దేవీ స్తోత్రాలు
దశమో'ధ్యాయః
– ఏకాదశో'ధ్యాయః –
ద్వాదశో'ధ్యాయః
(ఇక్కడ తొమ్మిదవ ప్రాకారమైన పుష్యరాగమణి ప్రాకారం దాటిన తర్వాత కనిపించే పదవ ప్రాకారమైన ‘పద్మరాగమణి’ ప్రాకారం మరియు అక్కడ నివసించే అరవై నాలుగు (64) కళల గురించి వ్యాస మహర్షి వివరిస్తున్నారు. అరవై నాలుగు కళల పేర్లను స్మరించడం వల్ల వాక్శుద్ధి, విద్య, కళల పట్ల ఆసక్తి మరియు బుద్ధి వికాసం కలుగుతాయి. దేవీ అనుగ్రహంతో పాటు సర్వ కార్యసిద్ధి లభిస్తుంది.)
అథ శ్రీమద్దేవీభాగవతే ద్వాదశస్కంధే ఏకాదశో'ధ్యాయః ||
వ్యాస ఉవాచ |
పుష్పరాగమయాదగ్రే కుంకుమారుణవిగ్రహః |
పద్మరాగమయః సాలో మధ్యే భూశ్చైవ తాదృశీ ||
పుష్యరాగమణి ప్రాకారం తర్వాత, కుంకుమ వంటి ఎరుపు రంగులో (అరుణ వర్ణం) ప్రకాశించే ‘పద్మరాగమణి’ ప్రాకారం ఉంది. ఆ ప్రాకారం లోపల ఉండే భూమి కూడా అదే పద్మరాగ మణిమయమై ఉంటుంది.
దశయోజనవాందైర్ఘ్యే గోపురద్వారసంయుతః |
తన్మణిస్తంభసంయుక్తా మండపాః శతశో నృప ||
ఓ రాజా! ఈ ప్రాకారం పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి, గోపుర ద్వారాలతో శోభిస్తుంది. ఆ లోపల పద్మరాగ మణి స్తంభాలతో నిర్మించబడిన వందలాది మండపాలు ఉంటాయి.
మధ్యే భువి సమాసీనాశ్చతుఃషష్టిమితాః కలాః |
నానాయుధధరా వీరా రత్నభూషణభూషితాః ||
ఆ ప్రాకార భూమి మధ్యలో అరవై నాలుగు (64) కళలు అధిష్టించి ఉంటారు. వారు వివిధ ఆయుధాలను ధరించి, వీర లక్షణాలతో, రత్న భూషణాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు.
ప్రత్యేకలోకస్తాసాం తు తత్తల్లోకస్య నాయకాః |
సమంతాత్పద్మరాగస్య పరివార్య స్థితాః సదా ||
ఆ అరవై నాలుగు కళలలో ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రత్యేక లోకాలు ఉంటాయి. వారు ఆయా లోకాలకు నాయకులుగా ఉంటూ, పద్మరాగ ప్రాకారం చుట్టూ ఎల్లప్పుడూ శ్రీమాతను పరివేష్టిస్తూ (కాపలాగా) ఉంటారు.
స్వస్వలోకజనైర్జుష్టాః స్వస్వవాహనహేతిభిః |
తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు త్వం జనమేజయ ||
వారు తమ తమ లోక వాసులతో, తమ తమ వాహనాలతో మరియు ఆయుధాలతో కలిసి ఉంటారు. ఓ జనమేజయా! ఆ దివ్య కళల (శక్తుల) పేర్లను చెబుతాను విను.
పింగళాక్షీ విశాలాక్షీ సమృద్ధిర్వృద్ధిరేవ చ |
శ్రద్ధా స్వాహా స్వధాభిఖ్యా మాయా సంజ్ఞా వసుంధరా ||
(కళల పేర్లు): 1. పింగళాక్షి, 2. విశాలాక్షి, 3. సమృద్ధి, 4. వృద్ధి, 5. శ్రద్ధ, 6. స్వాహ, 7. స్వధ, 8. అభిఖ్య, 9. మాయ, 10. సంజ్ఞ, 11. వసుంధర,
త్రిలోకధాత్రీ సావిత్రీ గాయత్రీ త్రిదశేశ్వరీ |
సురూపా బహురూపా చ స్కందమాతా'చ్యుతప్రియా ||
12. త్రిలోకధాత్రి, 13. సావిత్రి, 14. గాయత్రి, 15. త్రిదశేశ్వరి, 16. సురూప, 17. బహురూప, 18. స్కందమాత, 19. అచ్యుతప్రియ,
విమలా చామలా తద్వదరుణీ పునరారుణీ |
ప్రకృతిర్వికృతిః సృష్టిః స్థితిః సంహృతిరేవ చ ||
20. విమల, 21. అమల, 22. అరుణి, 23. ఆరుణి, 24. ప్రకృతి, 25. వికృతి, 26. సృష్టి, 27. స్థితి, 28. సంహృతి.
