन ई समयंलो नीकु ई मोहं (कश्मलं) ऎक्कडि नुंडि वच्चिंदि? इदि आर्य लक्षणं कादु. दीनिवल्ल स्वर्गं लभिंचदु सदा कीर्ति कूडा रादु.”

“ओ पार्था! ई पिरिकितनानिकि (क्लैब्यानिकि) लोनुकाकु. इदि नीकु तगदु. ओ परंतपा (शत्रुवुलनु तपिंपजेसेवाडा)! नी हृदयंलोनि ई अल्पमैन बलहीनतनु वदिलिपॆट्टि युद्धानिकि सिद्धं कावडानिकि निलबडु.”

अर्जुनुडु इला अन्नाडु: “ओ मधुसूदना! पूजिंपदगिन भीष्मुडिनि, द्रोणाचार्युडिनि नेनु रणरंगंलो बाणालतो ऎला ऎदिरिंचगलनु? ओ शत्रु संहारका! वारु नाकु अत्यंत गौरवनीयुलु कदा!”
गुरूनहत्वा हि महानुभावान्

“महानुभावुलैन गुरुवुलनु चंपि, रक्तं चिंदिन ई लोक भोगालनु अनुभविंचडं कंटे, ई लोकंलो भिक्षं ऎत्तुकुनि जीविंचडं मेलु अनिपिस्तोंदि.”
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो

(प्रधान श्लोकं) “पिरिकितनमने दोषं वल्ल ना सहज स्वभावान्नि कोल्पोयानु. धर्मं एदो तॆलियक ना मनस्सु कलत चॆंदिंदि. काबट्टि नाकैते एदि निश्चितमैन श्रेयस्सो दानिनि नाकु चॆप्पंडि. नेनु मी शिष्युडिनि. मिम्मल्नि शरणु कोरिन नन्नु शासिंचंडि (उपदेशिंचंडि).”
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्यात्

“भूमि मीद ऎदुरुलेनि सुसंपन्नमैन राज्यान्नि पॊंदिना, लेदा देवतलपै आधिपत्यं (इंद्र पदवि) लभिंचिना… ना इंद्रियालनु कुंगदीस्तुन्न ई शोकान्नि एदि तॊलगिस्तुंदो नेनु चूडलेकपोतुन्नानु.”

संजयुडु इला अन्नाडु: “शत्रुवुलनु पीडिंचे अर्जुनुडु (गुडाकेशुडु) श्रीकृष्णुडितो (गोविंदुडितो) ‘नेनु युद्धं चेयनु’ अनि चॆप्पि मौनंगा उंडिपोयाडु.”

“ओ धृतराष्ट्र महाराजा! अप्पुडु रॆंडु सैन्याल मध्य विषादंलो उन्न अर्जुनुडिनि चूसि, श्रीकृष्णुडु नव्वुतुन्नट्लुगा (चिरुनव्वुतो) ई माटलु अन्नाडु.”

श्रीभगवानुडु इला अन्नाडु: “अर्जुना! शोकिंचकूडनि वारि कोसं नुव्वु शोकिस्तुन्नावु, पैगा पंडितुडिला माटलु माट्लाडुतुन्नावु. ज्ञानुलैन वारु प्राणालु पोयिन वारि गुरिंचि कानी, प्राणालु उन्न वारि गुरिंचि कानी दुःखिंचरु.”

“नेनु गानी, नुव्वु गानी, इक्कड उन्न राजुलु गानी गतंलो लेनि कालं लेदु. अलागे भविष्यत्तुलो मनं उंडबोनि कालं कूडा उंडदु. मनमंदरं नित्युलं.”

“देहधारिकि (जीवुडिकि) ई देहंलो बाल्यं, यौवनं, मुसलितनं ऎला वस्तायो… मरणं तर्वात मरो देहान्नि पॊंदडं कूडा अलागे जरुगुतुंदि. काबट्टि धीरत्वं उन्नवारु दीनिनि चूसि मोहानिकि लोनवरु.”

