శ్రీమద్భగవద్గీత
శ్రీభగవానువాచ |
భూయ ఏవ మహాబాహో శృణు మే పరమం వచః |
యత్తే'హం ప్రీయమాణాయ వక్ష్యామి హితకామ్యయా ||
శ్రీకృష్ణ భగవానుడు ఇలా పలికాడు: “ఓ మహాబాహో! నాపై అమితమైన ప్రేమ గల నీ మేలు కోరి (హితకామ్యయా) నేను చెప్పబోయే అత్యున్నతమైన మాటలను (పరమం వచః) మళ్ళీ ఒకసారి వినుము (భూయ ఏవ శృణు).”
న మే విదుః సురగణాః ప్రభవం న మహర్షయః |
అహమాదిర్హి దేవానాం మహర్షీణాం చ సర్వశః ||
నా పుట్టుకను (లేదా ప్రభావాన్ని) దేవతలు కానీ, మహర్షులు కానీ ఎవరూ ఎరుగరు. ఎందుకంటే, దేవతలకు మరియు మహర్షులకు అన్ని విధాలా (సర్వశః) ఆది కారణం (మూలపురుషుడిని) నేనే.
యో మామజమనాదిం చ వేత్తి లోకమహేశ్వరమ్ |
అసమ్మూఢః స మర్త్యేషు సర్వపాపైః ప్రముచ్యతే ||
ఎవరైతే నన్ను పుట్టుక లేనివానిగా (అజమ్), ఆది లేనివానిగా (అనాదిమ్) మరియు సర్వలోకాలకు అధిపతిగా (లోకమహేశ్వరమ్) గుర్తిస్తారో.. మనుష్యులలో అట్టి జ్ఞాని మోహము లేనివాడై (అసమ్మూఢః) సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
బుద్ధిర్జ్ఞానమసమ్మోహః క్షమా సత్యం దమః శమః |
సుఖం దుఃఖం భవో'భావో భయం చాభయమేవ చ ||
బుద్ధి, జ్ఞానం, నిలకడ, క్షమ, సత్యం, ఇంద్రియ నిగ్రహం (దమః), మనో నిగ్రహం (శమః), సుఖదుఃఖాలు, పుట్టుక-గిట్టుకలు, భయం-అభయం, …
అహింసా సమతా తుష్టిస్తపో దానం యశో'యశః |
భవంతి భావా భూతానాం మత్త ఏవ పృథగ్విధాః ||
… అహింస, సమత్వం, తృప్తి, తపస్సు, దానం, కీర్తి-అపకీర్తి – ప్రాణులలో కలిగే ఇటువంటి రకరకాల భావాలన్నీ నా నుండే (మత్త ఏవ) కలుగుతున్నాయి.
మహర్షయః సప్త పూర్వే చత్వారో మనవస్తథా |
మద్భావా మానసా జాతా యేషాం లోక ఇమాః ప్రజాః ||
సప్తర్షులు, వారి కంటే ముందున్న నలుగురు బ్రహ్మమానస పుత్రులు (సనకసనందనాదులు) మరియు మనువులు.. వీరంతా నా సంకల్పం వల్లే నా నుండి పుట్టారు. లోకంలోని ప్రజలంతా వీరి సంతానమే.
ఏతాం విభూతిం యోగం చ మమ యో వేత్తి తత్త్వతః |
సో'వికంపేన యోగేన యుజ్యతే నాత్ర సంశయః ||
నా యొక్క ఈ విభూతిని (ఐశ్వర్యాన్ని), యోగ శక్తిని ఎవరైతే యదార్థంగా తెలుసుకుంటారో.. వారు అచంచలమైన (అవికంపేన) భక్తి యోగంతో నన్ను చేరుకుంటారు. ఇందులో సందేహం లేదు.
అహం సర్వస్య ప్రభవో మత్తః సర్వం ప్రవర్తతే |
ఇతి మత్వా భజంతే మాం బుధా భావసమన్వితాః ||
సమస్త సృష్టికి మూలం నేనే (అహం సర్వస్య ప్రభవః). అంతా నా వల్లే నడుస్తోంది. ఇలా తెలుసుకున్న జ్ఞానులు (బుధాః) అత్యంత అనురాగంతో, శ్రద్ధతో నన్ను భజిస్తారు.
మచ్చిత్తా మద్గతప్రాణా బోధయంతః పరస్పరమ్ |
కథయంతశ్చ మాం నిత్యం తుష్యంతి చ రమంతి చ ||
నా యందే మనస్సు నిలిపిన వారు (మచ్చిత్తాః), నాకే తమ ప్రాణాలను అర్పించిన వారు (మద్గతప్రాణాః).. ఒకరికొకరు నా గురించి బోధించుకుంటూ (బోధయంతః పరస్పరమ్), నిరంతరం నా లీలలను చెప్పుకుంటూ (కథయంతః చ మామ్).. ఎల్లప్పుడూ సంతృప్తిని (తుష్యంతి), ఆనందాన్ని (రమంతి) పొందుతారు.
తేషాం సతతయుక్తానాం భజతాం ప్రీతిపూర్వకమ్ |
దదామి బుద్ధియోగం తం యేన మాముపయాంతి తే ||
ఎల్లప్పుడూ నా యందే లగ్నమై (సతతయుక్తానామ్), అత్యంత ప్రేమతో (ప్రీతిపూర్వకమ్) నన్ను భజించే వారికి.. నన్ను చేరుకోవడానికి కావలసిన బుద్ధియోగమును (జ్ఞానమును) నేనే ప్రసాదిస్తాను (దదామి).
తేషామేవానుకంపార్థమహమజ్ఞానజం తమః |
నాశయామ్యాత్మభావస్థో జ్ఞానదీపేన భాస్వతా ||
వారిపై గల కరుణతో (అనుకంపార్థమ్), వారి అంతఃకరణలో ఉండి (ఆత్మభావస్థః).. అజ్ఞానం వల్ల కలిగే చీకటిని (అజ్ఞానజం తమః), ప్రకాశవంతమైన జ్ఞానదీపంతో (జ్ఞానదీపేన భాస్వతా) నేను నశింపజేస్తాను.
అర్జున ఉవాచ |
పరం బ్రహ్మ పరం ధామ పవిత్రం పరమం భవాన్ |
పురుషం శాశ్వతం దివ్యమాదిదేవమజం విభుమ్ ||
ఆహుస్త్వామృషయః సర్వే దేవర్షిర్నారదస్తథా |
అసితో దేవలో వ్యాసః స్వయం చైవ బ్రవీషి మే ||
అర్జునుడు ఇలా పలికాడు: “నీవు పరబ్రహ్మవు (పరం బ్రహ్మ), పరమ ధామమువు మరియు పరమ పవిత్రుడవు. నిన్ను శాశ్వతుడైన దివ్య పురుషుడిగా (పురుషం శాశ్వతం దివ్యం), ఆదిదేవుడిగా, పుట్టుక లేనివానిగా (అజమ్), సర్వవ్యాపిగా (విభుమ్) ఋషులందరూ కొనియాడారు. నారదుడు, అసితుడు, దేవలుడు, వ్యాసుడు కూడా ఇదే చెప్పారు. ఇప్పుడు నీవు స్వయంగా (స్వయం చైవ) నాకు అదే చెబుతున్నావు.”