సంధ్యా మాతా సతీ హంసీ మర్దికా వజ్రికా పరా |
దేవమాతా భగవతీ దేవకీ కమలాసనా ||
29. సంధ్య, 30. మాత, 31. సతి, 32. హంసి, 33. మర్దిక, 34. వజ్రికా పరా, 35. దేవమాత, 36. భగవతి, 37. దేవకి, 38. కమలాసన,
త్రిముఖీ సప్తముఖ్యన్యా సురాసురవిమర్దినీ |
లంబోష్ఠీ చోర్ధ్వకేశీ చ బహుశీర్షా వృకోదరీ ||
39. త్రిముఖి, 40. సప్తముఖి, 41. సురాసురవిమర్దిని, 42. లంబోష్ఠి, 43. ఊర్ధ్వకేశి, 44. బహుశీర్ష, 45. వృకోదరి.
రథరేఖాహ్వయా పశ్చాచ్ఛశిరేఖా తథాపరా |
గగనవేగా పవనవేగా చైవ తతః పరమ్ ||
46. రథరేఖ, 47. శశిరేఖ, 48. గగనవేగ, 49. పవనవేగ,
అగ్రే భువనపాలా స్యాత్తత్పశ్చాన్మదనాతురా |
అనంగానంగమథనా తథైవానంగమేఖలా ||
50. భువనపాల, 51. మదనాతుర, 52. అనంగ, 53. అనంగమథన, 54. అనంగమేఖల.
అనంగకుసుమా పశ్చాద్విశ్వరూపా సురాదికా |
క్షయంకరీ భవేచ్ఛక్తిరక్షోభ్యా చ తతః పరమ్ ||
55. అనంగకుసుమ, 56. విశ్వరూప, 57. సురాదిక (లేక సురాత్మిక), 58. క్షయంకరి, 59. అక్షోభ్య,
సత్యవాదిన్యథ ప్రోక్తా బహురూపా శుచివ్రతా |
ఉదారాఖ్యా చ వాగీశీ చతుఃషష్టిమితాః స్మృతాః ||
60. సత్యవాదిని, 61. బహురూప, 62. శుచివ్రత, 63. ఉదార, 64. వాగీశి. ఈ విధంగా మొత్తం అరవై నాలుగు (64) కళలు (శక్తులు) చెప్పబడ్డాయి.
జ్వలజ్జిహ్వాననాః సర్వా వమంత్యో వహ్నిముల్బణమ్ |
జలం పిబామః సకలం సంహరామో విభావసుమ్ ||
ఆ శక్తులందరూ మండుతున్న నాలుకలతో భయంకరమైన అగ్నిని వెదజల్లుతుంటారు. “మేము ఈ సముద్రాలలోని జలమంతటినీ త్రాగేస్తాము, ఈ అగ్నిని (విభావసుమ్) కూడా అంతం చేస్తాము” అని గర్జిస్తుంటారు.
పవనం స్తంభయామో'ద్య భక్షయామో'ఖిలం జగత్ |
ఇతి వాచం సంగిరంతే క్రోధసంరక్తలోచనాః ||
“మేము వాయువును స్తంభింపజేస్తాము, ఈ అఖిల జగత్తును భక్షించేస్తాము” అని కోపంతో ఎర్రబడిన కళ్లతో ఆ శక్తులందరూ ప్రతిజ్ఞలు చేస్తుంటారు.
