🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
(త్రిగుణాతీతమైన పరశక్తి, సృష్టి కార్యము కొరకు ధరించిన మహాకాళి మరియు మహాలక్ష్మి (మహిషాసురమర్దిని) రూపాల యొక్క అద్భుతమైన అలంకరణ, ఆయుధాలు మరియు భౌతిక స్వరూపాన్ని మేధా ముని సురథ మహారాజుకు వివరిస్తున్న సందర్భం ఇది. ఈ శ్లోకాలను పఠించడం వల్ల దేవి యొక్క దివ్య స్వరూపంపై ఏకాగ్రత కుదురుతుంది. ఇది సాధకుడికి శతృ భయం నుండి విముక్తిని, అపారమైన ధైర్యాన్ని మరియు సర్వ సంపదలను ప్రసాదిస్తుంది.)
ఋషిరువాచ |
త్రిగుణా తామసీ దేవీ సాత్త్వికీ యా త్రిధోదితా |
సా శర్వా చండికా దుర్గా భద్రా భగవతీర్యతే ||
ఋషి (మేధా ముని) ఇట్లు పలికెను: ఏ దేవి అయితే సత్వ-రజ-తమో గుణములతో కూడి (త్రిగుణా), తామసి, సాత్త్వికి అని మూడు విధములుగా చెప్పబడినదో (త్రిధోదితా); ఆమెయే శర్వ, చండిక, దుర్గ, భద్ర మరియు భగవతి అని పిలువబడుతున్నది.
యోగనిద్రా హరేరుక్తా మహాకాలీ తమోగుణా |
మధుకైటభనాశార్థం యాం తుష్టావాంబుజాసనః ||
తమోగుణ స్వరూపిణి అయిన ఆ మహాకాళియే (మహాకాలీ తమోగుణా) శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క యోగనిద్రగా చెప్పబడినది. మధుకైటభుల నాశనము కొరకు బ్రహ్మదేవుడు (అంబుజాసనః) ఆమెనే స్తుతించెను.
దశవక్త్రా దశభుజా దశపాదాంజనప్రభా |
విశాలయా రాజమానా త్రింశల్లోచనమాలయా ||
ఆమె పది ముఖములు (దశవక్త్రా), పది చేతులు (దశభుజా), పది పాదములు కలిగి, కాటుక కొండ వలె నల్లని వర్ణముతో (అంజనప్రభా) ఉన్నది. ఆమె తన ముప్పై కన్నుల వరుసతో (త్రింశల్లోచనమాలయా) విశాలముగా ప్రకాశిస్తున్నది.
స్ఫురద్దశనదంష్ట్రా సా భీమరూపాపి భూమిప |
రూపసౌభాగ్యకాంతీనాం సా ప్రతిష్ఠా మహాశ్రియామ్ ||
ఓ రాజా (భూమిప)! ప్రకాశించే పది కోరలతో (స్ఫురద్దశనదంష్ట్రా) ఆమె భయంకర రూపముతో ఉన్నప్పటికీ, సౌందర్యము, కాంతి మరియు అదృష్టము అనే సంపదలకు ఆమెయే మూలాధారము (సా ప్రతిష్ఠా మహాశ్రియామ్).
ఖడ్గబాణగదాశూలశంఖచక్రభుశుండిభృత్ |
పరిఘం కార్ముకం శీర్షం నిశ్చోతద్రుధిరం దధౌ ||
ఆమె తన చేతులలో ఖడ్గము, బాణము, గద, శూలము, శంఖము, చక్రము, భుశుండి (ఆయుధం), పరిఘము, ధనస్సు మరియు రక్తం కారుతున్న ఒక శిరస్సును (నిశ్చోతద్రుధిరం శీర్షం) ధరించి ఉన్నది.
ఏషా సా వైష్ణవీ మాయా మహాకాలీ దురత్యయా |
ఆరాధితా వశీకుర్యాత్ పూజాకర్తుశ్చరాచరమ్ ||
జేయడానికి వీలుకాని (దురత్యయా) ఈ మహాకాళియే వైష్ణవీ మాయ. ఆమెను భక్తితో ఆరాధించిన పూజాకర్తకు ఈ చరాచర జగత్తంతా వశమవుతుంది.
సర్వదేవశరీరేభ్యో యా''విర్భూతా'మితప్రభా |
త్రిగుణా సా మహాలక్ష్మీః సాక్షాన్మహిషమర్దినీ ||
అపరిమితమైన తేజస్సుతో (అమితప్రభా) దేవతలందరి శరీరముల నుండి ఆవిర్భవించిన (సర్వదేవశరీరేభ్యో యా ఆవిర్భూతా) త్రిగుణ స్వరూపిణియే సాక్షాత్తు మహిషాసురమర్దిని అయిన మహాలక్ష్మి.
శ్వేతాననా నీలభుజా సుశ్వేతస్తనమండలా |
రక్తమధ్యా రక్తపాదా నీలజంఘోరురున్మదా ||
ఆమె ముఖము తెల్లని వర్ణము (శ్వేతాననా), బాహువులు నీల వర్ణము (నీలభుజా), స్తన మండలం అత్యంత శ్వేత వర్ణము కలిగి ఉన్నవి. నడుము మరియు పాదములు ఎర్రని వర్ణము (రక్త), పిక్కలు మరియు తొడలు నీల వర్ణముతో శోభిస్తూ ఉత్సాహముగా (ఉన్మదా) ఉన్నవి.
సుచిత్రజఘనా చిత్రమాల్యాంబరవిభూషణా |
చిత్రానులేపనా కాంతిరూపసౌభాగ్యశాలినీ ||
అద్భుతమైన నడుము (జఘనము) కలిగి, రంగురంగుల మాలలు, వస్త్రములు మరియు ఆభరణములతో అలంకరించబడి (చిత్రమాల్యాంబరవిభూషణా), చిత్రమైన అనులేపనములతో కాంతి, రూపము మరియు సౌభాగ్యములతో ఆమె వెలుగొందుతున్నది.
అష్టాదశభుజా పూజ్యా సా సహస్రభుజా సతీ |
ఆయుధాన్యత్ర వక్ష్యంతే దక్షిణాధఃకరక్రమాత్ ||
పదునెనిమిది చేతులు గల (అష్టాదశభుజా) ఆమె వేల చేతులతో (సహస్రభుజా) పూజింపదగినది. ఆమె ధరించిన ఆయుధములను కుడి వైపు క్రింది చేయి నుండి వరుస క్రమముగా (దక్షిణాధఃకరక్రమాత్) ఇక్కడ వివరిస్తాను.
అక్షమాలా చ కమలం బాణో'సిః కులిశం గదా |
చక్రం త్రిశూలం పరశుః శంఖో ఘంటా చ పాశకః ||
శక్తిర్దండశ్చర్మ చాపం పానపాత్రం కమండలుః |
అలంకృతభుజామేభిరాయుధైః కమలాసనామ్ ||
ఆ మహాలక్ష్మి తన చేతులలో అక్షమాల (జపమాల), కమలము, బాణము, ఖడ్గము (అసిః), వజ్రాయుధము (కులిశం), గద, చక్రము, త్రిశూలము, పరశువు (గండ్రగొడ్డలి), శంఖము, ఘంట, పాశము, శక్తి ఆయుధము, దండము, చర్మము (డాలు), ధనస్సు (చాపం), పానపాత్ర మరియు కమండలువును ధరించి ఉన్నది. ఈ ఆయుధములతో అలంకరింపబడిన భుజములు కలిగి, కమలముపై ఆసీనురాలైన (కమలాసనామ్) ఆమెను ధ్యానించాలి.
సర్వదేవమయీమీశాం మహాలక్ష్మీమిమాం నృప |
పూజయేత్ సర్వలోకానాం స దేవానాం ప్రభుర్భవేత్ ||
ఓ రాజా (నృప)! సమస్త దేవతా స్వరూపిణి, ఈశ్వరి అయిన ఈ మహాలక్ష్మిని ఎవరైతే పూజిస్తారో, వారు సమస్త లోకములకు మరియు దేవతలకు ప్రభువులవుతారు.
