🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
అస్య శ్రీ మధ్యమచరితస్య విష్ణు ఋషిః, ఉష్ణిక్ ఛందః, శ్రీమహాలక్ష్మీర్దేవతా, శాకంభరీ శక్తిః, దుర్గా బీజం, వాయుస్తత్త్వం, యజుర్వేద ధ్యానం, శ్రీమహాలక్ష్మీప్రీత్యర్థే మధ్యమచరిత పారాయణే వినియోగః |
మధ్యమ చరిత్రకు విష్ణువు ఋషి, ఉష్ణిక్ ఛందస్సు, శ్రీ మహాలక్ష్మి దేవత. శాకంభరీ శక్తి, దుర్గా బీజం, వాయువు తత్త్వం. యజుర్వేద రూపం దీని ధ్యానం. శ్రీ మహాలక్ష్మీ ప్రీతి కోసం ఈ పారాయణ చేయబడుతోంది.
🪷
ధ్యానం –
అక్షస్రక్పరశూగదేషుకులిశం పద్మం ధనుః కుండికాం
దండం శక్తిమసిం చ చర్మ జలజం ఘంటాం సురాభాజనమ్ |
శూలం పాశసుదర్శనే చ దధతీం హస్తైః ప్రవాలప్రభాం
సేవే సైరిభమర్దినీమిహ మహాలక్ష్మీం సరోజస్థితామ్ ||
పగడపు కాంతితో మెరిసిపోతున్న దేహము కలది, పద్మముపై ఆసీనురాలై ఉన్నది, మహిషాసురుని మర్దించినది అయిన మహాలక్ష్మిని నేను సేవిస్తున్నాను. ఆమె తన 18 చేతులలో అక్షమాల (జపమాల), పరశువు (గొడ్డలి), గద, బాణము, వజ్రము, పద్మము, ధనుస్సు, కమండలము, దండము, శక్తి, ఖడ్గము, డాలు, శంఖము, గంట, మధుపాత్ర, శూలము, పాశము మరియు సుదర్శన చక్రాన్ని ధరించి ఉంది.
దేవాసురమభూద్యుద్ధం పూర్ణమబ్దశతం పురా |
మహిషే'సురాణామధిపే దేవానాం చ పురందరే ||
(మహర్షి పలికెను): “పూర్వం దేవతలకు (పురందరాది దేవతలు) మరియు అసురులకు (మహిషాసురుని నాయకత్వంలో) వంద సంవత్సరాల పాటు ఘోరమైన యుద్ధం జరిగింది.”
తత్రాసురైర్మహావీర్యైర్దేవసైన్యం పరాజితమ్ |
జిత్వా చ సకలాన్ దేవానింద్రో'భూన్మహిషాసురః ||
“ఆ యుద్ధంలో మహావీర్యులైన అసురుల చేతిలో దేవతా సైన్యం ఓడిపోయింది. మహిషాసురుడు దేవతలందరినీ జయించి, తానే స్వయంగా ఇంద్ర పదవిని చేపట్టాడు.”
తతః పరాజితా దేవాః పద్మయోనిం ప్రజాపతిమ్ |
పురస్కృత్య గతాస్తత్ర యత్రేశగరుడధ్వజౌ ||
“అప్పుడు ఓడిపోయిన దేవతలందరూ బ్రహ్మదేవుని (పద్మయోనిని) ముందుంచుకుని, శివుడు మరియు విష్ణువు (గరుడధ్వజుడు) ఉన్న చోటుకు వెళ్లారు.”
యథావృత్తం తయోస్తద్వన్మహిషాసురచేష్టితమ్ |
త్రిదశాః కథయామాసుర్దేవాభిభవవిస్తరమ్ ||
“దేవతలు ఆ హరిహరులకు మహిషాసురుడు చేస్తున్న దుష్ట కృత్యాలను, దేవతలకు కలిగిన పరాభవాన్ని (అవమానాన్ని) సవివరంగా వివరించారు.”
సూర్యేంద్రాగ్న్యనిలేందూనాం యమస్య వరుణస్య చ |
అన్యేషాం చాధికారాన్ స స్వయమేవాధితిష్ఠతి ||
“మహిషాసురుడు సూర్యుడు, ఇంద్రుడు, అగ్ని, వాయువు, చంద్రుడు, యముడు మరియు వరుణుల అధికారాలను తానే స్వయంగా లాగేసుకుని అనుభవిస్తున్నాడు.”
స్వర్గాన్నిరాకృతాః సర్వే తేన దేవగణా భువి |
విచరంతి యథా మర్త్యా మహిషేణ దురాత్మనా ||
“ఆ దురాత్ముడైన మహిషాసురుడు దేవతలందరినీ స్వర్గం నుండి వెళ్లగొట్టాడు. దానివల్ల వారంతా భూమిపై సామాన్య మానవుల వలె తిరుగుతున్నారు.”
ఏతద్వః కథితం సర్వమమరారివిచేష్టితమ్ |
శరణం వః ప్రపన్నాః స్మో వధస్తస్య విచింత్యతామ్ ||
“రాక్షసుడు చేస్తున్న ఈ అన్యాయాలన్నీ మీకు వివరించాము. మేము మిమ్మల్ని శరణు వేడుతున్నాము. వానిని (మహిషాసురుని) సంహరించే మార్గాన్ని ఆలోచించండి.”
ఇత్థం నిశమ్య దేవానాం వచాంసి మధుసూదనః |
చకార కోపం శంభుశ్చ భ్రుకుటీకుటిలాననౌ ||
“దేవతల ఆవేదనను విన్న విష్ణువు (మధుసూదనుడు) మరియు శివుడు (శంభుడు) అత్యంత కోపోద్రిక్తులయ్యారు. వారి కనుబొమ్మలు ముడిపడి, ముఖాలు భయంకరంగా మారాయి.”
తతో'తికోపపూర్ణస్య చక్రిణో వదనాత్తతః |
నిశ్చక్రామ మహత్తేజో బ్రహ్మణః శంకరస్య చ ||
“అప్పుడు అత్యంత కోపంతో ఉన్న విష్ణుమూర్తి ముఖం నుండి ఒక గొప్ప తేజస్సు (కాంతి) వెలువడింది. అలాగే బ్రహ్మదేవుడు మరియు శంకరుని దేహాల నుండి కూడా మహా తేజస్సు బయటకు వచ్చింది.”
అన్యేషాం చైవ దేవానాం శక్రాదీనాం శరీరతః |
నిర్గతం సుమహత్తేజస్తచ్చైక్యం సమగచ్ఛత ||
కేవలం త్రిమూర్తులే కాకుండా ఇంద్రుడు మొదలైన ఇతర దేవతలందరి శరీరాల నుండి కూడా గొప్ప తేజస్సు వెలువడింది.
అతీవ తేజసః కూటం జ్వలంతమివ పర్వతమ్ |
దదృశుస్తే సురాస్తత్ర జ్వాలావ్యాప్తదిగంతరమ్ ||
ఆ తేజస్సు అంతా కలిసి ఏకమై (సమగచ్ఛత), దిక్కులన్నిటినీ తన కాంతితో నింపుతూ, మండుతున్న ఒక పర్వతం వలె భయంకరమైన వెలుగుతో ప్రకాశించింది.
అతులం తత్ర తత్తేజః సర్వదేవశరీరజమ్ |
ఏకస్థం తదభూన్నారీ వ్యాప్తలోకత్రయం త్విషా ||
దేవతలందరి శరీరాల నుండి ఉద్భవించిన ఆ సాటిలేని తేజస్సు అంతా ఒకే చోట చేరి, తన ప్రభతో మూడు లోకాలను వ్యాపించి ఉన్న ఒక నారీ (స్త్రీ) రూపంగా మారింది.
యదభూచ్ఛాంభవం తేజస్తేనాజాయత తన్ముఖమ్ |
యామ్యేన చాభవన్ కేశా బాహవో విష్ణుతేజసా ||
శివుని తేజస్సుతో ఆ దేవి ముఖము, యముని తేజస్సుతో కేశములు (జుట్టు), విష్ణు తేజస్సుతో బాహువులు (చేతులు) ఏర్పడ్డాయి.
సౌమ్యేన స్తనయోర్యుగ్మం మధ్యం చైంద్రేణ చాభవత్ |
వారుణేన చ జంఘోరూ నితంబస్తేజసా భువః ||
చంద్రుని తేజస్సుతో రెండు స్తనములు, ఇంద్రుని తేజస్సుతో నడుము (మధ్యము), వరుణుని తేజస్సుతో జంఘలు, ఊరువులు (కాళ్ళ భాగాలు) మరియు భూదేవి తేజస్సుతో నితంబము (కటి భాగం) ఏర్పడ్డాయి.
బ్రహ్మణస్తేజసా పాదౌ తదంగుల్యో'ర్కతేజసా |
వసూనాం చ కరాంగుల్యః కౌబేరేణ చ నాసికా ||
బ్రహ్మ తేజస్సుతో పాదములు, సూర్య తేజస్సుతో కాలి వేళ్లు, వసువుల తేజస్సుతో చేతి వేళ్లు, కుబేర తేజస్సుతో నాసిక (ముక్కు) ఏర్పడ్డాయి.
తస్యాస్తు దంతాః సంభూతాః ప్రాజాపత్యేన తేజసా |
నయనత్రితయం జజ్ఞే తథా పావకతేజసా ||
ప్రజాపతి తేజస్సుతో ఆమె దంతములు, అగ్ని తేజస్సుతో మూడు కన్నులు (నయనత్రితయమ్) ఉద్భవించాయి.
భ్రువౌ చ సంధ్యయోస్తేజః శ్రవణావనిలస్య చ |
అన్యేషాం చైవ దేవానాం సంభవస్తేజసాం శివా ||
సంధ్యాకాలాల తేజస్సుతో కనుబొమ్మలు, వాయువు తేజస్సుతో చెవులు ఏర్పడ్డాయి. ఈ విధంగా సమస్త దేవతల శక్తులతో ఆ మంగళస్వరూపిణి (శివా) ఆవిర్భవించింది.
తతః సమస్తదేవానాం తేజోరాశిసముద్భవామ్ |
తాం విలోక్య ముదం ప్రాపురమరా మహిషార్దితాః ||
మహిషాసురుడి పీడతో అల్లాడిపోతున్న అమరులు (దేవతలు), తమందరి తేజస్సుల నుండి ఉద్భవించిన ఆ దివ్యశక్తిని చూసి అమితమైన ఆనందాన్ని పొందారు.
[* తతో దేవా దదుస్తస్యై స్వాని స్వాన్యాయుధాని చ | *]
శూలం శూలాద్వినిష్కృష్య దదౌ తస్యై పినాకధృక్ |
చక్రం చ దత్తవాన్ కృష్ణః సముత్పాట్య స్వచక్రతః ||
శివుడు (పినాకధృక్) తన శూలం నుండి మరొక శూలాన్ని సృష్టించి ఆమెకు ఇచ్చాడు. శ్రీకృష్ణుడు (విష్ణువు) తన చక్రం నుండి మరొక చక్రాన్ని తీసి సమర్పించాడు.
శంఖం చ వరుణః శక్తిం దదౌ తస్యై హుతాశనః |
మారుతో దత్తవాంశ్చాపం బాణపూర్ణే తథేషుధీ ||
వరుణ దేవుడు తన శంఖాన్ని, అగ్ని దేవుడు (హుతాశనః) తన శక్తి అనే ఆయుధాన్ని ఇచ్చారు. వాయు దేవుడు (మారుతః) ధనుస్సును మరియు బాణాలతో నిండిన రెండు అమ్ములపొదులను (ఇషుధీ) ఇచ్చాడు.
వజ్రమింద్రః సముత్పాట్య కులిశాదమరాధిపః |
దదౌ తస్యై సహస్రాక్షో ఘంటామైరావతాద్గజాత్ ||
దేవరాజైన ఇంద్రుడు తన వజ్రాయుధం నుండి మరొక వజ్రాన్ని, తన వాహనమైన ఐరావతం నుండి ఒక గంటను (ఘంటా) తీసి దేవికి సమర్పించాడు.
కాలదండాద్యమో దండం పాశం చాంబుపతిర్దదౌ |
ప్రజాపతిశ్చాక్షమాలాం దదౌ బ్రహ్మా కమండలుమ్ ||
యమధర్మరాజు తన కాలదండం నుండి దండాన్ని, వరుణుడు (అంబుపతి) తన పాశాన్ని ఇచ్చారు. బ్రహ్మదేవుడు (ప్రజాపతి) అక్షమాలను మరియు కమండలాన్ని బహుకరించారు.
