🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
ఆజ్ఞప్తాస్తే తతో దైత్యాశ్చండముండపురోగమాః |
చతురంగబలోపేతా యయురభ్యుద్యతాయుధాః ||
ఋషి ఇట్లు పలికెను: శుంభుని చేత ఆ విధంగా ఆజ్ఞాపింపబడిన (ఆజ్ఞప్తాః) ఆ దైత్యులు, చండ ముండులను ముందుంచుకొని (చండముండపురోగమాః), ఏనుగు, గుర్ర, రథ, కాల్బలములతో కూడిన చతురంగ బలముతో (చతురంగబలోపేతాః), తమ ఆయుధాలను పైకెత్తి పట్టుకొని యుద్ధానికి సిద్ధపడి (అభ్యుద్యతాయుధాః) బయలుదేరిరి.
దదృశుస్తే తతో దేవీమీషద్ధాసాం వ్యవస్థితామ్ |
సింహస్యోపరి శైలేంద్రశృంగే మహతి కాంచనే ||
వారు అక్కడికి చేరుకోగానే, పర్వత శ్రేష్ఠమైన (శైలేంద్ర) హిమవంతుని యొక్క ఒకానొక పెద్దదైన (మహతి), బంగారు కాంతి గల (కాంచనే) శిఖరముపై, తన వాహనమైన సింహము పైన (సింహస్యోపరి) కూర్చుని, లేత చిరునవ్వు చిందిస్తున్న (ఈషద్ధాసామ్) దేవిని చూసిరి.
తే దృష్ట్వా తాం సమాదాతుముద్యమం చక్రురుద్యతాః |
ఆకృష్టచాపాసిధరాస్తథాన్యే తత్సమీపగాః ||
ఆమెను చూడగానే రాక్షసులు ఆమెను వశపరచుకోవడానికి (సమాదాతుమ్) గట్టిగా ప్రయత్నించిరి (ఉద్యమం చక్రుః). కొందరు విల్లు ఎక్కుపెట్టి (ఆకృష్టచాప), మరికొందరు ఖడ్గాలను చేతబూని (అసిధరాః) ఆమె సమీపానికి దూసుకువెళ్లిరి.
తతః కోపం చకారోచ్చైరంబికా తానరీన్ ప్రతి |
కోపేన చాస్యా వదనం మషీవర్ణమభూత్తదా ||
అప్పుడు అంబికా దేవి ఆ శత్రువుల (అరీన్) పట్ల అమితమైన కోపం వహించెను. ఆ కోపం వల్ల (కోపేన) ఆమె ముఖము వెంటనే కాటుక వలె నల్లగా (మషీవర్ణమ్) మారిపోయెను.
భ్రుకుటీకుటిలాత్తస్యా లలాటఫలకాద్ద్రుతమ్ |
కాలీ కరాలవదనా వినిష్క్రాంతాసిపాశినీ ||
కోపంతో ముడిపడి వంకరైన (కుటిలాత్) ఆమె కనుబొమ్మల (భ్రుకుటీ) మధ్య గల నుదుటి ప్రదేశం నుండి (లలాటఫలకాత్), అత్యంత వేగంగా కాళికా దేవి ఆవిర్భవించెను. ఆమె భయంకరమైన ముఖము (కరాలవదనా) కలిగి, ఖడ్గము మరియు పాశమును (అసిపాశినీ) ధరించి ఉండెను.
విచిత్రఖట్వాంగధరా నరమాలావిభూషణా |
ద్వీపిచర్మపరీధానా శుష్కమాంసాతిభైరవా ||
ఆమె విచిత్రమైన ఖట్వాంగమును (విచిత్రఖట్వాంగధరా – పుర్రె అమర్చిన దండం) ధరించి, నరముండ మాలలతో (నరమాలావిభూషణా) అలంకరించుకొని, చిరుతపులి చర్మమును వస్త్రముగా (ద్వీపిచర్మపరీధానా) కట్టుకొని, కేవలం చర్మము కప్పబడిన ఎండిపోయిన మాంసముతో (శుష్కమాంసా) అత్యంత భీకరంగా (అతిభైరవా) ఉన్నది.
అతివిస్తారవదనా జిహ్వాలలనభీషణా |
నిమగ్నా రక్తనయనా నాదాపూరితదిఙ్ముఖా ||
ఆమె అత్యంత విశాలమైన నోరు (అతివిస్తారవదనా) కలిగి, బయటకు ఊగుతున్న తన నాలుకతో భయం గొల్పుతూ (జిహ్వాలలనభీషణా), లోతుకు పోయిన (నిమగ్నా) ఎర్రని కళ్లతో (రక్తనయనా) భీకరమైన గర్జనతో దిక్కులన్నింటినీ నింపేసెను (నాదాపూరితదిఙ్ముఖా).
సా వేగేనాభిపతితా ఘాతయంతీ మహాసురాన్ |
సైన్యే తత్ర సురారీణామభక్షయత తద్బలమ్ ||
ఆమె అత్యంత వేగముతో (వేగేన) రాక్షస సైన్యంపై పడి, మహాసురులను సంహరిస్తూ (ఘాతయంతీ), ఆ దేవ శత్రువుల సైన్యంలోని ఆ బలగమునంతటినీ భక్షించసాగెను (అభక్షయత తద్బలమ్).
పార్ష్ణిగ్రాహాంకుశగ్రాహయోధఘంటాసమన్వితాన్ |
సమాదాయైకహస్తేన ముఖే చిక్షేప వారణాన్ ||
ఆమె ఏనుగులను నడిపించే మావటివాళ్లను (పార్ష్ణిగ్రాహ), అంకుశమును ధరించిన వారిని, ఏనుగుల మెడలోని గంటలతో (ఘంటా) సహా, పైన ఉన్న యోధులతో (యోధ) సహా ఏనుగులను ఒక్క చేత్తోనే పట్టుకొని (సమాదాయైకహస్తేన) తన నోట్లో వేసుకోసాగెను (ముఖే చిక్షేప వారణాన్).