గౌరీదేహాత్సముద్భూతా యా సత్త్వైకగుణాశ్రయా |
సాక్షాత్సరస్వతీ ప్రోక్తా శుంభాసురనిబర్హిణీ ||
గౌరీ దేవి (పార్వతి) శరీరం నుండి ఆవిర్భవించినట్టి, కేవల సత్వగుణమునకు నిలయమైనట్టి (సత్త్వైకగుణాశ్రయా) దేవియే సాక్షాత్తు సరస్వతి. ఆమెయే శుంభాసురుని సంహరించినది.
దధౌ చాష్టభుజా బాణాన్ముసలం శూలచక్రభృత్ |
శంఖం ఘంటాం లాంగలం చ కార్ముకం వసుధాధిప ||
ఓ వసుధాధిప (రాజా)! ఎనిమిది చేతులు గల (అష్టభుజా) ఆ సరస్వతీ దేవి బాణములను, ముసలమును (రోకలి వంటి ఆయుధం), శూలమును, చక్రమును, శంఖమును, ఘంటను, నాగలిని (లాంగలం) మరియు ధనస్సును ధరించి ఉన్నది.
ఏషా సంపూజితా భక్త్యా సర్వజ్ఞత్వం ప్రయచ్ఛతి |
నిశుంభమథినీ దేవీ శుంభాసురనిబర్హిణీ ||
నిశుంభుని మర్దించినట్టి, శుంభాసురుని సంహరించినట్టి ఈ దేవిని భక్తితో పూజిస్తే, ఆమె సర్వజ్ఞత్వాన్ని (సకల జ్ఞానమును) ప్రసాదిస్తుంది.
ఇత్యుక్తాని స్వరూపాణి మూర్తీనాం తవ పార్థివ |
ఉపాసనం జగన్మాతుః పృథగాసాం నిశామయ ||
ఓ పార్థివ (రాజా)! ఈ విధంగా జగన్మాత యొక్క వివిధ మూర్తుల స్వరూపాలను నీకు వివరించాను. ఇప్పుడు ఈ దేవతల ఉపాసనా క్రమాన్ని వేర్వేరుగా (పృథక్) వినుము.
మహాలక్ష్మీర్యదా పూజ్యా మహాకాలీ సరస్వతీ |
దక్షిణోత్తరయోః పూజ్యే పృష్ఠతో మిథునత్రయమ్ ||
మహాలక్ష్మిని మధ్యలో ఉంచి పూజించేటప్పుడు, ఆమెకు కుడి (దక్షిణ) మరియు ఎడమ (ఉత్తర) భాగాలలో మహాకాళిని, మహాసరస్వతిని పూజించాలి. వారి వెనుక భాగంలో (పృష్ఠతః) మూడు జంటలను (మిథునత్రయమ్) పూజించాలి.
విరంచిః స్వరయా మధ్యే రుద్రో గౌర్యా చ దక్షిణే |
వామే లక్ష్మ్యా హృషీకేశః పురతో దేవతాత్రయమ్ ||
మధ్యలో సరస్వతితో కూడిన బ్రహ్మను (విరంచిః), కుడి వైపున గౌరితో కూడిన రుద్రుని, ఎడమ వైపున లక్ష్మితో కూడిన హృషీకేశుని (విష్ణువును) పూజించాలి. వారి ముందు భాగంలో ముగ్గురు దేవతలను పూజించాలి.
అష్టాదశభుజా మధ్యే వామే చాస్యా దశాననా |
దక్షిణే'ష్టభుజా లక్ష్మీర్మహతీతి సమర్చయేత్ ||
మధ్యలో పదునెనిమిది చేతులు గల మహాలక్ష్మిని, ఆమెకు ఎడమ వైపున పది ముఖములు గల మహాకాళిని, కుడి వైపున ఎనిమిది చేతులు గల సరస్వతిని (లక్ష్మీర్మహతీ – ఇక్కడ సరస్వతి అని అర్థం) ఉంచి సమర్చించాలి.
అష్టాదశభుజా చైషా యదా పూజ్యా నరాధిప |
దశాననా చాష్టభుజా దక్షిణోత్తరయోస్తదా ||
కాలమృత్యూ చ సంపూజ్యౌ సర్వారిష్టప్రశాంతయే |
యదా చాష్టభుజా పూజ్యా శుంభాసురనిబర్హిణీ ||
ఓ నరాధిప (రాజా)! పదునెనిమిది చేతులు గల ఈ మహాలక్ష్మిని (మహిషాసురమర్దినిని) పూజించేటప్పుడు, ఆమెకు కుడి మరియు ఎడమ భాగాలలో పది ముఖములు గల మహాకాళిని, ఎనిమిది చేతులు గల సరస్వతిని ఉంచి పూజించాలి. అలాగే సమస్త అరిష్టములు తొలగిపోవుటకై (సర్వారిష్ట ప్రశాంతయే) ‘కాలము’ మరియు ‘మృత్యువు’ అనే దేవతలను కూడా పూజించాలి.
నవాస్యాః శక్తయః పూజ్యాస్తదా రుద్రవినాయకౌ |
నమో దేవ్యా ఇతి స్తోత్రైర్మహాలక్ష్మీం సమర్చయేత్ ||
శుంభాసుర సంహారిణి అయిన అష్టభుజ సరస్వతిని పూజించేటప్పుడు, ఆమెతో పాటు ‘నవ శక్తులను’ (బ్రాహ్మి మొదలైన నవదుర్గలు లేదా మాతృకలు), మరియు రుద్రుడిని (శివుడు), వినాయకుడిని పూజించాలి. “నమో దేవ్యై” అని ప్రారంభమయ్యే స్తోత్రాలతో (అపరాజితా స్తోత్రం) మహాలక్ష్మిని అర్చించాలి.
అవతారత్రయార్చాయాం స్తోత్రమంత్రాస్తదాశ్రయాః |
అష్టాదశభుజా చైషా పూజ్యా మహిషమర్దినీ ||
దేవి యొక్క ఈ మూడు అవతారాలను (మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి) పూజించేటప్పుడు ఆయా అవతారాలకు సంబంధించిన ప్రత్యేక స్తోత్రములను, మంత్రములను ఉపయోగించాలి. పదునెనిమిది చేతులు గల ఈమెయే సాక్షాత్తు మహిషాసురమర్దిని.
మహాలక్ష్మీర్మహాకాలీ సైవ ప్రోక్తా సరస్వతీ |
ఈశ్వరీ పుణ్యపాపానాం సర్వలోకమహేశ్వరీ ||
ఈమెయే మహాలక్ష్మి, మహాకాళి మరియు మహాసరస్వతి అని పిలువబడుతోంది. ఈమె పుణ్యపాపాలను శాసించే ఈశ్వరి మరియు సర్వలోకములకు మహేశ్వరి.
మహిషాంతకరీ యేన పూజితా స జగత్ప్రభుః |
పూజయేజ్జగతాం ధాత్రీం చండికాం భక్తవత్సలామ్ ||
మహిషాసురుడిని అంతం చేసిన ఈ దేవిని పూజించిన వాడు జగత్తుకు ప్రభువు అవుతాడు. కాబట్టి లోకమాత, భక్తవత్సల అయిన ఆ చండికా దేవిని భక్తితో పూజించాలి.
అర్ఘ్యాదిభిరలంకారైర్గంధపుష్పైస్తథాక్షతైః |
ధూపైర్దీపైశ్చ నైవేద్యైర్నానాభక్ష్యసమన్వితైః ||
అర్ఘ్యము, అలంకారములు, గంధము, పుష్పములు మరియు అక్షతలతో అమ్మవారిని పూజించాలి. ధూపదీపములు సమర్పించి, రకరకాల పిండివంటలతో (నానాభక్ష్య) కూడిన నైవేద్యమును నివేదించాలి.