సర్వమేతదృతం మన్యే యన్మాం వదసి కేశవ |
న హి తే భగవన్ వ్యక్తిం విదుర్దేవా న దానవాః ||
ఓ కేశవా! నీవు నాకు చెప్పినదంతా సత్యమని (ఋతం మన్యే) నేను నమ్ముతున్నాను. ఓ భగవంతుడా! నీ ఆవిర్భావాన్ని (వ్యక్తిమ్) దేవతలు కానీ, దానవులు కానీ ఎవరూ ఎరుగరు.
స్వయమేవాత్మనా''త్మానం వేత్థ త్వం పురుషోత్తమ |
భూతభావన భూతేశ దేవదేవ జగత్పతే ||
ఓ పురుషోత్తమా! ప్రాణులను సృష్టించేవాడా (భూతభావన), ప్రాణులకు అధిపతివైనవాడా (భూతేశ), దేవతలకు దేవుడవైనవాడా (దేవదేవ), జగత్ప్రభువా (జగత్పతే)! నిన్ను నీవు మాత్రమే నీ జ్ఞానంతో తెలుసుకోగలవు (స్వయమేవ ఆత్మనా ఆత్మానం వేత్థ).
వక్తుమర్హస్యశేషేణ దివ్యా హ్యాత్మవిభూతయః |
యాభిర్విభూతిభిర్లోకానిమాంస్త్వం వ్యాప్య తిష్ఠసి ||
నీవు ఏ ఏ దివ్య విభూతుల ద్వారా (దివ్యాః విభూతయః) ఈ లోకాలన్నింటినీ వ్యాపించి ఉన్నావో.. అట్టి నీ విభూతుల గురించి నాకు పూర్తిగా (అశేషేణ) వివరించవలసిందిగా కోరుతున్నాను.
కథం విద్యామహం యోగింస్త్వాం సదా పరిచింతయన్ |
కేషు కేషు చ భావేషు చింత్యో'సి భగవన్ మయా ||
ఓ యోగీశ్వరా! నిన్ను నిరంతరం ధ్యానిస్తూ (సదా పరిచింతయన్) నేను ఎలా తెలుసుకోగలను? ఓ భగవంతుడా! ఏ ఏ వస్తువులలో లేదా భావాలలో (కేషు కేషు భావేషు) నిన్ను నేను స్మరించాలి?
విస్తరేణాత్మనో యోగం విభూతిం చ జనార్దన |
భూయః కథయ తృప్తిర్హి శృణ్వతో నాస్తి మే'మృతమ్ ||
ఓ జనార్దనా! నీ యోగ శక్తిని, విభూతులను గురించి నాకు మళ్ళీ (భూయః) వివరంగా తెలుపుము. నీ అమృతప్రాయమైన మాటలను (అమృతమ్) వింటుంటే నాకు తృప్తి కలగడం లేదు (అంటే ఇంకా వినాలని ఉంది).
శ్రీభగవానువాచ |
హంత తే కథయిష్యామి దివ్యా హ్యాత్మవిభూతయః |
ప్రాధాన్యతః కురుశ్రేష్ఠ నాస్త్యంతో విస్తరస్య మే ||
శ్రీకృష్ణ భగవానుడు ఇలా పలికాడు: “ఓ కురుశ్రేష్ఠా! సరే, నా దివ్యమైన విభూతులలో (దివ్యాః ఆత్మవిభూతయః) ముఖ్యమైన వాటిని (ప్రాధాన్యతః) నీకు వివరిస్తాను. ఎందుకంటే నా విభూతుల విస్తారానికి అంతం లేదు (నాస్తి అంతః).
అహమాత్మా గుడాకేశ సర్వభూతాశయస్థితః |
అహమాదిశ్చ మధ్యం చ భూతానామంత ఏవ చ ||
ఓ గుడాకేశా! సమస్త ప్రాణుల హృదయాలలో నివసించే ఆత్మను నేనే (అహమాత్మా సర్వభూత ఆశయస్థితః). ప్రాణులందరికీ ఆది, మధ్యము మరియు అంతము (ఆదిః మధ్యమ్ అంతః) నేనే.
ఆదిత్యానామహం విష్ణుర్జ్యోతిషాం రవిరంశుమాన్ |
మరీచిర్మరుతామస్మి నక్షత్రాణామహం శశీ ||
ద్వాదశ ఆదిత్యులలో నేను విష్ణువును. కాంతినిచ్చే జ్యోతులలో కిరణాలు కలిగిన సూర్యుడిని. మరుత్తులలో నేను మరీచిని. నక్షత్రాలలో నేను చంద్రుడిని (శశీ).
వేదానాం సామవేదో'స్మి దేవానామస్మి వాసవః |
ఇంద్రియాణాం మనశ్చాస్మి భూతానామస్మి చేతనా ||
వేదాలలో నేను సామవేదాన్ని. దేవతలలో నేను ఇంద్రుడిని (వాసవః). ఐదు ఇంద్రియాలలో నేను మనస్సును. ప్రాణులలో నేను చేతనను (ప్రాణశక్తిని).
రుద్రాణాం శంకరశ్చాస్మి విత్తేశో యక్షరక్షసామ్ |
వసూనాం పావకశ్చాస్మి మేరుః శిఖరిణామహమ్ ||
ఏకాదశ రుద్రులలో నేను శంకరుడిని. యక్ష రాక్షసులలో నేను కుబేరుడిని (విత్తేశః). అష్ట వసువులలో నేను అగ్నిని (పావకః). శిఖరాలు గల పర్వతాలలో నేను మేరు పర్వతాన్ని.
పురోధసాం చ ముఖ్యం మాం విద్ధి పార్థ బృహస్పతిమ్ |
సేనానీనామహం స్కందః సరసామస్మి సాగరః ||
ఓ పార్థా! పురోహితులలో ముఖ్యుడైన బృహస్పతిని నేనే అని తెలుసుకో. సేనాధిపతులలో నేను కుమారస్వామిని (స్కందః). జలాశయాలలో నేను సముద్రాన్ని (సాగరః).
మహర్షీణాం భృగురహం గిరామస్మ్యేకమక్షరమ్ |
యజ్ఞానాం జపయజ్ఞో'స్మి స్థావరాణాం హిమాలయః ||
మహర్షులలో నేను భృగు మహర్షిని. మాటలలో (శబ్దాలలో) ఏకాక్షరమైన ఓంకారమును. యజ్ఞాలన్నింటిలో నేను జపయజ్ఞాన్ని. కదలని వస్తువులలో (స్థావరాణామ్) నేను హిమాలయ పర్వతాన్ని.
అశ్వత్థః సర్వవృక్షాణాం దేవర్షీణాం చ నారదః |
గంధర్వాణాం చిత్రరథః సిద్ధానాం కపిలో మునిః ||
వృక్షాలన్నింటిలో నేను రావిచెట్టును (అశ్వత్థః). దేవర్షులలో నేను నారదుడిని. గంధర్వులలో నేను చిత్రరథుడిని. సిద్ధులలో నేను కపిలమునిని.
ఉచ్చైఃశ్రవసమశ్వానాం విద్ధి మామమృతోద్భవమ్ |
ఐరావతం గజేంద్రాణాం నరాణాం చ నరాధిపమ్ ||
గుర్రాలలో అమృతం కోసం సముద్ర మథనం చేసినప్పుడు పుట్టిన ఉచ్చైఃశ్రవమును. ఏనుగులలో ఐరావతాన్ని. మనుష్యులలో రాజును (నరాధిపమ్) నేనే అని తెలుసుకో.