తథైవ యోధం తురగై రథం సారథినా సహ |
నిక్షిప్య వక్త్రే దశనైశ్చర్వయంత్యతిభైరవమ్ ||
ఆమె (కాళికా దేవి) అదేవిధంగా (తథైవ), యోధుడిని (యోధం), గుర్రాలను (తురగైః), సారథితో సహా (సారథినా సహ) ఉన్న రథమును (రథం) తన నోటిలో (వక్త్రే) వేసుకొని, తన దంతములతో (దశనైః) అత్యంత భయంకరముగా (అతిభైరవమ్) నమలసాగెను (చర్వయంతి).
ఏకం జగ్రాహ కేశేషు గ్రీవాయామథ చాపరమ్ |
పాదేనాక్రమ్య చైవాన్యమురసాన్యమపోథయత్ ||
ఆమె ఒకడిని (ఏకం) జుట్టు పట్టుకొని (కేశేషు జగ్రాహ), మరొకడిని (అపరమ్) మెడ పట్టుకొని (గ్రీవాయామ్) లాగెను. ఒకడిని పాదముతో త్రొక్కి (పాదేనాక్రమ్య), వేరొకడిని తన రొమ్ముతో (ఉరసా) తోసి అణచివేసెను (అపోథయత్).
తైర్ముక్తాని చ శస్త్రాణి మహాస్త్రాణి తథాసురైః |
ముఖేన జగ్రాహ రుషా దశనైర్మథితాన్యపి ||
ఆ అసురుల చేత (అసురైః) ప్రయోగింపబడిన శస్త్రములను (శస్త్రాణి) మరియు మహా అస్త్రములను (మహాస్త్రాణి) ఆమె అత్యంత కోపముతో (రుషా) తన నోటితోనే పట్టుకొని (ముఖేన జగ్రాహ), తన దంతములతో (దశనైః) పిండిపిండి (మథితాని) చేసెను.
బలినాం తద్బలం సర్వమసురాణాం దురాత్మనామ్ |
మమర్దాభక్షయచ్చాన్యానన్యాంశ్చాతాడయత్తథా ||
ఆ దురాత్ములై (దురాత్మనామ్), బలవంతులైన (బలినామ్) రాక్షసుల యొక్క ఆ సైన్యాన్నంతటినీ (తద్బలం సర్వమ్) ఆమె మర్దించెను (మమర్ద), మరికొందరిని భక్షించెను (అభక్షయత్), ఇంకొందరిని బాదెను/కొట్టెను (అతాడయత్).
అసినా నిహతాః కేచిత్ కేచిత్ ఖట్వాంగతాడితాః |
జగ్ముర్వినాశమసురా దంతాగ్రాభిహతాస్తథా ||
కొందరు అసురులు ఆమె ఖడ్గముతో (అసినా) చంపబడగా, మరికొందరు ఖట్వాంగముతో (ఖట్వాంగతాడితాః) కొట్టబడిరి. ఇంకొందరు ఆమె కోరల చివరలతో (దంతాగ్రాభిహతాః) గుచ్చబడి వినాశనమును పొందిరి (జగ్ముర్వినాశమ్).
క్షణేన తద్బలం సర్వమసురాణాం నిపాతితమ్ |
దృష్ట్వా చండో'భిదుద్రావ తాం కాలీమతిభీషణామ్ ||
రాక్షస సైన్యమంతా క్షణకాలంలోనే (క్షణేన) కూలిపోవడం (నిపాతితమ్) చూసి, చండుడు (చండః) అత్యంత భయంకరమైన (అతిభీషణామ్) ఆ కాళికా దేవి వైపు (తాం కాలీమ్) వేగంగా దూసుకువచ్చెను (అభిదుద్రావ).
శరవర్షైర్మహాభీమైర్భీమాక్షీం తాం మహాసురః |
ఛాదయామాస చక్రైశ్చ ముండః క్షిప్తైః సహస్రశః ||
ఆ మహాసురుడైన (మహాసురః) చండుడు అత్యంత భయంకరమైన (మహాభీమైః) బాణ వర్షములతో (శరవర్షైః), భీకరమైన కన్నులు గల ఆ దేవిని ముంచెత్తెను (ఛాదయామాస). అలాగే ముండుడు (ముండః) కూడా వేల సంఖ్యలో (సహస్రశః) చక్రములను (చక్రైః) ఆమెపై ప్రయోగించెను.
తాని చక్రాణ్యనేకాని విశమానాని తన్ముఖమ్ |
బభుర్యథార్కబింబాని సుబహూని ఘనోదరమ్ ||
ఆ కాళికా దేవి నోటిలోకి (తన్ముఖమ్) ప్రవేశిస్తున్న అనేక చక్రములు (తాని చక్రాణ్యనేకాని), దట్టమైన మేఘాల మధ్య (ఘనోదరమ్) ఉన్న సూర్య బింబాల వలె (అర్కబింబాని) ఎంతో ప్రకాశించెను (బభుః). (అనగా ఆమె ఆ చక్రాలన్నింటినీ భక్షించిందని భావం).
తతో జహాసాతిరుషా భీమం భైరవనాదినీ |
కాలీ కరాలవదనా దుర్దర్శదశనోజ్జ్వలా ||
అప్పుడు భీకరమైన గర్జనలు చేసే (భైరవనాదినీ) ఆ కాళీదేవి మిక్కిలి ఆగ్రహంతో (అతిరుషా) బిగ్గరగా నవ్వెను (జహాస). భయంకరమైన ముఖము (కరాలవదనా) గల ఆమె చూడశక్యం కాని (దుర్దర్శ) తన కోరల కాంతితో (దశనైః) మెరిసిపోవుచున్నది (ఉజ్జ్వలా).