రుధిరాక్తేన బలినా మాంసేన సురయా నృప |
ప్రణామాచమనీయేన చందనేన సుగంధినా ||
సకర్పూరైశ్చ తాంబూలైర్భక్తిభావసమన్వితైః |
వామభాగే'గ్రతో దేవ్యాశ్ఛిన్నశీర్షం మహాసురమ్ ||
ఓ రాజా (నృప)! రక్తముతో (కుంకుమ నీటితో) తడిసిన బలిని, మాంసమును, సురను (మద్యమును – ఇవి తాంత్రిక పూజలో ప్రతీకలు) సమర్పించాలి. సాష్టాంగ ప్రణామములు చేసి, ఆచమనీయమును ఇచ్చి, సుగంధము గల చందనమును పూయాలి. కర్పూరముతో కూడిన తాంబూలములను భక్తిభావముతో సమర్పించాలి.
పూజయేన్మహిషం యేన ప్రాప్తం సాయుజ్యమీశయా |
దక్షిణే పురతః సింహం సమగ్రం ధర్మమీశ్వరమ్ ||
వాహనం పూజయేద్దేవ్యా ధృతం యేన చరాచరమ్ |
[* కుర్యాచ్చ స్తవనం ధీమాంస్తస్యా ఏకాగ్రమానసః | *]
తతః కృతాంజలిర్భూత్వా స్తువీత చరితైరిమైః ||
దేవికి ఎడమ వైపున, ఆమె పాదాల చెంత శిరస్సు తెగి ఉన్న మహిషాసురుడి రూపాన్ని పూజించాలి; ఎందుకంటే అతడు ఆమె చేతిలో మరణించి సాయుజ్య ముక్తిని పొందాడు. దేవికి కుడి వైపున, ఆమె వాహనమైన సింహాన్ని పూజించాలి. ఆ సింహమే సాక్షాత్తు సంపూర్ణ ధర్మ స్వరూపము మరియు ఈశ్వరుడు. చరాచర జగత్తును ధరించిన ఆ వాహనాన్ని పూజించిన తర్వాత, ఏకాగ్ర మనస్సుతో దేవిని స్తుతించాలి.
ఏకేన వా మధ్యమేన నైకేనేతరయోరిహ |
చరితార్ధం తు న జపేజ్జపంఛిద్రమవాప్నుయాత్ ||
అనంతరం చేతులు జోడించి (కృతాంజలి), దేవీ సప్తశతిలోని మూడు చరిత్రలతో (ప్రథమ, మధ్యమ, ఉత్తమ) ఆమెను స్తుతించాలి. ఒకవేళ మూడు చరిత్రలు చదవలేకపోతే, కేవలం మధ్యమ చరిత్రాన్ని (మహిషాసుర సంహార ఘట్టం) చదవవచ్చు. కానీ ప్రథమ లేదా ఉత్తమ చరిత్రలను విడివిడిగా (ఒంటరిగా) చదవకూడదు. సగం చరిత్రాన్ని మాత్రమే జపించడం వల్ల జప ఫలితం దక్కదు (జపఛిద్రం).
స్తోత్రమంత్రైః స్తువీతేమాం యది వా జగదంబికామ్ |
ప్రదక్షిణనమస్కారాన్ కృత్వా మూర్ధ్ని కృతాంజలిః ||
క్షమాపయేజ్జగద్ధాత్రీం ముహుర్ముహురతంద్రితః |
ప్రతిశ్లోకం చ జుహుయాత్ పాయసం తిలసర్పిషా ||
జగదంబికను సప్తశతి మంత్రాలతో లేదా ఇతర స్తోత్రాలతో స్తుతించి, ప్రదక్షిణ నమస్కారములు చేసి, శిరస్సుపై చేతులు జోడించి నమస్కరించాలి. ఆ జగద్ధాత్రిని ఏమరపాటు లేకుండా (అతంద్రితః) మాటిమాటికి క్షమాపణలు కోరాలి. అనంతరం ప్రతి శ్లోకముతోనూ పాయసమును, నువ్వులను, నెయ్యిని కలిపి హోమము చేయాలి.
జుహుయాత్ స్తోత్రమంత్రైర్వా చండికాయై శుభం హవిః |
నమో నమః పదైర్దేవీం పూజయేత్ సుసమాహితః ||
లేదా సప్తశతి స్తోత్ర మంత్రములతో చండికా దేవికి శుభకరమైన హవిస్సును (హోమ ద్రవ్యం) సమర్పించాలి. అత్యంత ఏకాగ్రతతో (సుసమాహితః) ‘నమో నమః’ అనే పదములతో దేవిని అర్చించాలి.
ప్రయతః ప్రాంజలిః ప్రహ్వః ప్రాణానారోప్య చాత్మని |
సుచిరం భావయేద్దేవీం చండికాం తన్మయో భవేత్ ||
శుచిగా, వినయముతో, చేతులు జోడించి, తన ప్రాణశక్తినంతటిని దేవి యందు నిలిపి (ప్రాణానారోప్య చాత్మని), చాలా సేపు ఆ చండికా దేవిని ధ్యానిస్తూ ఆమెలో తన్మయత్వం చెందాలి (తన్మయో భవేత్).
ఏవం యః పూజయేద్భక్త్యా ప్రత్యహం పరమేశ్వరీమ్ |
భుక్త్వా భోగాన్ యథాకామం దేవీసాయుజ్యమాప్నుయాత్ ||
ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ (ప్రత్యహమ్) భక్తితో పరమేశ్వరిని పూజించేవారు, తమకు కావలసిన భోగాలన్నింటినీ అనుభవించి, చివరికి దేవి సాయుజ్యమును (దేవిలో ఐక్యమవ్వడం) పొందుతారు.
యో న పూజయతే నిత్యం చండికాం భక్తవత్సలామ్ |
భస్మీకృత్యాస్య పుణ్యాని నిర్దహేత్ పరమేశ్వరీ ||
భక్తవత్సల అయిన ఆ చండికా దేవిని ఎవరైతే నిత్యం పూజించరో, అట్టి వారి పుణ్యాలను పరమేశ్వరి భస్మం చేసి దహిస్తుంది (అనగా వారు తమ పుణ్యఫలాన్ని కోల్పోతారు).
తస్మాత్ పూజయ భూపాల సర్వలోకమహేశ్వరీమ్ |
యథోక్తేన విధానేన చండికాం సుఖమాప్స్యసి ||
ఓ భూపాల (సురథ మహారాజా)! తస్మాత్ (అందువల్ల), సర్వలోక మహేశ్వరి అయిన ఆ చండికను నేను చెప్పిన ఈ విధానముతో పూజించుము. దానివల్ల నీవు శాశ్వత సుఖమును పొందుతావు.
మూర్తి రహస్యం
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ
🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
🕉️
ఇతి వైకృతికం రహస్యం సంపూర్ణమ్ ||
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री दुर्गा सप्तशती
[गमनिक: ई स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
(त्रिगुणातीतमैन परशक्ति, सृष्टि कार्यमु कॊरकु धरिंचिन महाकाळि मरियु महालक्ष्मि (महिषासुरमर्दिनि) रूपाल यॊक्क अद्भुतमैन अलंकरण, आयुधालु मरियु भौतिक स्वरूपान्नि मेधा मुनि सुरथ महाराजुकु विवरिस्तुन्न संदर्भं इदि. ई श्लोकालनु पठिंचडं वल्ल देवि यॊक्क दिव्य स्वरूपंपै एकाग्रत कुदुरुतुंदि. इदि साधकुडिकि शतृ भयं नुंडि विमुक्तिनि, अपारमैन धैर्यान्नि मरियु सर्व संपदलनु प्रसादिस्तुंदि.)
ऋषिरुवाच |
त्रिगुणा तामसी देवी सात्त्विकी या त्रिधोदिता |
सा शर्वा चंडिका दुर्गा भद्रा भगवतीर्यते ||
ऋषि (मेधा मुनि) इट्लु पलिकॆनु: ए देवि अयिते सत्व-रज-तमो गुणमुलतो कूडि (त्रिगुणा), तामसि, सात्त्विकि अनि मूडु विधमुलुगा चॆप्पबडिनदो (त्रिधोदिता); आमॆये शर्व, चंडिक, दुर्ग, भद्र मरियु भगवति अनि पिलुवबडुतुन्नदि.