“कुंती पुत्रा! शीतोष्णालु (चलि-वेडि), सुखदुःखालु अनेवि इंद्रियालु विषयालतो कलवडं वल्ल कलुगुतायि. अवि वच्चिपोयेवि, अनित्यमैनवि. ओ भारत! वाटिनि ओर्पुतो सहिंचडं नेर्चुको.”

“ओ पुरुष श्रेष्ठा! सुखदुःखालनु समानंगा भाविंचे ए धीरुडैते वीटिवल्ल चलिंचडो, अट्टिवाडे अमरत्वानिकि (मोक्षानिकि) अर्हुडु अवुताडु.”

असत्तु (उनिकि लेनिदि/नशिंचेदि) अयिन दानिकि उनिकि लेदु. सत्तु (शाश्वतमैनदि) अयिन दानिकि विनाशनं लेदु. ई रॆंडिंटि मध्य गल भेदान्नि तत्त्वदर्शुलु (ज्ञानुलु) दर्शिंचारु.

ई जगमंता देनि चेत व्यापिंचबडि उंदो, अदि विनाशनं लेनिदनि तॆलुसुको. नाशनं लेनि आ आत्मनु ऎवरू ध्वंसं चेयलेरु.

ई भौतिक देहालु नशिंचेवि. कानी वीटिलो उंडे आत्म नित्यमैनदि, नाशनं लेनिदि मरियु प्रमाणालकु अंदनिदि (अप्रमेयमैनदि). काबट्टि ओ भारत! युद्धं चेयि.

आत्म चंपुतुंदनि अनुकुनेवाडु, आत्म चंपबडुतुंदनि भाविंचेवाडु – वीरिद्दरिकी आत्म गुरिंचि तॆलियदु. ऎंदुकंटे आत्म ऎवरिनी चंपदु, ऎवरि चेत चंपबडदु.
न जायते म्रियते वा कदाचि-
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो

(प्रधान श्लोकं) आत्मकु पुट्टुक लेदु, मरणं लेदु. अदि ऒकप्पुडु उंडि इप्पुडु लेकपोवडं, लेदा भविष्यत्तुलो पुट्टडं अनेदि उंडदु. अदि पुट्टुक लेनिदि, नित्यमैनदि, शाश्वतमैनदि, पुरातनमैनदि. शरीरं चंपबडिनप्पटिकी आत्म चंपबडदु.

ओ पार्था! आत्म विनाशनं लेनिदनि, नित्यमैनदनि, पुट्टुक लेनिदनि, मार्पु लेनिदनि तॆलुसुकुन्न ज्ञानि ऎवरिनि चंपुताडु? ऎवरिनि चंपमनि प्रेरेपिस्ताडु?
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय

ई आत्मनु शस्त्रालु छेदिंचलेवु, अग्नि दहिंचलेदु, नीरु तडपलेदु (मुंचलेदु), गालि आर्पलेदु (ऎंडिंचलेदु).

ई आत्म छेदिंचबडनिदि, दहिंचबडनिदि, तडुपबडनिदि मरियु आरनिदि. इदि नित्यमैनदि, अंतटा व्यापिंचि उन्नदि, स्थिरमैनदि, चलिंचनिदि मरियु सनातनमैनदि.

ई आत्म इंद्रियालकु गोचरं कानिदि (अव्यक्तं), मनस्सुकु अंदनिदि (अचिंत्यं) मरियु ऎटुवंटि मार्पुलकु लोनुकादु. दीनिनि ई विधंगा तॆलुसुकुन्न तर्वात नुव्वु शोकिंचडं तगदु.

ऒकवेळ नुव्वु आत्म निरंतरं पुडुतू उंटुंदनि, मरणिस्तू उंटुंदनि भाविंचिना सरे, ओ महाबाहो! नुव्वु ई विधंगा दुःखिंचवलसिन अवसरं लेदु.