సమస్తరోమకూపేషు నిజరశ్మీన్ దివాకరః |
కాలశ్చ దత్తవాన్ ఖడ్గం తస్యై చర్మ చ నిర్మలమ్ ||
సూర్య భగవానుడు దేవి యొక్క సమస్త రోమకూపాలలో (వెంట్రుకల మొదళ్ళలో) తన కిరణాలను నింపాడు. కాల పురుషుడు నిశితమైన ఖడ్గాన్ని మరియు నిర్మలమైన డాలును (చర్మము) ఇచ్చాడు.
క్షీరోదశ్చామలం హారమజరే చ తథాంబరే |
చూడామణిం తథా దివ్యం కుండలే కటకాని చ ||
క్షీరసాగర మథనం వల్ల ఉద్భవించిన నిర్మలమైన హారమును, ఎప్పటికీ పాతబడని రెండు దివ్య వస్త్రములను, చూడామణిని (తల ఆభరణం), కుండలములను, కడియములను (కటకాని) సముద్రుడు సమర్పించాడు.
అర్ధచంద్రం తథా శుభ్రం కేయూరాన్ సర్వబాహుషు |
నూపురౌ విమలౌ తద్వద్గ్రైవేయకమనుత్తమమ్ ||
అంగులీయకరత్నాని సమస్తాస్వంగులీషు చ |
విశ్వకర్మా దదౌ తస్యై పరశుం చాతినిర్మలమ్ ||
సముద్రుడు దేవికి అర్ధచంద్రాకారపు ఆభరణాన్ని, అన్ని బాహువులకు మెరిసే కేయూరములను (భుజకీర్తులు), మంగళకరమైన నూపురములను (అందెలు), సాటిలేని కంఠహారాన్ని (గ్రైవేయకము) మరియు అన్ని వేళ్లకు రత్నఖచిత ఉంగరాలను సమర్పించాడు. దేవశిల్పి అయిన విశ్వకర్మ ఆమెకు అత్యంత నిర్మలమైన పరశువును (గొడ్డలి) ఇచ్చాడు.
అస్త్రాణ్యనేకరూపాణి తథాభేద్యం చ దంశనమ్ |
అమ్లానపంకజాం మాలాం శిరస్యురసి చాపరామ్ ||
అదదజ్జలధిస్తస్యై పంకజం చాతిశోభనమ్ |
హిమవాన్ వాహనం సింహం రత్నాని వివిధాని చ ||
దదావశూన్యం సురయా పానపాత్రం ధనాధిపః |
శేషశ్చ సర్వనాగేశో మహామణివిభూషితమ్ ||
నాగహారం దదౌ తస్యై ధత్తే యః పృథివీమిమామ్ |
అన్యైరపి సురైర్దేవీ భూషణైరాయుధైస్తథా ||
ధనాధిపతి అయిన కుబేరుడు ఎల్లప్పుడూ నిండుగా ఉండే మధుపాత్రను (పానపాత్ర) ఇచ్చాడు. ఈ భూమిని మోస్తున్న నాగరాజైన శేషుడు మహా మణులతో అలంకరించబడిన నాగహారాన్ని దేవికి సమర్పించాడు. ఈ విధంగా ఇతర దేవతలందరి చేత ఆభరణాలతో, ఆయుధాలతో సన్మానించబడిన దేవి పరమానంద భరితురాలైంది.
సమ్మానితా ననాదోచ్చైః సాట్టహాసం ముహుర్ముహుః |
తస్యా నాదేన ఘోరేణ కృత్స్నమాపూరితం నభః ||
అమాయతాతిమహతా ప్రతిశబ్దో మహానభూత్ |
చుక్షుభుః సకలా లోకాః సముద్రాశ్చ చకంపిరే ||
ఆ దేవి మాటిమాటికీ భయంకరంగా అట్టహాసం చేస్తూ పెద్దగా గర్జించింది. ఆమె గర్జనతో ఆకాశమంతా నిండిపోయింది. ఆ భీకర నాదానికి గొప్ప ప్రతిధ్వని (Echo) ఏర్పడింది. దానివల్ల సకల లోకాలు క్షోభకు గురయ్యాయి, సముద్రాలన్నీ కంపించిపోయాయి.
చచాల వసుధా చేలుః సకలాశ్చ మహీధరాః |
జయేతి దేవాశ్చ ముదా తామూచుః సింహవాహినీమ్ ||
భూమి కంపించింది, కులపర్వతాలన్నీ కదిలిపోయాయి. సింహవాహిని అయిన ఆ దేవిని చూసి దేవతలందరూ సంతోషంతో “జయీభవ! జయీభవ!” అని జయజయధ్వానాలు చేశారు.
తుష్టువుర్మునయశ్చైనాం భక్తినమ్రాత్మమూర్తయః |
దృష్ట్వా సమస్తం సంక్షుబ్ధం త్రైలోక్యమమరారయః ||
మునులందరూ భక్తితో తలలు వంచి దేవిని స్తుతించారు. మూడు లోకాలు ఈ విధంగా అల్లకల్లోలం అవ్వడం చూసి, దేవతల శత్రువులైన అసురులు ఆయుధాలు పట్టుకుని యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు.
సన్నద్ధాఖిలసైన్యాస్తే సముత్తస్థురుదాయుధాః |
ఆః కిమేతదితి క్రోధాదాభాష్య మహిషాసురః ||
మహిషాసురుడు అత్యంత క్రోధంతో, తన సైన్యాన్నంతటినీ వెంటబెట్టుకుని.. “ఆ! ఏమిటి ఈ వింత?” అని గర్జిస్తూ ఆ శబ్దం వచ్చిన దిశ వైపుకు పరుగెత్తుకు వచ్చాడు.
అభ్యధావత తం శబ్దమశేషైరసురైర్వృతః |
స దదర్శ తతో దేవీం వ్యాప్తలోకత్రయాం త్విషా ||
అసంఖ్యాకమైన అసుర సైన్యంతో కలిసి మహిషాసురుడు ఆ శబ్దం వచ్చిన దిశగా పరుగెత్తుకు వచ్చాడు. అక్కడ తన కాంతితో మూడు లోకాలను వ్యాపించి ఉన్న దేవిని చూశాడు.
పాదాక్రాంత్యా నతభువం కిరీటోల్లిఖితాంబరామ్ |
క్షోభితాశేషపాతాలాం ధనుర్జ్యానిఃస్వనేన తామ్ ||
ఆమె తన పాదఘట్టనతో భూమిని వంచుతున్నట్లుగా, తన కిరీటంతో ఆకాశాన్ని తాకుతున్నట్లుగా, తన ధనుస్సు యొక్క అల్లెత్రాడు శబ్దంతో పాతాళ లోకాన్నంతటినీ గడగడలాడిస్తున్నట్లుగా దర్శనమిచ్చింది.
దిశో భుజసహస్రేణ సమంతాద్వ్యాప్య సంస్థితామ్ |
తతః ప్రవవృతే యుద్ధం తయా దేవ్యా సురద్విషామ్ ||
ఆ దేవి తన వేల కొద్దీ చేతులతో (భుజసహస్రేణ) అన్ని దిక్కులను ఆవరించి నిలబడి ఉండగా, ఆమెకు మరియు దేవతల శత్రువులైన అసురులకు మధ్య ఘోరమైన యుద్ధం ప్రారంభమైంది.
శస్త్రాస్త్రైర్బహుధా ముక్తైరాదీపితదిగంతరమ్ |
మహిషాసురసేనానీశ్చిక్షురాఖ్యో మహా'సురః ||
అనేక రకాల శస్త్రాస్త్రాలు ప్రయోగించబడటంతో దిక్కులన్నీ కాంతిమయమయ్యాయి. అప్పుడు మహిషాసురుని సేనాపతి అయిన చిక్షురుడు అనే మహాసురుడు దేవిపైకి యుద్ధానికి ఉరికాడు.
యుయుధే చామరశ్చాన్యైశ్చతురంగబలాన్వితః |
రథానామయుతైః షడ్భిరుదగ్రాఖ్యో మహాసురః ||
చామరుడు అనే మరో రాక్షసుడు చతురంగ బలాలతో (ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, కాల్బలం) కూడి యుద్ధం చేయగా, ఉదగ్రుడు అనే మహాసురుడు అరవై వేల రథాలతో యుద్ధానికి వచ్చాడు.
అయుధ్యతాయుతానాం చ సహస్రేణ మహాహనుః |
పంచాశద్భిశ్చ నియుతైరసిలోమా మహాసురః ||
మహాహనుడు అనే రాక్షసుడు కోటి రథాలతోను, అసిలోముడు అనే మహాసురుడు ఐదు వందల కోట్ల రథాలతోను దేవితో తలపడ్డారు.
అయుతానాం శతైః షడ్భిర్బాష్కలో యుయుధే రణే |
గజవాజిసహస్రౌఘైరనేకైః పరివారితః ||
బాష్కలుడు అనే రాక్షసుడు అరవై లక్షల రథాలతోను, అసంఖ్యాకమైన ఏనుగులు మరియు గుర్రపు దళాలతో పరివారమై రణరంగంలో యుద్ధం చేశాడు.
వృతో రథానాం కోట్యా చ యుద్ధే తస్మిన్నయుధ్యత |
బిడాలాఖ్యో'యుతానాం చ పంచాశద్భిరథాయుతైః ||
బిడాలుడు అనే రాక్షసుడు కోటి రథాలతో చుట్టుముట్టబడి యుద్ధం చేయగా, మరోవైపు ఐదు వందల కోట్ల రథాలతో యుద్ధం సాగింది.
యుయుధే సంయుగే తత్ర రథానాం పరివారితః |
అన్యే చ తత్రాయుతశో రథనాగహయైర్వృతాః ||
వీరితో పాటు అయుత సంఖ్యలో (వేల సంఖ్యలో) రథాలు, ఏనుగులు మరియు గుర్రాలతో కూడిన ఇతర మహాసురులు కూడా ఆ యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు.
యుయుధుః సంయుగే దేవ్యా సహ తత్ర మహాసురాః |
కోటికోటిసహస్రైస్తు రథానాం దంతినాం తథా ||
ఆ మహాసురులందరూ దేవిపై అసంఖ్యాకమైన రథాలతోను, ఏనుగులతోను కూడి భీకరంగా యుద్ధం చేశారు.
హయానాం చ వృతో యుద్ధే తత్రాభూన్మహిషాసురః |
తోమరైర్భిందిపాలైశ్చ శక్తిభిర్ముసలైస్తథా ||
వేలకోట్ల రథాలు, ఏనుగులు మరియు గుర్రాలతో కూడిన మహిషాసురుడు కూడా తోమరములు, భిండిపాలములు, శక్తులు మరియు ముసలములు (రోకలి వంటి ఆయుధాలు) ధరించి యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యాడు.
యుయుధుః సంయుగే దేవ్యా ఖడ్గైః పరశుపట్టిశైః |
కేచిచ్చ చిక్షిపుః శక్తీః కేచిత్పాశాంస్తథాపరే ||
కొందరు రాక్షసులు ఖడ్గములు, గొడ్డళ్లు (పరశు), పట్టిశములతో యుద్ధం చేయగా, మరికొందరు శక్తులను, ఇంకొందరు పాశములను దేవిపైకి విసిరారు.
దేవీం ఖడ్గప్రహారైస్తు తే తాం హంతుం ప్రచక్రముః |
సాపి దేవీ తతస్తాని శస్త్రాణ్యస్త్రాణి చండికా ||
ఆ రాక్షసులందరూ తమ ఖడ్గములతో దేవిని దెబ్బతీయాలని, ఆమెను సంహరించాలని ప్రయత్నించారు.
లీలయైవ ప్రచిచ్ఛేద నిజశస్త్రాస్త్రవర్షిణీ |
అనాయస్తాననా దేవీ స్తూయమానా సురర్షిభిః ||
దేవతలు మరియు మునులచే స్తుతించబడుతున్న ఆ దేవి, ఎటువంటి అలసట లేని ముఖముతో (ప్రసన్నతతో), తనపై ఆయుధ వర్షం కురిపిస్తున్న అసురుల శస్త్రాలన్నింటినీ చాలా లీలగా (అనాయాసంగా) ముక్కలుముక్కలుగా ఖండించివేసింది.