ఆయుధానామహం వజ్రం ధేనూనామస్మి కామధుక్ |
ప్రజనశ్చాస్మి కందర్పః సర్పాణామస్మి వాసుకిః ||
ఆయుధాలలో నేను వజ్రాయుధాన్ని. ఆవులలో నేను కామధేనువును. సంతానాన్ని కలిగించే మన్మథుడిని (కందర్పః) నేనే. సర్పాలలో నేను వాసుకిని.
అనంతశ్చాస్మి నాగానాం వరుణో యాదసామహమ్ |
పితౄణామర్యమా చాస్మి యమః సంయమతామహమ్ ||
నాగులలో నేను శేషనాగును (అనంతః). జలచరాలకు అధిపతియైన వరుణుడిని. పితృదేవతలలో నేను అర్యముడిని. శిక్షించేవారిలో నేను యమధర్మరాజును.
ప్రహ్లాదశ్చాస్మి దైత్యానాం కాలః కలయతామహమ్ |
మృగాణాం చ మృగేంద్రో'హం వైనతేయశ్చ పక్షిణామ్ ||
దైత్యులలో (రాక్షసులలో) నేను ప్రహ్లాదుడిని. లెక్కించేవాటిలో నేను కాలాన్ని. జంతువులలో నేను సింహాన్ని (మృగేంద్రః). పక్షులలో నేను గరుత్మంతుడిని (వైనతేయః).
పవనః పవతామస్మి రామః శస్త్రభృతామహమ్ |
ఝషాణాం మకరశ్చాస్మి స్రోతసామస్మి జాహ్నవీ ||
శుద్ధి చేసేవాటిలో నేను వాయువును (పవనః). ఆయుధాలు ధరించేవారిలో నేను శ్రీరాముడిని. చేపలలో (జలచరాలలో) నేను మొసలిని (మకరః). ప్రవహించే నదులలో నేను గంగానదిని (జాహ్నవీ).
సర్గాణామాదిరంతశ్చ మధ్యం చైవాహమర్జున |
అధ్యాత్మవిద్యా విద్యానాం వాదః ప్రవదతామహమ్ ||
ఓ అర్జునా! సృష్టికి ఆది, అంతము మరియు మధ్యము నేనే. విద్యలన్నింటిలో మోక్షాన్నిచ్చే అధ్యాత్మ విద్యను. తర్కించేవారిలో సత్యాన్ని నిర్ణయించే వాదాన్ని నేనే.
అక్షరాణామకారో'స్మి ద్వంద్వః సామాసికస్య చ |
అహమేవాక్షయః కాలో ధాతాహం విశ్వతోముఖః ||
అక్షరాలలో మొదటిదైన ‘అ’ కారమును. సమాసాలలో ద్వంద్వ సమాసాన్ని. నాశనం లేని కాలాన్ని (మహాకాలము) నేనే. సర్వవ్యాపియైన పోషకుడిని (ధాతా) నేనే.
మృత్యుః సర్వహరశ్చాహముద్భవశ్చ భవిష్యతామ్ |
కీర్తిః శ్రీర్వాక్ చ నారీణాం స్మృతిర్మేధా ధృతిః క్షమా ||
అందరినీ హరించే మృత్యువును నేనే. ఇకముందు పుట్టబోయే వారికి కారణాన్ని నేనే. స్త్రీలలో (లేదా స్త్రీ శక్తి రూపాలలో) కీర్తి, సంపద (శ్రీ), వాక్కు, స్మృతి, మేధస్సు, ధైర్యం (ధృతి) మరియు క్షమ అనే ఏడు గుణాలు నేనే.
బృహత్సామ తథా సామ్నాం గాయత్రీ ఛందసామహమ్ |
మాసానాం మార్గశీర్షో'హమృతూనాం కుసుమాకరః ||
సామవేద మంత్రాలలో బృహత్సామను. ఛందస్సులలో గాయత్రీ ఛందస్సును. నెలలలో మార్గశీర్ష మాసాన్ని. ఋతువులలో పూలు వికసించే వసంత ఋతువును (కుసుమాకరః).
ద్యూతం ఛలయతామస్మి తేజస్తేజస్వినామహమ్ |
జయో'స్మి వ్యవసాయో'స్మి సత్త్వం సత్త్వవతామహమ్ ||
వంచించేవారిలో జూదాన్ని (ద్యూతమ్). తేజస్సు గలవారిలో తేజస్సును. విజేతలలో విజయాన్ని (జయః). ప్రయత్నించేవారిలో నిశ్చయాన్ని. సాత్విక గుణం గలవారిలో సత్త్వ గుణాన్ని నేనే.
వృష్ణీనాం వాసుదేవో'స్మి పాండవానాం ధనంజయః |
మునీనామప్యహం వ్యాసః కవీనాముశనా కవిః ||
వృష్ణి వంశీయులలో వాసుదేవుడిని (శ్రీకృష్ణుడిని). పాండవులలో అర్జునుడిని (ధనంజయః). మునులలో వేదవ్యాసుడిని. కవులలో (విద్వాంసులలో) శుక్రాచార్యుడిని (ఉశనా కవిః).
దండో దమయతామస్మి నీతిరస్మి జిగీషతామ్ |
మౌనం చైవాస్మి గుహ్యానాం జ్ఞానం జ్ఞానవతామహమ్ ||
శిక్షించేవారిలో దండనను. విజయాన్ని కోరేవారిలో నీతిని. రహస్యాలలో మౌనాన్ని. జ్ఞానులలో జ్ఞానాన్ని నేనే.
యచ్చాపి సర్వభూతానాం బీజం తదహమర్జున |
న తదస్తి వినా యత్ స్యాన్మయా భూతం చరాచరమ్ ||
ఓ అర్జునా! సమస్త ప్రాణుల ఉత్పత్తికి కారణమైన బీజమును నేనే. ఈ చరాచర సృష్టిలో నా ప్రమేయం లేకుండా (నాతో సంబంధం లేకుండా) ఏ వస్తువు కూడా ఉండదు.
నాంతో'స్తి మమ దివ్యానాం విభూతీనాం పరంతప |
ఏష తూద్దేశతః ప్రోక్తో విభూతేర్విస్తరో మయా ||
ఓ పరంతప! నా దివ్య విభూతులకు అంతం లేదు. నేను నీకు వివరించినది నా అనంతమైన విభూతులలో ఒక చిన్న భాగం (ఉదాహరణ) మాత్రమే.
యద్యద్విభూతిమత్ సత్త్వం శ్రీమదూర్జితమేవ వా |
తత్ తదేవావగచ్ఛ త్వం మమ తేజో'ంశసంభవమ్ ||
ఐశ్వర్యంతో కూడినవి, శోభాయమానమైనవి, శక్తివంతమైనవి ఏ ఏ వస్తువులు ఉన్నాయో.. అవన్నీ నా తేజస్సులోని ఒక చిన్న అంశం నుండి పుట్టినవేనని తెలుసుకో.
అథవా బహునైతేన కిం జ్ఞాతేన తవార్జున |
విష్టభ్యాహమిదం కృత్స్నమేకాంశేన స్థితో జగత్ ||
ఓ అర్జునా! ఈ వివరాలన్నీ నీకెందుకు? ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే.. ఈ అనంతమైన జగత్తునంతటిని నేను నాలోని ఒక చిన్న అంశతో (ఏకాంశేన) ధరించి, దీనికంతటికీ ఆధారమై ఉన్నాను.
ఇతి శ్రీమద్భగవద్గీతాసూపనిషత్సు బ్రహ్మవిద్యాయాం యోగశాస్త్రే శ్రీకృష్ణార్జునసంవాదే విభూతియోగో నామ దశమో'ధ్యాయః ||
ఏకాదశో'ధ్యాయః – విశ్వరూపదర్శనయోగః
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्रीमद्भगवद्गीत
गमनिक
: ई अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
श्रीभगवानुवाच |
भूय एव महाबाहो शृणु मे परमं वचः |
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया ||
श्रीकृष्ण भगवानुडु इला पलिकाडु: “ओ महाबाहो! नापै अमितमैन प्रेम गल नी मेलु कोरि (हितकाम्यया) नेनु चॆप्पबोये अत्युन्नतमैन माटलनु (परमं वचः) मळ्ळी ऒकसारि विनुमु (भूय एव शृणु).”
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः |
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ||
ना पुट्टुकनु (लेदा प्रभावान्नि) देवतलु कानी, महर्षुलु कानी ऎवरू ऎरुगरु. ऎंदुकंटे, देवतलकु मरियु महर्षुलकु अन्नि विधाला (सर्वशः) आदि कारणं (मूलपुरुषुडिनि) नेने.
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् |
असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते ||
ऎवरैते नन्नु पुट्टुक लेनिवानिगा (अजम्), आदि लेनिवानिगा (अनादिम्) मरियु सर्वलोकालकु अधिपतिगा (लोकमहेश्वरम्) गुर्तिस्तारो.. मनुष्युललो अट्टि ज्ञानि मोहमु लेनिवाडै (असम्मूढः) समस्त पापाल नुंडि विमुक्ति पॊंदुताडु.
बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमः |
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च ||
बुद्धि, ज्ञानं, निलकड, क्षम, सत्यं, इंद्रिय निग्रहं (दमः), मनो निग्रहं (शमः), सुखदुःखालु, पुट्टुक-गिट्टुकलु, भयं-अभयं, …
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः |
भवंति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः ||
… अहिंस, समत्वं, तृप्ति, तपस्सु, दानं, कीर्ति-अपकीर्ति – प्राणुललो कलिगे इटुवंटि रकरकाल भावालन्नी ना नुंडे (मत्त एव) कलुगुतुन्नायि.
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा |
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः ||
सप्तर्षुलु, वारि कंटे मुंदुन्न नलुगुरु ब्रह्ममानस पुत्रुलु (सनकसनंदनादुलु) मरियु मनुवुलु.. वीरंता ना संकल्पं वल्ले ना नुंडि पुट्टारु. लोकंलोनि प्रजलंता वीरि संतानमे.
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः |
सोऽविकंपेन योगेन युज्यते नात्र संशयः ||
ना यॊक्क ई विभूतिनि (ऐश्वर्यान्नि), योग शक्तिनि ऎवरैते यदार्थंगा तॆलुसुकुंटारो.. वारु अचंचलमैन (अविकंपेन) भक्ति योगंतो नन्नु चेरुकुंटारु. इंदुलो संदेहं लेदु.
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते |
इति मत्वा भजंते मां बुधा भावसमन्विताः ||
समस्त सृष्टिकि मूलं नेने (अहं सर्वस्य प्रभवः). अंता ना वल्ले नडुस्तोंदि. इला तॆलुसुकुन्न ज्ञानुलु (बुधाः) अत्यंत अनुरागंतो, श्रद्धतो नन्नु भजिस्तारु.
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयंतः परस्परम् |
कथयंतश्च मां नित्यं तुष्यंति च रमंति च ||
ना यंदे मनस्सु निलिपिन वारु (मच्चित्ताः), नाके तम प्राणालनु अर्पिंचिन वारु (मद्गतप्राणाः).. ऒकरिकॊकरु ना गुरिंचि बोधिंचुकुंटू (बोधयंतः परस्परम्), निरंतरं ना लीललनु चॆप्पुकुंटू (कथयंतः च माम्).. ऎल्लप्पुडू संतृप्तिनि (तुष्यंति), आनंदान्नि (रमंति) पॊंदुतारु.
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् |
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयांति ते ||
ऎल्लप्पुडू ना यंदे लग्नमै (सततयुक्तानाम्), अत्यंत प्रेमतो (प्रीतिपूर्वकम्) नन्नु भजिंचे वारिकि.. नन्नु चेरुकोवडानिकि कावलसिन बुद्धियोगमुनु (ज्ञानमुनु) नेने प्रसादिस्तानु (ददामि).
तेषामेवानुकंपार्थमहमज्ञानजं तमः |
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता ||
वारिपै गल करुणतो (अनुकंपार्थम्), वारि अंतःकरणलो उंडि (आत्मभावस्थः).. अज्ञानं वल्ल कलिगे चीकटिनि (अज्ञानजं तमः), प्रकाशवंतमैन ज्ञानदीपंतो (ज्ञानदीपेन भास्वता) नेनु नशिंपजेस्तानु.
अर्जुन उवाच |
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् |
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ||
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा |
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे ||
अर्जुनुडु इला पलिकाडु: “नीवु परब्रह्मवु (परं ब्रह्म), परम धाममुवु मरियु परम पवित्रुडवु. निन्नु शाश्वतुडैन दिव्य पुरुषुडिगा (पुरुषं शाश्वतं दिव्यं), आदिदेवुडिगा, पुट्टुक लेनिवानिगा (अजम्), सर्वव्यापिगा (विभुम्) ऋषुलंदरू कॊनियाडारु. नारदुडु, असितुडु, देवलुडु, व्यासुडु कूडा इदे चॆप्पारु. इप्पुडु नीवु स्वयंगा (स्वयं चैव) नाकु अदे चॆबुतुन्नावु.”
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव |
न हि ते भगवन् व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः ||
ओ केशवा! नीवु नाकु चॆप्पिनदंता सत्यमनि (ऋतं मन्ये) नेनु नम्मुतुन्नानु. ओ भगवंतुडा! नी आविर्भावान्नि (व्यक्तिम्) देवतलु कानी, दानवुलु कानी ऎवरू ऎरुगरु.
स्वयमेवात्मनाऽऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम |
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ||
ओ पुरुषोत्तमा! प्राणुलनु सृष्टिंचेवाडा (भूतभावन), प्राणुलकु अधिपतिवैनवाडा (भूतेश), देवतलकु देवुडवैनवाडा (देवदेव), जगत्प्रभुवा (जगत्पते)! निन्नु नीवु मात्रमे नी ज्ञानंतो तॆलुसुकोगलवु (स्वयमेव आत्मना आत्मानं वेत्थ).
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः |
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि ||
नीवु ए ए दिव्य विभूतुल द्वारा (दिव्याः विभूतयः) ई लोकालन्निंटिनी व्यापिंचि उन्नावो.. अट्टि नी विभूतुल गुरिंचि नाकु पूर्तिगा (अशेषेण) विवरिंचवलसिंदिगा कोरुतुन्नानु.
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिंतयन् |
केषु केषु च भावेषु चिंत्योऽसि भगवन् मया ||
ओ योगीश्वरा! निन्नु निरंतरं ध्यानिस्तू (सदा परिचिंतयन्) नेनु ऎला तॆलुसुकोगलनु? ओ भगवंतुडा! ए ए वस्तुवुललो लेदा भावाललो (केषु केषु भावेषु) निन्नु नेनु स्मरिंचालि?
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन |
भूयः कथय तृप्तिर्हि शृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ||
ओ जनार्दना! नी योग शक्तिनि, विभूतुलनु गुरिंचि नाकु मळ्ळी (भूयः) विवरंगा तॆलुपुमु. नी अमृतप्रायमैन माटलनु (अमृतम्) विंटुंटे नाकु तृप्ति कलगडं लेदु (अंटे इंका विनालनि उंदि).
श्रीभगवानुवाच |
हंत ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः |
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यंतो विस्तरस्य मे ||
श्रीकृष्ण भगवानुडु इला पलिकाडु: “ओ कुरुश्रेष्ठा! सरे, ना दिव्यमैन विभूतुललो (दिव्याः आत्मविभूतयः) मुख्यमैन वाटिनि (प्राधान्यतः) नीकु विवरिस्तानु. ऎंदुकंटे ना विभूतुल विस्तारानिकि अंतं लेदु (नास्ति अंतः).
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः |
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामंत एव च ||
ओ गुडाकेशा! समस्त प्राणुल हृदयाललो निवसिंचे आत्मनु नेने (अहमात्मा सर्वभूत आशयस्थितः). प्राणुलंदरिकी आदि, मध्यमु मरियु अंतमु (आदिः मध्यम् अंतः) नेने.
आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् |
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी ||
द्वादश आदित्युललो नेनु विष्णुवुनु. कांतिनिच्चे ज्योतुललो किरणालु कलिगिन सूर्युडिनि. मरुत्तुललो नेनु मरीचिनि. नक्षत्राललो नेनु चंद्रुडिनि (शशी).
वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः |
इंद्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना ||
वेदाललो नेनु सामवेदान्नि. देवतललो नेनु इंद्रुडिनि (वासवः). ऐदु इंद्रियाललो नेनु मनस्सुनु. प्राणुललो नेनु चेतननु (प्राणशक्तिनि).
रुद्राणां शंकरश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम् |
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम् ||
एकादश रुद्रुललो नेनु शंकरुडिनि. यक्ष राक्षसुललो नेनु कुबेरुडिनि (वित्तेशः). अष्ट वसुवुललो नेनु अग्निनि (पावकः). शिखरालु गल पर्वताललो नेनु मेरु पर्वतान्नि.
पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् |
सेनानीनामहं स्कंदः सरसामस्मि सागरः ||
ओ पार्था! पुरोहितुललो मुख्युडैन बृहस्पतिनि नेने अनि तॆलुसुको. सेनाधिपतुललो नेनु कुमारस्वामिनि (स्कंदः). जलाशयाललो नेनु समुद्रान्नि (सागरः).
महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् |
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः ||
महर्षुललो नेनु भृगु महर्षिनि. माटललो (शब्दाललो) एकाक्षरमैन ॐकारमुनु. यज्ञालन्निंटिलो नेनु जपयज्ञान्नि. कदलनि वस्तुवुललो (स्थावराणाम्) नेनु हिमालय पर्वतान्नि.
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः |
गंधर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ||
वृक्षालन्निंटिलो नेनु राविचॆट्टुनु (अश्वत्थः). देवर्षुललो नेनु नारदुडिनि. गंधर्वुललो नेनु चित्ररथुडिनि. सिद्धुललो नेनु कपिलमुनिनि.
उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् |
ऐरावतं गजेंद्राणां नराणां च नराधिपम् ||
गुर्राललो अमृतं कोसं समुद्र मथनं चेसिनप्पुडु पुट्टिन उच्चैःश्रवमुनु. एनुगुललो ऐरावतान्नि. मनुष्युललो राजुनु (नराधिपम्) नेने अनि तॆलुसुको.
आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् |
प्रजनश्चास्मि कंदर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ||
आयुधाललो नेनु वज्रायुधान्नि. आवुललो नेनु कामधेनुवुनु. संतानान्नि कलिगिंचे मन्मथुडिनि (कंदर्पः) नेने. सर्पाललो नेनु वासुकिनि.
अनंतश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् |
पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम् ||
नागुललो नेनु शेषनागुनु (अनंतः). जलचरालकु अधिपतियैन वरुणुडिनि. पितृदेवतललो नेनु अर्यमुडिनि. शिक्षिंचेवारिलो नेनु यमधर्मराजुनु.
प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् |
मृगाणां च मृगेंद्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम् ||
दैत्युललो (राक्षसुललो) नेनु प्रह्लादुडिनि. लॆक्किंचेवाटिलो नेनु कालान्नि. जंतुवुललो नेनु सिंहान्नि (मृगेंद्रः). पक्षुललो नेनु गरुत्मंतुडिनि (वैनतेयः).
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम् |
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी ||
शुद्धि चेसेवाटिलो नेनु वायुवुनु (पवनः). आयुधालु धरिंचेवारिलो नेनु श्रीरामुडिनि. चेपललो (जलचराललो) नेनु मॊसलिनि (मकरः). प्रवहिंचे नदुललो नेनु गंगानदिनि (जाह्नवी).
सर्गाणामादिरंतश्च मध्यं चैवाहमर्जुन |
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ||
ओ अर्जुना! सृष्टिकि आदि, अंतमु मरियु मध्यमु नेने. विद्यलन्निंटिलो मोक्षान्निच्चे अध्यात्म विद्यनु. तर्किंचेवारिलो सत्यान्नि निर्णयिंचे वादान्नि नेने.
अक्षराणामकारोऽस्मि द्वंद्वः सामासिकस्य च |
अहमेवाक्षयः कालो धाताहं विश्वतोमुखः ||
अक्षराललो मॊदटिदैन ‘अ’ कारमुनु. समासाललो द्वंद्व समासान्नि. नाशनं लेनि कालान्नि (महाकालमु) नेने. सर्वव्यापियैन पोषकुडिनि (धाता) नेने.
मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम् |
कीर्तिः श्रीर्वाक् च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा ||
अंदरिनी हरिंचे मृत्युवुनु नेने. इकमुंदु पुट्टबोये वारिकि कारणान्नि नेने. स्त्रीललो (लेदा स्त्री शक्ति रूपाललो) कीर्ति, संपद (श्री), वाक्कु, स्मृति, मेधस्सु, धैर्यं (धृति) मरियु क्षम अने एडु गुणालु नेने.
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छंदसामहम् |
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः ||
सामवेद मंत्राललो बृहत्सामनु. छंदस्सुललो गायत्री छंदस्सुनु. नॆलललो मार्गशीर्ष मासान्नि. ऋतुवुललो पूलु विकसिंचे वसंत ऋतुवुनु (कुसुमाकरः).
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् |
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ||
वंचिंचेवारिलो जूदान्नि (द्यूतम्). तेजस्सु गलवारिलो तेजस्सुनु. विजेतललो विजयान्नि (जयः). प्रयत्निंचेवारिलो निश्चयान्नि. सात्विक गुणं गलवारिलो सत्त्व गुणान्नि नेने.
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पांडवानां धनंजयः |
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः ||
वृष्णि वंशीयुललो वासुदेवुडिनि (श्रीकृष्णुडिनि). पांडवुललो अर्जुनुडिनि (धनंजयः). मुनुललो वेदव्यासुडिनि. कवुललो (विद्वांसुललो) शुक्राचार्युडिनि (उशना कविः).
दंडो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम् |
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम् ||
शिक्षिंचेवारिलो दंडननु. विजयान्नि कोरेवारिलो नीतिनि. रहस्याललो मौनान्नि. ज्ञानुललो ज्ञानान्नि नेने.
यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन |
न तदस्ति विना यत् स्यान्मया भूतं चराचरम् ||
ओ अर्जुना! समस्त प्राणुल उत्पत्तिकि कारणमैन बीजमुनु नेने. ई चराचर सृष्टिलो ना प्रमेयं लेकुंडा (नातो संबंधं लेकुंडा) ए वस्तुवु कूडा उंडदु.
नांतोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परंतप |
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया ||
ओ परंतप! ना दिव्य विभूतुलकु अंतं लेदु. नेनु नीकु विवरिंचिनदि ना अनंतमैन विभूतुललो ऒक चिन्न भागं (उदाहरण) मात्रमे.
यद्यद्विभूतिमत् सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा |
तत् तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोऽंशसंभवम् ||
ऐश्वर्यंतो कूडिनवि, शोभायमानमैनवि, शक्तिवंतमैनवि ए ए वस्तुवुलु उन्नायो.. अवन्नी ना तेजस्सुलोनि ऒक चिन्न अंशं नुंडि पुट्टिनवेननि तॆलुसुको.
अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन |
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत् ||
ओ अर्जुना! ई विवरालन्नी नीकॆंदुकु? ऒक्क माटलो चॆप्पालंटे.. ई अनंतमैन जगत्तुनंतटिनि नेनु नालोनि ऒक चिन्न अंशतो (एकांशेन) धरिंचि, दीनिकंतटिकी आधारमै उन्नानु.
इति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां योगशास्त्रे श्रीकृष्णार्जुनसंवादे विभूतियोगो नाम दशमोऽध्यायः ||
एकादशोऽध्यायः – विश्वरूपदर्शनयोगः
गमनिक
: पैन इव्वबडिन अध्यायमु (श्लोकालु मात्रमे), ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री कृष्ण स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्रीमद्भगवद्गीत
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrīmadbhagavadgīta
gamanika
: ī adhyāyamu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
śrībhagavānuvāca |
bhūya eva mahābāho śṛṇu me paramaṃ vacaḥ |
yatte'haṃ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā ||
śrīkṛṣṇa bhagavānuḍu ilā palikāḍu: “o mahābāho! nāpai amitamaina prema gala nī melu kori (hitakāmyayā) nenu cèppaboye atyunnatamaina māṭalanu (paramaṃ vacaḥ) maḻḻī òkasāri vinumu (bhūya eva śṛṇu).”
na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṃ na maharṣayaḥ |
ahamādirhi devānāṃ maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ ||
nā puṭṭukanu (ledā prabhāvānni) devatalu kānī, maharṣulu kānī èvarū èrugaru. èṃdukaṃṭe, devatalaku mariyu maharṣulaku anni vidhālā (sarvaśaḥ) ādi kāraṇaṃ (mūlapuruṣuḍini) nene.
yo māmajamanādiṃ ca vetti lokamaheśvaram |
asammūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate ||
èvaraite nannu puṭṭuka lenivānigā (ajam), ādi lenivānigā (anādim) mariyu sarvalokālaku adhipatigā (lokamaheśvaram) gurtistāro.. manuṣyulalo aṭṭi jñāni mohamu lenivāḍai (asammūḍhaḥ) samasta pāpāla nuṃḍi vimukti pòṃdutāḍu.
buddhirjñānamasammohaḥ kṣamā satyaṃ damaḥ śamaḥ |
sukhaṃ duḥkhaṃ bhavo'bhāvo bhayaṃ cābhayameva ca ||
buddhi, jñānaṃ, nilakaḍa, kṣama, satyaṃ, iṃdriya nigrahaṃ (damaḥ), mano nigrahaṃ (śamaḥ), sukhaduḥkhālu, puṭṭuka-giṭṭukalu, bhayaṃ-abhayaṃ, …
ahiṃsā samatā tuṣṭistapo dānaṃ yaśo'yaśaḥ |
bhavaṃti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ ||
… ahiṃsa, samatvaṃ, tṛpti, tapassu, dānaṃ, kīrti-apakīrti – prāṇulalo kalige iṭuvaṃṭi rakarakāla bhāvālannī nā nuṃḍe (matta eva) kalugutunnāyi.
maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā |
madbhāvā mānasā jātā yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ ||
saptarṣulu, vāri kaṃṭe muṃdunna naluguru brahmamānasa putrulu (sanakasanaṃdanādulu) mariyu manuvulu.. vīraṃtā nā saṃkalpaṃ valle nā nuṃḍi puṭṭāru. lokaṃloni prajalaṃtā vīri saṃtāname.
etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ |
so'vikaṃpena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ ||
nā yòkka ī vibhūtini (aiśvaryānni), yoga śaktini èvaraite yadārthaṃgā tèlusukuṃṭāro.. vāru acaṃcalamaina (avikaṃpena) bhakti yogaṃto nannu cerukuṃṭāru. iṃdulo saṃdehaṃ ledu.
ahaṃ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṃ pravartate |
iti matvā bhajaṃte māṃ budhā bhāvasamanvitāḥ ||
samasta sṛṣṭiki mūlaṃ nene (ahaṃ sarvasya prabhavaḥ). aṃtā nā valle naḍustoṃdi. ilā tèlusukunna jñānulu (budhāḥ) atyaṃta anurāgaṃto, śraddhato nannu bhajistāru.
maccittā madgataprāṇā bodhayaṃtaḥ parasparam |
kathayaṃtaśca māṃ nityaṃ tuṣyaṃti ca ramaṃti ca ||
nā yaṃde manassu nilipina vāru (maccittāḥ), nāke tama prāṇālanu arpiṃcina vāru (madgataprāṇāḥ).. òkarikòkaru nā guriṃci bodhiṃcukuṃṭū (bodhayaṃtaḥ parasparam), niraṃtaraṃ nā līlalanu cèppukuṃṭū (kathayaṃtaḥ ca mām).. èllappuḍū saṃtṛptini (tuṣyaṃti), ānaṃdānni (ramaṃti) pòṃdutāru.
teṣāṃ satatayuktānāṃ bhajatāṃ prītipūrvakam |
dadāmi buddhiyogaṃ taṃ yena māmupayāṃti te ||
èllappuḍū nā yaṃde lagnamai (satatayuktānām), atyaṃta premato (prītipūrvakam) nannu bhajiṃce vāriki.. nannu cerukovaḍāniki kāvalasina buddhiyogamunu (jñānamunu) nene prasādistānu (dadāmi).
teṣāmevānukaṃpārthamahamajñānajaṃ tamaḥ |
nāśayāmyātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā ||
vāripai gala karuṇato (anukaṃpārtham), vāri aṃtaḥkaraṇalo uṃḍi (ātmabhāvasthaḥ).. ajñānaṃ valla kalige cīkaṭini (ajñānajaṃ tamaḥ), prakāśavaṃtamaina jñānadīpaṃto (jñānadīpena bhāsvatā) nenu naśiṃpajestānu.