पुट्टिन प्रतिवाडु मरणिंचक तप्पदु, मरणिंचिनवाडु मरल पुट्टक तप्पदु. काबट्टि अनिवार्यमैन ई विषयं गुरिंचि नुव्वु शोकिंचवद्दु.

प्राणुलन्नी पुट्टक मुंदु कंटिकि कनिपिंचवु, मरणिंचिन तर्वात कूडा कनिपिंचवु. केवलं मध्य कालंलो मात्रमे कनिपिस्तायि. ओ भारत! अटुवंटप्पुडु दुःखं देनिकि?
आश्चर्यवत् पश्यति कश्चिदेन-
आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति

ऒकडु ई आत्मनु आश्चर्यंगा चूस्ताडु, मरॊकडु आश्चर्यंगा दीनि गुरिंचि चॆबुताडु, वेरॊकडु दीनि गुरिंचि आश्चर्यंगा विंटाडु. विन्नप्पटिकी दीनिनि ऎवरू पूर्तिगा तॆलुसुकोलेकपोतुन्नारु.

ओ भारत! अंदरि शरीराललो उन्न ई आत्म ऎन्नटिकी चंपबडदु. काबट्टि ए प्राणि गुरिंचि कूडा नुव्वु दुःखिंचवलसिन पनि लेदु.

नी स्वधर्मान्नि (क्षत्रिय धर्मान्नि) आलोचिंचिना सरे, नुव्वु भयपडटं लेदा चलिंचडं तगदु. ऎंदुकंटे, धर्मं कोसं चेसे युद्धं कंटे मिंचिन श्रेयस्सु (मेलु) क्षत्रियुडिकि मरॊकटि लेदु.

ओ पार्था! अप्रयत्नंगा लभिंचिनदि, तॆरचि उन्न स्वर्गद्वारं वंटिदि अयिन इटुवंटि युद्धं लभिंचडं अदृष्टवंतुलैन क्षत्रियुलकु मात्रमे साध्यमवुतुंदि.

ऒकवेळ नुव्वु धर्मबद्धमैन ई युद्धान्नि चेयकपोते, नी स्वधर्मान्नि मरियु कीर्तिनि कोल्पोवडमे काकुंडा पापान्नि कूडा मूटगट्टुकुंटावु.

लोकंलोनि वारंदरू नी अपकीर्तिनि शाश्वतंगा चॆप्पुकुंटारु. गौरवप्रदंगा बतिके मनिषिकि अपकीर्ति अनेदि मरणं कंटे भयंकरमैनदि.

35. इप्पटिवरकु निन्नु गॊप्पगा गौरविंचिन महारथुलु, नुव्वु भयपडि युद्धं नुंडि तप्पुकुन्नावनि भाविस्तारु. दानिवल्ल नीवु वारि दृष्टिलो अत्यंत अल्पुडवैपोतावु.

नी शत्रुवुलु नी सामर्थ्यान्नि निंदिस्तू, अनरानि माटलु ऎन्नो अंटारु. अंतकंटे मिंचिन दुःखं मरॊकटि एमुंटुंदि?

(कीलक श्लोकं) अर्जुना! युद्धंलो चनिपोते स्वर्गान्नि पॊंदुतावु, गॆलिस्ते भूमंडलान्नि परिपालिस्तावु. काबट्टि युद्धं चेयालने निश्चयंतो निलबडु.

सुखदुःखालनु, लाभनष्टालनु, जयाजयालनु समानंगा भाविंचि युद्धानिकि सिद्धपडु. इला चेयडं वल्ल नीकु ऎटुवंटि पापं अंटदु.

पार्था! इप्पटिवरकु नीकु ‘सांख्य योगं’ (आत्म ज्ञानं) गुरिंचि विवरिंचानु. इप्पुडु ‘कर्म योगं’ गुरिंचि विनु. ई बुद्धितो (ज्ञानंतो) कर्म चेस्ते नुव्वु कर्म बंधनाल नुंडि विमुक्तुडवुतावु.