ముమోచాసురదేహేషు శస్త్రాణ్యస్త్రాణి చేశ్వరీ |
సో'పి క్రుద్ధో ధుతసటో దేవ్యా వాహనకేసరీ ||
ఈశ్వరి అయిన ఆ దేవి అసురుల దేహములపై తన శస్త్రాలను, అస్త్రాలను ప్రయోగించింది. అప్పుడు దేవి వాహనమైన సింహం కూడా కోపంతో తన మెడపై వెంట్రుకలను విదిలిస్తూ భీకరంగా తయారైంది.
చచారాసురసైన్యేషు వనేష్వివ హుతాశనః |
నిఃశ్వాసాన్ ముముచే యాంశ్చ యుధ్యమానా రణే'ంబికా ||
అడవులలో కార్చిచ్చు వ్యాపించినట్లుగా, ఆ సింహం అసుర సైన్యములలో సంచరించింది. యుద్ధం చేస్తున్న సమయంలో అంబికా దేవి విడిచిన నిశ్వాసాల నుండి…
త ఏవ సద్యః సంభూతా గణాః శతసహస్రశః |
యుయుధుస్తే పరశుభిర్భిందిపాలాసిపట్టిశైః ||
వెంటనే వందల, వేల సంఖ్యలో గణాలు ఆవిర్భవించాయి. ఆ గణాలు గండ్రగొడ్డళ్లు, భిండివాలాలు, కత్తులు మరియు పట్టిశములను ధరించి అసురులతో యుద్ధం చేశాయి.
నాశయంతో'సురగణాన్ దేవీశక్త్యుపబృంహితాః |
అవాదయంత పటహాన్ గణాః శంఖాంస్తథాపరే ||
దేవి శక్తితో బలపడిన ఆ గణాలు అసుర సమూహాలను నాశనం చేస్తూ, రణరంగంలో డప్పులను, శంఖాలను మ్రోగించాయి.
మృదంగాంశ్చ తథైవాన్యే తస్మిన్ యుద్ధమహోత్సవే |
తతో దేవీ త్రిశూలేన గదయా శక్తిఋష్టిభిః ||
ఆ యుద్ధ మహోత్సవంలో మరికొందరు మృదంగాలను మ్రోగించగా, అప్పుడు దేవి త్రిశూలము, గద, శక్తి మరియు ఋష్టి అనే ఆయుధాలతో అసురులను ఎదుర్కొన్నది.
ఖడ్గాదిభిశ్చ శతశో నిజఘాన మహాసురాన్ |
పాతయామాస చైవాన్యాన్ ఘంటాస్వనవిమోహితాన్ ||
ఖడ్గము మొదలైన వాటితో వందలాది మహా అసురులను సంహరించింది. తన గంటానాదంతో అసురులను మూర్ఛపోయేలా చేసి వారిని నేలపై పడవేసింది.
అసురాన్ భువి పాశేన బద్ధ్వా చాన్యానకర్షయత్ |
కేచిద్ద్విధా కృతాస్తీక్ష్ణైః ఖడ్గపాతైస్తథాపరే ||
కొందరు అసురులను పాశముతో బంధించి నేలపై ఈడ్చుకొని రాగా, మరికొందరు ఆమె తీక్షణమైన ఖడ్గపు దెబ్బలకు రెండు ముక్కలుగా చేయబడ్డారు.
విపోథితా నిపాతేన గదయా భువి శేరతే |
వేముశ్చ కేచిద్రుధిరం ముసలేన భృశం హతాః ||
దేవి గద దెబ్బతో అసురులు నలగగొట్టబడి నేలపైన పడిపోయారు. ముసలము (రోకలి) వంటి ఆయుధంతో బలంగా కొట్టబడిన మరికొందరు రక్తాన్ని కక్కుకున్నారు.
కేచిన్నిపతితా భూమౌ భిన్నాః శూలేన వక్షసి |
నిరంతరాః శరౌఘేణ కృతాః కేచిద్రణాజిరే ||
కొందరు అసురులు గుండెల్లో శూలంతో పొడవబడి నేలకూలగా, రణరంగంలో మరికొందరు బాణాల సమూహంచేత శరీరం నిండా గాయపడి పడిపోయారు.
సేనానుకారిణః ప్రాణాన్ ముముచుస్త్రిదశార్దనాః |
కేషాంచిద్బాహవశ్ఛిన్నాశ్ఛిన్నగ్రీవాస్తథాపరే ||
దేవతలను పీడించే ఆ అసుర సైనికులు ప్రాణాలు విడిచారు. కొందరి బాహువులు తెగిపోగా, మరికొందరి కంఠాలు ఖండించబడ్డాయి.
శిరాంసి పేతురన్యేషామన్యే మధ్యే విదారితాః |
విచ్ఛిన్నజంఘాస్త్వపరే పేతురుర్వ్యాం మహాసురాః ||
ఇంకొందరి తలలు తెగిపడ్డాయి, మరికొందరి శరీరాలు మధ్యలోకి చీల్చబడ్డాయి. కాళ్లు తెగిపోయిన మరికొందరు మహా అసురులు నేలపై కూలిపోయారు.
ఏకబాహ్వక్షిచరణాః కేచిద్దేవ్యా ద్విధా కృతాః |
ఛిన్నే'పి చాన్యే శిరసి పతితాః పునరుత్థితాః ||
ఒక చేయి, ఒక కన్ను, ఒక కాలుతో మరికొందరు దేవి దెబ్బకు రెండు ముక్కలయ్యారు. తలలు తెగిపడినప్పటికీ కొందరు అసురులు మళ్ళీ లేచి యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు.
కబంధా యుయుధుర్దేవ్యా గృహీతపరమాయుధాః |
ననృతుశ్చాపరే తత్ర యుద్ధే తూర్యలయాశ్రితాః ||
తలలు తెగిపోయిన మొండెములు (కబంధాలు) కూడా ఉత్తమమైన ఆయుధాలను ధరించి దేవిపై యుద్ధానికి తలపడ్డాయి. మరికొన్ని మొండెములు యుద్ధ భూమిలోని వాయిద్యాల లయకు అనుగుణంగా నాట్యం చేశాయి.
కబంధాశ్ఛిన్నశిరసః ఖడ్గశక్త్యృష్టిపాణయః |
తిష్ఠ తిష్ఠేతి భాషంతో దేవీమన్యే మహాసురాః ||
ఖడ్గములు, శక్తులు, ఋష్టులు చేతబూనిన ఆ కబంధాలు యుద్ధం చేయగా, తలలు ఉన్న ఇతర మహాసురులు మాత్రం దేవిని చూసి “ఆగు ఆగు” (తిష్ఠ తిష్ఠ) అని గర్జిస్తూ ఆమెను ఎదుర్కొన్నారు.
పాతితై రథనాగాశ్వైరసురైశ్చ వసుంధరా |
అగమ్యా సా'భవత్తత్ర యత్రాభూత్ స మహారణః ||
నేలకూలిన రథాలు, ఏనుగులు, గుర్రాలు మరియు అసురుల శవాలతో ఆ మహారణం జరిగిన ప్రాంతమంతా భూమి అసలు కనిపించకుండా పోయింది. ఆ ప్రదేశం ప్రయాణించడానికి వీలు లేనంతగా నిండిపోయింది.
శోణితౌఘా మహానద్యః సద్యస్తత్ర ప్రసుస్రువుః |
మధ్యే చాసురసైన్యస్య వారణాసురవాజినామ్ ||
ఏనుగులు, గుర్రాలు మరియు అసుర సైన్యాల మధ్య నుండి రక్త ప్రవాహాలు పెద్ద నదుల వలె వెంటనే ప్రవహించాయి.
క్షణేన తన్మహాసైన్యమసురాణాం తథాంబికా |
నిన్యే క్షయం యథా వహ్నిస్తృణదారుమహాచయమ్ ||
ఒక చిన్న నిప్పుకణిక ఎండుగడ్డిని, కట్టెల కుప్పను ఎలా క్షణంలో భస్మం చేస్తుందో, అలాగే అంబికా దేవి ఆ అసురుల అపారమైన మహా సైన్యాన్ని క్షణకాలంలో సర్వనాశనం చేసింది.
స చ సింహో మహానాదముత్సృజన్ ధుతకేసరః |
శరీరేభ్యో'మరారీణామసూనివ విచిన్వతి ||
దేవి వాహనమైన సింహం తన మెడపై వెంట్రుకలను విదిలిస్తూ భీకరంగా గర్జిస్తూ, శత్రువుల శరీరాల నుండి వారి ప్రాణాలను ఏరివేస్తున్నదా అన్నట్లుగా యుద్ధం చేసింది.
దేవ్యా గణైశ్చ తైస్తత్ర కృతం యుద్ధం తథాసురైః |
యథైషాం తుతుషుర్దేవాః పుష్పవృష్టిముచో దివి ||
అక్కడ దేవి మరియు ఆమె గణాల చేత చేయబడిన ఆ భీకర యుద్ధానికి ఆకాశంలోని దేవతలు ఎంతగానో సంతృప్తి చెంది, సంతోషంతో దేవిపై పుష్పవృష్టిని కురిపించారు.
ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే దేవీమాహాత్మ్యే మహిషాసురసైన్యవధో నామ ద్వితీయో'ధ్యాయః ||
(ఉవాచమంత్రాః – ౧, శ్లోకమంత్రాః – ౬౮, ఏవం – ౬౯, ఏవమాదితః – ౧౭౩)
తృతీయో'ధ్యాయః (మహిషాసురవధ)
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ
🪷
శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री दुर्गा सप्तशती
[गमनिक: ई अध्यायं (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
|| मध्यम चरितम् ||
अस्य श्री मध्यमचरितस्य विष्णु ऋषिः, उष्णिक् छंदः, श्रीमहालक्ष्मीर्देवता, शाकंभरी शक्तिः, दुर्गा बीजं, वायुस्तत्त्वं, यजुर्वेद ध्यानं, श्रीमहालक्ष्मीप्रीत्यर्थे मध्यमचरित पारायणे विनियोगः |
मध्यम चरित्रकु विष्णुवु ऋषि, उष्णिक् छंदस्सु, श्री महालक्ष्मि देवत. शाकंभरी शक्ति, दुर्गा बीजं, वायुवु तत्त्वं. यजुर्वेद रूपं दीनि ध्यानं. श्री महालक्ष्मी प्रीति कोसं ई पारायण चेयबडुतोंदि.
ध्यानं –
अक्षस्रक्परशूगदेषुकुलिशं पद्मं धनुः कुंडिकां
दंडं शक्तिमसिं च चर्म जलजं घंटां सुराभाजनम् |
शूलं पाशसुदर्शने च दधतीं हस्तैः प्रवालप्रभां
सेवे सैरिभमर्दिनीमिह महालक्ष्मीं सरोजस्थिताम् ||
पगडपु कांतितो मॆरिसिपोतुन्न देहमु कलदि, पद्ममुपै आसीनुरालै उन्नदि, महिषासुरुनि मर्दिंचिनदि अयिन महालक्ष्मिनि नेनु सेविस्तुन्नानु. आमॆ तन 18 चेतुललो अक्षमाल (जपमाल), परशुवु (गॊड्डलि), गद, बाणमु, वज्रमु, पद्ममु, धनुस्सु, कमंडलमु, दंडमु, शक्ति, खड्गमु, डालु, शंखमु, गंट, मधुपात्र, शूलमु, पाशमु मरियु सुदर्शन चक्रान्नि धरिंचि उंदि.
देवासुरमभूद्युद्धं पूर्णमब्दशतं पुरा |
महिषेऽसुराणामधिपे देवानां च पुरंदरे ||
(महर्षि पलिकॆनु): “पूर्वं देवतलकु (पुरंदरादि देवतलु) मरियु असुरुलकु (महिषासुरुनि नायकत्वंलो) वंद संवत्सराल पाटु घोरमैन युद्धं जरिगिंदि.”
तत्रासुरैर्महावीर्यैर्देवसैन्यं पराजितम् |
जित्वा च सकलान् देवानिंद्रोऽभून्महिषासुरः ||
“आ युद्धंलो महावीर्युलैन असुरुल चेतिलो देवता सैन्यं ओडिपोयिंदि. महिषासुरुडु देवतलंदरिनी जयिंचि, ताने स्वयंगा इंद्र पदविनि चेपट्टाडु.”