योगनिद्रा हरेरुक्ता महाकाली तमोगुणा |
मधुकैटभनाशार्थं यां तुष्टावांबुजासनः ||
तमोगुण स्वरूपिणि अयिन आ महाकाळिये (महाकाली तमोगुणा) श्रीमहाविष्णुवु यॊक्क योगनिद्रगा चॆप्पबडिनदि. मधुकैटभुल नाशनमु कॊरकु ब्रह्मदेवुडु (अंबुजासनः) आमॆने स्तुतिंचॆनु.
दशवक्त्रा दशभुजा दशपादांजनप्रभा |
विशालया राजमाना त्रिंशल्लोचनमालया ||
आमॆ पदि मुखमुलु (दशवक्त्रा), पदि चेतुलु (दशभुजा), पदि पादमुलु कलिगि, काटुक कॊंड वलॆ नल्लनि वर्णमुतो (अंजनप्रभा) उन्नदि. आमॆ तन मुप्पै कन्नुल वरुसतो (त्रिंशल्लोचनमालया) विशालमुगा प्रकाशिस्तुन्नदि.
स्फुरद्दशनदंष्ट्रा सा भीमरूपापि भूमिप |
रूपसौभाग्यकांतीनां सा प्रतिष्ठा महाश्रियाम् ||
ओ राजा (भूमिप)! प्रकाशिंचे पदि कोरलतो (स्फुरद्दशनदंष्ट्रा) आमॆ भयंकर रूपमुतो उन्नप्पटिकी, सौंदर्यमु, कांति मरियु अदृष्टमु अने संपदलकु आमॆये मूलाधारमु (सा प्रतिष्ठा महाश्रियाम्).
खड्गबाणगदाशूलशंखचक्रभुशुंडिभृत् |
परिघं कार्मुकं शीर्षं निश्चोतद्रुधिरं दधौ ||
आमॆ तन चेतुललो खड्गमु, बाणमु, गद, शूलमु, शंखमु, चक्रमु, भुशुंडि (आयुधं), परिघमु, धनस्सु मरियु रक्तं कारुतुन्न ऒक शिरस्सुनु (निश्चोतद्रुधिरं शीर्षं) धरिंचि उन्नदि.
एषा सा वैष्णवी माया महाकाली दुरत्यया |
आराधिता वशीकुर्यात् पूजाकर्तुश्चराचरम् ||
जेयडानिकि वीलुकानि (दुरत्यया) ई महाकाळिये वैष्णवी माय. आमॆनु भक्तितो आराधिंचिन पूजाकर्तकु ई चराचर जगत्तंता वशमवुतुंदि.
सर्वदेवशरीरेभ्यो याऽऽविर्भूताऽमितप्रभा |
त्रिगुणा सा महालक्ष्मीः साक्षान्महिषमर्दिनी ||
अपरिमितमैन तेजस्सुतो (अमितप्रभा) देवतलंदरि शरीरमुल नुंडि आविर्भविंचिन (सर्वदेवशरीरेभ्यो या आविर्भूता) त्रिगुण स्वरूपिणिये साक्षात्तु महिषासुरमर्दिनि अयिन महालक्ष्मि.
श्वेतानना नीलभुजा सुश्वेतस्तनमंडला |
रक्तमध्या रक्तपादा नीलजंघोरुरुन्मदा ||
आमॆ मुखमु तॆल्लनि वर्णमु (श्वेतानना), बाहुवुलु नील वर्णमु (नीलभुजा), स्तन मंडलं अत्यंत श्वेत वर्णमु कलिगि उन्नवि. नडुमु मरियु पादमुलु ऎर्रनि वर्णमु (रक्त), पिक्कलु मरियु तॊडलु नील वर्णमुतो शोभिस्तू उत्साहमुगा (उन्मदा) उन्नवि.
सुचित्रजघना चित्रमाल्यांबरविभूषणा |
चित्रानुलेपना कांतिरूपसौभाग्यशालिनी ||
अद्भुतमैन नडुमु (जघनमु) कलिगि, रंगुरंगुल माललु, वस्त्रमुलु मरियु आभरणमुलतो अलंकरिंचबडि (चित्रमाल्यांबरविभूषणा), चित्रमैन अनुलेपनमुलतो कांति, रूपमु मरियु सौभाग्यमुलतो आमॆ वॆलुगॊंदुतुन्नदि.
अष्टादशभुजा पूज्या सा सहस्रभुजा सती |
आयुधान्यत्र वक्ष्यंते दक्षिणाधःकरक्रमात् ||
पदुनॆनिमिदि चेतुलु गल (अष्टादशभुजा) आमॆ वेल चेतुलतो (सहस्रभुजा) पूजिंपदगिनदि. आमॆ धरिंचिन आयुधमुलनु कुडि वैपु क्रिंदि चेयि नुंडि वरुस क्रममुगा (दक्षिणाधःकरक्रमात्) इक्कड विवरिस्तानु.
अक्षमाला च कमलं बाणोऽसिः कुलिशं गदा |
चक्रं त्रिशूलं परशुः शंखो घंटा च पाशकः ||
शक्तिर्दंडश्चर्म चापं पानपात्रं कमंडलुः |
अलंकृतभुजामेभिरायुधैः कमलासनाम् ||
आ महालक्ष्मि तन चेतुललो अक्षमाल (जपमाल), कमलमु, बाणमु, खड्गमु (असिः), वज्रायुधमु (कुलिशं), गद, चक्रमु, त्रिशूलमु, परशुवु (गंड्रगॊड्डलि), शंखमु, घंट, पाशमु, शक्ति आयुधमु, दंडमु, चर्ममु (डालु), धनस्सु (चापं), पानपात्र मरियु कमंडलुवुनु धरिंचि उन्नदि. ई आयुधमुलतो अलंकरिंपबडिन भुजमुलु कलिगि, कमलमुपै आसीनुरालैन (कमलासनाम्) आमॆनु ध्यानिंचालि.
सर्वदेवमयीमीशां महालक्ष्मीमिमां नृप |
पूजयेत् सर्वलोकानां स देवानां प्रभुर्भवेत् ||
ओ राजा (नृप)! समस्त देवता स्वरूपिणि, ईश्वरि अयिन ई महालक्ष्मिनि ऎवरैते पूजिस्तारो, वारु समस्त लोकमुलकु मरियु देवतलकु प्रभुवुलवुतारु.
गौरीदेहात्समुद्भूता या सत्त्वैकगुणाश्रया |
साक्षात्सरस्वती प्रोक्ता शुंभासुरनिबर्हिणी ||
गौरी देवि (पार्वति) शरीरं नुंडि आविर्भविंचिनट्टि, केवल सत्वगुणमुनकु निलयमैनट्टि (सत्त्वैकगुणाश्रया) देविये साक्षात्तु सरस्वति. आमॆये शुंभासुरुनि संहरिंचिनदि.
दधौ चाष्टभुजा बाणान्मुसलं शूलचक्रभृत् |
शंखं घंटां लांगलं च कार्मुकं वसुधाधिप ||
ओ वसुधाधिप (राजा)! ऎनिमिदि चेतुलु गल (अष्टभुजा) आ सरस्वती देवि बाणमुलनु, मुसलमुनु (रोकलि वंटि आयुधं), शूलमुनु, चक्रमुनु, शंखमुनु, घंटनु, नागलिनि (लांगलं) मरियु धनस्सुनु धरिंचि उन्नदि.
एषा संपूजिता भक्त्या सर्वज्ञत्वं प्रयच्छति |
निशुंभमथिनी देवी शुंभासुरनिबर्हिणी ||
निशुंभुनि मर्दिंचिनट्टि, शुंभासुरुनि संहरिंचिनट्टि ई देविनि भक्तितो पूजिस्ते, आमॆ सर्वज्ञत्वान्नि (सकल ज्ञानमुनु) प्रसादिस्तुंदि.
इत्युक्तानि स्वरूपाणि मूर्तीनां तव पार्थिव |
उपासनं जगन्मातुः पृथगासां निशामय ||
ओ पार्थिव (राजा)! ई विधंगा जगन्मात यॊक्क विविध मूर्तुल स्वरूपालनु नीकु विवरिंचानु. इप्पुडु ई देवतल उपासना क्रमान्नि वेर्वेरुगा (पृथक्) विनुमु.
महालक्ष्मीर्यदा पूज्या महाकाली सरस्वती |
दक्षिणोत्तरयोः पूज्ये पृष्ठतो मिथुनत्रयम् ||
महालक्ष्मिनि मध्यलो उंचि पूजिंचेटप्पुडु, आमॆकु कुडि (दक्षिण) मरियु ऎडम (उत्तर) भागाललो महाकाळिनि, महासरस्वतिनि पूजिंचालि. वारि वॆनुक भागंलो (पृष्ठतः) मूडु जंटलनु (मिथुनत्रयम्) पूजिंचालि.
विरंचिः स्वरया मध्ये रुद्रो गौर्या च दक्षिणे |
वामे लक्ष्म्या हृषीकेशः पुरतो देवतात्रयम् ||
मध्यलो सरस्वतितो कूडिन ब्रह्मनु (विरंचिः), कुडि वैपुन गौरितो कूडिन रुद्रुनि, ऎडम वैपुन लक्ष्मितो कूडिन हृषीकेशुनि (विष्णुवुनु) पूजिंचालि. वारि मुंदु भागंलो मुग्गुरु देवतलनु पूजिंचालि.
अष्टादशभुजा मध्ये वामे चास्या दशानना |
दक्षिणेऽष्टभुजा लक्ष्मीर्महतीति समर्चयेत् ||
मध्यलो पदुनॆनिमिदि चेतुलु गल महालक्ष्मिनि, आमॆकु ऎडम वैपुन पदि मुखमुलु गल महाकाळिनि, कुडि वैपुन ऎनिमिदि चेतुलु गल सरस्वतिनि (लक्ष्मीर्महती – इक्कड सरस्वति अनि अर्थं) उंचि समर्चिंचालि.
अष्टादशभुजा चैषा यदा पूज्या नराधिप |
दशानना चाष्टभुजा दक्षिणोत्तरयोस्तदा ||
कालमृत्यू च संपूज्यौ सर्वारिष्टप्रशांतये |
यदा चाष्टभुजा पूज्या शुंभासुरनिबर्हिणी ||
ओ नराधिप (राजा)! पदुनॆनिमिदि चेतुलु गल ई महालक्ष्मिनि (महिषासुरमर्दिनिनि) पूजिंचेटप्पुडु, आमॆकु कुडि मरियु ऎडम भागाललो पदि मुखमुलु गल महाकाळिनि, ऎनिमिदि चेतुलु गल सरस्वतिनि उंचि पूजिंचालि. अलागे समस्त अरिष्टमुलु तॊलगिपोवुटकै (सर्वारिष्ट प्रशांतये) ‘कालमु’ मरियु ‘मृत्युवु’ अने देवतलनु कूडा पूजिंचालि.
नवास्याः शक्तयः पूज्यास्तदा रुद्रविनायकौ |
नमो देव्या इति स्तोत्रैर्महालक्ष्मीं समर्चयेत् ||
शुंभासुर संहारिणि अयिन अष्टभुज सरस्वतिनि पूजिंचेटप्पुडु, आमॆतो पाटु ‘नव शक्तुलनु’ (ब्राह्मि मॊदलैन नवदुर्गलु लेदा मातृकलु), मरियु रुद्रुडिनि (शिवुडु), विनायकुडिनि पूजिंचालि. “नमो देव्यै” अनि प्रारंभमय्ये स्तोत्रालतो (अपराजिता स्तोत्रं) महालक्ष्मिनि अर्चिंचालि.
अवतारत्रयार्चायां स्तोत्रमंत्रास्तदाश्रयाः |
अष्टादशभुजा चैषा पूज्या महिषमर्दिनी ||
देवि यॊक्क ई मूडु अवतारालनु (महाकाळि, महालक्ष्मि, महासरस्वति) पूजिंचेटप्पुडु आया अवतारालकु संबंधिंचिन प्रत्येक स्तोत्रमुलनु, मंत्रमुलनु उपयोगिंचालि. पदुनॆनिमिदि चेतुलु गल ईमॆये साक्षात्तु महिषासुरमर्दिनि.
महालक्ष्मीर्महाकाली सैव प्रोक्ता सरस्वती |
ईश्वरी पुण्यपापानां सर्वलोकमहेश्वरी ||
ईमॆये महालक्ष्मि, महाकाळि मरियु महासरस्वति अनि पिलुवबडुतोंदि. ईमॆ पुण्यपापालनु शासिंचे ईश्वरि मरियु सर्वलोकमुलकु महेश्वरि.
महिषांतकरी येन पूजिता स जगत्प्रभुः |
पूजयेज्जगतां धात्रीं चंडिकां भक्तवत्सलाम् ||
महिषासुरुडिनि अंतं चेसिन ई देविनि पूजिंचिन वाडु जगत्तुकु प्रभुवु अवुताडु. काबट्टि लोकमात, भक्तवत्सल अयिन आ चंडिका देविनि भक्तितो पूजिंचालि.
अर्घ्यादिभिरलंकारैर्गंधपुष्पैस्तथाक्षतैः |
धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्नानाभक्ष्यसमन्वितैः ||
अर्घ्यमु, अलंकारमुलु, गंधमु, पुष्पमुलु मरियु अक्षतलतो अम्मवारिनि पूजिंचालि. धूपदीपमुलु समर्पिंचि, रकरकाल पिंडिवंटलतो (नानाभक्ष्य) कूडिन नैवेद्यमुनु निवेदिंचालि.
रुधिराक्तेन बलिना मांसेन सुरया नृप |
प्रणामाचमनीयेन चंदनेन सुगंधिना ||
सकर्पूरैश्च तांबूलैर्भक्तिभावसमन्वितैः |
वामभागेऽग्रतो देव्याश्छिन्नशीर्षं महासुरम् ||
ओ राजा (नृप)! रक्तमुतो (कुंकुम नीटितो) तडिसिन बलिनि, मांसमुनु, सुरनु (मद्यमुनु – इवि तांत्रिक पूजलो प्रतीकलु) समर्पिंचालि. साष्टांग प्रणाममुलु चेसि, आचमनीयमुनु इच्चि, सुगंधमु गल चंदनमुनु पूयालि. कर्पूरमुतो कूडिन तांबूलमुलनु भक्तिभावमुतो समर्पिंचालि.
पूजयेन्महिषं येन प्राप्तं सायुज्यमीशया |
दक्षिणे पुरतः सिंहं समग्रं धर्ममीश्वरम् ||
वाहनं पूजयेद्देव्या धृतं येन चराचरम् |
[* कुर्याच्च स्तवनं धीमांस्तस्या एकाग्रमानसः | *]
ततः कृतांजलिर्भूत्वा स्तुवीत चरितैरिमैः ||
देविकि ऎडम वैपुन, आमॆ पादाल चॆंत शिरस्सु तॆगि उन्न महिषासुरुडि रूपान्नि पूजिंचालि; ऎंदुकंटे अतडु आमॆ चेतिलो मरणिंचि सायुज्य मुक्तिनि पॊंदाडु. देविकि कुडि वैपुन, आमॆ वाहनमैन सिंहान्नि पूजिंचालि. आ सिंहमे साक्षात्तु संपूर्ण धर्म स्वरूपमु मरियु ईश्वरुडु. चराचर जगत्तुनु धरिंचिन आ वाहनान्नि पूजिंचिन तर्वात, एकाग्र मनस्सुतो देविनि स्तुतिंचालि.
एकेन वा मध्यमेन नैकेनेतरयोरिह |
चरितार्धं तु न जपेज्जपंछिद्रमवाप्नुयात् ||
अनंतरं चेतुलु जोडिंचि (कृतांजलि), देवी सप्तशतिलोनि मूडु चरित्रलतो (प्रथम, मध्यम, उत्तम) आमॆनु स्तुतिंचालि. ऒकवेळ मूडु चरित्रलु चदवलेकपोते, केवलं मध्यम चरित्रान्नि (महिषासुर संहार घट्टं) चदववच्चु. कानी प्रथम लेदा उत्तम चरित्रलनु विडिविडिगा (ऒंटरिगा) चदवकूडदु. सगं चरित्रान्नि मात्रमे जपिंचडं वल्ल जप फलितं दक्कदु (जपछिद्रं).