ई कर्म योग मार्गंलो प्रयत्नं वृथा कादु (प्रारंभिंचिनदि मध्यलो आगिना नष्टं उंडदु), दीनिवल्ल ऎटुवंटि दोषं कलगदु. ई धर्मान्नि कॊंचॆं पाटिंचिना अदि मनिषिनि गॊप्प भयं (जन्म मृत्यु भयं) नुंडि रक्षिस्तुंदि.

ओ कुरुनंदना! ई मार्गंलो निश्चयंतो कूडिन बुद्धि ऒक्कटे उंटुंदि. कानी निलकडलेनि वारि बुद्धुलु अनेक शाखलुगा विडिपोयि अनंतंगा उंटायि.

विवेकं लेनि वारु, वेदाललोनि कर्मकांडल मीद मात्रमे आसक्ति चूपे वारु, स्वर्गमे परमावधि अनि नम्मेवारु आकर्षणीयमैन माटलु माट्लाडुतुंटारु. वारु भोगैश्वर्याल कोसमे रकरकाल कर्मलनु चेस्तू, पुनर्जन्मकु कारणमवुतुंटारु.

भोगाल मीद, ऐश्वर्यं मीद अमितमैन आसक्ति उंडि, अट्टि आकर्षणीयमैन माटलकु लोनैन वारि मनस्सुलो निश्चयात्मकमैन बुद्धि (परमात्म मीद एकाग्रत) कलगदु.

वेदालु मूडु गुणाल (सत्व, रजो, तमो) गुरिंचि विवरिस्तायि. अर्जुना! नुव्वु आ मूडु गुणालकु अतीतुडवु कावालि. सुखदुःखालने द्वंद्वालकु दूरंगा उंडु. योगक्षेमाल चिंत वदिलि, ऎल्लप्पुडू आत्मनिष्ठुडवै उंडु.

अंतटा नीरु निंडि उन्नप्पुडु ऒक चिन्न बावि वल्ल ऎंत प्रयोजनं उंटुंदो, परब्रह्म तत्त्वान्नि तॆलुसुकुन्न ज्ञानिकि अन्नि वेदाल वल्ल कलिगे प्रयोजनं कूडा अंते उंटुंदि (अंटे ज्ञानि वेदाल परिधिनि मिंचिपोताडु).

(अत्यंत प्रसिद्ध श्लोकं) नी अधिकारं केवलं कर्म चेयडानिके परिमितं, दानि फलिताल मीद ऎप्पुडू नीकु अधिकारं लेदु. कर्म फलानिकि नुव्वु कारकुडिवि कावद्दु (फलितान्नि आशिंचि कर्म चेयकु), अलागनि कर्मलु चेयकुंडा उंडटं मीद कूडा नीकु आसक्ति कलगकूडदु.

ओ धनंजया! आसक्तिनि (फलापेक्षनु) वदिलिपॆट्टि, जयापजयालनु (सिद्धि असिद्धुलनु) समानंगा भाविस्तू योग निष्ठतो कर्मलु चेयि. इटुवंटि ‘समत्व भावन’ने योगं अंटारु.

ओ धनंजया! फलापेक्षतो चेसे कर्म कंटे, बुद्धियोगं (निष्काम कर्म) ऎंतो श्रेष्ठमैनदि. काबट्टि बुद्धिने शरणु वेडु (निष्काम बुद्धितो कर्म चेयि). फलितान्नि आशिंचि कर्मलु चेसेवारु दीनुलु (अभाग्युलु).

समबुद्धि कलिगिनवाडु ई लोकंलोने पुण्यपापालु रॆंडिंटिनी वदिलिवेस्ताडु (वाटिकि अतीतुडवुताडु). काबट्टि योगान्नि आश्रयिंचु. कर्मलनु नैपुण्यंतो (बंधं अंटकुंडा) चेयडमे योगं.