ततः पराजिता देवाः पद्मयोनिं प्रजापतिम् |
पुरस्कृत्य गतास्तत्र यत्रेशगरुडध्वजौ ||
“अप्पुडु ओडिपोयिन देवतलंदरू ब्रह्मदेवुनि (पद्मयोनिनि) मुंदुंचुकुनि, शिवुडु मरियु विष्णुवु (गरुडध्वजुडु) उन्न चोटुकु वॆळ्लारु.”
यथावृत्तं तयोस्तद्वन्महिषासुरचेष्टितम् |
त्रिदशाः कथयामासुर्देवाभिभवविस्तरम् ||
“देवतलु आ हरिहरुलकु महिषासुरुडु चेस्तुन्न दुष्ट कृत्यालनु, देवतलकु कलिगिन पराभवान्नि (अवमानान्नि) सविवरंगा विवरिंचारु.”
सूर्येंद्राग्न्यनिलेंदूनां यमस्य वरुणस्य च |
अन्येषां चाधिकारान् स स्वयमेवाधितिष्ठति ||
“महिषासुरुडु सूर्युडु, इंद्रुडु, अग्नि, वायुवु, चंद्रुडु, यमुडु मरियु वरुणुल अधिकारालनु ताने स्वयंगा लागेसुकुनि अनुभविस्तुन्नाडु.”
स्वर्गान्निराकृताः सर्वे तेन देवगणा भुवि |
विचरंति यथा मर्त्या महिषेण दुरात्मना ||
“आ दुरात्मुडैन महिषासुरुडु देवतलंदरिनी स्वर्गं नुंडि वॆळ्लगॊट्टाडु. दानिवल्ल वारंता भूमिपै सामान्य मानवुल वलॆ तिरुगुतुन्नारु.”
एतद्वः कथितं सर्वममरारिविचेष्टितम् |
शरणं वः प्रपन्नाः स्मो वधस्तस्य विचिंत्यताम् ||
“राक्षसुडु चेस्तुन्न ई अन्यायालन्नी मीकु विवरिंचामु. मेमु मिम्मल्नि शरणु वेडुतुन्नामु. वानिनि (महिषासुरुनि) संहरिंचे मार्गान्नि आलोचिंचंडि.”
इत्थं निशम्य देवानां वचांसि मधुसूदनः |
चकार कोपं शंभुश्च भ्रुकुटीकुटिलाननौ ||
“देवतल आवेदननु विन्न विष्णुवु (मधुसूदनुडु) मरियु शिवुडु (शंभुडु) अत्यंत कोपोद्रिक्तुलय्यारु. वारि कनुबॊम्मलु मुडिपडि, मुखालु भयंकरंगा मारायि.”
ततोऽतिकोपपूर्णस्य चक्रिणो वदनात्ततः |
निश्चक्राम महत्तेजो ब्रह्मणः शंकरस्य च ||
“अप्पुडु अत्यंत कोपंतो उन्न विष्णुमूर्ति मुखं नुंडि ऒक गॊप्प तेजस्सु (कांति) वॆलुवडिंदि. अलागे ब्रह्मदेवुडु मरियु शंकरुनि देहाल नुंडि कूडा महा तेजस्सु बयटकु वच्चिंदि.”
अन्येषां चैव देवानां शक्रादीनां शरीरतः |
निर्गतं सुमहत्तेजस्तच्चैक्यं समगच्छत ||
केवलं त्रिमूर्तुले काकुंडा इंद्रुडु मॊदलैन इतर देवतलंदरि शरीराल नुंडि कूडा गॊप्प तेजस्सु वॆलुवडिंदि.
अतीव तेजसः कूटं ज्वलंतमिव पर्वतम् |
ददृशुस्ते सुरास्तत्र ज्वालाव्याप्तदिगंतरम् ||
आ तेजस्सु अंता कलिसि एकमै (समगच्छत), दिक्कुलन्निटिनी तन कांतितो निंपुतू, मंडुतुन्न ऒक पर्वतं वलॆ भयंकरमैन वॆलुगुतो प्रकाशिंचिंदि.
अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम् |
एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा ||
देवतलंदरि शरीराल नुंडि उद्भविंचिन आ साटिलेनि तेजस्सु अंता ऒके चोट चेरि, तन प्रभतो मूडु लोकालनु व्यापिंचि उन्न ऒक नारी (स्त्री) रूपंगा मारिंदि.
यदभूच्छांभवं तेजस्तेनाजायत तन्मुखम् |
याम्येन चाभवन् केशा बाहवो विष्णुतेजसा ||
शिवुनि तेजस्सुतो आ देवि मुखमु, यमुनि तेजस्सुतो केशमुलु (जुट्टु), विष्णु तेजस्सुतो बाहुवुलु (चेतुलु) एर्पड्डायि.
सौम्येन स्तनयोर्युग्मं मध्यं चैंद्रेण चाभवत् |
वारुणेन च जंघोरू नितंबस्तेजसा भुवः ||
चंद्रुनि तेजस्सुतो रॆंडु स्तनमुलु, इंद्रुनि तेजस्सुतो नडुमु (मध्यमु), वरुणुनि तेजस्सुतो जंघलु, ऊरुवुलु (काळ्ळ भागालु) मरियु भूदेवि तेजस्सुतो नितंबमु (कटि भागं) एर्पड्डायि.
ब्रह्मणस्तेजसा पादौ तदंगुल्योऽर्कतेजसा |
वसूनां च करांगुल्यः कौबेरेण च नासिका ||
ब्रह्म तेजस्सुतो पादमुलु, सूर्य तेजस्सुतो कालि वेळ्लु, वसुवुल तेजस्सुतो चेति वेळ्लु, कुबेर तेजस्सुतो नासिक (मुक्कु) एर्पड्डायि.
तस्यास्तु दंताः संभूताः प्राजापत्येन तेजसा |
नयनत्रितयं जज्ञे तथा पावकतेजसा ||
प्रजापति तेजस्सुतो आमॆ दंतमुलु, अग्नि तेजस्सुतो मूडु कन्नुलु (नयनत्रितयम्) उद्भविंचायि.
भ्रुवौ च संध्ययोस्तेजः श्रवणावनिलस्य च |
अन्येषां चैव देवानां संभवस्तेजसां शिवा ||
संध्याकालाल तेजस्सुतो कनुबॊम्मलु, वायुवु तेजस्सुतो चॆवुलु एर्पड्डायि. ई विधंगा समस्त देवतल शक्तुलतो आ मंगळस्वरूपिणि (शिवा) आविर्भविंचिंदि.
ततः समस्तदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् |
तां विलोक्य मुदं प्रापुरमरा महिषार्दिताः ||
महिषासुरुडि पीडतो अल्लाडिपोतुन्न अमरुलु (देवतलु), तमंदरि तेजस्सुल नुंडि उद्भविंचिन आ दिव्यशक्तिनि चूसि अमितमैन आनंदान्नि पॊंदारु.
[* ततो देवा ददुस्तस्यै स्वानि स्वान्यायुधानि च | *]
शूलं शूलाद्विनिष्कृष्य ददौ तस्यै पिनाकधृक् |
चक्रं च दत्तवान् कृष्णः समुत्पाट्य स्वचक्रतः ||
शिवुडु (पिनाकधृक्) तन शूलं नुंडि मरॊक शूलान्नि सृष्टिंचि आमॆकु इच्चाडु. श्रीकृष्णुडु (विष्णुवु) तन चक्रं नुंडि मरॊक चक्रान्नि तीसि समर्पिंचाडु.
शंखं च वरुणः शक्तिं ददौ तस्यै हुताशनः |
मारुतो दत्तवांश्चापं बाणपूर्णे तथेषुधी ||
वरुण देवुडु तन शंखान्नि, अग्नि देवुडु (हुताशनः) तन शक्ति अने आयुधान्नि इच्चारु. वायु देवुडु (मारुतः) धनुस्सुनु मरियु बाणालतो निंडिन रॆंडु अम्मुलपॊदुलनु (इषुधी) इच्चाडु.
वज्रमिंद्रः समुत्पाट्य कुलिशादमराधिपः |
ददौ तस्यै सहस्राक्षो घंटामैरावताद्गजात् ||
देवराजैन इंद्रुडु तन वज्रायुधं नुंडि मरॊक वज्रान्नि, तन वाहनमैन ऐरावतं नुंडि ऒक गंटनु (घंटा) तीसि देविकि समर्पिंचाडु.
कालदंडाद्यमो दंडं पाशं चांबुपतिर्ददौ |
प्रजापतिश्चाक्षमालां ददौ ब्रह्मा कमंडलुम् ||
यमधर्मराजु तन कालदंडं नुंडि दंडान्नि, वरुणुडु (अंबुपति) तन पाशान्नि इच्चारु. ब्रह्मदेवुडु (प्रजापति) अक्षमालनु मरियु कमंडलान्नि बहुकरिंचारु.
समस्तरोमकूपेषु निजरश्मीन् दिवाकरः |
कालश्च दत्तवान् खड्गं तस्यै चर्म च निर्मलम् ||
सूर्य भगवानुडु देवि यॊक्क समस्त रोमकूपाललो (वॆंट्रुकल मॊदळ्ळलो) तन किरणालनु निंपाडु. काल पुरुषुडु निशितमैन खड्गान्नि मरियु निर्मलमैन डालुनु (चर्ममु) इच्चाडु.
क्षीरोदश्चामलं हारमजरे च तथांबरे |
चूडामणिं तथा दिव्यं कुंडले कटकानि च ||
क्षीरसागर मथनं वल्ल उद्भविंचिन निर्मलमैन हारमुनु, ऎप्पटिकी पातबडनि रॆंडु दिव्य वस्त्रमुलनु, चूडामणिनि (तल आभरणं), कुंडलमुलनु, कडियमुलनु (कटकानि) समुद्रुडु समर्पिंचाडु.
अर्धचंद्रं तथा शुभ्रं केयूरान् सर्वबाहुषु |
नूपुरौ विमलौ तद्वद्ग्रैवेयकमनुत्तमम् ||
अंगुलीयकरत्नानि समस्तास्वंगुलीषु च |
विश्वकर्मा ददौ तस्यै परशुं चातिनिर्मलम् ||
समुद्रुडु देविकि अर्धचंद्राकारपु आभरणान्नि, अन्नि बाहुवुलकु मॆरिसे केयूरमुलनु (भुजकीर्तुलु), मंगळकरमैन नूपुरमुलनु (अंदॆलु), साटिलेनि कंठहारान्नि (ग्रैवेयकमु) मरियु अन्नि वेळ्लकु रत्नखचित उंगरालनु समर्पिंचाडु. देवशिल्पि अयिन विश्वकर्म आमॆकु अत्यंत निर्मलमैन परशुवुनु (गॊड्डलि) इच्चाडु.
अस्त्राण्यनेकरूपाणि तथाभेद्यं च दंशनम् |
अम्लानपंकजां मालां शिरस्युरसि चापराम् ||
विश्वकर्म आमॆकु मरिन्नि अनेक रकाल अस्त्रालनु, ऎवरू भेदिंचलेनट्टि कवचान्नि (दंशनम्) इच्चाडु. अलागे समुद्रुडु ऎन्नडू वाडिपोनि पद्मालतो चेसिन माललनु शिरस्सुपै, वक्षस्थलंपै धरिंचडानिकि इच्चाडु.
अददज्जलधिस्तस्यै पंकजं चातिशोभनम् |
हिमवान् वाहनं सिंहं रत्नानि विविधानि च ||
समुद्रुडु आमॆ चेतिकि ऒक अंदमैन पद्मान्नि इच्चाडु. हिमवंतुडु देविकि वाहनंगा सिंहान्नि, मरिन्नि अनेक रकाल रत्नालनु समर्पिंचाडु.
ददावशून्यं सुरया पानपात्रं धनाधिपः |
शेषश्च सर्वनागेशो महामणिविभूषितम् ||
नागहारं ददौ तस्यै धत्ते यः पृथिवीमिमाम् |
अन्यैरपि सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा ||
धनाधिपति अयिन कुबेरुडु ऎल्लप्पुडू निंडुगा उंडे मधुपात्रनु (पानपात्र) इच्चाडु. ई भूमिनि मोस्तुन्न नागराजैन शेषुडु महा मणुलतो अलंकरिंचबडिन नागहारान्नि देविकि समर्पिंचाडु. ई विधंगा इतर देवतलंदरि चेत आभरणालतो, आयुधालतो सन्मानिंचबडिन देवि परमानंद भरितुरालैंदि.