स्तोत्रमंत्रैः स्तुवीतेमां यदि वा जगदंबिकाम् |
प्रदक्षिणनमस्कारान् कृत्वा मूर्ध्नि कृतांजलिः ||
क्षमापयेज्जगद्धात्रीं मुहुर्मुहुरतंद्रितः |
प्रतिश्लोकं च जुहुयात् पायसं तिलसर्पिषा ||
जगदंबिकनु सप्तशति मंत्रालतो लेदा इतर स्तोत्रालतो स्तुतिंचि, प्रदक्षिण नमस्कारमुलु चेसि, शिरस्सुपै चेतुलु जोडिंचि नमस्करिंचालि. आ जगद्धात्रिनि एमरपाटु लेकुंडा (अतंद्रितः) माटिमाटिकि क्षमापणलु कोरालि. अनंतरं प्रति श्लोकमुतोनू पायसमुनु, नुव्वुलनु, नॆय्यिनि कलिपि होममु चेयालि.
जुहुयात् स्तोत्रमंत्रैर्वा चंडिकायै शुभं हविः |
नमो नमः पदैर्देवीं पूजयेत् सुसमाहितः ||
लेदा सप्तशति स्तोत्र मंत्रमुलतो चंडिका देविकि शुभकरमैन हविस्सुनु (होम द्रव्यं) समर्पिंचालि. अत्यंत एकाग्रततो (सुसमाहितः) ‘नमो नमः’ अने पदमुलतो देविनि अर्चिंचालि.
प्रयतः प्रांजलिः प्रह्वः प्राणानारोप्य चात्मनि |
सुचिरं भावयेद्देवीं चंडिकां तन्मयो भवेत् ||
शुचिगा, विनयमुतो, चेतुलु जोडिंचि, तन प्राणशक्तिनंतटिनि देवि यंदु निलिपि (प्राणानारोप्य चात्मनि), चाला सेपु आ चंडिका देविनि ध्यानिस्तू आमॆलो तन्मयत्वं चॆंदालि (तन्मयो भवेत्).
एवं यः पूजयेद्भक्त्या प्रत्यहं परमेश्वरीम् |
भुक्त्वा भोगान् यथाकामं देवीसायुज्यमाप्नुयात् ||
ई विधंगा प्रतिरोजू (प्रत्यहम्) भक्तितो परमेश्वरिनि पूजिंचेवारु, तमकु कावलसिन भोगालन्निंटिनी अनुभविंचि, चिवरिकि देवि सायुज्यमुनु (देविलो ऐक्यमव्वडं) पॊंदुतारु.
यो न पूजयते नित्यं चंडिकां भक्तवत्सलाम् |
भस्मीकृत्यास्य पुण्यानि निर्दहेत् परमेश्वरी ||
भक्तवत्सल अयिन आ चंडिका देविनि ऎवरैते नित्यं पूजिंचरो, अट्टि वारि पुण्यालनु परमेश्वरि भस्मं चेसि दहिस्तुंदि (अनगा वारु तम पुण्यफलान्नि कोल्पोतारु).
तस्मात् पूजय भूपाल सर्वलोकमहेश्वरीम् |
यथोक्तेन विधानेन चंडिकां सुखमाप्स्यसि ||
ओ भूपाल (सुरथ महाराजा)! तस्मात् (अंदुवल्ल), सर्वलोक महेश्वरि अयिन आ चंडिकनु नेनु चॆप्पिन ई विधानमुतो पूजिंचुमु. दानिवल्ल नीवु शाश्वत सुखमुनु पॊंदुतावु.
इति वैकृतिकं रहस्यं संपूर्णम् ||
मूर्ति रहस्यं
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे), ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्री दुर्गा सप्तशती
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī durgā saptaśatī
[gamanika: ī stotramu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
(triguṇātītamaina paraśakti, sṛṣṭi kāryamu kòraku dhariṃcina mahākāḻi mariyu mahālakṣmi (mahiṣāsuramardini) rūpāla yòkka adbhutamaina alaṃkaraṇa, āyudhālu mariyu bhautika svarūpānni medhā muni suratha mahārājuku vivaristunna saṃdarbhaṃ idi. ī ślokālanu paṭhiṃcaḍaṃ valla devi yòkka divya svarūpaṃpai ekāgrata kudurutuṃdi. idi sādhakuḍiki śatṛ bhayaṃ nuṃḍi vimuktini, apāramaina dhairyānni mariyu sarva saṃpadalanu prasādistuṃdi.)
ṛṣiruvāca |
triguṇā tāmasī devī sāttvikī yā tridhoditā |
sā śarvā caṃḍikā durgā bhadrā bhagavatīryate ||
ṛṣi (medhā muni) iṭlu palikènu: e devi ayite satva-raja-tamo guṇamulato kūḍi (triguṇā), tāmasi, sāttviki ani mūḍu vidhamulugā cèppabaḍinado (tridhoditā); āmèye śarva, caṃḍika, durga, bhadra mariyu bhagavati ani piluvabaḍutunnadi.
yoganidrā hareruktā mahākālī tamoguṇā |
madhukaiṭabhanāśārthaṃ yāṃ tuṣṭāvāṃbujāsanaḥ ||
tamoguṇa svarūpiṇi ayina ā mahākāḻiye (mahākālī tamoguṇā) śrīmahāviṣṇuvu yòkka yoganidragā cèppabaḍinadi. madhukaiṭabhula nāśanamu kòraku brahmadevuḍu (aṃbujāsanaḥ) āmène stutiṃcènu.
daśavaktrā daśabhujā daśapādāṃjanaprabhā |
viśālayā rājamānā triṃśallocanamālayā ||
āmè padi mukhamulu (daśavaktrā), padi cetulu (daśabhujā), padi pādamulu kaligi, kāṭuka kòṃḍa valè nallani varṇamuto (aṃjanaprabhā) unnadi. āmè tana muppai kannula varusato (triṃśallocanamālayā) viśālamugā prakāśistunnadi.
sphuraddaśanadaṃṣṭrā sā bhīmarūpāpi bhūmipa |
rūpasaubhāgyakāṃtīnāṃ sā pratiṣṭhā mahāśriyām ||
o rājā (bhūmipa)! prakāśiṃce padi koralato (sphuraddaśanadaṃṣṭrā) āmè bhayaṃkara rūpamuto unnappaṭikī, sauṃdaryamu, kāṃti mariyu adṛṣṭamu ane saṃpadalaku āmèye mūlādhāramu (sā pratiṣṭhā mahāśriyām).
khaḍgabāṇagadāśūlaśaṃkhacakrabhuśuṃḍibhṛt |
parighaṃ kārmukaṃ śīrṣaṃ niścotadrudhiraṃ dadhau ||
āmè tana cetulalo khaḍgamu, bāṇamu, gada, śūlamu, śaṃkhamu, cakramu, bhuśuṃḍi (āyudhaṃ), parighamu, dhanassu mariyu raktaṃ kārutunna òka śirassunu (niścotadrudhiraṃ śīrṣaṃ) dhariṃci unnadi.
eṣā sā vaiṣṇavī māyā mahākālī duratyayā |
ārādhitā vaśīkuryāt pūjākartuścarācaram ||
jeyaḍāniki vīlukāni (duratyayā) ī mahākāḻiye vaiṣṇavī māya. āmènu bhaktito ārādhiṃcina pūjākartaku ī carācara jagattaṃtā vaśamavutuṃdi.
sarvadevaśarīrebhyo yā''virbhūtā'mitaprabhā |
triguṇā sā mahālakṣmīḥ sākṣānmahiṣamardinī ||
aparimitamaina tejassuto (amitaprabhā) devatalaṃdari śarīramula nuṃḍi āvirbhaviṃcina (sarvadevaśarīrebhyo yā āvirbhūtā) triguṇa svarūpiṇiye sākṣāttu mahiṣāsuramardini ayina mahālakṣmi.
śvetānanā nīlabhujā suśvetastanamaṃḍalā |
raktamadhyā raktapādā nīlajaṃghorurunmadā ||
āmè mukhamu tèllani varṇamu (śvetānanā), bāhuvulu nīla varṇamu (nīlabhujā), stana maṃḍalaṃ atyaṃta śveta varṇamu kaligi unnavi. naḍumu mariyu pādamulu èrrani varṇamu (rakta), pikkalu mariyu tòḍalu nīla varṇamuto śobhistū utsāhamugā (unmadā) unnavi.
sucitrajaghanā citramālyāṃbaravibhūṣaṇā |
citrānulepanā kāṃtirūpasaubhāgyaśālinī ||
adbhutamaina naḍumu (jaghanamu) kaligi, raṃguraṃgula mālalu, vastramulu mariyu ābharaṇamulato alaṃkariṃcabaḍi (citramālyāṃbaravibhūṣaṇā), citramaina anulepanamulato kāṃti, rūpamu mariyu saubhāgyamulato āmè vèlugòṃdutunnadi.
aṣṭādaśabhujā pūjyā sā sahasrabhujā satī |
āyudhānyatra vakṣyaṃte dakṣiṇādhaḥkarakramāt ||
padunènimidi cetulu gala (aṣṭādaśabhujā) āmè vela cetulato (sahasrabhujā) pūjiṃpadaginadi. āmè dhariṃcina āyudhamulanu kuḍi vaipu kriṃdi ceyi nuṃḍi varusa kramamugā (dakṣiṇādhaḥkarakramāt) ikkaḍa vivaristānu.
akṣamālā ca kamalaṃ bāṇo'siḥ kuliśaṃ gadā |
cakraṃ triśūlaṃ paraśuḥ śaṃkho ghaṃṭā ca pāśakaḥ ||
śaktirdaṃḍaścarma cāpaṃ pānapātraṃ kamaṃḍaluḥ |
alaṃkṛtabhujāmebhirāyudhaiḥ kamalāsanām ||
ā mahālakṣmi tana cetulalo akṣamāla (japamāla), kamalamu, bāṇamu, khaḍgamu (asiḥ), vajrāyudhamu (kuliśaṃ), gada, cakramu, triśūlamu, paraśuvu (gaṃḍragòḍḍali), śaṃkhamu, ghaṃṭa, pāśamu, śakti āyudhamu, daṃḍamu, carmamu (ḍālu), dhanassu (cāpaṃ), pānapātra mariyu kamaṃḍaluvunu dhariṃci unnadi. ī āyudhamulato alaṃkariṃpabaḍina bhujamulu kaligi, kamalamupai āsīnurālaina (kamalāsanām) āmènu dhyāniṃcāli.
sarvadevamayīmīśāṃ mahālakṣmīmimāṃ nṛpa |
pūjayet sarvalokānāṃ sa devānāṃ prabhurbhavet ||
o rājā (nṛpa)! samasta devatā svarūpiṇi, īśvari ayina ī mahālakṣmini èvaraite pūjistāro, vāru samasta lokamulaku mariyu devatalaku prabhuvulavutāru.
gaurīdehātsamudbhūtā yā sattvaikaguṇāśrayā |
sākṣātsarasvatī proktā śuṃbhāsuranibarhiṇī ||
gaurī devi (pārvati) śarīraṃ nuṃḍi āvirbhaviṃcinaṭṭi, kevala satvaguṇamunaku nilayamainaṭṭi (sattvaikaguṇāśrayā) deviye sākṣāttu sarasvati. āmèye śuṃbhāsuruni saṃhariṃcinadi.
dadhau cāṣṭabhujā bāṇānmusalaṃ śūlacakrabhṛt |
śaṃkhaṃ ghaṃṭāṃ lāṃgalaṃ ca kārmukaṃ vasudhādhipa ||
o vasudhādhipa (rājā)! ènimidi cetulu gala (aṣṭabhujā) ā sarasvatī devi bāṇamulanu, musalamunu (rokali vaṃṭi āyudhaṃ), śūlamunu, cakramunu, śaṃkhamunu, ghaṃṭanu, nāgalini (lāṃgalaṃ) mariyu dhanassunu dhariṃci unnadi.
eṣā saṃpūjitā bhaktyā sarvajñatvaṃ prayacchati |
niśuṃbhamathinī devī śuṃbhāsuranibarhiṇī ||
niśuṃbhuni mardiṃcinaṭṭi, śuṃbhāsuruni saṃhariṃcinaṭṭi ī devini bhaktito pūjiste, āmè sarvajñatvānni (sakala jñānamunu) prasādistuṃdi.
ityuktāni svarūpāṇi mūrtīnāṃ tava pārthiva |
upāsanaṃ jaganmātuḥ pṛthagāsāṃ niśāmaya ||
o pārthiva (rājā)! ī vidhaṃgā jaganmāta yòkka vividha mūrtula svarūpālanu nīku vivariṃcānu. ippuḍu ī devatala upāsanā kramānni ververugā (pṛthak) vinumu.
mahālakṣmīryadā pūjyā mahākālī sarasvatī |
dakṣiṇottarayoḥ pūjye pṛṣṭhato mithunatrayam ||
mahālakṣmini madhyalo uṃci pūjiṃceṭappuḍu, āmèku kuḍi (dakṣiṇa) mariyu èḍama (uttara) bhāgālalo mahākāḻini, mahāsarasvatini pūjiṃcāli. vāri vènuka bhāgaṃlo (pṛṣṭhataḥ) mūḍu jaṃṭalanu (mithunatrayam) pūjiṃcāli.
viraṃciḥ svarayā madhye rudro gauryā ca dakṣiṇe |
vāme lakṣmyā hṛṣīkeśaḥ purato devatātrayam ||
madhyalo sarasvatito kūḍina brahmanu (viraṃciḥ), kuḍi vaipuna gaurito kūḍina rudruni, èḍama vaipuna lakṣmito kūḍina hṛṣīkeśuni (viṣṇuvunu) pūjiṃcāli. vāri muṃdu bhāgaṃlo mugguru devatalanu pūjiṃcāli.
aṣṭādaśabhujā madhye vāme cāsyā daśānanā |
dakṣiṇe'ṣṭabhujā lakṣmīrmahatīti samarcayet ||
madhyalo padunènimidi cetulu gala mahālakṣmini, āmèku èḍama vaipuna padi mukhamulu gala mahākāḻini, kuḍi vaipuna ènimidi cetulu gala sarasvatini (lakṣmīrmahatī – ikkaḍa sarasvati ani arthaṃ) uṃci samarciṃcāli.
aṣṭādaśabhujā caiṣā yadā pūjyā narādhipa |
daśānanā cāṣṭabhujā dakṣiṇottarayostadā ||
kālamṛtyū ca saṃpūjyau sarvāriṣṭapraśāṃtaye |
yadā cāṣṭabhujā pūjyā śuṃbhāsuranibarhiṇī ||
o narādhipa (rājā)! padunènimidi cetulu gala ī mahālakṣmini (mahiṣāsuramardinini) pūjiṃceṭappuḍu, āmèku kuḍi mariyu èḍama bhāgālalo padi mukhamulu gala mahākāḻini, ènimidi cetulu gala sarasvatini uṃci pūjiṃcāli. alāge samasta ariṣṭamulu tòlagipovuṭakai (sarvāriṣṭa praśāṃtaye) ‘kālamu’ mariyu ‘mṛtyuvu’ ane devatalanu kūḍā pūjiṃcāli.
navāsyāḥ śaktayaḥ pūjyāstadā rudravināyakau |
namo devyā iti stotrairmahālakṣmīṃ samarcayet ||
śuṃbhāsura saṃhāriṇi ayina aṣṭabhuja sarasvatini pūjiṃceṭappuḍu, āmèto pāṭu ‘nava śaktulanu’ (brāhmi mòdalaina navadurgalu ledā mātṛkalu), mariyu rudruḍini (śivuḍu), vināyakuḍini pūjiṃcāli. “namo devyai” ani prāraṃbhamayye stotrālato (aparājitā stotraṃ) mahālakṣmini arciṃcāli.