arjuna uvāca |
paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavān |
puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidevamajaṃ vibhum ||
āhustvāmṛṣayaḥ sarve devarṣirnāradastathā |
asito devalo vyāsaḥ svayaṃ caiva bravīṣi me ||
arjunuḍu ilā palikāḍu: “nīvu parabrahmavu (paraṃ brahma), parama dhāmamuvu mariyu parama pavitruḍavu. ninnu śāśvatuḍaina divya puruṣuḍigā (puruṣaṃ śāśvataṃ divyaṃ), ādidevuḍigā, puṭṭuka lenivānigā (ajam), sarvavyāpigā (vibhum) ṛṣulaṃdarū kòniyāḍāru. nāraduḍu, asituḍu, devaluḍu, vyāsuḍu kūḍā ide cèppāru. ippuḍu nīvu svayaṃgā (svayaṃ caiva) nāku ade cèbutunnāvu.”
sarvametadṛtaṃ manye yanmāṃ vadasi keśava |
na hi te bhagavan vyaktiṃ vidurdevā na dānavāḥ ||
o keśavā! nīvu nāku cèppinadaṃtā satyamani (ṛtaṃ manye) nenu nammutunnānu. o bhagavaṃtuḍā! nī āvirbhāvānni (vyaktim) devatalu kānī, dānavulu kānī èvarū èrugaru.
svayamevātmanā''tmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama |
bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate ||
o puruṣottamā! prāṇulanu sṛṣṭiṃcevāḍā (bhūtabhāvana), prāṇulaku adhipativainavāḍā (bhūteśa), devatalaku devuḍavainavāḍā (devadeva), jagatprabhuvā (jagatpate)! ninnu nīvu mātrame nī jñānaṃto tèlusukogalavu (svayameva ātmanā ātmānaṃ vettha).
vaktumarhasyaśeṣeṇa divyā hyātmavibhūtayaḥ |
yābhirvibhūtibhirlokānimāṃstvaṃ vyāpya tiṣṭhasi ||
nīvu e e divya vibhūtula dvārā (divyāḥ vibhūtayaḥ) ī lokālanniṃṭinī vyāpiṃci unnāvo.. aṭṭi nī vibhūtula guriṃci nāku pūrtigā (aśeṣeṇa) vivariṃcavalasiṃdigā korutunnānu.
kathaṃ vidyāmahaṃ yogiṃstvāṃ sadā pariciṃtayan |
keṣu keṣu ca bhāveṣu ciṃtyo'si bhagavan mayā ||
o yogīśvarā! ninnu niraṃtaraṃ dhyānistū (sadā pariciṃtayan) nenu èlā tèlusukogalanu? o bhagavaṃtuḍā! e e vastuvulalo ledā bhāvālalo (keṣu keṣu bhāveṣu) ninnu nenu smariṃcāli?
vistareṇātmano yogaṃ vibhūtiṃ ca janārdana |
bhūyaḥ kathaya tṛptirhi śṛṇvato nāsti me'mṛtam ||
o janārdanā! nī yoga śaktini, vibhūtulanu guriṃci nāku maḻḻī (bhūyaḥ) vivaraṃgā tèlupumu. nī amṛtaprāyamaina māṭalanu (amṛtam) viṃṭuṃṭe nāku tṛpti kalagaḍaṃ ledu (aṃṭe iṃkā vinālani uṃdi).
śrībhagavānuvāca |
haṃta te kathayiṣyāmi divyā hyātmavibhūtayaḥ |
prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāstyaṃto vistarasya me ||
śrīkṛṣṇa bhagavānuḍu ilā palikāḍu: “o kuruśreṣṭhā! sare, nā divyamaina vibhūtulalo (divyāḥ ātmavibhūtayaḥ) mukhyamaina vāṭini (prādhānyataḥ) nīku vivaristānu. èṃdukaṃṭe nā vibhūtula vistārāniki aṃtaṃ ledu (nāsti aṃtaḥ).
ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ |
ahamādiśca madhyaṃ ca bhūtānāmaṃta eva ca ||
o guḍākeśā! samasta prāṇula hṛdayālalo nivasiṃce ātmanu nene (ahamātmā sarvabhūta āśayasthitaḥ). prāṇulaṃdarikī ādi, madhyamu mariyu aṃtamu (ādiḥ madhyam aṃtaḥ) nene.
ādityānāmahaṃ viṣṇurjyotiṣāṃ raviraṃśumān |
marīcirmarutāmasmi nakṣatrāṇāmahaṃ śaśī ||
dvādaśa ādityulalo nenu viṣṇuvunu. kāṃtinicce jyotulalo kiraṇālu kaligina sūryuḍini. maruttulalo nenu marīcini. nakṣatrālalo nenu caṃdruḍini (śaśī).
vedānāṃ sāmavedo'smi devānāmasmi vāsavaḥ |
iṃdriyāṇāṃ manaścāsmi bhūtānāmasmi cetanā ||
vedālalo nenu sāmavedānni. devatalalo nenu iṃdruḍini (vāsavaḥ). aidu iṃdriyālalo nenu manassunu. prāṇulalo nenu cetananu (prāṇaśaktini).
rudrāṇāṃ śaṃkaraścāsmi vitteśo yakṣarakṣasām |
vasūnāṃ pāvakaścāsmi meruḥ śikhariṇāmaham ||
ekādaśa rudrulalo nenu śaṃkaruḍini. yakṣa rākṣasulalo nenu kuberuḍini (vitteśaḥ). aṣṭa vasuvulalo nenu agnini (pāvakaḥ). śikharālu gala parvatālalo nenu meru parvatānni.
purodhasāṃ ca mukhyaṃ māṃ viddhi pārtha bṛhaspatim |
senānīnāmahaṃ skaṃdaḥ sarasāmasmi sāgaraḥ ||
o pārthā! purohitulalo mukhyuḍaina bṛhaspatini nene ani tèlusuko. senādhipatulalo nenu kumārasvāmini (skaṃdaḥ). jalāśayālalo nenu samudrānni (sāgaraḥ).
maharṣīṇāṃ bhṛgurahaṃ girāmasmyekamakṣaram |
yajñānāṃ japayajño'smi sthāvarāṇāṃ himālayaḥ ||
maharṣulalo nenu bhṛgu maharṣini. māṭalalo (śabdālalo) ekākṣaramaina oṃkāramunu. yajñālanniṃṭilo nenu japayajñānni. kadalani vastuvulalo (sthāvarāṇām) nenu himālaya parvatānni.
aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ |
gaṃdharvāṇāṃ citrarathaḥ siddhānāṃ kapilo muniḥ ||
vṛkṣālanniṃṭilo nenu rāvicèṭṭunu (aśvatthaḥ). devarṣulalo nenu nāraduḍini. gaṃdharvulalo nenu citrarathuḍini. siddhulalo nenu kapilamunini.
uccaiḥśravasamaśvānāṃ viddhi māmamṛtodbhavam |
airāvataṃ gajeṃdrāṇāṃ narāṇāṃ ca narādhipam ||
gurrālalo amṛtaṃ kosaṃ samudra mathanaṃ cesinappuḍu puṭṭina uccaiḥśravamunu. enugulalo airāvatānni. manuṣyulalo rājunu (narādhipam) nene ani tèlusuko.
āyudhānāmahaṃ vajraṃ dhenūnāmasmi kāmadhuk |
prajanaścāsmi kaṃdarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ ||
āyudhālalo nenu vajrāyudhānni. āvulalo nenu kāmadhenuvunu. saṃtānānni kaligiṃce manmathuḍini (kaṃdarpaḥ) nene. sarpālalo nenu vāsukini.
anaṃtaścāsmi nāgānāṃ varuṇo yādasāmaham |
pitṝṇāmaryamā cāsmi yamaḥ saṃyamatāmaham ||
nāgulalo nenu śeṣanāgunu (anaṃtaḥ). jalacarālaku adhipatiyaina varuṇuḍini. pitṛdevatalalo nenu aryamuḍini. śikṣiṃcevārilo nenu yamadharmarājunu.
prahlādaścāsmi daityānāṃ kālaḥ kalayatāmaham |
mṛgāṇāṃ ca mṛgeṃdro'haṃ vainateyaśca pakṣiṇām ||
daityulalo (rākṣasulalo) nenu prahlāduḍini. lèkkiṃcevāṭilo nenu kālānni. jaṃtuvulalo nenu siṃhānni (mṛgeṃdraḥ). pakṣulalo nenu garutmaṃtuḍini (vainateyaḥ).
pavanaḥ pavatāmasmi rāmaḥ śastrabhṛtāmaham |
jhaṣāṇāṃ makaraścāsmi srotasāmasmi jāhnavī ||
śuddhi cesevāṭilo nenu vāyuvunu (pavanaḥ). āyudhālu dhariṃcevārilo nenu śrīrāmuḍini. cepalalo (jalacarālalo) nenu mòsalini (makaraḥ). pravahiṃce nadulalo nenu gaṃgānadini (jāhnavī).
sargāṇāmādiraṃtaśca madhyaṃ caivāhamarjuna |
adhyātmavidyā vidyānāṃ vādaḥ pravadatāmaham ||
o arjunā! sṛṣṭiki ādi, aṃtamu mariyu madhyamu nene. vidyalanniṃṭilo mokṣānnicce adhyātma vidyanu. tarkiṃcevārilo satyānni nirṇayiṃce vādānni nene.
akṣarāṇāmakāro'smi dvaṃdvaḥ sāmāsikasya ca |
ahamevākṣayaḥ kālo dhātāhaṃ viśvatomukhaḥ ||
akṣarālalo mòdaṭidaina ‘a’ kāramunu. samāsālalo dvaṃdva samāsānni. nāśanaṃ leni kālānni (mahākālamu) nene. sarvavyāpiyaina poṣakuḍini (dhātā) nene.
mṛtyuḥ sarvaharaścāhamudbhavaśca bhaviṣyatām |
kīrtiḥ śrīrvāk ca nārīṇāṃ smṛtirmedhā dhṛtiḥ kṣamā ||
aṃdarinī hariṃce mṛtyuvunu nene. ikamuṃdu puṭṭaboye vāriki kāraṇānni nene. strīlalo (ledā strī śakti rūpālalo) kīrti, saṃpada (śrī), vākku, smṛti, medhassu, dhairyaṃ (dhṛti) mariyu kṣama ane eḍu guṇālu nene.
bṛhatsāma tathā sāmnāṃ gāyatrī chaṃdasāmaham |
māsānāṃ mārgaśīrṣo'hamṛtūnāṃ kusumākaraḥ ||
sāmaveda maṃtrālalo bṛhatsāmanu. chaṃdassulalo gāyatrī chaṃdassunu. nèlalalo mārgaśīrṣa māsānni. ṛtuvulalo pūlu vikasiṃce vasaṃta ṛtuvunu (kusumākaraḥ).
dyūtaṃ chalayatāmasmi tejastejasvināmaham |
jayo'smi vyavasāyo'smi sattvaṃ sattvavatāmaham ||
vaṃciṃcevārilo jūdānni (dyūtam). tejassu galavārilo tejassunu. vijetalalo vijayānni (jayaḥ). prayatniṃcevārilo niścayānni. sātvika guṇaṃ galavārilo sattva guṇānni nene.
vṛṣṇīnāṃ vāsudevo'smi pāṃḍavānāṃ dhanaṃjayaḥ |
munīnāmapyahaṃ vyāsaḥ kavīnāmuśanā kaviḥ ||
vṛṣṇi vaṃśīyulalo vāsudevuḍini (śrīkṛṣṇuḍini). pāṃḍavulalo arjunuḍini (dhanaṃjayaḥ). munulalo vedavyāsuḍini. kavulalo (vidvāṃsulalo) śukrācāryuḍini (uśanā kaviḥ).
daṃḍo damayatāmasmi nītirasmi jigīṣatām |
maunaṃ caivāsmi guhyānāṃ jñānaṃ jñānavatāmaham ||
śikṣiṃcevārilo daṃḍananu. vijayānni korevārilo nītini. rahasyālalo maunānni. jñānulalo jñānānni nene.
yaccāpi sarvabhūtānāṃ bījaṃ tadahamarjuna |
na tadasti vinā yat syānmayā bhūtaṃ carācaram ||
o arjunā! samasta prāṇula utpattiki kāraṇamaina bījamunu nene. ī carācara sṛṣṭilo nā prameyaṃ lekuṃḍā (nāto saṃbaṃdhaṃ lekuṃḍā) e vastuvu kūḍā uṃḍadu.
nāṃto'sti mama divyānāṃ vibhūtīnāṃ paraṃtapa |
eṣa tūddeśataḥ prokto vibhūtervistaro mayā ||
o paraṃtapa! nā divya vibhūtulaku aṃtaṃ ledu. nenu nīku vivariṃcinadi nā anaṃtamaina vibhūtulalo òka cinna bhāgaṃ (udāharaṇa) mātrame.
yadyadvibhūtimat sattvaṃ śrīmadūrjitameva vā |
tat tadevāvagaccha tvaṃ mama tejo'ṃśasaṃbhavam ||
aiśvaryaṃto kūḍinavi, śobhāyamānamainavi, śaktivaṃtamainavi e e vastuvulu unnāyo.. avannī nā tejassuloni òka cinna aṃśaṃ nuṃḍi puṭṭinavenani tèlusuko.
athavā bahunaitena kiṃ jñātena tavārjuna |
viṣṭabhyāhamidaṃ kṛtsnamekāṃśena sthito jagat ||
o arjunā! ī vivarālannī nīkèṃduku? òkka māṭalo cèppālaṃṭe.. ī anaṃtamaina jagattunaṃtaṭini nenu nāloni òka cinna aṃśato (ekāṃśena) dhariṃci, dīnikaṃtaṭikī ādhāramai unnānu.
iti śrīmadbhagavadgītāsūpaniṣatsu brahmavidyāyāṃ yogaśāstre śrīkṛṣṇārjunasaṃvāde vibhūtiyogo nāma daśamo'dhyāyaḥ ||
ekādaśo'dhyāyaḥ – viśvarūpadarśanayogaḥ
gamanika
: paina ivvabaḍina adhyāyamu (ślokālu mātrame), ī pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
saṃpūrṇa
śrīmadbhagavadgīta
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.