सम्मानिता ननादोच्चैः साट्टहासं मुहुर्मुहुः |
तस्या नादेन घोरेण कृत्स्नमापूरितं नभः ||
अमायतातिमहता प्रतिशब्दो महानभूत् |
चुक्षुभुः सकला लोकाः समुद्राश्च चकंपिरे ||
आ देवि माटिमाटिकी भयंकरंगा अट्टहासं चेस्तू पॆद्दगा गर्जिंचिंदि. आमॆ गर्जनतो आकाशमंता निंडिपोयिंदि. आ भीकर नादानिकि गॊप्प प्रतिध्वनि (Echo) एर्पडिंदि. दानिवल्ल सकल लोकालु क्षोभकु गुरय्यायि, समुद्रालन्नी कंपिंचिपोयायि.
चचाल वसुधा चेलुः सकलाश्च महीधराः |
जयेति देवाश्च मुदा तामूचुः सिंहवाहिनीम् ||
भूमि कंपिंचिंदि, कुलपर्वतालन्नी कदिलिपोयायि. सिंहवाहिनि अयिन आ देविनि चूसि देवतलंदरू संतोषंतो “जयीभव! जयीभव!” अनि जयजयध्वानालु चेशारु.
तुष्टुवुर्मुनयश्चैनां भक्तिनम्रात्ममूर्तयः |
दृष्ट्वा समस्तं संक्षुब्धं त्रैलोक्यममरारयः ||
मुनुलंदरू भक्तितो तललु वंचि देविनि स्तुतिंचारु. मूडु लोकालु ई विधंगा अल्लकल्लोलं अव्वडं चूसि, देवतल शत्रुवुलैन असुरुलु आयुधालु पट्टुकुनि युद्धानिकि सिद्धमय्यारु.
सन्नद्धाखिलसैन्यास्ते समुत्तस्थुरुदायुधाः |
आः किमेतदिति क्रोधादाभाष्य महिषासुरः ||
महिषासुरुडु अत्यंत क्रोधंतो, तन सैन्यान्नंतटिनी वॆंटबॆट्टुकुनि.. “आ! एमिटि ई विंत?” अनि गर्जिस्तू आ शब्दं वच्चिन दिश वैपुकु परुगॆत्तुकु वच्चाडु.
अभ्यधावत तं शब्दमशेषैरसुरैर्वृतः |
स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां त्विषा ||
असंख्याकमैन असुर सैन्यंतो कलिसि महिषासुरुडु आ शब्दं वच्चिन दिशगा परुगॆत्तुकु वच्चाडु. अक्कड तन कांतितो मूडु लोकालनु व्यापिंचि उन्न देविनि चूशाडु.
पादाक्रांत्या नतभुवं किरीटोल्लिखितांबराम् |
क्षोभिताशेषपातालां धनुर्ज्यानिःस्वनेन ताम् ||
आमॆ तन पादघट्टनतो भूमिनि वंचुतुन्नट्लुगा, तन किरीटंतो आकाशान्नि ताकुतुन्नट्लुगा, तन धनुस्सु यॊक्क अल्लॆत्राडु शब्दंतो पाताळ लोकान्नंतटिनी गडगडलाडिस्तुन्नट्लुगा दर्शनमिच्चिंदि.
दिशो भुजसहस्रेण समंताद्व्याप्य संस्थिताम् |
ततः प्रववृते युद्धं तया देव्या सुरद्विषाम् ||
आ देवि तन वेल कॊद्दी चेतुलतो (भुजसहस्रेण) अन्नि दिक्कुलनु आवरिंचि निलबडि उंडगा, आमॆकु मरियु देवतल शत्रुवुलैन असुरुलकु मध्य घोरमैन युद्धं प्रारंभमैंदि.
शस्त्रास्त्रैर्बहुधा मुक्तैरादीपितदिगंतरम् |
महिषासुरसेनानीश्चिक्षुराख्यो महाऽसुरः ||
अनेक रकाल शस्त्रास्त्रालु प्रयोगिंचबडटंतो दिक्कुलन्नी कांतिमयमय्यायि. अप्पुडु महिषासुरुनि सेनापति अयिन चिक्षुरुडु अने महासुरुडु देविपैकि युद्धानिकि उरिकाडु.
युयुधे चामरश्चान्यैश्चतुरंगबलान्वितः |
रथानामयुतैः षड्भिरुदग्राख्यो महासुरः ||
चामरुडु अने मरो राक्षसुडु चतुरंग बलालतो (एनुगुलु, गुर्रालु, रथालु, काल्बलं) कूडि युद्धं चेयगा, उदग्रुडु अने महासुरुडु अरवै वेल रथालतो युद्धानिकि वच्चाडु.
अयुध्यतायुतानां च सहस्रेण महाहनुः |
पंचाशद्भिश्च नियुतैरसिलोमा महासुरः ||
महाहनुडु अने राक्षसुडु कोटि रथालतोनु, असिलोमुडु अने महासुरुडु ऐदु वंदल कोट्ल रथालतोनु देवितो तलपड्डारु.
अयुतानां शतैः षड्भिर्बाष्कलो युयुधे रणे |
गजवाजिसहस्रौघैरनेकैः परिवारितः ||
बाष्कलुडु अने राक्षसुडु अरवै लक्षल रथालतोनु, असंख्याकमैन एनुगुलु मरियु गुर्रपु दळालतो परिवारमै रणरंगंलो युद्धं चेशाडु.
वृतो रथानां कोट्या च युद्धे तस्मिन्नयुध्यत |
बिडालाख्योऽयुतानां च पंचाशद्भिरथायुतैः ||
बिडालुडु अने राक्षसुडु कोटि रथालतो चुट्टुमुट्टबडि युद्धं चेयगा, मरोवैपु ऐदु वंदल कोट्ल रथालतो युद्धं सागिंदि.
युयुधे संयुगे तत्र रथानां परिवारितः |
अन्ये च तत्रायुतशो रथनागहयैर्वृताः ||
वीरितो पाटु अयुत संख्यलो (वेल संख्यलो) रथालु, एनुगुलु मरियु गुर्रालतो कूडिन इतर महासुरुलु कूडा आ युद्धंलो पाल्गॊन्नारु.
युयुधुः संयुगे देव्या सह तत्र महासुराः |
कोटिकोटिसहस्रैस्तु रथानां दंतिनां तथा ||
आ महासुरुलंदरू देविपै असंख्याकमैन रथालतोनु, एनुगुलतोनु कूडि भीकरंगा युद्धं चेशारु.
हयानां च वृतो युद्धे तत्राभून्महिषासुरः |
तोमरैर्भिंदिपालैश्च शक्तिभिर्मुसलैस्तथा ||
वेलकोट्ल रथालु, एनुगुलु मरियु गुर्रालतो कूडिन महिषासुरुडु कूडा तोमरमुलु, भिंडिपालमुलु, शक्तुलु मरियु मुसलमुलु (रोकलि वंटि आयुधालु) धरिंचि युद्धानिकि सिद्धमय्याडु.
युयुधुः संयुगे देव्या खड्गैः परशुपट्टिशैः |
केचिच्च चिक्षिपुः शक्तीः केचित्पाशांस्तथापरे ||
कॊंदरु राक्षसुलु खड्गमुलु, गॊड्डळ्लु (परशु), पट्टिशमुलतो युद्धं चेयगा, मरिकॊंदरु शक्तुलनु, इंकॊंदरु पाशमुलनु देविपैकि विसिरारु.
देवीं खड्गप्रहारैस्तु ते तां हंतुं प्रचक्रमुः |
सापि देवी ततस्तानि शस्त्राण्यस्त्राणि चंडिका ||
आ राक्षसुलंदरू तम खड्गमुलतो देविनि दॆब्बतीयालनि, आमॆनु संहरिंचालनि प्रयत्निंचारु.
लीलयैव प्रचिच्छेद निजशस्त्रास्त्रवर्षिणी |
अनायस्तानना देवी स्तूयमाना सुरर्षिभिः ||
देवतलु मरियु मुनुलचे स्तुतिंचबडुतुन्न आ देवि, ऎटुवंटि अलसट लेनि मुखमुतो (प्रसन्नततो), तनपै आयुध वर्षं कुरिपिस्तुन्न असुरुल शस्त्रालन्निंटिनी चाला लीलगा (अनायासंगा) मुक्कलुमुक्कलुगा खंडिंचिवेसिंदि.
मुमोचासुरदेहेषु शस्त्राण्यस्त्राणि चेश्वरी |
सोऽपि क्रुद्धो धुतसटो देव्या वाहनकेसरी ||
ईश्वरि अयिन आ देवि असुरुल देहमुलपै तन शस्त्रालनु, अस्त्रालनु प्रयोगिंचिंदि. अप्पुडु देवि वाहनमैन सिंहं कूडा कोपंतो तन मॆडपै वॆंट्रुकलनु विदिलिस्तू भीकरंगा तयारैंदि.
चचारासुरसैन्येषु वनेष्विव हुताशनः |
निःश्वासान् मुमुचे यांश्च युध्यमाना रणेऽंबिका ||
अडवुललो कार्चिच्चु व्यापिंचिनट्लुगा, आ सिंहं असुर सैन्यमुललो संचरिंचिंदि. युद्धं चेस्तुन्न समयंलो अंबिका देवि विडिचिन निश्वासाल नुंडि…
त एव सद्यः संभूता गणाः शतसहस्रशः |
युयुधुस्ते परशुभिर्भिंदिपालासिपट्टिशैः ||
वॆंटने वंदल, वेल संख्यलो गणालु आविर्भविंचायि. आ गणालु गंड्रगॊड्डळ्लु, भिंडिवालालु, कत्तुलु मरियु पट्टिशमुलनु धरिंचि असुरुलतो युद्धं चेशायि.
नाशयंतोऽसुरगणान् देवीशक्त्युपबृंहिताः |
अवादयंत पटहान् गणाः शंखांस्तथापरे ||
देवि शक्तितो बलपडिन आ गणालु असुर समूहालनु नाशनं चेस्तू, रणरंगंलो डप्पुलनु, शंखालनु म्रोगिंचायि.
मृदंगांश्च तथैवान्ये तस्मिन् युद्धमहोत्सवे |
ततो देवी त्रिशूलेन गदया शक्तिऋष्टिभिः ||
आ युद्ध महोत्सवंलो मरिकॊंदरु मृदंगालनु म्रोगिंचगा, अप्पुडु देवि त्रिशूलमु, गद, शक्ति मरियु ऋष्टि अने आयुधालतो असुरुलनु ऎदुर्कॊन्नदि.
खड्गादिभिश्च शतशो निजघान महासुरान् |
पातयामास चैवान्यान् घंटास्वनविमोहितान् ||
खड्गमु मॊदलैन वाटितो वंदलादि महा असुरुलनु संहरिंचिंदि. तन गंटानादंतो असुरुलनु मूर्छपोयेला चेसि वारिनि नेलपै पडवेसिंदि.
असुरान् भुवि पाशेन बद्ध्वा चान्यानकर्षयत् |
केचिद्द्विधा कृतास्तीक्ष्णैः खड्गपातैस्तथापरे ||
कॊंदरु असुरुलनु पाशमुतो बंधिंचि नेलपै ईड्चुकॊनि रागा, मरिकॊंदरु आमॆ तीक्षणमैन खड्गपु दॆब्बलकु रॆंडु मुक्कलुगा चेयबड्डारु.
विपोथिता निपातेन गदया भुवि शेरते |
वेमुश्च केचिद्रुधिरं मुसलेन भृशं हताः ||
देवि गद दॆब्बतो असुरुलु नलगगॊट्टबडि नेलपैन पडिपोयारु. मुसलमु (रोकलि) वंटि आयुधंतो बलंगा कॊट्टबडिन मरिकॊंदरु रक्तान्नि कक्कुकुन्नारु.
केचिन्निपतिता भूमौ भिन्नाः शूलेन वक्षसि |
निरंतराः शरौघेण कृताः केचिद्रणाजिरे ||
कॊंदरु असुरुलु गुंडॆल्लो शूलंतो पॊडवबडि नेलकूलगा, रणरंगंलो मरिकॊंदरु बाणाल समूहंचेत शरीरं निंडा गायपडि पडिपोयारु.
सेनानुकारिणः प्राणान् मुमुचुस्त्रिदशार्दनाः |
केषांचिद्बाहवश्छिन्नाश्छिन्नग्रीवास्तथापरे ||
देवतलनु पीडिंचे आ असुर सैनिकुलु प्राणालु विडिचारु. कॊंदरि बाहुवुलु तॆगिपोगा, मरिकॊंदरि कंठालु खंडिंचबड्डायि.
शिरांसि पेतुरन्येषामन्ये मध्ये विदारिताः |
विच्छिन्नजंघास्त्वपरे पेतुरुर्व्यां महासुराः ||
इंकॊंदरि तललु तॆगिपड्डायि, मरिकॊंदरि शरीरालु मध्यलोकि चील्चबड्डायि. काळ्लु तॆगिपोयिन मरिकॊंदरु महा असुरुलु नेलपै कूलिपोयारु.
एकबाह्वक्षिचरणाः केचिद्देव्या द्विधा कृताः |
छिन्नेऽपि चान्ये शिरसि पतिताः पुनरुत्थिताः ||
ऒक चेयि, ऒक कन्नु, ऒक कालुतो मरिकॊंदरु देवि दॆब्बकु रॆंडु मुक्कलय्यारु. तललु तॆगिपडिनप्पटिकी कॊंदरु असुरुलु मळ्ळी लेचि युद्धानिकि सिद्धमय्यारु.
कबंधा युयुधुर्देव्या गृहीतपरमायुधाः |
ननृतुश्चापरे तत्र युद्धे तूर्यलयाश्रिताः ||
तललु तॆगिपोयिन मॊंडॆमुलु (कबंधालु) कूडा उत्तममैन आयुधालनु धरिंचि देविपै युद्धानिकि तलपड्डायि. मरिकॊन्नि मॊंडॆमुलु युद्ध भूमिलोनि वायिद्याल लयकु अनुगुणंगा नाट्यं चेशायि.
कबंधाश्छिन्नशिरसः खड्गशक्त्यृष्टिपाणयः |
तिष्ठ तिष्ठेति भाषंतो देवीमन्ये महासुराः ||
खड्गमुलु, शक्तुलु, ऋष्टुलु चेतबूनिन आ कबंधालु युद्धं चेयगा, तललु उन्न इतर महासुरुलु मात्रं देविनि चूसि “आगु आगु” (तिष्ठ तिष्ठ) अनि गर्जिस्तू आमॆनु ऎदुर्कॊन्नारु.
पातितै रथनागाश्वैरसुरैश्च वसुंधरा |
अगम्या साऽभवत्तत्र यत्राभूत् स महारणः ||
नेलकूलिन रथालु, एनुगुलु, गुर्रालु मरियु असुरुल शवालतो आ महारणं जरिगिन प्रांतमंता भूमि असलु कनिपिंचकुंडा पोयिंदि. आ प्रदेशं प्रयाणिंचडानिकि वीलु लेनंतगा निंडिपोयिंदि.
शोणितौघा महानद्यः सद्यस्तत्र प्रसुस्रुवुः |
मध्ये चासुरसैन्यस्य वारणासुरवाजिनाम् ||
एनुगुलु, गुर्रालु मरियु असुर सैन्याल मध्य नुंडि रक्त प्रवाहालु पॆद्द नदुल वलॆ वॆंटने प्रवहिंचायि.
क्षणेन तन्महासैन्यमसुराणां तथांबिका |
निन्ये क्षयं यथा वह्निस्तृणदारुमहाचयम् ||
ऒक चिन्न निप्पुकणिक ऎंडुगड्डिनि, कट्टॆल कुप्पनु ऎला क्षणंलो भस्मं चेस्तुंदो, अलागे अंबिका देवि आ असुरुल अपारमैन महा सैन्यान्नि क्षणकालंलो सर्वनाशनं चेसिंदि.
स च सिंहो महानादमुत्सृजन् धुतकेसरः |
शरीरेभ्योऽमरारीणामसूनिव विचिन्वति ||
देवि वाहनमैन सिंहं तन मॆडपै वॆंट्रुकलनु विदिलिस्तू भीकरंगा गर्जिस्तू, शत्रुवुल शरीराल नुंडि वारि प्राणालनु एरिवेस्तुन्नदा अन्नट्लुगा युद्धं चेसिंदि.
देव्या गणैश्च तैस्तत्र कृतं युद्धं तथासुरैः |
यथैषां तुतुषुर्देवाः पुष्पवृष्टिमुचो दिवि ||
अक्कड देवि मरियु आमॆ गणाल चेत चेयबडिन आ भीकर युद्धानिकि आकाशंलोनि देवतलु ऎंतगानो संतृप्ति चॆंदि, संतोषंतो देविपै पुष्पवृष्टिनि कुरिपिंचारु.
इति श्रीमार्कंडेयपुराणे सावर्णिके मन्वंतरे देवीमाहात्म्ये महिषासुरसैन्यवधो नाम द्वितीयोऽध्यायः ||
(उवाचमंत्राः – १, श्लोकमंत्राः – ६८, एवं – ६९, एवमादितः – १७३)
तृतीयोऽध्यायः (महिषासुरवध)
गमनिक
: पैन इव्वबडिन श्रीचंडी सप्तशतिलोनि अध्यायं (श्लोकालु मात्रमे), ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री दुर्गा स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
संपूर्ण
श्री दुर्गा सप्तशती
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī durgā saptaśatī
[gamanika: ī adhyāyaṃ (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
|| madhyama caritam ||
asya śrī madhyamacaritasya viṣṇu ṛṣiḥ, uṣṇik chaṃdaḥ, śrīmahālakṣmīrdevatā, śākaṃbharī śaktiḥ, durgā bījaṃ, vāyustattvaṃ, yajurveda dhyānaṃ, śrīmahālakṣmīprītyarthe madhyamacarita pārāyaṇe viniyogaḥ |
madhyama caritraku viṣṇuvu ṛṣi, uṣṇik chaṃdassu, śrī mahālakṣmi devata. śākaṃbharī śakti, durgā bījaṃ, vāyuvu tattvaṃ. yajurveda rūpaṃ dīni dhyānaṃ. śrī mahālakṣmī prīti kosaṃ ī pārāyaṇa ceyabaḍutoṃdi.
dhyānaṃ –
akṣasrakparaśūgadeṣukuliśaṃ padmaṃ dhanuḥ kuṃḍikāṃ
daṃḍaṃ śaktimasiṃ ca carma jalajaṃ ghaṃṭāṃ surābhājanam |
śūlaṃ pāśasudarśane ca dadhatīṃ hastaiḥ pravālaprabhāṃ
seve sairibhamardinīmiha mahālakṣmīṃ sarojasthitām ||
pagaḍapu kāṃtito mèrisipotunna dehamu kaladi, padmamupai āsīnurālai unnadi, mahiṣāsuruni mardiṃcinadi ayina mahālakṣmini nenu sevistunnānu. āmè tana 18 cetulalo akṣamāla (japamāla), paraśuvu (gòḍḍali), gada, bāṇamu, vajramu, padmamu, dhanussu, kamaṃḍalamu, daṃḍamu, śakti, khaḍgamu, ḍālu, śaṃkhamu, gaṃṭa, madhupātra, śūlamu, pāśamu mariyu sudarśana cakrānni dhariṃci uṃdi.
devāsuramabhūdyuddhaṃ pūrṇamabdaśataṃ purā |
mahiṣe'surāṇāmadhipe devānāṃ ca puraṃdare ||
(maharṣi palikènu): “pūrvaṃ devatalaku (puraṃdarādi devatalu) mariyu asurulaku (mahiṣāsuruni nāyakatvaṃlo) vaṃda saṃvatsarāla pāṭu ghoramaina yuddhaṃ jarigiṃdi.”
tatrāsurairmahāvīryairdevasainyaṃ parājitam |
jitvā ca sakalān devāniṃdro'bhūnmahiṣāsuraḥ ||
“ā yuddhaṃlo mahāvīryulaina asurula cetilo devatā sainyaṃ oḍipoyiṃdi. mahiṣāsuruḍu devatalaṃdarinī jayiṃci, tāne svayaṃgā iṃdra padavini cepaṭṭāḍu.”
tataḥ parājitā devāḥ padmayoniṃ prajāpatim |
puraskṛtya gatāstatra yatreśagaruḍadhvajau ||
“appuḍu oḍipoyina devatalaṃdarū brahmadevuni (padmayonini) muṃduṃcukuni, śivuḍu mariyu viṣṇuvu (garuḍadhvajuḍu) unna coṭuku vèḻlāru.”
yathāvṛttaṃ tayostadvanmahiṣāsuraceṣṭitam |
tridaśāḥ kathayāmāsurdevābhibhavavistaram ||
“devatalu ā hariharulaku mahiṣāsuruḍu cestunna duṣṭa kṛtyālanu, devatalaku kaligina parābhavānni (avamānānni) savivaraṃgā vivariṃcāru.”
sūryeṃdrāgnyanileṃdūnāṃ yamasya varuṇasya ca |
anyeṣāṃ cādhikārān sa svayamevādhitiṣṭhati ||
“mahiṣāsuruḍu sūryuḍu, iṃdruḍu, agni, vāyuvu, caṃdruḍu, yamuḍu mariyu varuṇula adhikārālanu tāne svayaṃgā lāgesukuni anubhavistunnāḍu.”
svargānnirākṛtāḥ sarve tena devagaṇā bhuvi |
vicaraṃti yathā martyā mahiṣeṇa durātmanā ||
“ā durātmuḍaina mahiṣāsuruḍu devatalaṃdarinī svargaṃ nuṃḍi vèḻlagòṭṭāḍu. dānivalla vāraṃtā bhūmipai sāmānya mānavula valè tirugutunnāru.”
etadvaḥ kathitaṃ sarvamamarāriviceṣṭitam |
śaraṇaṃ vaḥ prapannāḥ smo vadhastasya viciṃtyatām ||
“rākṣasuḍu cestunna ī anyāyālannī mīku vivariṃcāmu. memu mimmalni śaraṇu veḍutunnāmu. vānini (mahiṣāsuruni) saṃhariṃce mārgānni ālociṃcaṃḍi.”
itthaṃ niśamya devānāṃ vacāṃsi madhusūdanaḥ |
cakāra kopaṃ śaṃbhuśca bhrukuṭīkuṭilānanau ||
“devatala āvedananu vinna viṣṇuvu (madhusūdanuḍu) mariyu śivuḍu (śaṃbhuḍu) atyaṃta kopodriktulayyāru. vāri kanubòmmalu muḍipaḍi, mukhālu bhayaṃkaraṃgā mārāyi.”
tato'tikopapūrṇasya cakriṇo vadanāttataḥ |
niścakrāma mahattejo brahmaṇaḥ śaṃkarasya ca ||
“appuḍu atyaṃta kopaṃto unna viṣṇumūrti mukhaṃ nuṃḍi òka gòppa tejassu (kāṃti) vèluvaḍiṃdi. alāge brahmadevuḍu mariyu śaṃkaruni dehāla nuṃḍi kūḍā mahā tejassu bayaṭaku vacciṃdi.”
anyeṣāṃ caiva devānāṃ śakrādīnāṃ śarīrataḥ |
nirgataṃ sumahattejastaccaikyaṃ samagacchata ||
kevalaṃ trimūrtule kākuṃḍā iṃdruḍu mòdalaina itara devatalaṃdari śarīrāla nuṃḍi kūḍā gòppa tejassu vèluvaḍiṃdi.
atīva tejasaḥ kūṭaṃ jvalaṃtamiva parvatam |
dadṛśuste surāstatra jvālāvyāptadigaṃtaram ||
ā tejassu aṃtā kalisi ekamai (samagacchata), dikkulanniṭinī tana kāṃtito niṃputū, maṃḍutunna òka parvataṃ valè bhayaṃkaramaina vèluguto prakāśiṃciṃdi.
atulaṃ tatra tattejaḥ sarvadevaśarīrajam |
ekasthaṃ tadabhūnnārī vyāptalokatrayaṃ tviṣā ||
devatalaṃdari śarīrāla nuṃḍi udbhaviṃcina ā sāṭileni tejassu aṃtā òke coṭa ceri, tana prabhato mūḍu lokālanu vyāpiṃci unna òka nārī (strī) rūpaṃgā māriṃdi.
yadabhūcchāṃbhavaṃ tejastenājāyata tanmukham |
yāmyena cābhavan keśā bāhavo viṣṇutejasā ||
śivuni tejassuto ā devi mukhamu, yamuni tejassuto keśamulu (juṭṭu), viṣṇu tejassuto bāhuvulu (cetulu) erpaḍḍāyi.
saumyena stanayoryugmaṃ madhyaṃ caiṃdreṇa cābhavat |
vāruṇena ca jaṃghorū nitaṃbastejasā bhuvaḥ ||
caṃdruni tejassuto rèṃḍu stanamulu, iṃdruni tejassuto naḍumu (madhyamu), varuṇuni tejassuto jaṃghalu, ūruvulu (kāḻḻa bhāgālu) mariyu bhūdevi tejassuto nitaṃbamu (kaṭi bhāgaṃ) erpaḍḍāyi.
brahmaṇastejasā pādau tadaṃgulyo'rkatejasā |
vasūnāṃ ca karāṃgulyaḥ kaubereṇa ca nāsikā ||
brahma tejassuto pādamulu, sūrya tejassuto kāli veḻlu, vasuvula tejassuto ceti veḻlu, kubera tejassuto nāsika (mukku) erpaḍḍāyi.
tasyāstu daṃtāḥ saṃbhūtāḥ prājāpatyena tejasā |
nayanatritayaṃ jajñe tathā pāvakatejasā ||
prajāpati tejassuto āmè daṃtamulu, agni tejassuto mūḍu kannulu (nayanatritayam) udbhaviṃcāyi.
bhruvau ca saṃdhyayostejaḥ śravaṇāvanilasya ca |
anyeṣāṃ caiva devānāṃ saṃbhavastejasāṃ śivā ||
saṃdhyākālāla tejassuto kanubòmmalu, vāyuvu tejassuto cèvulu erpaḍḍāyi. ī vidhaṃgā samasta devatala śaktulato ā maṃgaḻasvarūpiṇi (śivā) āvirbhaviṃciṃdi.
tataḥ samastadevānāṃ tejorāśisamudbhavām |
tāṃ vilokya mudaṃ prāpuramarā mahiṣārditāḥ ||
mahiṣāsuruḍi pīḍato allāḍipotunna amarulu (devatalu), tamaṃdari tejassula nuṃḍi udbhaviṃcina ā divyaśaktini cūsi amitamaina ānaṃdānni pòṃdāru.
[* tato devā dadustasyai svāni svānyāyudhāni ca | *]
śūlaṃ śūlādviniṣkṛṣya dadau tasyai pinākadhṛk |
cakraṃ ca dattavān kṛṣṇaḥ samutpāṭya svacakrataḥ ||
śivuḍu (pinākadhṛk) tana śūlaṃ nuṃḍi maròka śūlānni sṛṣṭiṃci āmèku iccāḍu. śrīkṛṣṇuḍu (viṣṇuvu) tana cakraṃ nuṃḍi maròka cakrānni tīsi samarpiṃcāḍu.
śaṃkhaṃ ca varuṇaḥ śaktiṃ dadau tasyai hutāśanaḥ |
māruto dattavāṃścāpaṃ bāṇapūrṇe tatheṣudhī ||
varuṇa devuḍu tana śaṃkhānni, agni devuḍu (hutāśanaḥ) tana śakti ane āyudhānni iccāru. vāyu devuḍu (mārutaḥ) dhanussunu mariyu bāṇālato niṃḍina rèṃḍu ammulapòdulanu (iṣudhī) iccāḍu.
vajramiṃdraḥ samutpāṭya kuliśādamarādhipaḥ |
dadau tasyai sahasrākṣo ghaṃṭāmairāvatādgajāt ||
devarājaina iṃdruḍu tana vajrāyudhaṃ nuṃḍi maròka vajrānni, tana vāhanamaina airāvataṃ nuṃḍi òka gaṃṭanu (ghaṃṭā) tīsi deviki samarpiṃcāḍu.
kāladaṃḍādyamo daṃḍaṃ pāśaṃ cāṃbupatirdadau |
prajāpatiścākṣamālāṃ dadau brahmā kamaṃḍalum ||
yamadharmarāju tana kāladaṃḍaṃ nuṃḍi daṃḍānni, varuṇuḍu (aṃbupati) tana pāśānni iccāru. brahmadevuḍu (prajāpati) akṣamālanu mariyu kamaṃḍalānni bahukariṃcāru.
samastaromakūpeṣu nijaraśmīn divākaraḥ |
kālaśca dattavān khaḍgaṃ tasyai carma ca nirmalam ||
sūrya bhagavānuḍu devi yòkka samasta romakūpālalo (vèṃṭrukala mòdaḻḻalo) tana kiraṇālanu niṃpāḍu. kāla puruṣuḍu niśitamaina khaḍgānni mariyu nirmalamaina ḍālunu (carmamu) iccāḍu.
kṣīrodaścāmalaṃ hāramajare ca tathāṃbare |
cūḍāmaṇiṃ tathā divyaṃ kuṃḍale kaṭakāni ca ||
kṣīrasāgara mathanaṃ valla udbhaviṃcina nirmalamaina hāramunu, èppaṭikī pātabaḍani rèṃḍu divya vastramulanu, cūḍāmaṇini (tala ābharaṇaṃ), kuṃḍalamulanu, kaḍiyamulanu (kaṭakāni) samudruḍu samarpiṃcāḍu.
ardhacaṃdraṃ tathā śubhraṃ keyūrān sarvabāhuṣu |
nūpurau vimalau tadvadgraiveyakamanuttamam ||
aṃgulīyakaratnāni samastāsvaṃgulīṣu ca |
viśvakarmā dadau tasyai paraśuṃ cātinirmalam ||
samudruḍu deviki ardhacaṃdrākārapu ābharaṇānni, anni bāhuvulaku mèrise keyūramulanu (bhujakīrtulu), maṃgaḻakaramaina nūpuramulanu (aṃdèlu), sāṭileni kaṃṭhahārānni (graiveyakamu) mariyu anni veḻlaku ratnakhacita uṃgarālanu samarpiṃcāḍu. devaśilpi ayina viśvakarma āmèku atyaṃta nirmalamaina paraśuvunu (gòḍḍali) iccāḍu.
astrāṇyanekarūpāṇi tathābhedyaṃ ca daṃśanam |
amlānapaṃkajāṃ mālāṃ śirasyurasi cāparām ||
viśvakarma āmèku marinni aneka rakāla astrālanu, èvarū bhediṃcalenaṭṭi kavacānni (daṃśanam) iccāḍu. alāge samudruḍu ènnaḍū vāḍiponi padmālato cesina mālalanu śirassupai, vakṣasthalaṃpai dhariṃcaḍāniki iccāḍu.
adadajjaladhistasyai paṃkajaṃ cātiśobhanam |
himavān vāhanaṃ siṃhaṃ ratnāni vividhāni ca ||
samudruḍu āmè cetiki òka aṃdamaina padmānni iccāḍu. himavaṃtuḍu deviki vāhanaṃgā siṃhānni, marinni aneka rakāla ratnālanu samarpiṃcāḍu.
dadāvaśūnyaṃ surayā pānapātraṃ dhanādhipaḥ |
śeṣaśca sarvanāgeśo mahāmaṇivibhūṣitam ||
nāgahāraṃ dadau tasyai dhatte yaḥ pṛthivīmimām |
anyairapi surairdevī bhūṣaṇairāyudhaistathā ||
dhanādhipati ayina kuberuḍu èllappuḍū niṃḍugā uṃḍe madhupātranu (pānapātra) iccāḍu. ī bhūmini mostunna nāgarājaina śeṣuḍu mahā maṇulato alaṃkariṃcabaḍina nāgahārānni deviki samarpiṃcāḍu. ī vidhaṃgā itara devatalaṃdari ceta ābharaṇālato, āyudhālato sanmāniṃcabaḍina devi paramānaṃda bhariturālaiṃdi.
sammānitā nanādoccaiḥ sāṭṭahāsaṃ muhurmuhuḥ |
tasyā nādena ghoreṇa kṛtsnamāpūritaṃ nabhaḥ ||
amāyatātimahatā pratiśabdo mahānabhūt |
cukṣubhuḥ sakalā lokāḥ samudrāśca cakaṃpire ||
ā devi māṭimāṭikī bhayaṃkaraṃgā aṭṭahāsaṃ cestū pèddagā garjiṃciṃdi. āmè garjanato ākāśamaṃtā niṃḍipoyiṃdi. ā bhīkara nādāniki gòppa pratidhvani (Echo) erpaḍiṃdi. dānivalla sakala lokālu kṣobhaku gurayyāyi, samudrālannī kaṃpiṃcipoyāyi.
cacāla vasudhā celuḥ sakalāśca mahīdharāḥ |
jayeti devāśca mudā tāmūcuḥ siṃhavāhinīm ||
bhūmi kaṃpiṃciṃdi, kulaparvatālannī kadilipoyāyi. siṃhavāhini ayina ā devini cūsi devatalaṃdarū saṃtoṣaṃto “jayībhava! jayībhava!” ani jayajayadhvānālu ceśāru.
tuṣṭuvurmunayaścaināṃ bhaktinamrātmamūrtayaḥ |
dṛṣṭvā samastaṃ saṃkṣubdhaṃ trailokyamamarārayaḥ ||
munulaṃdarū bhaktito talalu vaṃci devini stutiṃcāru. mūḍu lokālu ī vidhaṃgā allakallolaṃ avvaḍaṃ cūsi, devatala śatruvulaina asurulu āyudhālu paṭṭukuni yuddhāniki siddhamayyāru.
sannaddhākhilasainyāste samuttasthurudāyudhāḥ |
āḥ kimetaditi krodhādābhāṣya mahiṣāsuraḥ ||
mahiṣāsuruḍu atyaṃta krodhaṃto, tana sainyānnaṃtaṭinī vèṃṭabèṭṭukuni.. “ā! emiṭi ī viṃta?” ani garjistū ā śabdaṃ vaccina diśa vaipuku parugèttuku vaccāḍu.
abhyadhāvata taṃ śabdamaśeṣairasurairvṛtaḥ |
sa dadarśa tato devīṃ vyāptalokatrayāṃ tviṣā ||
asaṃkhyākamaina asura sainyaṃto kalisi mahiṣāsuruḍu ā śabdaṃ vaccina diśagā parugèttuku vaccāḍu. akkaḍa tana kāṃtito mūḍu lokālanu vyāpiṃci unna devini cūśāḍu.
pādākrāṃtyā natabhuvaṃ kirīṭollikhitāṃbarām |
kṣobhitāśeṣapātālāṃ dhanurjyāniḥsvanena tām ||
āmè tana pādaghaṭṭanato bhūmini vaṃcutunnaṭlugā, tana kirīṭaṃto ākāśānni tākutunnaṭlugā, tana dhanussu yòkka allètrāḍu śabdaṃto pātāḻa lokānnaṃtaṭinī gaḍagaḍalāḍistunnaṭlugā darśanamicciṃdi.
diśo bhujasahasreṇa samaṃtādvyāpya saṃsthitām |
tataḥ pravavṛte yuddhaṃ tayā devyā suradviṣām ||
ā devi tana vela kòddī cetulato (bhujasahasreṇa) anni dikkulanu āvariṃci nilabaḍi uṃḍagā, āmèku mariyu devatala śatruvulaina asurulaku madhya ghoramaina yuddhaṃ prāraṃbhamaiṃdi.