avatāratrayārcāyāṃ stotramaṃtrāstadāśrayāḥ |
aṣṭādaśabhujā caiṣā pūjyā mahiṣamardinī ||
devi yòkka ī mūḍu avatārālanu (mahākāḻi, mahālakṣmi, mahāsarasvati) pūjiṃceṭappuḍu āyā avatārālaku saṃbaṃdhiṃcina pratyeka stotramulanu, maṃtramulanu upayogiṃcāli. padunènimidi cetulu gala īmèye sākṣāttu mahiṣāsuramardini.
mahālakṣmīrmahākālī saiva proktā sarasvatī |
īśvarī puṇyapāpānāṃ sarvalokamaheśvarī ||
īmèye mahālakṣmi, mahākāḻi mariyu mahāsarasvati ani piluvabaḍutoṃdi. īmè puṇyapāpālanu śāsiṃce īśvari mariyu sarvalokamulaku maheśvari.
mahiṣāṃtakarī yena pūjitā sa jagatprabhuḥ |
pūjayejjagatāṃ dhātrīṃ caṃḍikāṃ bhaktavatsalām ||
mahiṣāsuruḍini aṃtaṃ cesina ī devini pūjiṃcina vāḍu jagattuku prabhuvu avutāḍu. kābaṭṭi lokamāta, bhaktavatsala ayina ā caṃḍikā devini bhaktito pūjiṃcāli.
arghyādibhiralaṃkārairgaṃdhapuṣpaistathākṣataiḥ |
dhūpairdīpaiśca naivedyairnānābhakṣyasamanvitaiḥ ||
arghyamu, alaṃkāramulu, gaṃdhamu, puṣpamulu mariyu akṣatalato ammavārini pūjiṃcāli. dhūpadīpamulu samarpiṃci, rakarakāla piṃḍivaṃṭalato (nānābhakṣya) kūḍina naivedyamunu nivediṃcāli.
rudhirāktena balinā māṃsena surayā nṛpa |
praṇāmācamanīyena caṃdanena sugaṃdhinā ||
sakarpūraiśca tāṃbūlairbhaktibhāvasamanvitaiḥ |
vāmabhāge'grato devyāśchinnaśīrṣaṃ mahāsuram ||
o rājā (nṛpa)! raktamuto (kuṃkuma nīṭito) taḍisina balini, māṃsamunu, suranu (madyamunu – ivi tāṃtrika pūjalo pratīkalu) samarpiṃcāli. sāṣṭāṃga praṇāmamulu cesi, ācamanīyamunu icci, sugaṃdhamu gala caṃdanamunu pūyāli. karpūramuto kūḍina tāṃbūlamulanu bhaktibhāvamuto samarpiṃcāli.
pūjayenmahiṣaṃ yena prāptaṃ sāyujyamīśayā |
dakṣiṇe purataḥ siṃhaṃ samagraṃ dharmamīśvaram ||
vāhanaṃ pūjayeddevyā dhṛtaṃ yena carācaram |
[* kuryācca stavanaṃ dhīmāṃstasyā ekāgramānasaḥ | *]
tataḥ kṛtāṃjalirbhūtvā stuvīta caritairimaiḥ ||
deviki èḍama vaipuna, āmè pādāla cèṃta śirassu tègi unna mahiṣāsuruḍi rūpānni pūjiṃcāli; èṃdukaṃṭe ataḍu āmè cetilo maraṇiṃci sāyujya muktini pòṃdāḍu. deviki kuḍi vaipuna, āmè vāhanamaina siṃhānni pūjiṃcāli. ā siṃhame sākṣāttu saṃpūrṇa dharma svarūpamu mariyu īśvaruḍu. carācara jagattunu dhariṃcina ā vāhanānni pūjiṃcina tarvāta, ekāgra manassuto devini stutiṃcāli.
ekena vā madhyamena naikenetarayoriha |
caritārdhaṃ tu na japejjapaṃchidramavāpnuyāt ||
anaṃtaraṃ cetulu joḍiṃci (kṛtāṃjali), devī saptaśatiloni mūḍu caritralato (prathama, madhyama, uttama) āmènu stutiṃcāli. òkaveḻa mūḍu caritralu cadavalekapote, kevalaṃ madhyama caritrānni (mahiṣāsura saṃhāra ghaṭṭaṃ) cadavavaccu. kānī prathama ledā uttama caritralanu viḍiviḍigā (òṃṭarigā) cadavakūḍadu. sagaṃ caritrānni mātrame japiṃcaḍaṃ valla japa phalitaṃ dakkadu (japachidraṃ).
stotramaṃtraiḥ stuvītemāṃ yadi vā jagadaṃbikām |
pradakṣiṇanamaskārān kṛtvā mūrdhni kṛtāṃjaliḥ ||
kṣamāpayejjagaddhātrīṃ muhurmuhurataṃdritaḥ |
pratiślokaṃ ca juhuyāt pāyasaṃ tilasarpiṣā ||
jagadaṃbikanu saptaśati maṃtrālato ledā itara stotrālato stutiṃci, pradakṣiṇa namaskāramulu cesi, śirassupai cetulu joḍiṃci namaskariṃcāli. ā jagaddhātrini emarapāṭu lekuṃḍā (ataṃdritaḥ) māṭimāṭiki kṣamāpaṇalu korāli. anaṃtaraṃ prati ślokamutonū pāyasamunu, nuvvulanu, nèyyini kalipi homamu ceyāli.
juhuyāt stotramaṃtrairvā caṃḍikāyai śubhaṃ haviḥ |
namo namaḥ padairdevīṃ pūjayet susamāhitaḥ ||
ledā saptaśati stotra maṃtramulato caṃḍikā deviki śubhakaramaina havissunu (homa dravyaṃ) samarpiṃcāli. atyaṃta ekāgratato (susamāhitaḥ) ‘namo namaḥ’ ane padamulato devini arciṃcāli.
prayataḥ prāṃjaliḥ prahvaḥ prāṇānāropya cātmani |
suciraṃ bhāvayeddevīṃ caṃḍikāṃ tanmayo bhavet ||
śucigā, vinayamuto, cetulu joḍiṃci, tana prāṇaśaktinaṃtaṭini devi yaṃdu nilipi (prāṇānāropya cātmani), cālā sepu ā caṃḍikā devini dhyānistū āmèlo tanmayatvaṃ cèṃdāli (tanmayo bhavet).
evaṃ yaḥ pūjayedbhaktyā pratyahaṃ parameśvarīm |
bhuktvā bhogān yathākāmaṃ devīsāyujyamāpnuyāt ||
ī vidhaṃgā pratirojū (pratyaham) bhaktito parameśvarini pūjiṃcevāru, tamaku kāvalasina bhogālanniṃṭinī anubhaviṃci, civariki devi sāyujyamunu (devilo aikyamavvaḍaṃ) pòṃdutāru.
yo na pūjayate nityaṃ caṃḍikāṃ bhaktavatsalām |
bhasmīkṛtyāsya puṇyāni nirdahet parameśvarī ||
bhaktavatsala ayina ā caṃḍikā devini èvaraite nityaṃ pūjiṃcaro, aṭṭi vāri puṇyālanu parameśvari bhasmaṃ cesi dahistuṃdi (anagā vāru tama puṇyaphalānni kolpotāru).
tasmāt pūjaya bhūpāla sarvalokamaheśvarīm |
yathoktena vidhānena caṃḍikāṃ sukhamāpsyasi ||
o bhūpāla (suratha mahārājā)! tasmāt (aṃduvalla), sarvaloka maheśvari ayina ā caṃḍikanu nenu cèppina ī vidhānamuto pūjiṃcumu. dānivalla nīvu śāśvata sukhamunu pòṃdutāvu.
iti vaikṛtikaṃ rahasyaṃ saṃpūrṇam ||
mūrti rahasyaṃ
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu (ślokālu mātrame), ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
saṃpūrṇa
śrī durgā saptaśatī
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.