51. निष्काम बुद्धि कलिगिन ज्ञानुलु कर्म वल्ल कलिगे फलितान्नि वदिलिवेसि, जन्मबंधाल नुंडि विमुक्तुलै, ऎटुवंटि दुःखं लेनि परमपदान्नि (मोक्षान्नि) पॊंदुतारु.

ऎप्पुडैते नी बुद्धि मोहमने मालिन्यान्नि दाटिपोतुंदो, अप्पुडु नुव्वु इदिवरकु विन्न वाटि गुरिंचि, इकमुंदु विनबोये (लौकिक भोगाल) वाटि गुरिंचि वैराग्यान्नि पॊंदुतावु.

रकरकाल माटल (वेदाल्लोनि कर्मकांडल) वल्ल विचलितमैन नी बुद्धि, ऎप्पुडु परमात्म यंदु निश्चलंगा, स्थिरंगा निलुस्तुंदो, अप्पुडु नुव्वु योगान्नि (परमात्मतो अनुसंधानान्नि) पॊंदुतावु.

अर्जुनुडु इला अन्नाडु: “ओ केशवा! समाधि स्थितिलो उन्न स्थितप्रज्ञुनि लक्षणालु एमिटि? स्थिरमैन बुद्धि कलवाडु ऎला माट्लाडताडु? ऎला कूर्चुंटाडु? ऎला नडुस्ताडु?”

श्रीभगवानुडु इला अन्नाडु: “ओ पार्था! मनस्सुलोनि कोरिकलन्निंटिनी वदिलिवेसि, तनलो तानु (आत्मलोने) तृप्तिनि पॊंदेवाडिनि स्थितप्रज्ञुडु अंटारु.”

दुःखं कलिगिनप्पुडु कलत चॆंदनि मनस्सु, सुखं कलिगिनप्पुडु स्पृह (अमितमैन आश) लेनि मनस्सु कलिगि उंडि.. रागं (अनुरागं), भयं, क्रोधं (कोपं) वदिलेसिन मुनिनि स्थितप्रज्ञुडु अंटारु.

देनि मीदैना सरे मितिमीरिन ममकारं लेकुंडा, शुभं कलिगिनप्पुडु पॊंगिपोकुंडा, अशुभं कलिगिनप्पुडु द्वेषिंचकुंडा उंडेवानि बुद्धि स्थिरमैनदि.

ताबेलु तन अवयवालनु लोपलिकि मुडुचुकुन्नट्लुगा, ऎवडैते तन इंद्रियालनु विषयाल (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंधाल) नुंडि पूर्तिगा मळ्ळिंचगलडो, अतनि बुद्धि स्थिरमैनदि.

इंद्रियालकु आहारान्नि (विषयालनु) अंदिंचनि मनिषिकि विषय वांछलु तग्गुतायि कानी, वाटिपै उन्न रुचि (आसक्ति) अलागे उंटुंदि. कानी परमात्मनु दर्शिंचिन ज्ञानिकि आ सूक्ष्ममैन आसक्ति कूडा नशिस्तुंदि.

ओ कौंतेया! इंद्रियालु चाला बलमैनवि. अवि विवेकवंतुडैन मनिषि मनस्सुनु कूडा बलात्कारंगा विषयाल वैपुकु लाक्कॆळ्तायि.

आ इंद्रियालन्निंटिनी अदुपुलो उंचुकुनि, नन्ने परमावधिगा नम्मि (मत्परः), योगनिष्ठतो उंडालि. ऎवनि इंद्रियालु तन स्वाधीनंलो उंटायो, अतनि बुद्धि स्थिरमैनदि.