śastrāstrairbahudhā muktairādīpitadigaṃtaram |
mahiṣāsurasenānīścikṣurākhyo mahā'suraḥ ||
aneka rakāla śastrāstrālu prayogiṃcabaḍaṭaṃto dikkulannī kāṃtimayamayyāyi. appuḍu mahiṣāsuruni senāpati ayina cikṣuruḍu ane mahāsuruḍu devipaiki yuddhāniki urikāḍu.
yuyudhe cāmaraścānyaiścaturaṃgabalānvitaḥ |
rathānāmayutaiḥ ṣaḍbhirudagrākhyo mahāsuraḥ ||
cāmaruḍu ane maro rākṣasuḍu caturaṃga balālato (enugulu, gurrālu, rathālu, kālbalaṃ) kūḍi yuddhaṃ ceyagā, udagruḍu ane mahāsuruḍu aravai vela rathālato yuddhāniki vaccāḍu.
ayudhyatāyutānāṃ ca sahasreṇa mahāhanuḥ |
paṃcāśadbhiśca niyutairasilomā mahāsuraḥ ||
mahāhanuḍu ane rākṣasuḍu koṭi rathālatonu, asilomuḍu ane mahāsuruḍu aidu vaṃdala koṭla rathālatonu devito talapaḍḍāru.
ayutānāṃ śataiḥ ṣaḍbhirbāṣkalo yuyudhe raṇe |
gajavājisahasraughairanekaiḥ parivāritaḥ ||
bāṣkaluḍu ane rākṣasuḍu aravai lakṣala rathālatonu, asaṃkhyākamaina enugulu mariyu gurrapu daḻālato parivāramai raṇaraṃgaṃlo yuddhaṃ ceśāḍu.
vṛto rathānāṃ koṭyā ca yuddhe tasminnayudhyata |
biḍālākhyo'yutānāṃ ca paṃcāśadbhirathāyutaiḥ ||
biḍāluḍu ane rākṣasuḍu koṭi rathālato cuṭṭumuṭṭabaḍi yuddhaṃ ceyagā, marovaipu aidu vaṃdala koṭla rathālato yuddhaṃ sāgiṃdi.
yuyudhe saṃyuge tatra rathānāṃ parivāritaḥ |
anye ca tatrāyutaśo rathanāgahayairvṛtāḥ ||
vīrito pāṭu ayuta saṃkhyalo (vela saṃkhyalo) rathālu, enugulu mariyu gurrālato kūḍina itara mahāsurulu kūḍā ā yuddhaṃlo pālgònnāru.
yuyudhuḥ saṃyuge devyā saha tatra mahāsurāḥ |
koṭikoṭisahasraistu rathānāṃ daṃtināṃ tathā ||
ā mahāsurulaṃdarū devipai asaṃkhyākamaina rathālatonu, enugulatonu kūḍi bhīkaraṃgā yuddhaṃ ceśāru.
hayānāṃ ca vṛto yuddhe tatrābhūnmahiṣāsuraḥ |
tomarairbhiṃdipālaiśca śaktibhirmusalaistathā ||
velakoṭla rathālu, enugulu mariyu gurrālato kūḍina mahiṣāsuruḍu kūḍā tomaramulu, bhiṃḍipālamulu, śaktulu mariyu musalamulu (rokali vaṃṭi āyudhālu) dhariṃci yuddhāniki siddhamayyāḍu.
yuyudhuḥ saṃyuge devyā khaḍgaiḥ paraśupaṭṭiśaiḥ |
kecicca cikṣipuḥ śaktīḥ kecitpāśāṃstathāpare ||
kòṃdaru rākṣasulu khaḍgamulu, gòḍḍaḻlu (paraśu), paṭṭiśamulato yuddhaṃ ceyagā, marikòṃdaru śaktulanu, iṃkòṃdaru pāśamulanu devipaiki visirāru.
devīṃ khaḍgaprahāraistu te tāṃ haṃtuṃ pracakramuḥ |
sāpi devī tatastāni śastrāṇyastrāṇi caṃḍikā ||
ā rākṣasulaṃdarū tama khaḍgamulato devini dèbbatīyālani, āmènu saṃhariṃcālani prayatniṃcāru.
līlayaiva praciccheda nijaśastrāstravarṣiṇī |
anāyastānanā devī stūyamānā surarṣibhiḥ ||
devatalu mariyu munulace stutiṃcabaḍutunna ā devi, èṭuvaṃṭi alasaṭa leni mukhamuto (prasannatato), tanapai āyudha varṣaṃ kuripistunna asurula śastrālanniṃṭinī cālā līlagā (anāyāsaṃgā) mukkalumukkalugā khaṃḍiṃcivesiṃdi.
mumocāsuradeheṣu śastrāṇyastrāṇi ceśvarī |
so'pi kruddho dhutasaṭo devyā vāhanakesarī ||
īśvari ayina ā devi asurula dehamulapai tana śastrālanu, astrālanu prayogiṃciṃdi. appuḍu devi vāhanamaina siṃhaṃ kūḍā kopaṃto tana mèḍapai vèṃṭrukalanu vidilistū bhīkaraṃgā tayāraiṃdi.
cacārāsurasainyeṣu vaneṣviva hutāśanaḥ |
niḥśvāsān mumuce yāṃśca yudhyamānā raṇe'ṃbikā ||
aḍavulalo kārciccu vyāpiṃcinaṭlugā, ā siṃhaṃ asura sainyamulalo saṃcariṃciṃdi. yuddhaṃ cestunna samayaṃlo aṃbikā devi viḍicina niśvāsāla nuṃḍi…
ta eva sadyaḥ saṃbhūtā gaṇāḥ śatasahasraśaḥ |
yuyudhuste paraśubhirbhiṃdipālāsipaṭṭiśaiḥ ||
vèṃṭane vaṃdala, vela saṃkhyalo gaṇālu āvirbhaviṃcāyi. ā gaṇālu gaṃḍragòḍḍaḻlu, bhiṃḍivālālu, kattulu mariyu paṭṭiśamulanu dhariṃci asurulato yuddhaṃ ceśāyi.
nāśayaṃto'suragaṇān devīśaktyupabṛṃhitāḥ |
avādayaṃta paṭahān gaṇāḥ śaṃkhāṃstathāpare ||
devi śaktito balapaḍina ā gaṇālu asura samūhālanu nāśanaṃ cestū, raṇaraṃgaṃlo ḍappulanu, śaṃkhālanu mrogiṃcāyi.
mṛdaṃgāṃśca tathaivānye tasmin yuddhamahotsave |
tato devī triśūlena gadayā śaktiṛṣṭibhiḥ ||
ā yuddha mahotsavaṃlo marikòṃdaru mṛdaṃgālanu mrogiṃcagā, appuḍu devi triśūlamu, gada, śakti mariyu ṛṣṭi ane āyudhālato asurulanu èdurkònnadi.
khaḍgādibhiśca śataśo nijaghāna mahāsurān |
pātayāmāsa caivānyān ghaṃṭāsvanavimohitān ||
khaḍgamu mòdalaina vāṭito vaṃdalādi mahā asurulanu saṃhariṃciṃdi. tana gaṃṭānādaṃto asurulanu mūrchapoyelā cesi vārini nelapai paḍavesiṃdi.
asurān bhuvi pāśena baddhvā cānyānakarṣayat |
keciddvidhā kṛtāstīkṣṇaiḥ khaḍgapātaistathāpare ||
kòṃdaru asurulanu pāśamuto baṃdhiṃci nelapai īḍcukòni rāgā, marikòṃdaru āmè tīkṣaṇamaina khaḍgapu dèbbalaku rèṃḍu mukkalugā ceyabaḍḍāru.
vipothitā nipātena gadayā bhuvi śerate |
vemuśca kecidrudhiraṃ musalena bhṛśaṃ hatāḥ ||
devi gada dèbbato asurulu nalagagòṭṭabaḍi nelapaina paḍipoyāru. musalamu (rokali) vaṃṭi āyudhaṃto balaṃgā kòṭṭabaḍina marikòṃdaru raktānni kakkukunnāru.
kecinnipatitā bhūmau bhinnāḥ śūlena vakṣasi |
niraṃtarāḥ śaraugheṇa kṛtāḥ kecidraṇājire ||
kòṃdaru asurulu guṃḍèllo śūlaṃto pòḍavabaḍi nelakūlagā, raṇaraṃgaṃlo marikòṃdaru bāṇāla samūhaṃceta śarīraṃ niṃḍā gāyapaḍi paḍipoyāru.
senānukāriṇaḥ prāṇān mumucustridaśārdanāḥ |
keṣāṃcidbāhavaśchinnāśchinnagrīvāstathāpare ||
devatalanu pīḍiṃce ā asura sainikulu prāṇālu viḍicāru. kòṃdari bāhuvulu tègipogā, marikòṃdari kaṃṭhālu khaṃḍiṃcabaḍḍāyi.
śirāṃsi peturanyeṣāmanye madhye vidāritāḥ |
vicchinnajaṃghāstvapare petururvyāṃ mahāsurāḥ ||
iṃkòṃdari talalu tègipaḍḍāyi, marikòṃdari śarīrālu madhyaloki cīlcabaḍḍāyi. kāḻlu tègipoyina marikòṃdaru mahā asurulu nelapai kūlipoyāru.
ekabāhvakṣicaraṇāḥ keciddevyā dvidhā kṛtāḥ |
chinne'pi cānye śirasi patitāḥ punarutthitāḥ ||
òka ceyi, òka kannu, òka kāluto marikòṃdaru devi dèbbaku rèṃḍu mukkalayyāru. talalu tègipaḍinappaṭikī kòṃdaru asurulu maḻḻī leci yuddhāniki siddhamayyāru.
kabaṃdhā yuyudhurdevyā gṛhītaparamāyudhāḥ |
nanṛtuścāpare tatra yuddhe tūryalayāśritāḥ ||
talalu tègipoyina mòṃḍèmulu (kabaṃdhālu) kūḍā uttamamaina āyudhālanu dhariṃci devipai yuddhāniki talapaḍḍāyi. marikònni mòṃḍèmulu yuddha bhūmiloni vāyidyāla layaku anuguṇaṃgā nāṭyaṃ ceśāyi.
kabaṃdhāśchinnaśirasaḥ khaḍgaśaktyṛṣṭipāṇayaḥ |
tiṣṭha tiṣṭheti bhāṣaṃto devīmanye mahāsurāḥ ||
khaḍgamulu, śaktulu, ṛṣṭulu cetabūnina ā kabaṃdhālu yuddhaṃ ceyagā, talalu unna itara mahāsurulu mātraṃ devini cūsi “āgu āgu” (tiṣṭha tiṣṭha) ani garjistū āmènu èdurkònnāru.
pātitai rathanāgāśvairasuraiśca vasuṃdharā |
agamyā sā'bhavattatra yatrābhūt sa mahāraṇaḥ ||
nelakūlina rathālu, enugulu, gurrālu mariyu asurula śavālato ā mahāraṇaṃ jarigina prāṃtamaṃtā bhūmi asalu kanipiṃcakuṃḍā poyiṃdi. ā pradeśaṃ prayāṇiṃcaḍāniki vīlu lenaṃtagā niṃḍipoyiṃdi.
śoṇitaughā mahānadyaḥ sadyastatra prasusruvuḥ |
madhye cāsurasainyasya vāraṇāsuravājinām ||
enugulu, gurrālu mariyu asura sainyāla madhya nuṃḍi rakta pravāhālu pèdda nadula valè vèṃṭane pravahiṃcāyi.
kṣaṇena tanmahāsainyamasurāṇāṃ tathāṃbikā |
ninye kṣayaṃ yathā vahnistṛṇadārumahācayam ||
òka cinna nippukaṇika èṃḍugaḍḍini, kaṭṭèla kuppanu èlā kṣaṇaṃlo bhasmaṃ cestuṃdo, alāge aṃbikā devi ā asurula apāramaina mahā sainyānni kṣaṇakālaṃlo sarvanāśanaṃ cesiṃdi.
sa ca siṃho mahānādamutsṛjan dhutakesaraḥ |
śarīrebhyo'marārīṇāmasūniva vicinvati ||
devi vāhanamaina siṃhaṃ tana mèḍapai vèṃṭrukalanu vidilistū bhīkaraṃgā garjistū, śatruvula śarīrāla nuṃḍi vāri prāṇālanu erivestunnadā annaṭlugā yuddhaṃ cesiṃdi.
devyā gaṇaiśca taistatra kṛtaṃ yuddhaṃ tathāsuraiḥ |
yathaiṣāṃ tutuṣurdevāḥ puṣpavṛṣṭimuco divi ||
akkaḍa devi mariyu āmè gaṇāla ceta ceyabaḍina ā bhīkara yuddhāniki ākāśaṃloni devatalu èṃtagāno saṃtṛpti cèṃdi, saṃtoṣaṃto devipai puṣpavṛṣṭini kuripiṃcāru.
iti śrīmārkaṃḍeyapurāṇe sāvarṇike manvaṃtare devīmāhātmye mahiṣāsurasainyavadho nāma dvitīyo'dhyāyaḥ ||
(uvācamaṃtrāḥ – 1, ślokamaṃtrāḥ – 68, evaṃ – 69, evamāditaḥ – 173)
tṛtīyo'dhyāyaḥ (mahiṣāsuravadha)
gamanika
: paina ivvabaḍina śrīcaṃḍī saptaśatiloni adhyāyaṃ (ślokālu mātrame), ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
saṃpūrṇa
śrī durgā saptaśatī
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.