చాపబాణధరాః సర్వా యుద్ధాయైవోత్సుకాః సదా |
దంష్ట్రాకటకటారావైర్బధిరీకృతదిఙ్ముఖాః ||
వీరందరూ చేతులలో ధనుర్బాణాలు ధరించి, ఎల్లప్పుడూ యుద్ధానికి సిద్ధంగా (ఉత్సుకాః) ఉంటారు. వారు తమ కోరలను కటకటమని కొరుకుతుంటే వచ్చే శబ్దం వల్ల దిక్కులన్నీ చెవుడు పడుతున్నాయా అన్నట్లుగా మార్మోగుతుంటాయి.
పింగోర్ధ్వకేశ్యః సంప్రోక్తాశ్చాపబాణకరాః సదా |
శతాక్షౌహిణికా సేనాప్యేకైకస్యాః ప్రకీర్తితా ||
ఎర్రని రంగులో నిటారుగా ఉన్న వెంట్రుకలు కలిగిన ఈ శక్తులు, నిరంతరం ఆయుధాలను ధరించి ఉంటారు. వీరిలో ఒక్కొక్క శక్తికి వంద అక్షౌహిణుల సేన కాపలాగా ఉంటుందని చెప్పబడింది.
ఏకైకశక్తేః సామర్థ్యం లక్షబ్రహ్మాండనాశనే |
శతాక్షౌహిణికా సేనా తాదృశీ నృపసత్తమ ||
ఓ నృపసత్తమ! ఒక్కో శక్తికి లక్ష బ్రహ్మాండాలను నాశనం చేయగల సామర్థ్యం ఉంది. అటువంటిది వంద అక్షౌహిణుల సేనతో కూడిన ఆ శక్తుల పరాక్రమం వర్ణించనలవి కాదు.
కిం న కుర్యాజ్జగత్యస్మిన్నశక్యం వక్తుమేవ తత్ |
సర్వాపి యుద్ధసామగ్రీ తస్మిన్సాలే స్థితా మునే ||
ఈ జగత్తులో వారు చేయలేనిదంటూ ఏదీ లేదు (అశక్యం అనేది లేదు). ఆ ప్రాకారంలో యుద్ధానికి కావలసిన సకల సామాగ్రి నిరంతరం సిద్ధంగా ఉంటుంది.
రథానాం గణనా నాస్తి హయానాం కరిణాం తథా ||
శస్త్రాణాం గణనా తద్వద్గణానాం గణనా తథా ||
అక్కడి రథాల సంఖ్యను కానీ, గుర్రాలు మరియు ఏనుగుల సంఖ్యను కానీ లెక్కించలేము. అలాగే అక్కడి శస్త్రాల సంఖ్య, సైనిక గణాల సంఖ్య లెక్కింపుకు అందదు.
పద్మరాగమయాదగ్రే గోమేదమణినిర్మితః |
దశయోజనదైర్ఘ్యేణ ప్రాకారో వర్తతే మహాన్ ||
పద్మరాగ ప్రాకారం దాటిన తర్వాత ‘గోమేధ మణి’ (గోమేధికం) తో నిర్మించబడిన గొప్ప ప్రాకారం ఉంటుంది. ఇది పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి ఉంటుంది.
భాస్వజ్జపాప్రసూనాభో మధ్యభూస్తస్య తాదృశీ |
గోమేదకల్పితాన్యేవ తద్వాసిసదనాని చ ||
ఈ ప్రాకారం ఉదయించే సూర్యునిలా, ఎర్రని మందార పువ్వు (జపా ప్రసూనం) వలె ప్రకాశిస్తూ ఉంటుంది. అక్కడి భూమి మరియు నివాస గృహాలన్నీ గోమేధిక మణిమయమై ఉంటాయి.
పక్షిణః స్తంభవర్యాశ్చ వృక్షా వాప్యః సరాంసి చ |
గోమేదకల్పితా ఏవ కుంకుమారుణవిగ్రహాః ||
అక్కడి పక్షులు, స్తంభాలు, వృక్షాలు, బావులు మరియు సరస్సులు అన్నీ గోమేధిక మణితోనే నిర్మితమై, కుంకుమ వంటి ఎరుపు రంగుతో ప్రకాశిస్తుంటాయి.
తన్మధ్యస్థా మహాదేవ్యో ద్వాత్రింశచ్ఛక్తయః స్మృతాః |
నానాశస్త్రప్రహరణా గోమేదమణిభూషితాః ||
ఆ ప్రాకారం మధ్యలో ముప్పై రెండు (32) మహాదేవ్యులు (శక్తులు) కొలువై ఉంటారు. వారు వివిధ ఆయుధాలను ధరించి, గోమేధ మణి ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటారు.
ప్రత్యేకలోకవాసిన్యః పరివార్య సమంతతః |
గోమేదసాలే సన్నద్ధా పిశాచవదనా నృప ||
ఓ రాజా! ఆ శక్తులందరూ తమ తమ ప్రత్యేక లోకాలలో నివసిస్తూ, గోమేధిక ప్రాకారం చుట్టూ ఎల్లప్పుడూ యుద్ధానికి సిద్ధంగా (సన్నద్ధాః) ఉంటారు. యుద్ధ సమయంలో వారు భయంకరమైన పిశాచ ముఖాలను ధరించి కనిపిస్తారు.
స్వర్లోకవాసిభిర్నిత్యం పూజితాశ్చక్రబాహవః |
క్రోధరక్తేక్షణా భింధి పచచ్ఛింధి దహేతి చ ||
స్వర్గలోక వాసులైన దేవతలచే వీరు నిరంతరం పూజించబడుతుంటారు. చక్రాలను ధరించిన బాహువులు కలిగిన ఈ శక్తులు, కోపంతో ఎర్రబడిన కళ్లతో “నరకండి, దహించండి, ఖండించండి” అని గర్జిస్తుంటారు.
వదంతి సతతం వాచం యుద్ధోత్సుకహృదంతరాః |
ఏకైకస్యా మహాశక్తేర్దశాక్షౌహిణికా మతా ||
వారి హృదయాలు ఎల్లప్పుడూ యుద్ధం పట్ల అత్యుత్సాహంతో ఉంటాయి. అక్కడ ఉన్న ఒక్కొక్క మహాశక్తికి పది అక్షౌహిణుల సైన్యం తోడుగా ఉంటుంది.
సేనా తత్రాప్యేకశక్తిర్లక్షబ్రహ్మాండనాశినీ |
తాదృశీనాం మహాసేనా వర్ణనీయా కథం నృప ||
ఓ నృపాలా! అక్కడి ఒక్కో శక్తికి లక్ష బ్రహ్మాండాలను నాశనం చేయగల సామర్థ్యం ఉంది. అటువంటప్పుడు, అంతటి మహా సేన కలిగిన ఆ శక్తుల ప్రభావాన్ని వర్ణించడం ఎవరికైనా సాధ్యమా?
రథానాం నైవ గణానా వాహనానాం తథైవ చ |
సర్వయుద్ధసమారంభస్తత్ర దేవ్యా విరాజతే ||
అక్కడి రథాలను గాని, ఇతర వాహనాలను గాని లెక్కించడం అసాధ్యం. శ్రీమాతకు సంబంధించిన సకల యుద్ధ సంరంభం (యుద్ధానికి కావలసిన సన్నాహాలన్నీ) ఆ ప్రాకారంలోనే విరాజిల్లుతుంటాయి.
తాసాం నామాని వక్ష్యామి పాపనాశకరాణి చ |
విద్యాహ్రీపుష్టయః ప్రజ్ఞా సినీవాలీ కుహూస్తథా ||
పాపాలను నశింపజేసే ఆ శక్తుల నామాలను ఇప్పుడు వివరిస్తాను విను: 1. విద్య, 2. హ్రీ (లజ్జ), 3. పుష్టి, 4. ప్రజ్ఞ, 5. సినీవాలి, 6. కుహు.
రుద్రా వీర్యా ప్రభా నందా పోషిణీ ఋద్ధిదా శుభా |
కాలరాత్రిర్మహారాత్రిర్భద్రకాళీ కపర్దినీ ||
7. రుద్ర, 8. వీర్య, 9. ప్రభ, 10. నంద, 11. పోషిణి, 12. ఋద్ధిద, 13. శుభ, 14. కాలరాత్రి, 15. మహారాత్రి, 16. భద్రకాళి, 17. కపర్దిని.
వికృతిర్దండిముండిన్యౌ సేందుఖండా శిఖండినీ |
నిశుంభశుంభమథినీ మహిషాసురమర్దినీ ||
18. వికృతి, 19. దండిని, 20. ముండిని, 21. సేందుఖండ (చంద్రకళాధారిణి), 22. శిఖండిని, 23. నిశుంభ-శుంభ మథిని (శుంభ నిశుంభులను సంహరించినది), 24. మహిషాసురమర్దిని.
ఇంద్రాణీ చైవ రుద్రాణీ శంకరార్ధశరీరిణీ |
నారీ నారాయణీ చైవ త్రిశూలిన్యపి పాలినీ ||
25. ఇంద్రాణి, 26. రుద్రాణి, 27. శంకరార్ధశరీరిణి (పార్వతి), 28. నారి, 29. నారాయణి, 30. త్రిశూలిని, 31. పాలిని.
అంబికా హ్లాదినీ పశ్చాదిత్యేవం శక్తయః స్మృతాః |
యద్యేతాః కుపితా దేవ్యస్తదా బ్రహ్మాండనాశనమ్ ||
32. అంబిక, 33. హ్లాదిని. ఈ విధంగా ఈ మహాశక్తులు అక్కడ కొలువై ఉంటారు. ఒకవేళ ఈ దేవతలకు కోపం వస్తే చాలు, ఈ బ్రహ్మాండాలన్నీ లయమైపోతాయి.
పరాజయో న చైతాసాం కదాచిత్క్వచిదస్తి హి |
గోమేదకమయాదగ్రే సద్వజ్రమణినిర్మితః ||
ఈ శక్తులకు ఎక్కడా, ఎప్పుడూ ఓటమి (పరాజయం) అనేది ఉండదు. ఈ గోమేధిక ప్రాకారం తర్వాత, శ్రేష్ఠమైన వజ్ర మణులతో నిర్మించబడిన ‘వజ్రమణి’ ప్రాకారం ఉంటుంది.
దశయోజనతుంగో'సౌ గోపురద్వారసంయుతః |
కపాటశృంఖలాబద్ధో నవవృక్షసముజ్జ్వలః ||
ఈ వజ్ర ప్రాకారం పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి, దివ్యమైన గోపుర ద్వారాలతో కూడి ఉంటుంది. దీని తలుపులు గట్టి గొలుసులతో (శృంఖల) బంధించబడి ఉండి, కొత్త వృక్షాల కాంతితో అత్యంత ప్రకాశవంతంగా మెరుస్తూ ఉంటుంది.
సాలస్తన్మధ్యభూమ్యాది సర్వం హీరమయం స్మృతమ్ |
గృహాణి వీథయో రథ్యా మహామార్గాంగణాని చ ||
ఆ ప్రాకారం, దాని మధ్యలో ఉన్న భూమి అంతా వజ్రమయమై (హీరమయం) ఉంటుంది. అక్కడి ఇళ్లు, వీధులు, సందులు, రాజమార్గాలు, ప్రాంగణాలు అన్నీ వజ్రాలతోనే నిర్మించబడ్డాయి.
వృక్షాలవాలతరవః సారంగా అపి తాదృశాః |
దీర్ఘికాశ్రేణయో వాప్యస్తడాగాః కూపసంయుతాః ||
చెట్ల పాదులు, వృక్షాలు, పక్షులు (సారంగాః), దిగుడు బావులు, చెరువులు కూడా వజ్ర కాంతితో మెరుస్తూ ఉంటాయి.
తత్ర శ్రీభువనేశ్వర్యా వసంతి పరిచారికాః |
ఏకైకా లక్షదాసీభిః సేవితా మదగర్వితాః ||
అక్కడ శ్రీభువనేశ్వరీ దేవి యొక్క పరిచారికలు నివసిస్తారు. వారిలో ఒక్కొక్క పరిచారికకు లక్ష మంది దాసీలు సేవలు చేస్తుంటారు. వారు దేవీ సాన్నిధ్యం వల్ల కలిగిన గర్వంతో, ఉత్సాహంతో ఉంటారు.
తాలవృంతధరాః కాశ్చిచ్చషకాఢ్యకరాంబుజాః |
కాశ్చిత్తాంబూలపాత్రాణి ధారయంత్యో'తిగర్వితాః ||
ఆ పరిచారికలలో కొందరు చేతులతో విసనకర్రలు (తాలవృంతం) పట్టుకుని ఉంటే, మరికొందరు చేతులలో పానపాత్రలు ధరించి ఉంటారు. కొందరు అతి గర్వంగా తాంబూల పాత్రలను పట్టుకుని ఉంటారు.
కాశ్చిత్తచ్ఛత్రధారిణ్యశ్చామరాణాం విధారికాః |
నానావస్త్రధరాః కాశ్చిత్కాశ్చిత్పుష్పకరాంబుజాః ||
మరికొందరు ఛత్రాలు (గొడుగులు), చామరాలు పట్టుకుని, రకరకాల దివ్య వస్త్రాలను ధరించి, చేతులలో పుష్పాలను పట్టుకుని కనిపిస్తారు.
నానాదర్శకరాః కాశ్చిత్కాశ్చిత్కుంకుమలేపనమ్ |
ధారయంత్యః కజ్జలం చ సిందూరచషకం పరాః ||
కొందరు చేతులలో అద్దాలను పట్టుకుని ఉండగా, మరికొందరు కుంకుమ లేపనాన్ని, కాటుకను, సింధూర పాత్రలను ధరించి శ్రీమాత సేవ కోసం సిద్ధంగా ఉంటారు.
కాశ్చిచ్చిత్రకనిర్మాత్ర్యః పాదసంవాహనే రతాః |
కాశ్చిత్తు భూషాకారిణ్యో నానాభూషాధరాః పరాః ||
కొందరు దేవికి తిలకధారణ చేయడంలో, మరికొందరు పాద సంవాహనంలో (పాద సేవ) నిమగ్నమై ఉంటారు. కొందరు ఆభరణాలను అలంకరించే వారు, మరికొందరు ఆభరణాలను ధరించిన వారు అయి ఉంటారు.
పుష్పభూషణనిర్మాత్ర్యః పుష్పశృంగారకారికాః |
నానావిలాసచతురా బహ్వ్య ఏవం విధాః పరాః ||
పూల నగలను తయారు చేసేవారు, పూల అలంకరణ చేసేవారు మరియు అనేక విలాసాలలో నేర్పరులైన యువతులు అక్కడ ఎందరో ఉంటారు.
నిబద్ధపరిధానీయా యువత్యః సకలా అపి |
దేవీకృపాలేశవశాత్తుచ్ఛీకృతజగత్త్రయాః ||
వారందరూ చక్కగా వస్త్రాలను ధరించిన యువతులు. జగన్మాత అయిన శ్రీదేవి యొక్క కటాక్ష లేశం (చిన్న చూపు) కలగడం వల్ల, వారు ఈ ముల్లోకాలను తృణప్రాయంగా (చాలా చిన్నవిగా) భావిస్తారు.
ఏతా దూత్యః స్మృతా దేవ్యః శృంగారమదగర్వితాః |
తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు మే నృపసత్తమ ||
ఓ నృపసత్తమ! శృంగార గర్వంతో ప్రకాశించే వీరందరినీ దేవి యొక్క ‘దూతలు’ అని పిలుస్తారు. వారి పేర్లను చెబుతాను విను.
అనంగరూపా ప్రథమాప్యనంగమదనా పరా |
తృతీయా తు తతః ప్రోక్తా సుందరీ మదనాతురా ||
(8 దూత శక్తుల పేర్లు): 1. అనంగరూప, 2. అనంగమదన, 3. మదనాతుర,
తతో భువనవేగా స్యాత్తథా భువనపాలికా |
స్యాత్సర్వశిశిరానంగవదనానంగమేఖలా ||
4. భువనవేగ, 5. భువనపాలిక, 6. సర్వశిశిర, 7. అనంగవదన, 8. అనంగమేఖల.
విద్యుద్దామసమానాంగ్యః క్వణత్కాంచీగుణాన్వితాః |
రణన్మంజీరచరణా బహిరంతరితస్తతః ||
మెరుపు తీగల వంటి శరీర కాంతి కలిగిన వీరందరూ, నడుముకు గల మొలనూలు (కాంచీగుణం) నుండి మధురమైన ధ్వని వస్తుండగా, పాదాలకు ఉన్న అందెలు (మంజీరం) శబ్దం చేస్తుండగా ఆ ప్రాకారం లోపల, వెలుపల సంచరిస్తూ ఉంటారు.