ఉత్థాయ చ మహాసింహం దేవీ చండమధావత |
గృహీత్వా చాస్య కేశేషు శిరస్తేనాసినాచ్ఛినత్ ||
పిదప ఆ దేవి పైకి లేచి (ఉత్థాయ), ఆ గొప్ప సింహనాదముతో (మహాసింహం) చండుని వైపు పరిగెత్తి (అధావత), అతని జుట్టు పట్టుకొని (కేశేషు గృహీత్వా), తన ఖడ్గముతో (అసినా) అతని తల నరికివేసెను (శిరః అచ్ఛినత్).
అథ ముండో'భ్యధావత్తాం దృష్ట్వా చండం నిపాతితమ్ |
తమప్యపాతయద్భూమౌ సా ఖడ్గాభిహతం రుషా ||
చండుడు కూలిపోవడం (చండం నిపాతితమ్) చూసి, ముండుడు (ముండః) ఆ దేవిపైకి వేగంగా దూసుకువచ్చెను (అభ్యధావత్). అప్పుడు ఆ కాళికా దేవి కోపముతో (రుషా) అతనిని కూడా తన ఖడ్గముతో కొట్టి (ఖడ్గాభిహతమ్) నేలపై కూల్చివేసెను (భూమౌ అపాతయత్).
హతశేషం తతః సైన్యం దృష్ట్వా చండం నిపాతితమ్ |
ముండం చ సుమహావీర్యం దిశో భేజే భయాతురమ్ ||
అపార పరాక్రమవంతులైన ఆ చండ ముండులు (చండముండౌ) ఇద్దరూ హతమవ్వడం (నిపాతితమ్) చూసి, చావగా మిగిలిన (హతశేషం) ఆ రాక్షస సైన్యమంతా (సైన్యం) భయంతో వణికిపోతూ (భయాతురమ్) అన్ని దిక్కులకు (దిశః) పారిపోయెను.
శిరశ్చండస్య కాలీ చ గృహీత్వా ముండమేవ చ |
ప్రాహ ప్రచండాట్టహాసమిశ్రమభ్యేత్య చండికామ్ ||
పిదప ఆ కాళికా దేవి (కాలీ) చండ ముండుల శిరస్సులను (శిరః) చేతబూని (గృహీత్వా), చండికా దేవి (అంబికా) సమీపానికి వచ్చి, భయంకరమైన అట్టహాసముతో (ప్రచండాట్టహాసమిశ్రమ్) ఇట్లు పలికెను (ప్రాహ).
మయా తవాత్రోపహృతౌ చండముండౌ మహాపశూ |
యుద్ధయజ్ఞే స్వయం శుంభం నిశుంభం చ హనిష్యసి ||
“ఈ యుద్ధమనే యజ్ఞంలో (యుద్ధయజ్ఞే), చండముండులనే (చండముండౌ) ఇద్దరు మృగములను/పశువులను (మహాపశూ) నీకు కానుకగా (ఉపహృతౌ) సమర్పించాను. ఇక శుంభ నిశుంభులను (శుంభం నిశుంభం చ) నీవే స్వయంగా సంహరిస్తావు (హనిష్యసి).”
తావానీతౌ తతో దృష్ట్వా చండముండౌ మహాసురౌ |
ఉవాచ కాలీం కల్యాణీ లలితం చండికా వచః ||
మేధా ముని ఇట్లు పలికెను: ఆ మహాసురులైన (మహాసురౌ) చండముండులను తీసుకురావడం (ఆనీతౌ) చూసి, శుభప్రదాయిని (కల్యాణీ) అయిన ఆ చండికా దేవి కాళికా దేవితో మధురమైన (లలితమ్) వాక్కులతో ఇట్లు పలికెను.
యస్మాచ్చండం చ ముండం చ గృహీత్వా త్వముపాగతా |
చాముండేతి తతో లోకే ఖ్యాతా దేవీ భవిష్యసి ||
“నీవు చండుడిని (చండం) మరియు ముండుడిని (ముండం) పట్టుకొని (గృహీత్వా) నా వద్దకు వచ్చావు కాబట్టి, ఇకపై ఈ లోకంలో (లోకే) నీవు ‘చాముండా’ (చాముండా ఇతి) అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతావు (ఖ్యాతా భవిష్యసి).”
ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే దేవీమాహాత్మ్యే చండముండవధో నామ సప్తమో'ధ్యాయః ||
(ఉవాచమంత్రాః – ౨, శ్లోకమంత్రాః – ౨౫, ఏవం – ౨౭, ఏవమాదితః – ౪౩౯)
అష్టమో'ధ్యాయః (రక్తబీజవధ)
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ
🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री दुर्गा सप्तशती
[गमनिक: ई अध्यायं (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
|| ॐ ||
आज्ञप्तास्ते ततो दैत्याश्चंडमुंडपुरोगमाः |
चतुरंगबलोपेता ययुरभ्युद्यतायुधाः ||
ऋषि इट्लु पलिकॆनु: शुंभुनि चेत आ विधंगा आज्ञापिंपबडिन (आज्ञप्ताः) आ दैत्युलु, चंड मुंडुलनु मुंदुंचुकॊनि (चंडमुंडपुरोगमाः), एनुगु, गुर्र, रथ, काल्बलमुलतो कूडिन चतुरंग बलमुतो (चतुरंगबलोपेताः), तम आयुधालनु पैकॆत्ति पट्टुकॊनि युद्धानिकि सिद्धपडि (अभ्युद्यतायुधाः) बयलुदेरिरि.
ददृशुस्ते ततो देवीमीषद्धासां व्यवस्थिताम् |
सिंहस्योपरि शैलेंद्रशृंगे महति कांचने ||
वारु अक्कडिकि चेरुकोगाने, पर्वत श्रेष्ठमैन (शैलेंद्र) हिमवंतुनि यॊक्क ऒकानॊक पॆद्ददैन (महति), बंगारु कांति गल (कांचने) शिखरमुपै, तन वाहनमैन सिंहमु पैन (सिंहस्योपरि) कूर्चुनि, लेत चिरुनव्वु चिंदिस्तुन्न (ईषद्धासाम्) देविनि चूसिरि.