विषय वांछल गुरिंचि अतिगा आलोचिंचे मनिषिकि वाटिपै आसक्ति (संगमु) पुडुतुंदि. आ आसक्ति नुंडि कोरिक (काममु) पुडुतुंदि. आ कोरिक तीरनप्पुडु कोपं (क्रोधमु) कलुगुतुंदि.

कोपं वल्ल अविवेकं (सम्मोहं) कलुगुतुंदि. आ अविवेकं वल्ल ज्ञापकशक्ति नशिस्तुंदि (स्मृति विभ्रममु). ज्ञापकशक्ति नशिंचडं वल्ल बुद्धि (विचक्षण) नशिस्तुंदि. बुद्धि नशिंचिन मनिषि पूर्तिगा पतनमैपोताडु.

कानी, तन मनस्सुनु अदुपुलो उंचुकुन्न साधकुडु, रागद्वेषाल नुंडि विमुक्तुलैन इंद्रियालतो विषयालनु अनुभविस्तुन्नप्पटिकी परम शांतिनि (प्रसादान्नि) पॊंदुताडु.

अट्टि निर्मलमैन स्थिति लभिंचिनप्पुडु मनिषिकि गल समस्त दुःखालु नशिस्तायि. प्रशांतमैन चित्तं कलवानि बुद्धि त्वरगा परमात्म यंदु स्थिरपडुतुंदि.

योगनिष्ठ (एकाग्रत) लेनिवानिकि निश्चयात्मकमैन बुद्धि उंडदु. बुद्धि लेनिवानिकि भावन (ध्यानिंचे गुणं) उंडदु. अटुवंटि भावन लेनिवानिकि शांति उंडदु. शांति लेनिवानिकि सुखं ऎक्कडि नुंडि वस्तुंदि?

गालि नीटिलो उन्न पडवनु दारि मळ्ळिंचिनट्लुगा, विषयाललो तिरुगुतुन्न इंद्रियाल वॆंट मनस्सु परिगॆडिते, अदि मनिषि यॊक्क बुद्धिनि हरिंचिवेस्तुंदि.

काबट्टि ओ महाबाहो! ऎवरि इंद्रियालैते विषय वांछल नुंडि अन्नि वैपुला मळ्ळिंचबडि निग्रहिंचबडतायो, अतनि बुद्धि स्थिरमैनदि.

प्राणुलन्निंटिकी एदि रात्रियो (आत्मज्ञानं), दानि यंदु संयमि (योगि) मेल्कॊनि उंटाडु. ए कालंलो प्राणुलन्नी मेल्कॊनि उंटायो (प्रापंचिक सुखालु), अदि सत्यान्नि चूसे मुनिकि रात्रि वंटिदि.
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं

नदुलन्नी वच्चि चेरुतुन्नप्पटिकी समुद्रं ए विधंगा निश्चलंगा उंटुंदो, अलागे कोरिकलन्नी तनलोकि प्रवेशिंचिनप्पटिकी ऎवडैते चलिंचकुंडा निश्चलंगा उंटाडो, अतडे शांतिनि पॊंदुताडु. कोरिकल वॆंट पडेवाडु शांतिनि पॊंदलेडु.

समस्त कोरिकलनु वदिलिवेसि, ममकारं (निर्ममः) लेकुंडा, अहंकारं (निरहंकारः) लेकुंडा, ए आशा लेकुंडा तिरिगे मनिषि परम शांतिनि पॊंदुताडु.

ओ पार्था! दीनिने ‘ब्राह्मी स्थिति’ (ब्रह्ममुनु पॊंदिन स्थिति) अंटारु. दीनिनि पॊंदिनवाडु ऎन्नटिकी मोहंलो पडडु. जीवित चरमकालंलोनैना ई स्थितिलो स्थिरपडिते, अतडु ब्रह्म निर्वाणान्नि (मोक्षान्नि) पॊंदुताडु.

तृतीयोऽध्यायः – कर्मयोगः
गमनिक
: पैन इव्वबडिन अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे), ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्रीमद्भगवद्गीत
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु