సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామావళిః >>
(శ్రీపరశురాముడు (జామదగ్న్యుడు) తన గురువైన దత్తాత్రేయ స్వామిని, లోకంలో సర్వమోహనమైన సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించే శ్రీవిద్యకు సంబంధించిన రహస్య నామాలను ఉపదేశించమని ప్రార్థించిన సందర్భం ఇది. దీనినే ‘సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రం’ అని పిలుస్తారు. ఈ స్తోత్ర పీఠికను చదవడం వల్ల స్తోత్రం పట్ల భక్తి, శ్రద్ధ పెరుగుతాయి. దీని మూల నామాలను పారాయణం చేయడం వల్ల దారిద్ర్య బాధలు తొలగి, సర్వ సౌభాగ్యాలు, ఆకర్షణ శక్తి మరియు మంత్ర సిద్ధి కలుగుతాయి.)
నిశమ్యైతజ్జామదగ్న్యో మాహాత్మ్యం సర్వతో'ధికమ్ |
స్తోత్రస్య భూయః పప్రచ్ఛ దత్తాత్రేయం గురూత్తమమ్ ||
అన్నిటికంటే గొప్పదైన (సర్వతో'ధికమ్) ఈ స్తోత్ర మాహాత్మ్యాన్ని (ఏతత్ మాహాత్మ్యం) విన్నవాడై (నిశమ్య), జమదగ్ని కుమారుడైన పరశురాముడు (జామదగ్న్యో), గురువులలో ఉత్తముడైన (గురూత్తమమ్) దత్తాత్రేయ స్వామిని మళ్ళీ (భూయః) ఇలా అడిగాడు (పప్రచ్ఛ).
భగవన్ త్వన్ముఖాంభోజనిర్గమద్వాక్సుధారసమ్ |
పిబతః శ్రోత్రముఖతో వర్ధతే'నుక్షణం తృషా ||
ఓ భగవంతుడా! మీ ముఖ పద్మము నుండి (త్వన్ ముఖాంభోజ) బయటకు వస్తున్న (నిర్గమద్) వాక్కులనే అమృత రసాన్ని (వాక్సుధారసమ్), నా చెవులనే నోటి ద్వారా (శ్రోత్రముఖతో) తాగుతున్న కొద్దీ (పిబతః), నాలో ప్రతి క్షణం (అనుక్షణం) దాని పట్ల జిజ్ఞాస (దాహం) పెరుగుతూనే ఉంది (వర్ధతే తృషా).
అష్టోత్తరశతం నామ్నాం శ్రీదేవ్యా యత్ప్రసాదతః |
కామః సంప్రాప్తవాన్ లోకే సౌభాగ్యం సర్వమోహనమ్ ||
శ్రీదేవి యొక్క ఏ నూట ఎనిమిది నామాల (అష్టోత్తరశతం నామ్నాం) అనుగ్రహం చేత అయితే (యత్ ప్రసాదతః), మన్మథుడు (కామః) ఈ లోకంలో (లోకే) అందరినీ మోహింపజేసే (సర్వమోహనమ్) సౌభాగ్యాన్ని పొందాడో (సంప్రాప్తవాన్), ఆ నామాలను తెలపండి.
సౌభాగ్యవిద్యావర్ణానాముద్ధారో యత్ర సంస్థితః |
తత్సమాచక్ష్వ భగవన్ కృపయా మయి సేవకే ||
ఏ స్తోత్రంలో అయితే (యత్ర) సౌభాగ్య విద్యకు (శ్రీవిద్యకు) సంబంధించిన మంత్ర అక్షరాల యొక్క అమరిక (వర్ణానాం ఉద్ధారో) నిక్షిప్తమై ఉందో (సంస్థితః), దానిని (తత్) సేవకుడనైన నాపై (మయి సేవకే) దయతో (కృపయా) వివరించండి (సమాచక్ష్వ).
నిశమ్యైవం భార్గవోక్తిం దత్తాత్రేయో దయానిధిః |
ప్రోవాచ భార్గవం రామం మధురా'క్షరపూర్వకమ్ ||
ఈ విధంగా (ఏవం) భృగువంశీయుడైన పరశురాముని మాటలను (భార్గవోక్తిం) విన్నవాడై (నిశమ్య), దయాసముద్రుడైన (దయానిధిః) దత్తాత్రేయ స్వామి, పరశురామునితో (భార్గవం రామం) మధురమైన అక్షరాలతో కూడిన వాక్కులతో (మధురా'క్షరపూర్వకమ్) ఇలా చెప్పెను (ప్రోవాచ).
శృణు భార్గవ యత్పృష్టం నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్ |
శ్రీవిద్యావర్ణరత్నానాం నిధానమివ సంస్థితమ్ ||
ఓ పరశురామా (భార్గవ)! నీవు దేనిని గురించి అయితే అడిగావో (యత్ పృష్టం), ఆ నూట ఎనిమిది నామాలు (నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్) శ్రీవిద్యా మంత్ర అక్షరాలనే రత్నాలకు (శ్రీవిద్యా వర్ణరత్నానాం) ఒక నిధి వలె (నిధానమివ) ఉన్నవి, వినుము (శృణు).
శ్రీదేవ్యా బహుధా సంతి నామాని శృణు భార్గవ |
సహస్రశతసంఖ్యాని పురాణేష్వాగమేషు చ ||
ఓ భార్గవరామా! శ్రీదేవికి పురాణాలలోనూ (పురాణేషు), తంత్ర శాస్త్రాలలోనూ (ఆగమేషు చ) వందల, వేల సంఖ్యలో (సహస్రశతసంఖ్యాని) అనేక రకములైన నామాలు ఉన్నాయి (బహుధా సంతి నామాని).
తేషు సారతమం హ్యేతత్సౌభాగ్యాష్టోత్తరాత్మకమ్ |
యదువాచ శివః పూర్వం భవాన్యై బహుధార్థితః ||
వాటన్నింటిలోనూ (తేషు) మిక్కిలి సారవంతమైనది (సారతమం) ఈ సౌభాగ్య అష్టోత్తరమే. దీనిని పూర్వం (పూర్వం) పార్వతీ దేవి (భవాన్యై) ఎంతో ప్రార్థించగా (బహుధా అర్థితః), పరమశివుడు ఆమెకు ఉపదేశించాడు (యత్ ఉవాచ శివః).
సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామస్తోత్రస్య భార్గవ |
ఋషిరుక్తః శివశ్ఛందో'నుష్టుప్ శ్రీలలితాంబికా ||
ఓ పరశురామా! ఈ సౌభాగ్యాష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రానికి పరమశివుడు ఋషి (ఋషిరుక్తః శివః), అనుష్టుప్ అనేది ఛందస్సు (ఛందో'నుష్టుప్) మరియు శ్రీ లలితా దేవియే అదిదేవత (దేవతా శ్రీలలితాంబికా).
దేవతా విన్యసేత్కూటత్రయేణావర్త్య సర్వతః |
ధ్యాత్వా సంపూజ్య మనసా స్తోత్రమేతదుదీరయేత్ ||
శ్రీవిద్యా మంత్రంలోని మూడు కూటములతో (కూటత్రయేణ) అన్ని అంగాలలో న్యాసం చేసి (విన్యసేత్ ఆవర్త్య సర్వతః), దేవిని ధ్యానించి (ధ్యాత్వా), మనస్సులో షోడశోపచార పూజ చేసి (సంపూజ్య మనసా), ఆ తర్వాతే ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి (స్తోత్రం ఏతత్ ఉదీరయేత్).
🪷
అథ స్తోత్రమ్ ||
కామేశ్వరీ కామశక్తిః కామసౌభాగ్యదాయినీ |
కామరూపా కామకలా కామినీ కమలాసనా ||
కోరికలకు అధిదేవత (కామేశ్వరీ), ఇచ్చాశక్తి స్వరూపిణి (కామశక్తిః), కోరిన సౌభాగ్యాలను ప్రసాదించే తల్లి (కామసౌభాగ్యదాయినీ). ఆమె కోరుకున్న రూపాన్ని ధరించగలదు (కామరూపా), పరమశివునితో కూడిన చంద్రకళ వంటిది (కామకలా), మనోహరమైన స్త్రీమూర్తి (కామినీ) మరియు పద్మమే ఆసనముగా కలది (కమలాసనా).
కమలా కల్పనాహీనా కమనీయకళావతీ |
కమలాభారతీసేవ్యా కల్పితా'శేషసంసృతిః ||
ఐశ్వర్య స్వరూపిణి (కమలా), ఎటువంటి మనో వికారాలు (కల్పనలు) లేనిది (కల్పనాహీనా), మిక్కిలి అందమైన కళలు కలది (కమనీయకళావతీ). లక్ష్మీదేవి (కమల) మరియు సరస్వతీ దేవి (భారతి) లచే సేవింపబడునది (కమలాభారతీసేవ్యా), ఈ సమస్త ప్రపంచమును తన సంకల్పముతోనే సృష్టించినది (కల్పితా'శేషసంసృతిః).
అనుత్తరా'నఘా'నంతా'ద్భుతరూపా'నలోద్భవా |
అతిలోకచరిత్రా'తిసుందర్యతిశుభప్రదా ||
తనకంటే గొప్పవారు లేనిది (అనుత్తరా), పాపము లేనిది (అనఘా), అంతము లేనిది (అనంతా), అశ్చర్యకరమైన రూపం కలది (అద్భుతరూపా), అగ్ని నుండి ఉద్భవించినది (అనలోద్భవా). ఈ లోకాతీతమైన చరిత్ర గలది (అతిలోకచరిత్రా), అత్యంత సుందరమైనది (అతిసుందరీ) మరియు అమితమైన శుభాలను ఇచ్చేది (అతిశుభప్రదా).
అఘహంత్ర్యతివిస్తారా'ర్చనతుష్టా'మితప్రభా |
ఏకరూపైకవీరైకనాథైకాంతా'ర్చనప్రియా ||
పాపాలను హరించేది (అఘహంత్రీ), విశ్వమంతా వ్యాపించి ఉన్నది (అతివిస్తారా), అర్చన చేస్తే సంతోషించేది (అర్చనతుష్టా), కొలవలేని కాంతి గలది (అమితప్రభా). ఒకే స్వరూపముగా ఉన్నది (ఏకరూపా), సాటిలేని వీరత్వం కలది (ఏకవీరా), సర్వానికి ఏకైక ప్రభువు (ఏకనాథా) మరియు ఏకాంతంలో చేసే అర్చనను ఇష్టపడేది (ఏకాంతా'ర్చనప్రియా).
ఏకైకభావతుష్టైకరసైకాంతజనప్రియా |
ఏధమానప్రభావైధద్భక్తపాతకనాశినీ ||
అనన్యమైన భక్తి భావముతో సంతృప్తి చెందేది (ఏకైకభావతుష్టా), ప్రధానమైన పరమానంద రస స్వరూపిణి (ఏకరసా), ఏకాంతమును కోరుకునే భక్తులకు ప్రియమైనది (ఏకాంతజనప్రియా). ఎల్లప్పుడూ వృద్ధి చెందే ప్రభావము కలది (ఏధమానప్రభావా) మరియు పెరిగిపోతున్న భక్తుల పాపాలను నాశనం చేసేది (ఏధద్భక్తపాతకనాశినీ).
ఏలామోదముఖైనో'ద్రిశక్రాయుధసమస్థితిః |
ఈహాశూన్యేప్సితేశాదిసేవ్యేశానవరాంగనా ||
ఏలకుల సువాసన వెదజల్లే ముఖము కలది (ఏలామోదముఖా), పాపములు అనే పర్వతాలను పగులగొట్టే ఇంద్రుని వజ్రాయుధము వంటిది (ఏనో'ద్రిశక్రాయుధసమస్థితిః). కోరికలు లేనిది (ఈహాశూన్యా), భక్తులు కోరినవి తీర్చేది (ఈప్సితా), బ్రహ్మ విష్ణువులచే సేవింపబడునది మరియు పరమశివుని (ఈశాన) ప్రియమైన అర్ధాంగి (ఈశానవరాంగనా).
ఈశ్వరా''జ్ఞాపికేకారభావ్యేప్సితఫలప్రదా |
ఈశానేతిహరేక్షేషదరుణాక్షీశ్వరేశ్వరీ ||
సాక్షాత్తు ఈశ్వరుడినే ఆజ్ఞాపించగల శక్తి కలది (ఈశ్వరా''జ్ఞాపికా), మంత్రంలోని ‘ఏకార’ అక్షరముతో ధ్యానింపబడేది (ఏకారభావ్యా), కోరిన ఫలాలను ఇచ్చేది (ఈప్సితఫలప్రదా). ఈశాన, విష్ణు (హరి) మొదలైన వారిని రక్షించే కన్నులు కలది, ఉదయ సూర్యుని వలె ఎర్రని కన్నులు కలది మరియు ఈశ్వరులకే ఈశ్వరి (ఈశ్వరేశ్వరీ).
లలితా లలనారూపా లయహీనా లసత్తనుః |
లయసర్వా లయక్షోణిర్లయకర్ణీ లయాత్మికా ||
సుందరమైన క్రీడలు గల లలితా దేవి (లలితా), స్త్రీ రూపమున ఉన్నది (లలనారూపా), నాశనము లేనిది (లయహీనా), ప్రకాశించే శరీరం కలది (లసత్తనుః). ప్రళయ కాలంలో సమస్తాన్ని తనలో కలిపేసుకునేది (లయసర్వా), భూమిని లయం చేసేది, మరియు లయమునకు (మోక్షానికి) మూలమైనది (లయాత్మికా).
లఘిమా లఘుమధ్యా''ఢ్యా లలమానా లఘుద్రుతా |
హయా''రూఢా హతా'మిత్రా హరకాంతా హరిస్తుతా ||
అణిమాది సిద్ధులలో ఒకటైన లఘిమా స్వరూపిణి (లఘిమా), సన్నని నడుము కలది (లఘుమధ్యా), ఐశ్వర్యవంతురాలు (ఆఢ్యా), వినోదించేది (లలమానా) మరియు శీఘ్రముగా అనుగ్రహించేది (లఘుద్రుతా). అశ్వమును అధిరోహించిన అశ్వారూఢా స్వరూపిణి (హయారూఢా), శత్రువులను సంహరించునది (హతామిత్రా), శివుని ప్రియురాలు (హరకాంతా) మరియు విష్ణుమూర్తి చేత స్తుతించబడినది (హరిస్తుతా).
హయగ్రీవేష్టదా హాలాప్రియా హర్షసముద్ధతా |
హర్షణా హల్లకాభాంగీ హస్త్యంతైశ్వర్యదాయినీ ||
హయగ్రీవ స్వామికి ఇష్టమైన సిద్ధులను ఇచ్చినది (హయగ్రీవేష్టదా), ఆనందరసాన్ని (జ్ఞానామృతాన్ని) ఇష్టపడేది (హాలాప్రియా), మిక్కిలి సంతోషముతో నిండినది (హర్షసముద్ధతా). ఇతరులకు సంతోషాన్ని కలిగించేది (హర్షణా), ఎర్ర కలువ పూల వంటి ఎర్రని దేహకాంతి కలది (హల్లకాభాంగీ) మరియు ఏనుగులు (గజబలం) మొదలైన గొప్ప ఐశ్వర్యాలను ఇచ్చే తల్లి (హస్త్యంతైశ్వర్యదాయినీ).
హలహస్తార్చితపదా హవిర్దానప్రసాదినీ |
రామ రామా'ర్చితా రాజ్ఞీ రమ్యా రవమయీ రతిః ||
నాగలి ధరించిన బలరామునిచే పూజింపబడిన పాదములు కలది (హలహస్తార్చితపదా), యజ్ఞాలలో హవిస్సులను స్వీకరించి అనుగ్రహించేది (హవిర్దానప్రసాదినీ). ఓ పరశురామా! (రామ), సీతాదేవి (లేదా లక్ష్మి) చేత అర్చింపబడినది (రామా'ర్చితా), లోకేశ్వరి (రాజ్ఞీ), మిక్కిలి అందమైనది (రమ్యా), నాద స్వరూపిణి (రవమయీ) మరియు అనురాగ స్వరూపిణి (రతిః).
రక్షిణీ రమణీ రాకా రమణీమండలప్రియా |
రక్షితా'ఖిలలోకేశా రక్షోగణనిషూదినీ ||
భక్తులను రక్షించేది (రక్షిణీ), మనోహరమైన స్త్రీమూర్తి (రమణీ), పున్నమి చంద్రుని వంటి ముఖము కలది (రాకా), సుందర స్త్రీల సమూహమునకు ప్రియమైనది (రమణీమండలప్రియా). సమస్త లోకపాలకులను కాపాడేది (రక్షితా'ఖిలలోకేశా) మరియు రాక్షస సమూహాలను సంహరించేది (రక్షోగణనిషూదినీ).
అంబాంతకారిణ్యంభోజప్రియా'ంతకభయంకరీ |
అంబురూపాంబుజకరాంబుజజాతవరప్రదా ||
జగన్మాత (అంబా), దుష్టులను అంతం చేసేది (అంతకారిణీ), పద్మాలను ఇష్టపడేది (అంభోజప్రియా), యముడికి కూడా భయాన్ని కలిగించే శక్తి గలది (అంతకభయంకరీ). జల స్వరూపిణి (అంబురూపా), చేతిలో పద్మము ధరించినది (అంబుజకరా) మరియు బ్రహ్మ దేవుడికి (అంబుజజాత) వరాలను ప్రసాదించినది (అంబుజజాతవరప్రదా).
అంతఃపూజాప్రియాంతఃస్వరూపిణ్యంతర్వచోమయీ |
అంతకారాతివామాంకస్థితాంతఃసుఖరూపిణీ ||
అంతరంగంలో చేసే మానసిక పూజను ఇష్టపడేది (అంతఃపూజాప్రియా), హృదయంలో వెలిగే ఆత్మ స్వరూపిణి (అంతఃస్వరూపిణీ), అంతర్వాణిగా (పశ్యంతీ, మధ్యమా వాక్కులుగా) ఉండేది (అంతర్వచోమయీ). యముడిని జయించిన పరమశివుని (అంతకారాతి) ఎడమ తొడపై కూర్చున్నది (వామాంకస్థితా) మరియు మనస్సులో కలిగే శాశ్వత సుఖమే స్వరూపముగా కలది (అంతఃసుఖరూపిణీ).
సర్వజ్ఞా సర్వగా సారా సమా సమసుఖా సతీ |
సంతతిః సంతతా సోమా సర్వా సాంఖ్యా సనాతనీ ||
అంతా తెలిసినది (సర్వజ్ఞా), అంతటా నిండినది (సర్వగా), సృష్టిలోని సారభూతమైనది (సారా), అందరినీ సమానంగా చూసేది (సమా), సుఖదుఃఖాలను సమానంగా స్వీకరించే మనఃస్థితిని ఇచ్చేది (సమసుఖా) మరియు పవిత్రమైనది (సతీ). సంతాన రూపంలో ఉన్నది (సంతతిః), ఎల్లప్పుడూ ఉండేది (సంతతా), శివునితో కూడినది (సోమా), సమస్తమూ తానైనది (సర్వా), సంఖ్యా శాస్త్ర స్వరూపిణి (సాంఖ్యా) మరియు అనాది కాలం నుండి ఉన్న శాశ్వతమైన తల్లి (సనాతనీ).
🪷
అథ ఫలశ్రుతిః ||
ఏతత్తే కథితం రామ నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్ |
అతిగోప్యమిదం నామ్నః సర్వతః సారముద్ధృతమ్ ||
ఓ పరశురామా (రామ)! నీకు ఇప్పుడు ఈ నూట ఎనిమిది నామాలను (నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్) వివరించాను. ఇది అత్యంత రహస్యమైనది (అతిగోప్యమిదం), మరియు అన్నిటికంటే శ్రేష్ఠమైన సారమును గ్రహించి కూర్చబడినది (సర్వతః సారముద్ధృతమ్).
ఏతస్య సదృశం స్తోత్రం త్రిషు లోకేషు దుర్లభమ్ |
అప్రకాశ్యమభక్తానాం పురతో దేవతాద్విషామ్ ||
దీనికి సమానమైన (ఏతస్య సదృశం) స్తోత్రం మూడు లోకాలలోనూ దొరకదు (త్రిషు లోకేషు దుర్లభమ్). భక్తి లేనివారికి (అభక్తానాం) మరియు దేవతలను ద్వేషించేవారి (దేవతాద్విషామ్) ముందు దీనిని ఎప్పుడూ ప్రకటించకూడదు (ఉపదేశించకూడదు).
ఏతత్ సదాశివో నిత్యం పఠంత్యన్యే హరాదయః |
ఏతత్ప్రభావాత్కందర్పస్త్రైలోక్యం జయతి క్షణాత్ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని సాక్షాత్తు సదాశివుడు (సదాశివో) మరియు విష్ణుమూర్తి మొదలైన దేవతలు నిత్యం పఠిస్తారు. ఈ స్తోత్ర ప్రభావం వలనే మన్మథుడు (కందర్పః) మూడు లోకాలను (త్రైలోక్యం) క్షణకాలంలో జయించగలుగుతున్నాడు.
సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామస్తోత్రం మనోహరమ్ |
యస్త్రిసంధ్యం పఠేన్నిత్యం న తస్య భువి దుర్లభమ్ ||
మనోహరమైన ఈ సౌభాగ్యాష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రాన్ని ఎవరైతే ప్రతిరోజూ మూడు సంధ్యలలో (త్రిసంధ్యం) పఠిస్తారో, వారికి ఈ భూమిపై సాధ్యం కానిది (దుర్లభమైనది) ఏదీ ఉండదు.
శ్రీవిద్యోపాసనవతామేతదావశ్యకం మతమ్ |
సకృదేతత్ప్రపఠతాం నాన్యత్కర్మ విలుప్యతే ||
శ్రీవిద్యను ఉపాసించేవారికి (శ్రీవిద్యోపాసనవతామ్) ఇది అత్యంత ఆవశ్యకమైనది. దీనిని ఒక్కసారి పారాయణం చేసినా (సకృదేతత్ప్రపఠతాం), వారు చేసే ఇతర ఉపాసనా కర్మలలో లోపాలు ఉన్నా అవి తొలగిపోయి పరిపూర్ణత కలుగుతుంది.
అపఠిత్వా స్తోత్రమిదం నిత్యం నైమిత్తికం కృతమ్ |
వ్యర్థీభవతి నగ్నేన కృతం కర్మ యథా తథా ||
ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించకుండా చేసే నిత్య మరియు నైమిత్తిక కర్మలు (పూజలు) నిష్ప్రయోజనం అవుతాయి (వ్యర్థీభవతి). అది ఎటువంటిది అంటే, వస్త్రము లేనివాడు (నగ్నంగా) చేసే కర్మ ఎలా వ్యర్థమో ఇదీ అలాగే ఉంటుంది.
సహస్రనామపాఠాదావశక్తస్త్వేతదీరయేత్ |
సహస్రనామపాఠస్య ఫలం శతగుణం భవేత్ ||
లలితా సహస్రనామ పారాయణ చేయడానికి సమయం లేనివారు లేదా శక్తి లేనివారు (అశక్తః) ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి. దీనివల్ల సహస్రనామ పాఠం కంటే నూరు రెట్లు అధికమైన ఫలం (శతగుణం ఫలం) లభిస్తుంది.
సహస్రధా పఠిత్వా తు వీక్షణాన్నాశయేద్రిపూన్ |
కరవీరరక్తపుష్పైర్హుత్వా లోకాన్ వశం నయేత్ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని వెయ్యి సార్లు పారాయణం చేసినవాడు (సహస్రధా పఠిత్వా), తన చూపు మాత్రము చేతనే శత్రువులను నశింపజేయగలడు (వీక్షణాన్నాశయేద్రిపూన్). ఎర్ర గన్నేరు పూలతో (కరవీరరక్తపుష్పైః) హోమం చేసినట్లయితే (హుత్వా), లోకాలను తన వశం చేసుకోగలడు (జనాకర్షణ కలుగుతుంది).
స్తంభేయత్ శ్వేతకుసుమైర్నీలైరుచ్చాటయేద్రిపూన్ |
మరిచైర్విద్వేషణాయ లవంగైర్వ్యాధినాశనే ||
తెల్లని పుష్పాలతో పూజించిన శత్రువులను స్తంభింపజేయవచ్చు (స్తంభయేత్ శ్వేతకుసుమైః), నీలిరంగు పుష్పాలతో శత్రువులను ఉచ్చాటనం చేయవచ్చు (తరిమివేయవచ్చు). మిరియాలతో హోమం చేస్తే విద్వేషణము (దుష్ట శక్తుల తొలగింపు), లవంగాలతో హోమం చేస్తే రోగాల నివారణ (లవంగైర్వ్యాధినాశనే) జరుగుతుంది.
సువాసినీర్బ్రాహ్మణాన్ వా భోజయేద్యస్తు నామభిః |
యశ్చ పుష్పైః ఫలైర్వాపి పూజయేత్ ప్రతినామభిః ||
ఎవరైతే ఈ నామాలను స్మరిస్తూ ముత్తైదువులకు (సువాసినీః) లేదా బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెడతారో, అలాగే ఒక్కో నామాన్ని చదువుతూ (ప్రతినామభిః) పుష్పాలతో గానీ, ఫలాలతో గానీ దేవిని పూజిస్తారో వారు ధన్యులు.
చక్రరాజే'థవాన్యత్ర స వసేచ్ఛ్రీపురే చిరమ్ |
యః సదా వర్తయన్నాస్తే నామాష్టశతముత్తమమ్ |
తస్య శ్రీలలితా రాజ్ఞీ ప్రసన్నా వాంఛితప్రదా ||
శ్రీచక్రంలో గానీ (చక్రరాజే), మరే ఇతర పవిత్ర స్థలంలో గానీ ఈ పూజ చేసేవారు శాశ్వతంగా శ్రీపురంలో (దేవి నివాసం) నివసిస్తారు. ఈ ఉత్తమమైన నూట ఎనిమిది నామాలను (నామాష్టశతముత్తమమ్) ఎల్లప్పుడూ పారాయణం చేసేవారిపై, లోకేశ్వరియైన శ్రీ లలితా మహా త్రిపురసుందరీ దేవి ప్రసన్నురాలై, వారు కోరుకున్న కోరికలన్నింటినీ తీరుస్తుంది (ప్రసన్నా వాంఛితప్రదా).
ఇతి శ్రీత్రిపురారహస్యే మాహాత్మ్యఖండే షడ్వింశో'ధ్యాయే దత్తాత్రేయ ప్రోక్త సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రమ్ |
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री ललिता स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
सौभाग्याष्टोत्तरशतनामावळिः >>
(श्रीपरशुरामुडु (जामदग्न्युडु) तन गुरुवैन दत्तात्रेय स्वामिनि, लोकंलो सर्वमोहनमैन सौभाग्यान्नि प्रसादिंचे श्रीविद्यकु संबंधिंचिन रहस्य नामालनु उपदेशिंचमनि प्रार्थिंचिन संदर्भं इदि. दीनिने ‘सौभाग्याष्टोत्तरशतनाम स्तोत्रं’ अनि पिलुस्तारु. ई स्तोत्र पीठिकनु चदवडं वल्ल स्तोत्रं पट्ल भक्ति, श्रद्ध पॆरुगुतायि. दीनि मूल नामालनु पारायणं चेयडं वल्ल दारिद्र्य बाधलु तॊलगि, सर्व सौभाग्यालु, आकर्षण शक्ति मरियु मंत्र सिद्धि कलुगुतायि.)
निशम्यैतज्जामदग्न्यो माहात्म्यं सर्वतोऽधिकम् |
स्तोत्रस्य भूयः पप्रच्छ दत्तात्रेयं गुरूत्तमम् ||
अन्निटिकंटे गॊप्पदैन (सर्वतोऽधिकम्) ई स्तोत्र माहात्म्यान्नि (एतत् माहात्म्यं) विन्नवाडै (निशम्य), जमदग्नि कुमारुडैन परशुरामुडु (जामदग्न्यो), गुरुवुललो उत्तमुडैन (गुरूत्तमम्) दत्तात्रेय स्वामिनि मळ्ळी (भूयः) इला अडिगाडु (पप्रच्छ).
भगवन् त्वन्मुखांभोजनिर्गमद्वाक्सुधारसम् |
पिबतः श्रोत्रमुखतो वर्धतेऽनुक्षणं तृषा ||
ओ भगवंतुडा! मी मुख पद्ममु नुंडि (त्वन् मुखांभोज) बयटकु वस्तुन्न (निर्गमद्) वाक्कुलने अमृत रसान्नि (वाक्सुधारसम्), ना चॆवुलने नोटि द्वारा (श्रोत्रमुखतो) तागुतुन्न कॊद्दी (पिबतः), नालो प्रति क्षणं (अनुक्षणं) दानि पट्ल जिज्ञास (दाहं) पॆरुगुतूने उंदि (वर्धते तृषा).
अष्टोत्तरशतं नाम्नां श्रीदेव्या यत्प्रसादतः |
कामः संप्राप्तवान् लोके सौभाग्यं सर्वमोहनम् ||
श्रीदेवि यॊक्क ए नूट ऎनिमिदि नामाल (अष्टोत्तरशतं नाम्नां) अनुग्रहं चेत अयिते (यत् प्रसादतः), मन्मथुडु (कामः) ई लोकंलो (लोके) अंदरिनी मोहिंपजेसे (सर्वमोहनम्) सौभाग्यान्नि पॊंदाडो (संप्राप्तवान्), आ नामालनु तॆलपंडि.
सौभाग्यविद्यावर्णानामुद्धारो यत्र संस्थितः |
तत्समाचक्ष्व भगवन् कृपया मयि सेवके ||
ए स्तोत्रंलो अयिते (यत्र) सौभाग्य विद्यकु (श्रीविद्यकु) संबंधिंचिन मंत्र अक्षराल यॊक्क अमरिक (वर्णानां उद्धारो) निक्षिप्तमै उंदो (संस्थितः), दानिनि (तत्) सेवकुडनैन नापै (मयि सेवके) दयतो (कृपया) विवरिंचंडि (समाचक्ष्व).
निशम्यैवं भार्गवोक्तिं दत्तात्रेयो दयानिधिः |
प्रोवाच भार्गवं रामं मधुराऽक्षरपूर्वकम् ||
ई विधंगा (एवं) भृगुवंशीयुडैन परशुरामुनि माटलनु (भार्गवोक्तिं) विन्नवाडै (निशम्य), दयासमुद्रुडैन (दयानिधिः) दत्तात्रेय स्वामि, परशुरामुनितो (भार्गवं रामं) मधुरमैन अक्षरालतो कूडिन वाक्कुलतो (मधुराऽक्षरपूर्वकम्) इला चॆप्पॆनु (प्रोवाच).
शृणु भार्गव यत्पृष्टं नाम्नामष्टोत्तरं शतम् |
श्रीविद्यावर्णरत्नानां निधानमिव संस्थितम् ||
ओ परशुरामा (भार्गव)! नीवु देनिनि गुरिंचि अयिते अडिगावो (यत् पृष्टं), आ नूट ऎनिमिदि नामालु (नाम्नामष्टोत्तरं शतम्) श्रीविद्या मंत्र अक्षरालने रत्नालकु (श्रीविद्या वर्णरत्नानां) ऒक निधि वलॆ (निधानमिव) उन्नवि, विनुमु (शृणु).
श्रीदेव्या बहुधा संति नामानि शृणु भार्गव |
सहस्रशतसंख्यानि पुराणेष्वागमेषु च ||
ओ भार्गवरामा! श्रीदेविकि पुराणाललोनू (पुराणेषु), तंत्र शास्त्राललोनू (आगमेषु च) वंदल, वेल संख्यलो (सहस्रशतसंख्यानि) अनेक रकमुलैन नामालु उन्नायि (बहुधा संति नामानि).
तेषु सारतमं ह्येतत्सौभाग्याष्टोत्तरात्मकम् |
यदुवाच शिवः पूर्वं भवान्यै बहुधार्थितः ||
वाटन्निंटिलोनू (तेषु) मिक्किलि सारवंतमैनदि (सारतमं) ई सौभाग्य अष्टोत्तरमे. दीनिनि पूर्वं (पूर्वं) पार्वती देवि (भवान्यै) ऎंतो प्रार्थिंचगा (बहुधा अर्थितः), परमशिवुडु आमॆकु उपदेशिंचाडु (यत् उवाच शिवः).
सौभाग्याष्टोत्तरशतनामस्तोत्रस्य भार्गव |
ऋषिरुक्तः शिवश्छंदोऽनुष्टुप् श्रीललितांबिका ||
ओ परशुरामा! ई सौभाग्याष्टोत्तर शतनाम स्तोत्रानिकि परमशिवुडु ऋषि (ऋषिरुक्तः शिवः), अनुष्टुप् अनेदि छंदस्सु (छंदोऽनुष्टुप्) मरियु श्री ललिता देविये अदिदेवत (देवता श्रीललितांबिका).
देवता विन्यसेत्कूटत्रयेणावर्त्य सर्वतः |
ध्यात्वा संपूज्य मनसा स्तोत्रमेतदुदीरयेत् ||
श्रीविद्या मंत्रंलोनि मूडु कूटमुलतो (कूटत्रयेण) अन्नि अंगाललो न्यासं चेसि (विन्यसेत् आवर्त्य सर्वतः), देविनि ध्यानिंचि (ध्यात्वा), मनस्सुलो षोडशोपचार पूज चेसि (संपूज्य मनसा), आ तर्वाते ई स्तोत्रान्नि पठिंचालि (स्तोत्रं एतत् उदीरयेत्).
कामेश्वरी कामशक्तिः कामसौभाग्यदायिनी |
कामरूपा कामकला कामिनी कमलासना ||
कोरिकलकु अधिदेवत (कामेश्वरी), इच्चाशक्ति स्वरूपिणि (कामशक्तिः), कोरिन सौभाग्यालनु प्रसादिंचे तल्लि (कामसौभाग्यदायिनी). आमॆ कोरुकुन्न रूपान्नि धरिंचगलदु (कामरूपा), परमशिवुनितो कूडिन चंद्रकळ वंटिदि (कामकला), मनोहरमैन स्त्रीमूर्ति (कामिनी) मरियु पद्ममे आसनमुगा कलदि (कमलासना).
कमला कल्पनाहीना कमनीयकळावती |
कमलाभारतीसेव्या कल्पिताऽशेषसंसृतिः ||
ऐश्वर्य स्वरूपिणि (कमला), ऎटुवंटि मनो विकारालु (कल्पनलु) लेनिदि (कल्पनाहीना), मिक्किलि अंदमैन कळलु कलदि (कमनीयकळावती). लक्ष्मीदेवि (कमल) मरियु सरस्वती देवि (भारति) लचे सेविंपबडुनदि (कमलाभारतीसेव्या), ई समस्त प्रपंचमुनु तन संकल्पमुतोने सृष्टिंचिनदि (कल्पिताऽशेषसंसृतिः).
अनुत्तराऽनघाऽनंताऽद्भुतरूपाऽनलोद्भवा |
अतिलोकचरित्राऽतिसुंदर्यतिशुभप्रदा ||
तनकंटे गॊप्पवारु लेनिदि (अनुत्तरा), पापमु लेनिदि (अनघा), अंतमु लेनिदि (अनंता), अश्चर्यकरमैन रूपं कलदि (अद्भुतरूपा), अग्नि नुंडि उद्भविंचिनदि (अनलोद्भवा). ई लोकातीतमैन चरित्र गलदि (अतिलोकचरित्रा), अत्यंत सुंदरमैनदि (अतिसुंदरी) मरियु अमितमैन शुभालनु इच्चेदि (अतिशुभप्रदा).
अघहंत्र्यतिविस्ताराऽर्चनतुष्टाऽमितप्रभा |
एकरूपैकवीरैकनाथैकांताऽर्चनप्रिया ||
पापालनु हरिंचेदि (अघहंत्री), विश्वमंता व्यापिंचि उन्नदि (अतिविस्तारा), अर्चन चेस्ते संतोषिंचेदि (अर्चनतुष्टा), कॊलवलेनि कांति गलदि (अमितप्रभा). ऒके स्वरूपमुगा उन्नदि (एकरूपा), साटिलेनि वीरत्वं कलदि (एकवीरा), सर्वानिकि एकैक प्रभुवु (एकनाथा) मरियु एकांतंलो चेसे अर्चननु इष्टपडेदि (एकांताऽर्चनप्रिया).
एकैकभावतुष्टैकरसैकांतजनप्रिया |
एधमानप्रभावैधद्भक्तपातकनाशिनी ||
अनन्यमैन भक्ति भावमुतो संतृप्ति चॆंदेदि (एकैकभावतुष्टा), प्रधानमैन परमानंद रस स्वरूपिणि (एकरसा), एकांतमुनु कोरुकुने भक्तुलकु प्रियमैनदि (एकांतजनप्रिया). ऎल्लप्पुडू वृद्धि चॆंदे प्रभावमु कलदि (एधमानप्रभावा) मरियु पॆरिगिपोतुन्न भक्तुल पापालनु नाशनं चेसेदि (एधद्भक्तपातकनाशिनी).
एलामोदमुखैनोऽद्रिशक्रायुधसमस्थितिः |
ईहाशून्येप्सितेशादिसेव्येशानवरांगना ||
एलकुल सुवासन वॆदजल्ले मुखमु कलदि (एलामोदमुखा), पापमुलु अने पर्वतालनु पगुलगॊट्टे इंद्रुनि वज्रायुधमु वंटिदि (एनोऽद्रिशक्रायुधसमस्थितिः). कोरिकलु लेनिदि (ईहाशून्या), भक्तुलु कोरिनवि तीर्चेदि (ईप्सिता), ब्रह्म विष्णुवुलचे सेविंपबडुनदि मरियु परमशिवुनि (ईशान) प्रियमैन अर्धांगि (ईशानवरांगना).
ईश्वराऽऽज्ञापिकेकारभाव्येप्सितफलप्रदा |
ईशानेतिहरेक्षेषदरुणाक्षीश्वरेश्वरी ||
साक्षात्तु ईश्वरुडिने आज्ञापिंचगल शक्ति कलदि (ईश्वराऽऽज्ञापिका), मंत्रंलोनि ‘एकार’ अक्षरमुतो ध्यानिंपबडेदि (एकारभाव्या), कोरिन फलालनु इच्चेदि (ईप्सितफलप्रदा). ईशान, विष्णु (हरि) मॊदलैन वारिनि रक्षिंचे कन्नुलु कलदि, उदय सूर्युनि वलॆ ऎर्रनि कन्नुलु कलदि मरियु ईश्वरुलके ईश्वरि (ईश्वरेश्वरी).
ललिता ललनारूपा लयहीना लसत्तनुः |
लयसर्वा लयक्षोणिर्लयकर्णी लयात्मिका ||
सुंदरमैन क्रीडलु गल ललिता देवि (ललिता), स्त्री रूपमुन उन्नदि (ललनारूपा), नाशनमु लेनिदि (लयहीना), प्रकाशिंचे शरीरं कलदि (लसत्तनुः). प्रळय कालंलो समस्तान्नि तनलो कलिपेसुकुनेदि (लयसर्वा), भूमिनि लयं चेसेदि, मरियु लयमुनकु (मोक्षानिकि) मूलमैनदि (लयात्मिका).
लघिमा लघुमध्याऽऽढ्या ललमाना लघुद्रुता |
हयाऽऽरूढा हताऽमित्रा हरकांता हरिस्तुता ||
अणिमादि सिद्धुललो ऒकटैन लघिमा स्वरूपिणि (लघिमा), सन्ननि नडुमु कलदि (लघुमध्या), ऐश्वर्यवंतुरालु (आढ्या), विनोदिंचेदि (ललमाना) मरियु शीघ्रमुगा अनुग्रहिंचेदि (लघुद्रुता). अश्वमुनु अधिरोहिंचिन अश्वारूढा स्वरूपिणि (हयारूढा), शत्रुवुलनु संहरिंचुनदि (हतामित्रा), शिवुनि प्रियुरालु (हरकांता) मरियु विष्णुमूर्ति चेत स्तुतिंचबडिनदि (हरिस्तुता).
हयग्रीवेष्टदा हालाप्रिया हर्षसमुद्धता |
हर्षणा हल्लकाभांगी हस्त्यंतैश्वर्यदायिनी ||
हयग्रीव स्वामिकि इष्टमैन सिद्धुलनु इच्चिनदि (हयग्रीवेष्टदा), आनंदरसान्नि (ज्ञानामृतान्नि) इष्टपडेदि (हालाप्रिया), मिक्किलि संतोषमुतो निंडिनदि (हर्षसमुद्धता). इतरुलकु संतोषान्नि कलिगिंचेदि (हर्षणा), ऎर्र कलुव पूल वंटि ऎर्रनि देहकांति कलदि (हल्लकाभांगी) मरियु एनुगुलु (गजबलं) मॊदलैन गॊप्प ऐश्वर्यालनु इच्चे तल्लि (हस्त्यंतैश्वर्यदायिनी).
हलहस्तार्चितपदा हविर्दानप्रसादिनी |
राम रामाऽर्चिता राज्ञी रम्या रवमयी रतिः ||
नागलि धरिंचिन बलरामुनिचे पूजिंपबडिन पादमुलु कलदि (हलहस्तार्चितपदा), यज्ञाललो हविस्सुलनु स्वीकरिंचि अनुग्रहिंचेदि (हविर्दानप्रसादिनी). ओ परशुरामा! (राम), सीतादेवि (लेदा लक्ष्मि) चेत अर्चिंपबडिनदि (रामाऽर्चिता), लोकेश्वरि (राज्ञी), मिक्किलि अंदमैनदि (रम्या), नाद स्वरूपिणि (रवमयी) मरियु अनुराग स्वरूपिणि (रतिः).
रक्षिणी रमणी राका रमणीमंडलप्रिया |
रक्षिताऽखिललोकेशा रक्षोगणनिषूदिनी ||
भक्तुलनु रक्षिंचेदि (रक्षिणी), मनोहरमैन स्त्रीमूर्ति (रमणी), पुन्नमि चंद्रुनि वंटि मुखमु कलदि (राका), सुंदर स्त्रील समूहमुनकु प्रियमैनदि (रमणीमंडलप्रिया). समस्त लोकपालकुलनु कापाडेदि (रक्षिताऽखिललोकेशा) मरियु राक्षस समूहालनु संहरिंचेदि (रक्षोगणनिषूदिनी).
अंबांतकारिण्यंभोजप्रियाऽंतकभयंकरी |
अंबुरूपांबुजकरांबुजजातवरप्रदा ||
जगन्मात (अंबा), दुष्टुलनु अंतं चेसेदि (अंतकारिणी), पद्मालनु इष्टपडेदि (अंभोजप्रिया), यमुडिकि कूडा भयान्नि कलिगिंचे शक्ति गलदि (अंतकभयंकरी). जल स्वरूपिणि (अंबुरूपा), चेतिलो पद्ममु धरिंचिनदि (अंबुजकरा) मरियु ब्रह्म देवुडिकि (अंबुजजात) वरालनु प्रसादिंचिनदि (अंबुजजातवरप्रदा).
अंतःपूजाप्रियांतःस्वरूपिण्यंतर्वचोमयी |
अंतकारातिवामांकस्थितांतःसुखरूपिणी ||
अंतरंगंलो चेसे मानसिक पूजनु इष्टपडेदि (अंतःपूजाप्रिया), हृदयंलो वॆलिगे आत्म स्वरूपिणि (अंतःस्वरूपिणी), अंतर्वाणिगा (पश्यंती, मध्यमा वाक्कुलुगा) उंडेदि (अंतर्वचोमयी). यमुडिनि जयिंचिन परमशिवुनि (अंतकाराति) ऎडम तॊडपै कूर्चुन्नदि (वामांकस्थिता) मरियु मनस्सुलो कलिगे शाश्वत सुखमे स्वरूपमुगा कलदि (अंतःसुखरूपिणी).
सर्वज्ञा सर्वगा सारा समा समसुखा सती |
संततिः संतता सोमा सर्वा सांख्या सनातनी ||
अंता तॆलिसिनदि (सर्वज्ञा), अंतटा निंडिनदि (सर्वगा), सृष्टिलोनि सारभूतमैनदि (सारा), अंदरिनी समानंगा चूसेदि (समा), सुखदुःखालनु समानंगा स्वीकरिंचे मनःस्थितिनि इच्चेदि (समसुखा) मरियु पवित्रमैनदि (सती). संतान रूपंलो उन्नदि (संततिः), ऎल्लप्पुडू उंडेदि (संतता), शिवुनितो कूडिनदि (सोमा), समस्तमू तानैनदि (सर्वा), संख्या शास्त्र स्वरूपिणि (सांख्या) मरियु अनादि कालं नुंडि उन्न शाश्वतमैन तल्लि (सनातनी).
एतत्ते कथितं राम नाम्नामष्टोत्तरं शतम् |
अतिगोप्यमिदं नाम्नः सर्वतः सारमुद्धृतम् ||
ओ परशुरामा (राम)! नीकु इप्पुडु ई नूट ऎनिमिदि नामालनु (नाम्नामष्टोत्तरं शतम्) विवरिंचानु. इदि अत्यंत रहस्यमैनदि (अतिगोप्यमिदं), मरियु अन्निटिकंटे श्रेष्ठमैन सारमुनु ग्रहिंचि कूर्चबडिनदि (सर्वतः सारमुद्धृतम्).
एतस्य सदृशं स्तोत्रं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम् |
अप्रकाश्यमभक्तानां पुरतो देवताद्विषाम् ||
दीनिकि समानमैन (एतस्य सदृशं) स्तोत्रं मूडु लोकाललोनू दॊरकदु (त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्). भक्ति लेनिवारिकि (अभक्तानां) मरियु देवतलनु द्वेषिंचेवारि (देवताद्विषाम्) मुंदु दीनिनि ऎप्पुडू प्रकटिंचकूडदु (उपदेशिंचकूडदु).
एतत् सदाशिवो नित्यं पठंत्यन्ये हरादयः |
एतत्प्रभावात्कंदर्पस्त्रैलोक्यं जयति क्षणात् ||
ई स्तोत्रान्नि साक्षात्तु सदाशिवुडु (सदाशिवो) मरियु विष्णुमूर्ति मॊदलैन देवतलु नित्यं पठिस्तारु. ई स्तोत्र प्रभावं वलने मन्मथुडु (कंदर्पः) मूडु लोकालनु (त्रैलोक्यं) क्षणकालंलो जयिंचगलुगुतुन्नाडु.
सौभाग्याष्टोत्तरशतनामस्तोत्रं मनोहरम् |
यस्त्रिसंध्यं पठेन्नित्यं न तस्य भुवि दुर्लभम् ||
मनोहरमैन ई सौभाग्याष्टोत्तर शतनाम स्तोत्रान्नि ऎवरैते प्रतिरोजू मूडु संध्यललो (त्रिसंध्यं) पठिस्तारो, वारिकि ई भूमिपै साध्यं कानिदि (दुर्लभमैनदि) एदी उंडदु.
श्रीविद्योपासनवतामेतदावश्यकं मतम् |
सकृदेतत्प्रपठतां नान्यत्कर्म विलुप्यते ||
श्रीविद्यनु उपासिंचेवारिकि (श्रीविद्योपासनवताम्) इदि अत्यंत आवश्यकमैनदि. दीनिनि ऒक्कसारि पारायणं चेसिना (सकृदेतत्प्रपठतां), वारु चेसे इतर उपासना कर्मललो लोपालु उन्ना अवि तॊलगिपोयि परिपूर्णत कलुगुतुंदि.
अपठित्वा स्तोत्रमिदं नित्यं नैमित्तिकं कृतम् |
व्यर्थीभवति नग्नेन कृतं कर्म यथा तथा ||
ई स्तोत्रान्नि पठिंचकुंडा चेसे नित्य मरियु नैमित्तिक कर्मलु (पूजलु) निष्प्रयोजनं अवुतायि (व्यर्थीभवति). अदि ऎटुवंटिदि अंटे, वस्त्रमु लेनिवाडु (नग्नंगा) चेसे कर्म ऎला व्यर्थमो इदी अलागे उंटुंदि.
सहस्रनामपाठादावशक्तस्त्वेतदीरयेत् |
सहस्रनामपाठस्य फलं शतगुणं भवेत् ||
ललिता सहस्रनाम पारायण चेयडानिकि समयं लेनिवारु लेदा शक्ति लेनिवारु (अशक्तः) ई स्तोत्रान्नि पठिंचालि. दीनिवल्ल सहस्रनाम पाठं कंटे नूरु रॆट्लु अधिकमैन फलं (शतगुणं फलं) लभिस्तुंदि.
सहस्रधा पठित्वा तु वीक्षणान्नाशयेद्रिपून् |
करवीररक्तपुष्पैर्हुत्वा लोकान् वशं नयेत् ||
ई स्तोत्रान्नि वॆय्यि सार्लु पारायणं चेसिनवाडु (सहस्रधा पठित्वा), तन चूपु मात्रमु चेतने शत्रुवुलनु नशिंपजेयगलडु (वीक्षणान्नाशयेद्रिपून्). ऎर्र गन्नेरु पूलतो (करवीररक्तपुष्पैः) होमं चेसिनट्लयिते (हुत्वा), लोकालनु तन वशं चेसुकोगलडु (जनाकर्षण कलुगुतुंदि).
स्तंभेयत् श्वेतकुसुमैर्नीलैरुच्चाटयेद्रिपून् |
मरिचैर्विद्वेषणाय लवंगैर्व्याधिनाशने ||
तॆल्लनि पुष्पालतो पूजिंचिन शत्रुवुलनु स्तंभिंपजेयवच्चु (स्तंभयेत् श्वेतकुसुमैः), नीलिरंगु पुष्पालतो शत्रुवुलनु उच्चाटनं चेयवच्चु (तरिमिवेयवच्चु). मिरियालतो होमं चेस्ते विद्वेषणमु (दुष्ट शक्तुल तॊलगिंपु), लवंगालतो होमं चेस्ते रोगाल निवारण (लवंगैर्व्याधिनाशने) जरुगुतुंदि.
सुवासिनीर्ब्राह्मणान् वा भोजयेद्यस्तु नामभिः |
यश्च पुष्पैः फलैर्वापि पूजयेत् प्रतिनामभिः ||
ऎवरैते ई नामालनु स्मरिस्तू मुत्तैदुवुलकु (सुवासिनीः) लेदा ब्राह्मणुलकु भोजनं पॆडतारो, अलागे ऒक्को नामान्नि चदुवुतू (प्रतिनामभिः) पुष्पालतो गानी, फलालतो गानी देविनि पूजिस्तारो वारु धन्युलु.
चक्रराजेऽथवान्यत्र स वसेच्छ्रीपुरे चिरम् |
यः सदा वर्तयन्नास्ते नामाष्टशतमुत्तमम् |
तस्य श्रीललिता राज्ञी प्रसन्ना वांछितप्रदा ||
श्रीचक्रंलो गानी (चक्रराजे), मरे इतर पवित्र स्थलंलो गानी ई पूज चेसेवारु शाश्वतंगा श्रीपुरंलो (देवि निवासं) निवसिस्तारु. ई उत्तममैन नूट ऎनिमिदि नामालनु (नामाष्टशतमुत्तमम्) ऎल्लप्पुडू पारायणं चेसेवारिपै, लोकेश्वरियैन श्री ललिता महा त्रिपुरसुंदरी देवि प्रसन्नुरालै, वारु कोरुकुन्न कोरिकलन्निंटिनी तीरुस्तुंदि (प्रसन्ना वांछितप्रदा).
इति श्रीत्रिपुरारहस्ये माहात्म्यखंडे षड्विंशोऽध्याये दत्तात्रेय प्रोक्त सौभाग्याष्टोत्तरशतनाम स्तोत्रम् |
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे), ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री ललिता स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī lalitā stotrālu
gamanika
: ī stotramu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
saubhāgyāṣṭottaraśatanāmāvaḻiḥ >>
(śrīparaśurāmuḍu (jāmadagnyuḍu) tana guruvaina dattātreya svāmini, lokaṃlo sarvamohanamaina saubhāgyānni prasādiṃce śrīvidyaku saṃbaṃdhiṃcina rahasya nāmālanu upadeśiṃcamani prārthiṃcina saṃdarbhaṃ idi. dīnine ‘saubhāgyāṣṭottaraśatanāma stotraṃ’ ani pilustāru. ī stotra pīṭhikanu cadavaḍaṃ valla stotraṃ paṭla bhakti, śraddha pèrugutāyi. dīni mūla nāmālanu pārāyaṇaṃ ceyaḍaṃ valla dāridrya bādhalu tòlagi, sarva saubhāgyālu, ākarṣaṇa śakti mariyu maṃtra siddhi kalugutāyi.)
niśamyaitajjāmadagnyo māhātmyaṃ sarvato'dhikam |
stotrasya bhūyaḥ papraccha dattātreyaṃ gurūttamam ||
anniṭikaṃṭe gòppadaina (sarvato'dhikam) ī stotra māhātmyānni (etat māhātmyaṃ) vinnavāḍai (niśamya), jamadagni kumāruḍaina paraśurāmuḍu (jāmadagnyo), guruvulalo uttamuḍaina (gurūttamam) dattātreya svāmini maḻḻī (bhūyaḥ) ilā aḍigāḍu (papraccha).
bhagavan tvanmukhāṃbhojanirgamadvāksudhārasam |
pibataḥ śrotramukhato vardhate'nukṣaṇaṃ tṛṣā ||
o bhagavaṃtuḍā! mī mukha padmamu nuṃḍi (tvan mukhāṃbhoja) bayaṭaku vastunna (nirgamad) vākkulane amṛta rasānni (vāksudhārasam), nā cèvulane noṭi dvārā (śrotramukhato) tāgutunna kòddī (pibataḥ), nālo prati kṣaṇaṃ (anukṣaṇaṃ) dāni paṭla jijñāsa (dāhaṃ) pèrugutūne uṃdi (vardhate tṛṣā).
aṣṭottaraśataṃ nāmnāṃ śrīdevyā yatprasādataḥ |
kāmaḥ saṃprāptavān loke saubhāgyaṃ sarvamohanam ||
śrīdevi yòkka e nūṭa ènimidi nāmāla (aṣṭottaraśataṃ nāmnāṃ) anugrahaṃ ceta ayite (yat prasādataḥ), manmathuḍu (kāmaḥ) ī lokaṃlo (loke) aṃdarinī mohiṃpajese (sarvamohanam) saubhāgyānni pòṃdāḍo (saṃprāptavān), ā nāmālanu tèlapaṃḍi.
saubhāgyavidyāvarṇānāmuddhāro yatra saṃsthitaḥ |
tatsamācakṣva bhagavan kṛpayā mayi sevake ||
e stotraṃlo ayite (yatra) saubhāgya vidyaku (śrīvidyaku) saṃbaṃdhiṃcina maṃtra akṣarāla yòkka amarika (varṇānāṃ uddhāro) nikṣiptamai uṃdo (saṃsthitaḥ), dānini (tat) sevakuḍanaina nāpai (mayi sevake) dayato (kṛpayā) vivariṃcaṃḍi (samācakṣva).
niśamyaivaṃ bhārgavoktiṃ dattātreyo dayānidhiḥ |
provāca bhārgavaṃ rāmaṃ madhurā'kṣarapūrvakam ||
ī vidhaṃgā (evaṃ) bhṛguvaṃśīyuḍaina paraśurāmuni māṭalanu (bhārgavoktiṃ) vinnavāḍai (niśamya), dayāsamudruḍaina (dayānidhiḥ) dattātreya svāmi, paraśurāmunito (bhārgavaṃ rāmaṃ) madhuramaina akṣarālato kūḍina vākkulato (madhurā'kṣarapūrvakam) ilā cèppènu (provāca).
śṛṇu bhārgava yatpṛṣṭaṃ nāmnāmaṣṭottaraṃ śatam |
śrīvidyāvarṇaratnānāṃ nidhānamiva saṃsthitam ||
o paraśurāmā (bhārgava)! nīvu denini guriṃci ayite aḍigāvo (yat pṛṣṭaṃ), ā nūṭa ènimidi nāmālu (nāmnāmaṣṭottaraṃ śatam) śrīvidyā maṃtra akṣarālane ratnālaku (śrīvidyā varṇaratnānāṃ) òka nidhi valè (nidhānamiva) unnavi, vinumu (śṛṇu).
śrīdevyā bahudhā saṃti nāmāni śṛṇu bhārgava |
sahasraśatasaṃkhyāni purāṇeṣvāgameṣu ca ||
o bhārgavarāmā! śrīdeviki purāṇālalonū (purāṇeṣu), taṃtra śāstrālalonū (āgameṣu ca) vaṃdala, vela saṃkhyalo (sahasraśatasaṃkhyāni) aneka rakamulaina nāmālu unnāyi (bahudhā saṃti nāmāni).
teṣu sāratamaṃ hyetatsaubhāgyāṣṭottarātmakam |
yaduvāca śivaḥ pūrvaṃ bhavānyai bahudhārthitaḥ ||
vāṭanniṃṭilonū (teṣu) mikkili sāravaṃtamainadi (sāratamaṃ) ī saubhāgya aṣṭottarame. dīnini pūrvaṃ (pūrvaṃ) pārvatī devi (bhavānyai) èṃto prārthiṃcagā (bahudhā arthitaḥ), paramaśivuḍu āmèku upadeśiṃcāḍu (yat uvāca śivaḥ).
saubhāgyāṣṭottaraśatanāmastotrasya bhārgava |
ṛṣiruktaḥ śivaśchaṃdo'nuṣṭup śrīlalitāṃbikā ||
o paraśurāmā! ī saubhāgyāṣṭottara śatanāma stotrāniki paramaśivuḍu ṛṣi (ṛṣiruktaḥ śivaḥ), anuṣṭup anedi chaṃdassu (chaṃdo'nuṣṭup) mariyu śrī lalitā deviye adidevata (devatā śrīlalitāṃbikā).
devatā vinyasetkūṭatrayeṇāvartya sarvataḥ |
dhyātvā saṃpūjya manasā stotrametadudīrayet ||
śrīvidyā maṃtraṃloni mūḍu kūṭamulato (kūṭatrayeṇa) anni aṃgālalo nyāsaṃ cesi (vinyaset āvartya sarvataḥ), devini dhyāniṃci (dhyātvā), manassulo ṣoḍaśopacāra pūja cesi (saṃpūjya manasā), ā tarvāte ī stotrānni paṭhiṃcāli (stotraṃ etat udīrayet).
kāmeśvarī kāmaśaktiḥ kāmasaubhāgyadāyinī |
kāmarūpā kāmakalā kāminī kamalāsanā ||
korikalaku adhidevata (kāmeśvarī), iccāśakti svarūpiṇi (kāmaśaktiḥ), korina saubhāgyālanu prasādiṃce talli (kāmasaubhāgyadāyinī). āmè korukunna rūpānni dhariṃcagaladu (kāmarūpā), paramaśivunito kūḍina caṃdrakaḻa vaṃṭidi (kāmakalā), manoharamaina strīmūrti (kāminī) mariyu padmame āsanamugā kaladi (kamalāsanā).
kamalā kalpanāhīnā kamanīyakaḻāvatī |
kamalābhāratīsevyā kalpitā'śeṣasaṃsṛtiḥ ||
aiśvarya svarūpiṇi (kamalā), èṭuvaṃṭi mano vikārālu (kalpanalu) lenidi (kalpanāhīnā), mikkili aṃdamaina kaḻalu kaladi (kamanīyakaḻāvatī). lakṣmīdevi (kamala) mariyu sarasvatī devi (bhārati) lace seviṃpabaḍunadi (kamalābhāratīsevyā), ī samasta prapaṃcamunu tana saṃkalpamutone sṛṣṭiṃcinadi (kalpitā'śeṣasaṃsṛtiḥ).
anuttarā'naghā'naṃtā'dbhutarūpā'nalodbhavā |
atilokacaritrā'tisuṃdaryatiśubhapradā ||
tanakaṃṭe gòppavāru lenidi (anuttarā), pāpamu lenidi (anaghā), aṃtamu lenidi (anaṃtā), aścaryakaramaina rūpaṃ kaladi (adbhutarūpā), agni nuṃḍi udbhaviṃcinadi (analodbhavā). ī lokātītamaina caritra galadi (atilokacaritrā), atyaṃta suṃdaramainadi (atisuṃdarī) mariyu amitamaina śubhālanu iccedi (atiśubhapradā).
aghahaṃtryativistārā'rcanatuṣṭā'mitaprabhā |
ekarūpaikavīraikanāthaikāṃtā'rcanapriyā ||
pāpālanu hariṃcedi (aghahaṃtrī), viśvamaṃtā vyāpiṃci unnadi (ativistārā), arcana ceste saṃtoṣiṃcedi (arcanatuṣṭā), kòlavaleni kāṃti galadi (amitaprabhā). òke svarūpamugā unnadi (ekarūpā), sāṭileni vīratvaṃ kaladi (ekavīrā), sarvāniki ekaika prabhuvu (ekanāthā) mariyu ekāṃtaṃlo cese arcananu iṣṭapaḍedi (ekāṃtā'rcanapriyā).
ekaikabhāvatuṣṭaikarasaikāṃtajanapriyā |
edhamānaprabhāvaidhadbhaktapātakanāśinī ||
ananyamaina bhakti bhāvamuto saṃtṛpti cèṃdedi (ekaikabhāvatuṣṭā), pradhānamaina paramānaṃda rasa svarūpiṇi (ekarasā), ekāṃtamunu korukune bhaktulaku priyamainadi (ekāṃtajanapriyā). èllappuḍū vṛddhi cèṃde prabhāvamu kaladi (edhamānaprabhāvā) mariyu pèrigipotunna bhaktula pāpālanu nāśanaṃ cesedi (edhadbhaktapātakanāśinī).
elāmodamukhaino'driśakrāyudhasamasthitiḥ |
īhāśūnyepsiteśādisevyeśānavarāṃganā ||
elakula suvāsana vèdajalle mukhamu kaladi (elāmodamukhā), pāpamulu ane parvatālanu pagulagòṭṭe iṃdruni vajrāyudhamu vaṃṭidi (eno'driśakrāyudhasamasthitiḥ). korikalu lenidi (īhāśūnyā), bhaktulu korinavi tīrcedi (īpsitā), brahma viṣṇuvulace seviṃpabaḍunadi mariyu paramaśivuni (īśāna) priyamaina ardhāṃgi (īśānavarāṃganā).
īśvarā''jñāpikekārabhāvyepsitaphalapradā |
īśānetiharekṣeṣadaruṇākṣīśvareśvarī ||
sākṣāttu īśvaruḍine ājñāpiṃcagala śakti kaladi (īśvarā''jñāpikā), maṃtraṃloni ‘ekāra’ akṣaramuto dhyāniṃpabaḍedi (ekārabhāvyā), korina phalālanu iccedi (īpsitaphalapradā). īśāna, viṣṇu (hari) mòdalaina vārini rakṣiṃce kannulu kaladi, udaya sūryuni valè èrrani kannulu kaladi mariyu īśvarulake īśvari (īśvareśvarī).
lalitā lalanārūpā layahīnā lasattanuḥ |
layasarvā layakṣoṇirlayakarṇī layātmikā ||
suṃdaramaina krīḍalu gala lalitā devi (lalitā), strī rūpamuna unnadi (lalanārūpā), nāśanamu lenidi (layahīnā), prakāśiṃce śarīraṃ kaladi (lasattanuḥ). praḻaya kālaṃlo samastānni tanalo kalipesukunedi (layasarvā), bhūmini layaṃ cesedi, mariyu layamunaku (mokṣāniki) mūlamainadi (layātmikā).
laghimā laghumadhyā''ḍhyā lalamānā laghudrutā |
hayā''rūḍhā hatā'mitrā harakāṃtā haristutā ||
aṇimādi siddhulalo òkaṭaina laghimā svarūpiṇi (laghimā), sannani naḍumu kaladi (laghumadhyā), aiśvaryavaṃturālu (āḍhyā), vinodiṃcedi (lalamānā) mariyu śīghramugā anugrahiṃcedi (laghudrutā). aśvamunu adhirohiṃcina aśvārūḍhā svarūpiṇi (hayārūḍhā), śatruvulanu saṃhariṃcunadi (hatāmitrā), śivuni priyurālu (harakāṃtā) mariyu viṣṇumūrti ceta stutiṃcabaḍinadi (haristutā).
hayagrīveṣṭadā hālāpriyā harṣasamuddhatā |
harṣaṇā hallakābhāṃgī hastyaṃtaiśvaryadāyinī ||
hayagrīva svāmiki iṣṭamaina siddhulanu iccinadi (hayagrīveṣṭadā), ānaṃdarasānni (jñānāmṛtānni) iṣṭapaḍedi (hālāpriyā), mikkili saṃtoṣamuto niṃḍinadi (harṣasamuddhatā). itarulaku saṃtoṣānni kaligiṃcedi (harṣaṇā), èrra kaluva pūla vaṃṭi èrrani dehakāṃti kaladi (hallakābhāṃgī) mariyu enugulu (gajabalaṃ) mòdalaina gòppa aiśvaryālanu icce talli (hastyaṃtaiśvaryadāyinī).
halahastārcitapadā havirdānaprasādinī |
rāma rāmā'rcitā rājñī ramyā ravamayī ratiḥ ||
nāgali dhariṃcina balarāmunice pūjiṃpabaḍina pādamulu kaladi (halahastārcitapadā), yajñālalo havissulanu svīkariṃci anugrahiṃcedi (havirdānaprasādinī). o paraśurāmā! (rāma), sītādevi (ledā lakṣmi) ceta arciṃpabaḍinadi (rāmā'rcitā), lokeśvari (rājñī), mikkili aṃdamainadi (ramyā), nāda svarūpiṇi (ravamayī) mariyu anurāga svarūpiṇi (ratiḥ).
rakṣiṇī ramaṇī rākā ramaṇīmaṃḍalapriyā |
rakṣitā'khilalokeśā rakṣogaṇaniṣūdinī ||
bhaktulanu rakṣiṃcedi (rakṣiṇī), manoharamaina strīmūrti (ramaṇī), punnami caṃdruni vaṃṭi mukhamu kaladi (rākā), suṃdara strīla samūhamunaku priyamainadi (ramaṇīmaṃḍalapriyā). samasta lokapālakulanu kāpāḍedi (rakṣitā'khilalokeśā) mariyu rākṣasa samūhālanu saṃhariṃcedi (rakṣogaṇaniṣūdinī).
aṃbāṃtakāriṇyaṃbhojapriyā'ṃtakabhayaṃkarī |
aṃburūpāṃbujakarāṃbujajātavarapradā ||
jaganmāta (aṃbā), duṣṭulanu aṃtaṃ cesedi (aṃtakāriṇī), padmālanu iṣṭapaḍedi (aṃbhojapriyā), yamuḍiki kūḍā bhayānni kaligiṃce śakti galadi (aṃtakabhayaṃkarī). jala svarūpiṇi (aṃburūpā), cetilo padmamu dhariṃcinadi (aṃbujakarā) mariyu brahma devuḍiki (aṃbujajāta) varālanu prasādiṃcinadi (aṃbujajātavarapradā).
aṃtaḥpūjāpriyāṃtaḥsvarūpiṇyaṃtarvacomayī |
aṃtakārātivāmāṃkasthitāṃtaḥsukharūpiṇī ||
aṃtaraṃgaṃlo cese mānasika pūjanu iṣṭapaḍedi (aṃtaḥpūjāpriyā), hṛdayaṃlo vèlige ātma svarūpiṇi (aṃtaḥsvarūpiṇī), aṃtarvāṇigā (paśyaṃtī, madhyamā vākkulugā) uṃḍedi (aṃtarvacomayī). yamuḍini jayiṃcina paramaśivuni (aṃtakārāti) èḍama tòḍapai kūrcunnadi (vāmāṃkasthitā) mariyu manassulo kalige śāśvata sukhame svarūpamugā kaladi (aṃtaḥsukharūpiṇī).
sarvajñā sarvagā sārā samā samasukhā satī |
saṃtatiḥ saṃtatā somā sarvā sāṃkhyā sanātanī ||
aṃtā tèlisinadi (sarvajñā), aṃtaṭā niṃḍinadi (sarvagā), sṛṣṭiloni sārabhūtamainadi (sārā), aṃdarinī samānaṃgā cūsedi (samā), sukhaduḥkhālanu samānaṃgā svīkariṃce manaḥsthitini iccedi (samasukhā) mariyu pavitramainadi (satī). saṃtāna rūpaṃlo unnadi (saṃtatiḥ), èllappuḍū uṃḍedi (saṃtatā), śivunito kūḍinadi (somā), samastamū tānainadi (sarvā), saṃkhyā śāstra svarūpiṇi (sāṃkhyā) mariyu anādi kālaṃ nuṃḍi unna śāśvatamaina talli (sanātanī).
etatte kathitaṃ rāma nāmnāmaṣṭottaraṃ śatam |
atigopyamidaṃ nāmnaḥ sarvataḥ sāramuddhṛtam ||
o paraśurāmā (rāma)! nīku ippuḍu ī nūṭa ènimidi nāmālanu (nāmnāmaṣṭottaraṃ śatam) vivariṃcānu. idi atyaṃta rahasyamainadi (atigopyamidaṃ), mariyu anniṭikaṃṭe śreṣṭhamaina sāramunu grahiṃci kūrcabaḍinadi (sarvataḥ sāramuddhṛtam).
etasya sadṛśaṃ stotraṃ triṣu lokeṣu durlabham |
aprakāśyamabhaktānāṃ purato devatādviṣām ||
dīniki samānamaina (etasya sadṛśaṃ) stotraṃ mūḍu lokālalonū dòrakadu (triṣu lokeṣu durlabham). bhakti lenivāriki (abhaktānāṃ) mariyu devatalanu dveṣiṃcevāri (devatādviṣām) muṃdu dīnini èppuḍū prakaṭiṃcakūḍadu (upadeśiṃcakūḍadu).
etat sadāśivo nityaṃ paṭhaṃtyanye harādayaḥ |
etatprabhāvātkaṃdarpastrailokyaṃ jayati kṣaṇāt ||
ī stotrānni sākṣāttu sadāśivuḍu (sadāśivo) mariyu viṣṇumūrti mòdalaina devatalu nityaṃ paṭhistāru. ī stotra prabhāvaṃ valane manmathuḍu (kaṃdarpaḥ) mūḍu lokālanu (trailokyaṃ) kṣaṇakālaṃlo jayiṃcagalugutunnāḍu.
saubhāgyāṣṭottaraśatanāmastotraṃ manoharam |
yastrisaṃdhyaṃ paṭhennityaṃ na tasya bhuvi durlabham ||
manoharamaina ī saubhāgyāṣṭottara śatanāma stotrānni èvaraite pratirojū mūḍu saṃdhyalalo (trisaṃdhyaṃ) paṭhistāro, vāriki ī bhūmipai sādhyaṃ kānidi (durlabhamainadi) edī uṃḍadu.
śrīvidyopāsanavatāmetadāvaśyakaṃ matam |
sakṛdetatprapaṭhatāṃ nānyatkarma vilupyate ||
śrīvidyanu upāsiṃcevāriki (śrīvidyopāsanavatām) idi atyaṃta āvaśyakamainadi. dīnini òkkasāri pārāyaṇaṃ cesinā (sakṛdetatprapaṭhatāṃ), vāru cese itara upāsanā karmalalo lopālu unnā avi tòlagipoyi paripūrṇata kalugutuṃdi.
apaṭhitvā stotramidaṃ nityaṃ naimittikaṃ kṛtam |
vyarthībhavati nagnena kṛtaṃ karma yathā tathā ||
ī stotrānni paṭhiṃcakuṃḍā cese nitya mariyu naimittika karmalu (pūjalu) niṣprayojanaṃ avutāyi (vyarthībhavati). adi èṭuvaṃṭidi aṃṭe, vastramu lenivāḍu (nagnaṃgā) cese karma èlā vyarthamo idī alāge uṃṭuṃdi.
sahasranāmapāṭhādāvaśaktastvetadīrayet |
sahasranāmapāṭhasya phalaṃ śataguṇaṃ bhavet ||
lalitā sahasranāma pārāyaṇa ceyaḍāniki samayaṃ lenivāru ledā śakti lenivāru (aśaktaḥ) ī stotrānni paṭhiṃcāli. dīnivalla sahasranāma pāṭhaṃ kaṃṭe nūru rèṭlu adhikamaina phalaṃ (śataguṇaṃ phalaṃ) labhistuṃdi.
sahasradhā paṭhitvā tu vīkṣaṇānnāśayedripūn |
karavīraraktapuṣpairhutvā lokān vaśaṃ nayet ||
ī stotrānni vèyyi sārlu pārāyaṇaṃ cesinavāḍu (sahasradhā paṭhitvā), tana cūpu mātramu cetane śatruvulanu naśiṃpajeyagalaḍu (vīkṣaṇānnāśayedripūn). èrra ganneru pūlato (karavīraraktapuṣpaiḥ) homaṃ cesinaṭlayite (hutvā), lokālanu tana vaśaṃ cesukogalaḍu (janākarṣaṇa kalugutuṃdi).
staṃbheyat śvetakusumairnīlairuccāṭayedripūn |
maricairvidveṣaṇāya lavaṃgairvyādhināśane ||
tèllani puṣpālato pūjiṃcina śatruvulanu staṃbhiṃpajeyavaccu (staṃbhayet śvetakusumaiḥ), nīliraṃgu puṣpālato śatruvulanu uccāṭanaṃ ceyavaccu (tarimiveyavaccu). miriyālato homaṃ ceste vidveṣaṇamu (duṣṭa śaktula tòlagiṃpu), lavaṃgālato homaṃ ceste rogāla nivāraṇa (lavaṃgairvyādhināśane) jarugutuṃdi.
suvāsinīrbrāhmaṇān vā bhojayedyastu nāmabhiḥ |
yaśca puṣpaiḥ phalairvāpi pūjayet pratināmabhiḥ ||
èvaraite ī nāmālanu smaristū muttaiduvulaku (suvāsinīḥ) ledā brāhmaṇulaku bhojanaṃ pèḍatāro, alāge òkko nāmānni caduvutū (pratināmabhiḥ) puṣpālato gānī, phalālato gānī devini pūjistāro vāru dhanyulu.
cakrarāje'thavānyatra sa vasecchrīpure ciram |
yaḥ sadā vartayannāste nāmāṣṭaśatamuttamam |
tasya śrīlalitā rājñī prasannā vāṃchitapradā ||
śrīcakraṃlo gānī (cakrarāje), mare itara pavitra sthalaṃlo gānī ī pūja cesevāru śāśvataṃgā śrīpuraṃlo (devi nivāsaṃ) nivasistāru. ī uttamamaina nūṭa ènimidi nāmālanu (nāmāṣṭaśatamuttamam) èllappuḍū pārāyaṇaṃ cesevāripai, lokeśvariyaina śrī lalitā mahā tripurasuṃdarī devi prasannurālai, vāru korukunna korikalanniṃṭinī tīrustuṃdi (prasannā vāṃchitapradā).
iti śrītripurārahasye māhātmyakhaṃḍe ṣaḍviṃśo'dhyāye dattātreya prokta saubhāgyāṣṭottaraśatanāma stotram |
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu (ślokālu mātrame), ī pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī lalitā stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.