ते दृष्ट्वा तां समादातुमुद्यमं चक्रुरुद्यताः |
आकृष्टचापासिधरास्तथान्ये तत्समीपगाः ||
आमॆनु चूडगाने राक्षसुलु आमॆनु वशपरचुकोवडानिकि (समादातुम्) गट्टिगा प्रयत्निंचिरि (उद्यमं चक्रुः). कॊंदरु विल्लु ऎक्कुपॆट्टि (आकृष्टचाप), मरिकॊंदरु खड्गालनु चेतबूनि (असिधराः) आमॆ समीपानिकि दूसुकुवॆळ्लिरि.
ततः कोपं चकारोच्चैरंबिका तानरीन् प्रति |
कोपेन चास्या वदनं मषीवर्णमभूत्तदा ||
अप्पुडु अंबिका देवि आ शत्रुवुल (अरीन्) पट्ल अमितमैन कोपं वहिंचॆनु. आ कोपं वल्ल (कोपेन) आमॆ मुखमु वॆंटने काटुक वलॆ नल्लगा (मषीवर्णम्) मारिपोयॆनु.
भ्रुकुटीकुटिलात्तस्या ललाटफलकाद्द्रुतम् |
काली करालवदना विनिष्क्रांतासिपाशिनी ||
कोपंतो मुडिपडि वंकरैन (कुटिलात्) आमॆ कनुबॊम्मल (भ्रुकुटी) मध्य गल नुदुटि प्रदेशं नुंडि (ललाटफलकात्), अत्यंत वेगंगा काळिका देवि आविर्भविंचॆनु. आमॆ भयंकरमैन मुखमु (करालवदना) कलिगि, खड्गमु मरियु पाशमुनु (असिपाशिनी) धरिंचि उंडॆनु.
विचित्रखट्वांगधरा नरमालाविभूषणा |
द्वीपिचर्मपरीधाना शुष्कमांसातिभैरवा ||
आमॆ विचित्रमैन खट्वांगमुनु (विचित्रखट्वांगधरा – पुर्रॆ अमर्चिन दंडं) धरिंचि, नरमुंड माललतो (नरमालाविभूषणा) अलंकरिंचुकॊनि, चिरुतपुलि चर्ममुनु वस्त्रमुगा (द्वीपिचर्मपरीधाना) कट्टुकॊनि, केवलं चर्ममु कप्पबडिन ऎंडिपोयिन मांसमुतो (शुष्कमांसा) अत्यंत भीकरंगा (अतिभैरवा) उन्नदि.
अतिविस्तारवदना जिह्वाललनभीषणा |
निमग्ना रक्तनयना नादापूरितदिङ्मुखा ||
आमॆ अत्यंत विशालमैन नोरु (अतिविस्तारवदना) कलिगि, बयटकु ऊगुतुन्न तन नालुकतो भयं गॊल्पुतू (जिह्वाललनभीषणा), लोतुकु पोयिन (निमग्ना) ऎर्रनि कळ्लतो (रक्तनयना) भीकरमैन गर्जनतो दिक्कुलन्निंटिनी निंपेसॆनु (नादापूरितदिङ्मुखा).
सा वेगेनाभिपतिता घातयंती महासुरान् |
सैन्ये तत्र सुरारीणामभक्षयत तद्बलम् ||
आमॆ अत्यंत वेगमुतो (वेगेन) राक्षस सैन्यंपै पडि, महासुरुलनु संहरिस्तू (घातयंती), आ देव शत्रुवुल सैन्यंलोनि आ बलगमुनंतटिनी भक्षिंचसागॆनु (अभक्षयत तद्बलम्).
पार्ष्णिग्राहांकुशग्राहयोधघंटासमन्वितान् |
समादायैकहस्तेन मुखे चिक्षेप वारणान् ||
आमॆ एनुगुलनु नडिपिंचे मावटिवाळ्लनु (पार्ष्णिग्राह), अंकुशमुनु धरिंचिन वारिनि, एनुगुल मॆडलोनि गंटलतो (घंटा) सहा, पैन उन्न योधुलतो (योध) सहा एनुगुलनु ऒक्क चेत्तोने पट्टुकॊनि (समादायैकहस्तेन) तन नोट्लो वेसुकोसागॆनु (मुखे चिक्षेप वारणान्).
तथैव योधं तुरगै रथं सारथिना सह |
निक्षिप्य वक्त्रे दशनैश्चर्वयंत्यतिभैरवम् ||
आमॆ (काळिका देवि) अदेविधंगा (तथैव), योधुडिनि (योधं), गुर्रालनु (तुरगैः), सारथितो सहा (सारथिना सह) उन्न रथमुनु (रथं) तन नोटिलो (वक्त्रे) वेसुकॊनि, तन दंतमुलतो (दशनैः) अत्यंत भयंकरमुगा (अतिभैरवम्) नमलसागॆनु (चर्वयंति).
एकं जग्राह केशेषु ग्रीवायामथ चापरम् |
पादेनाक्रम्य चैवान्यमुरसान्यमपोथयत् ||
आमॆ ऒकडिनि (एकं) जुट्टु पट्टुकॊनि (केशेषु जग्राह), मरॊकडिनि (अपरम्) मॆड पट्टुकॊनि (ग्रीवायाम्) लागॆनु. ऒकडिनि पादमुतो त्रॊक्कि (पादेनाक्रम्य), वेरॊकडिनि तन रॊम्मुतो (उरसा) तोसि अणचिवेसॆनु (अपोथयत्).
तैर्मुक्तानि च शस्त्राणि महास्त्राणि तथासुरैः |
मुखेन जग्राह रुषा दशनैर्मथितान्यपि ||
आ असुरुल चेत (असुरैः) प्रयोगिंपबडिन शस्त्रमुलनु (शस्त्राणि) मरियु महा अस्त्रमुलनु (महास्त्राणि) आमॆ अत्यंत कोपमुतो (रुषा) तन नोटितोने पट्टुकॊनि (मुखेन जग्राह), तन दंतमुलतो (दशनैः) पिंडिपिंडि (मथितानि) चेसॆनु.
बलिनां तद्बलं सर्वमसुराणां दुरात्मनाम् |
ममर्दाभक्षयच्चान्यानन्यांश्चाताडयत्तथा ||
आ दुरात्मुलै (दुरात्मनाम्), बलवंतुलैन (बलिनाम्) राक्षसुल यॊक्क आ सैन्यान्नंतटिनी (तद्बलं सर्वम्) आमॆ मर्दिंचॆनु (ममर्द), मरिकॊंदरिनि भक्षिंचॆनु (अभक्षयत्), इंकॊंदरिनि बादॆनु/कॊट्टॆनु (अताडयत्).
असिना निहताः केचित् केचित् खट्वांगताडिताः |
जग्मुर्विनाशमसुरा दंताग्राभिहतास्तथा ||
कॊंदरु असुरुलु आमॆ खड्गमुतो (असिना) चंपबडगा, मरिकॊंदरु खट्वांगमुतो (खट्वांगताडिताः) कॊट्टबडिरि. इंकॊंदरु आमॆ कोरल चिवरलतो (दंताग्राभिहताः) गुच्चबडि विनाशनमुनु पॊंदिरि (जग्मुर्विनाशम्).
क्षणेन तद्बलं सर्वमसुराणां निपातितम् |
दृष्ट्वा चंडोऽभिदुद्राव तां कालीमतिभीषणाम् ||
राक्षस सैन्यमंता क्षणकालंलोने (क्षणेन) कूलिपोवडं (निपातितम्) चूसि, चंडुडु (चंडः) अत्यंत भयंकरमैन (अतिभीषणाम्) आ काळिका देवि वैपु (तां कालीम्) वेगंगा दूसुकुवच्चॆनु (अभिदुद्राव).
शरवर्षैर्महाभीमैर्भीमाक्षीं तां महासुरः |
छादयामास चक्रैश्च मुंडः क्षिप्तैः सहस्रशः ||
आ महासुरुडैन (महासुरः) चंडुडु अत्यंत भयंकरमैन (महाभीमैः) बाण वर्षमुलतो (शरवर्षैः), भीकरमैन कन्नुलु गल आ देविनि मुंचॆत्तॆनु (छादयामास). अलागे मुंडुडु (मुंडः) कूडा वेल संख्यलो (सहस्रशः) चक्रमुलनु (चक्रैः) आमॆपै प्रयोगिंचॆनु.
तानि चक्राण्यनेकानि विशमानानि तन्मुखम् |
बभुर्यथार्कबिंबानि सुबहूनि घनोदरम् ||
आ काळिका देवि नोटिलोकि (तन्मुखम्) प्रवेशिस्तुन्न अनेक चक्रमुलु (तानि चक्राण्यनेकानि), दट्टमैन मेघाल मध्य (घनोदरम्) उन्न सूर्य बिंबाल वलॆ (अर्कबिंबानि) ऎंतो प्रकाशिंचॆनु (बभुः). (अनगा आमॆ आ चक्रालन्निंटिनी भक्षिंचिंदनि भावं).
ततो जहासातिरुषा भीमं भैरवनादिनी |
काली करालवदना दुर्दर्शदशनोज्ज्वला ||
अप्पुडु भीकरमैन गर्जनलु चेसे (भैरवनादिनी) आ काळीदेवि मिक्किलि आग्रहंतो (अतिरुषा) बिग्गरगा नव्वॆनु (जहास). भयंकरमैन मुखमु (करालवदना) गल आमॆ चूडशक्यं कानि (दुर्दर्श) तन कोरल कांतितो (दशनैः) मॆरिसिपोवुचुन्नदि (उज्ज्वला).
उत्थाय च महासिंहं देवी चंडमधावत |
गृहीत्वा चास्य केशेषु शिरस्तेनासिनाच्छिनत् ||
पिदप आ देवि पैकि लेचि (उत्थाय), आ गॊप्प सिंहनादमुतो (महासिंहं) चंडुनि वैपु परिगॆत्ति (अधावत), अतनि जुट्टु पट्टुकॊनि (केशेषु गृहीत्वा), तन खड्गमुतो (असिना) अतनि तल नरिकिवेसॆनु (शिरः अच्छिनत्).
अथ मुंडोऽभ्यधावत्तां दृष्ट्वा चंडं निपातितम् |
तमप्यपातयद्भूमौ सा खड्गाभिहतं रुषा ||
चंडुडु कूलिपोवडं (चंडं निपातितम्) चूसि, मुंडुडु (मुंडः) आ देविपैकि वेगंगा दूसुकुवच्चॆनु (अभ्यधावत्). अप्पुडु आ काळिका देवि कोपमुतो (रुषा) अतनिनि कूडा तन खड्गमुतो कॊट्टि (खड्गाभिहतम्) नेलपै कूल्चिवेसॆनु (भूमौ अपातयत्).
हतशेषं ततः सैन्यं दृष्ट्वा चंडं निपातितम् |
मुंडं च सुमहावीर्यं दिशो भेजे भयातुरम् ||
अपार पराक्रमवंतुलैन आ चंड मुंडुलु (चंडमुंडौ) इद्दरू हतमव्वडं (निपातितम्) चूसि, चावगा मिगिलिन (हतशेषं) आ राक्षस सैन्यमंता (सैन्यं) भयंतो वणिकिपोतू (भयातुरम्) अन्नि दिक्कुलकु (दिशः) पारिपोयॆनु.
शिरश्चंडस्य काली च गृहीत्वा मुंडमेव च |
प्राह प्रचंडाट्टहासमिश्रमभ्येत्य चंडिकाम् ||
पिदप आ काळिका देवि (काली) चंड मुंडुल शिरस्सुलनु (शिरः) चेतबूनि (गृहीत्वा), चंडिका देवि (अंबिका) समीपानिकि वच्चि, भयंकरमैन अट्टहासमुतो (प्रचंडाट्टहासमिश्रम्) इट्लु पलिकॆनु (प्राह).
मया तवात्रोपहृतौ चंडमुंडौ महापशू |
युद्धयज्ञे स्वयं शुंभं निशुंभं च हनिष्यसि ||
“ई युद्धमने यज्ञंलो (युद्धयज्ञे), चंडमुंडुलने (चंडमुंडौ) इद्दरु मृगमुलनु/पशुवुलनु (महापशू) नीकु कानुकगा (उपहृतौ) समर्पिंचानु. इक शुंभ निशुंभुलनु (शुंभं निशुंभं च) नीवे स्वयंगा संहरिस्तावु (हनिष्यसि).”
तावानीतौ ततो दृष्ट्वा चंडमुंडौ महासुरौ |
उवाच कालीं कल्याणी ललितं चंडिका वचः ||
मेधा मुनि इट्लु पलिकॆनु: आ महासुरुलैन (महासुरौ) चंडमुंडुलनु तीसुकुरावडं (आनीतौ) चूसि, शुभप्रदायिनि (कल्याणी) अयिन आ चंडिका देवि काळिका देवितो मधुरमैन (ललितम्) वाक्कुलतो इट्लु पलिकॆनु.
यस्माच्चंडं च मुंडं च गृहीत्वा त्वमुपागता |
चामुंडेति ततो लोके ख्याता देवी भविष्यसि ||
“नीवु चंडुडिनि (चंडं) मरियु मुंडुडिनि (मुंडं) पट्टुकॊनि (गृहीत्वा) ना वद्दकु वच्चावु काबट्टि, इकपै ई लोकंलो (लोके) नीवु ‘चामुंडा’ (चामुंडा इति) अने पेरुतो प्रसिद्धि चॆंदुतावु (ख्याता भविष्यसि).”
इति श्रीमार्कंडेयपुराणे सावर्णिके मन्वंतरे देवीमाहात्म्ये चंडमुंडवधो नाम सप्तमोऽध्यायः ||
(उवाचमंत्राः – २, श्लोकमंत्राः – २५, एवं – २७, एवमादितः – ४३९)
अष्टमोऽध्यायः (रक्तबीजवध)
गमनिक
: पैन इव्वबडिन श्रीचंडी सप्तशतिलोनि अध्यायं (श्लोकालु मात्रमे), ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्री दुर्गा सप्तशती
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī durgā saptaśatī
[gamanika: ī adhyāyaṃ (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
|| oṃ ||
ājñaptāste tato daityāścaṃḍamuṃḍapurogamāḥ |
caturaṃgabalopetā yayurabhyudyatāyudhāḥ ||
ṛṣi iṭlu palikènu: śuṃbhuni ceta ā vidhaṃgā ājñāpiṃpabaḍina (ājñaptāḥ) ā daityulu, caṃḍa muṃḍulanu muṃduṃcukòni (caṃḍamuṃḍapurogamāḥ), enugu, gurra, ratha, kālbalamulato kūḍina caturaṃga balamuto (caturaṃgabalopetāḥ), tama āyudhālanu paikètti paṭṭukòni yuddhāniki siddhapaḍi (abhyudyatāyudhāḥ) bayaluderiri.
dadṛśuste tato devīmīṣaddhāsāṃ vyavasthitām |
siṃhasyopari śaileṃdraśṛṃge mahati kāṃcane ||
vāru akkaḍiki cerukogāne, parvata śreṣṭhamaina (śaileṃdra) himavaṃtuni yòkka òkānòka pèddadaina (mahati), baṃgāru kāṃti gala (kāṃcane) śikharamupai, tana vāhanamaina siṃhamu paina (siṃhasyopari) kūrcuni, leta cirunavvu ciṃdistunna (īṣaddhāsām) devini cūsiri.
te dṛṣṭvā tāṃ samādātumudyamaṃ cakrurudyatāḥ |
ākṛṣṭacāpāsidharāstathānye tatsamīpagāḥ ||
āmènu cūḍagāne rākṣasulu āmènu vaśaparacukovaḍāniki (samādātum) gaṭṭigā prayatniṃciri (udyamaṃ cakruḥ). kòṃdaru villu èkkupèṭṭi (ākṛṣṭacāpa), marikòṃdaru khaḍgālanu cetabūni (asidharāḥ) āmè samīpāniki dūsukuvèḻliri.
tataḥ kopaṃ cakāroccairaṃbikā tānarīn prati |
kopena cāsyā vadanaṃ maṣīvarṇamabhūttadā ||
appuḍu aṃbikā devi ā śatruvula (arīn) paṭla amitamaina kopaṃ vahiṃcènu. ā kopaṃ valla (kopena) āmè mukhamu vèṃṭane kāṭuka valè nallagā (maṣīvarṇam) māripoyènu.
bhrukuṭīkuṭilāttasyā lalāṭaphalakāddrutam |
kālī karālavadanā viniṣkrāṃtāsipāśinī ||
kopaṃto muḍipaḍi vaṃkaraina (kuṭilāt) āmè kanubòmmala (bhrukuṭī) madhya gala nuduṭi pradeśaṃ nuṃḍi (lalāṭaphalakāt), atyaṃta vegaṃgā kāḻikā devi āvirbhaviṃcènu. āmè bhayaṃkaramaina mukhamu (karālavadanā) kaligi, khaḍgamu mariyu pāśamunu (asipāśinī) dhariṃci uṃḍènu.
vicitrakhaṭvāṃgadharā naramālāvibhūṣaṇā |
dvīpicarmaparīdhānā śuṣkamāṃsātibhairavā ||
āmè vicitramaina khaṭvāṃgamunu (vicitrakhaṭvāṃgadharā – purrè amarcina daṃḍaṃ) dhariṃci, naramuṃḍa mālalato (naramālāvibhūṣaṇā) alaṃkariṃcukòni, cirutapuli carmamunu vastramugā (dvīpicarmaparīdhānā) kaṭṭukòni, kevalaṃ carmamu kappabaḍina èṃḍipoyina māṃsamuto (śuṣkamāṃsā) atyaṃta bhīkaraṃgā (atibhairavā) unnadi.
ativistāravadanā jihvālalanabhīṣaṇā |
nimagnā raktanayanā nādāpūritadiṅmukhā ||
āmè atyaṃta viśālamaina noru (ativistāravadanā) kaligi, bayaṭaku ūgutunna tana nālukato bhayaṃ gòlputū (jihvālalanabhīṣaṇā), lotuku poyina (nimagnā) èrrani kaḻlato (raktanayanā) bhīkaramaina garjanato dikkulanniṃṭinī niṃpesènu (nādāpūritadiṅmukhā).
sā vegenābhipatitā ghātayaṃtī mahāsurān |
sainye tatra surārīṇāmabhakṣayata tadbalam ||
āmè atyaṃta vegamuto (vegena) rākṣasa sainyaṃpai paḍi, mahāsurulanu saṃharistū (ghātayaṃtī), ā deva śatruvula sainyaṃloni ā balagamunaṃtaṭinī bhakṣiṃcasāgènu (abhakṣayata tadbalam).
pārṣṇigrāhāṃkuśagrāhayodhaghaṃṭāsamanvitān |
samādāyaikahastena mukhe cikṣepa vāraṇān ||
āmè enugulanu naḍipiṃce māvaṭivāḻlanu (pārṣṇigrāha), aṃkuśamunu dhariṃcina vārini, enugula mèḍaloni gaṃṭalato (ghaṃṭā) sahā, paina unna yodhulato (yodha) sahā enugulanu òkka cettone paṭṭukòni (samādāyaikahastena) tana noṭlo vesukosāgènu (mukhe cikṣepa vāraṇān).
tathaiva yodhaṃ turagai rathaṃ sārathinā saha |
nikṣipya vaktre daśanaiścarvayaṃtyatibhairavam ||
āmè (kāḻikā devi) adevidhaṃgā (tathaiva), yodhuḍini (yodhaṃ), gurrālanu (turagaiḥ), sārathito sahā (sārathinā saha) unna rathamunu (rathaṃ) tana noṭilo (vaktre) vesukòni, tana daṃtamulato (daśanaiḥ) atyaṃta bhayaṃkaramugā (atibhairavam) namalasāgènu (carvayaṃti).
ekaṃ jagrāha keśeṣu grīvāyāmatha cāparam |
pādenākramya caivānyamurasānyamapothayat ||
āmè òkaḍini (ekaṃ) juṭṭu paṭṭukòni (keśeṣu jagrāha), maròkaḍini (aparam) mèḍa paṭṭukòni (grīvāyām) lāgènu. òkaḍini pādamuto tròkki (pādenākramya), veròkaḍini tana ròmmuto (urasā) tosi aṇacivesènu (apothayat).
tairmuktāni ca śastrāṇi mahāstrāṇi tathāsuraiḥ |
mukhena jagrāha ruṣā daśanairmathitānyapi ||
ā asurula ceta (asuraiḥ) prayogiṃpabaḍina śastramulanu (śastrāṇi) mariyu mahā astramulanu (mahāstrāṇi) āmè atyaṃta kopamuto (ruṣā) tana noṭitone paṭṭukòni (mukhena jagrāha), tana daṃtamulato (daśanaiḥ) piṃḍipiṃḍi (mathitāni) cesènu.
balināṃ tadbalaṃ sarvamasurāṇāṃ durātmanām |
mamardābhakṣayaccānyānanyāṃścātāḍayattathā ||
ā durātmulai (durātmanām), balavaṃtulaina (balinām) rākṣasula yòkka ā sainyānnaṃtaṭinī (tadbalaṃ sarvam) āmè mardiṃcènu (mamarda), marikòṃdarini bhakṣiṃcènu (abhakṣayat), iṃkòṃdarini bādènu/kòṭṭènu (atāḍayat).
asinā nihatāḥ kecit kecit khaṭvāṃgatāḍitāḥ |
jagmurvināśamasurā daṃtāgrābhihatāstathā ||
kòṃdaru asurulu āmè khaḍgamuto (asinā) caṃpabaḍagā, marikòṃdaru khaṭvāṃgamuto (khaṭvāṃgatāḍitāḥ) kòṭṭabaḍiri. iṃkòṃdaru āmè korala civaralato (daṃtāgrābhihatāḥ) guccabaḍi vināśanamunu pòṃdiri (jagmurvināśam).
kṣaṇena tadbalaṃ sarvamasurāṇāṃ nipātitam |
dṛṣṭvā caṃḍo'bhidudrāva tāṃ kālīmatibhīṣaṇām ||
rākṣasa sainyamaṃtā kṣaṇakālaṃlone (kṣaṇena) kūlipovaḍaṃ (nipātitam) cūsi, caṃḍuḍu (caṃḍaḥ) atyaṃta bhayaṃkaramaina (atibhīṣaṇām) ā kāḻikā devi vaipu (tāṃ kālīm) vegaṃgā dūsukuvaccènu (abhidudrāva).
śaravarṣairmahābhīmairbhīmākṣīṃ tāṃ mahāsuraḥ |
chādayāmāsa cakraiśca muṃḍaḥ kṣiptaiḥ sahasraśaḥ ||
ā mahāsuruḍaina (mahāsuraḥ) caṃḍuḍu atyaṃta bhayaṃkaramaina (mahābhīmaiḥ) bāṇa varṣamulato (śaravarṣaiḥ), bhīkaramaina kannulu gala ā devini muṃcèttènu (chādayāmāsa). alāge muṃḍuḍu (muṃḍaḥ) kūḍā vela saṃkhyalo (sahasraśaḥ) cakramulanu (cakraiḥ) āmèpai prayogiṃcènu.
tāni cakrāṇyanekāni viśamānāni tanmukham |
babhuryathārkabiṃbāni subahūni ghanodaram ||
ā kāḻikā devi noṭiloki (tanmukham) praveśistunna aneka cakramulu (tāni cakrāṇyanekāni), daṭṭamaina meghāla madhya (ghanodaram) unna sūrya biṃbāla valè (arkabiṃbāni) èṃto prakāśiṃcènu (babhuḥ). (anagā āmè ā cakrālanniṃṭinī bhakṣiṃciṃdani bhāvaṃ).
tato jahāsātiruṣā bhīmaṃ bhairavanādinī |
kālī karālavadanā durdarśadaśanojjvalā ||
appuḍu bhīkaramaina garjanalu cese (bhairavanādinī) ā kāḻīdevi mikkili āgrahaṃto (atiruṣā) biggaragā navvènu (jahāsa). bhayaṃkaramaina mukhamu (karālavadanā) gala āmè cūḍaśakyaṃ kāni (durdarśa) tana korala kāṃtito (daśanaiḥ) mèrisipovucunnadi (ujjvalā).
utthāya ca mahāsiṃhaṃ devī caṃḍamadhāvata |
gṛhītvā cāsya keśeṣu śirastenāsinācchinat ||
pidapa ā devi paiki leci (utthāya), ā gòppa siṃhanādamuto (mahāsiṃhaṃ) caṃḍuni vaipu parigètti (adhāvata), atani juṭṭu paṭṭukòni (keśeṣu gṛhītvā), tana khaḍgamuto (asinā) atani tala narikivesènu (śiraḥ acchinat).
atha muṃḍo'bhyadhāvattāṃ dṛṣṭvā caṃḍaṃ nipātitam |
tamapyapātayadbhūmau sā khaḍgābhihataṃ ruṣā ||
caṃḍuḍu kūlipovaḍaṃ (caṃḍaṃ nipātitam) cūsi, muṃḍuḍu (muṃḍaḥ) ā devipaiki vegaṃgā dūsukuvaccènu (abhyadhāvat). appuḍu ā kāḻikā devi kopamuto (ruṣā) atanini kūḍā tana khaḍgamuto kòṭṭi (khaḍgābhihatam) nelapai kūlcivesènu (bhūmau apātayat).
hataśeṣaṃ tataḥ sainyaṃ dṛṣṭvā caṃḍaṃ nipātitam |
muṃḍaṃ ca sumahāvīryaṃ diśo bheje bhayāturam ||
apāra parākramavaṃtulaina ā caṃḍa muṃḍulu (caṃḍamuṃḍau) iddarū hatamavvaḍaṃ (nipātitam) cūsi, cāvagā migilina (hataśeṣaṃ) ā rākṣasa sainyamaṃtā (sainyaṃ) bhayaṃto vaṇikipotū (bhayāturam) anni dikkulaku (diśaḥ) pāripoyènu.
śiraścaṃḍasya kālī ca gṛhītvā muṃḍameva ca |
prāha pracaṃḍāṭṭahāsamiśramabhyetya caṃḍikām ||
pidapa ā kāḻikā devi (kālī) caṃḍa muṃḍula śirassulanu (śiraḥ) cetabūni (gṛhītvā), caṃḍikā devi (aṃbikā) samīpāniki vacci, bhayaṃkaramaina aṭṭahāsamuto (pracaṃḍāṭṭahāsamiśram) iṭlu palikènu (prāha).
mayā tavātropahṛtau caṃḍamuṃḍau mahāpaśū |
yuddhayajñe svayaṃ śuṃbhaṃ niśuṃbhaṃ ca haniṣyasi ||
“ī yuddhamane yajñaṃlo (yuddhayajñe), caṃḍamuṃḍulane (caṃḍamuṃḍau) iddaru mṛgamulanu/paśuvulanu (mahāpaśū) nīku kānukagā (upahṛtau) samarpiṃcānu. ika śuṃbha niśuṃbhulanu (śuṃbhaṃ niśuṃbhaṃ ca) nīve svayaṃgā saṃharistāvu (haniṣyasi).”
tāvānītau tato dṛṣṭvā caṃḍamuṃḍau mahāsurau |
uvāca kālīṃ kalyāṇī lalitaṃ caṃḍikā vacaḥ ||
medhā muni iṭlu palikènu: ā mahāsurulaina (mahāsurau) caṃḍamuṃḍulanu tīsukurāvaḍaṃ (ānītau) cūsi, śubhapradāyini (kalyāṇī) ayina ā caṃḍikā devi kāḻikā devito madhuramaina (lalitam) vākkulato iṭlu palikènu.
yasmāccaṃḍaṃ ca muṃḍaṃ ca gṛhītvā tvamupāgatā |
cāmuṃḍeti tato loke khyātā devī bhaviṣyasi ||
“nīvu caṃḍuḍini (caṃḍaṃ) mariyu muṃḍuḍini (muṃḍaṃ) paṭṭukòni (gṛhītvā) nā vaddaku vaccāvu kābaṭṭi, ikapai ī lokaṃlo (loke) nīvu ‘cāmuṃḍā’ (cāmuṃḍā iti) ane peruto prasiddhi cèṃdutāvu (khyātā bhaviṣyasi).”
iti śrīmārkaṃḍeyapurāṇe sāvarṇike manvaṃtare devīmāhātmye caṃḍamuṃḍavadho nāma saptamo'dhyāyaḥ ||
(uvācamaṃtrāḥ – 2, ślokamaṃtrāḥ – 25, evaṃ – 27, evamāditaḥ – 439)
aṣṭamo'dhyāyaḥ (raktabījavadha)
gamanika
: paina ivvabaḍina śrīcaṃḍī saptaśatiloni adhyāyaṃ (ślokālu mātrame), ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
saṃpūrṇa
śrī durgā saptaśatī
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.