ధావమానాస్తు శోభంతే సర్వా విద్యుల్లతోపమాః |
కుశలాః సర్వకార్యేషు వేత్రహస్తాః సమంతతః ||
మెరుపు తీగలతో సమానమైన కాంతి కలిగిన ఆ శక్తులు అటు ఇటు పరుగెడుతూ ఎంతో శోభిస్తుంటారు. వారు అన్ని పనులలోనూ ఆరితేరిన వారు (కుశలాః). ప్రాకారం అంతటా చేతులలో బెత్తాలు ధరించి క్రమశిక్షణను పర్యవేక్షిస్తూ ఉంటారు.
అష్టదిక్షు తథైతాసాం ప్రాకారాద్బహిరేవ చ |
సదనాని విరాజంతే నానావాహనహేతిభిః ||
ఆ వజ్ర ప్రాకారం వెలుపల ఎనిమిది దిక్కులలో వారి నివాస గృహాలు ఉన్నాయి. వారు రకరకాల వాహనాలతో, ఆయుధాలతో ఆయా భవనాలలో విరాజిల్లుతుంటారు.
వజ్రసాలాదగ్రభాగే సాలో వైదూర్యనిర్మితః |
దశయోజనతుంగో'సౌ గోపురద్వారభూషితః ||
వజ్ర ప్రాకారం కంటే ముందు భాగంలో ‘వైడూర్యమణి’తో నిర్మించబడిన ప్రాకారం ఉంటుంది. ఇది పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి, దివ్యమైన గోపుర ద్వారాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
వైదూర్యభూమిః సర్వాపి గృహాణి వివిధాని చ |
వీథ్యో రథ్యా మహామార్గాః సర్వే వైదూర్యనిర్మితాః ||
ఆ ప్రాకారంలోని భూమి అంతా వైడూర్యమణిమయమే. అక్కడ ఉండే వివిధ రకాల ఇళ్లు, వీధులు, సందులు మరియు రాజమార్గాలు అన్నీ కూడా వైడూర్య మణులతోనే నిర్మించబడ్డాయి.
వాపీకూపతడాగాశ్చ స్రవంతీనాం తటాని చ |
వాలుకా చైవ సర్వాపి వైదూర్యమణినిర్మితా ||
అక్కడి దిగుడు బావులు, చెరువులు, కోనేరులు మరియు నదీ తీరాలు కూడా వైడూర్యాలే. అంతెందుకు, ఆ ప్రాంతంలోని ఇసుక (వాలుకా) కూడా వైడూర్య మణి చూర్ణంతోనే నిండి ఉంటుంది.
తత్రాష్టదిక్షు పరితో బ్రాహ్మ్యాదీనాం చ మండలమ్ |
నిజైర్గణైః పరివృతం భ్రాజతే నృపసత్తమ ||
ఓ నృపసత్తమ! అక్కడ ఎనిమిది దిక్కులలో బ్రాహ్మీ మొదలైన అష్టమాతృకల మండలాలు ఉన్నాయి. వారు తమ తమ గణాలతో పరివేష్టితులై అత్యంత తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంటారు.
ప్రతిబ్రహ్మాండమాతౄణాం తాః సమష్టయ ఈరితాః |
బ్రాహ్మీ మాహేశ్వరీ చైవ కౌమారీ వైష్ణవీ తథా ||
ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండే మాతృకలందరికీ వీరు మూలమైన ‘సమష్టి’ రూపాలు. వారి పేర్లు: బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, కౌమారీ మరియు వైష్ణవీ.
వారాహీ చ తథేంద్రాణీ చాముండాః సప్త మాతరః |
అష్టమీ తు మహాలక్ష్మీర్నామ్నా ప్రోక్తాస్తు మాతరః ||
అలాగే వారాహీ, ఇంద్రాణీ మరియు చాముండా అనే ఏడుగురు సప్త మాతృకలు. వీరితో పాటు ఎనిమిదవ మాతృకగా ‘మహాలక్ష్మి’ కొలువై ఉంటుంది.
బ్రహ్మరుద్రాదిదేవానాం సమాకారాస్తు తాః స్మృతాః |
జగత్కల్యాణకారిణ్యః స్వస్వసేనాసమావృతాః ||
ఈ మాతృకలందరూ బ్రహ్మ, రుద్రుడు మొదలైన దేవతల రూపాలను, ఆయుధాలను పోలి ఉంటారు. లోక కల్యాణాన్ని కాంక్షించే వీరు తమ తమ సైన్యాలతో కూడి అక్కడ ఉంటారు.
తత్సాలస్య చతుర్ద్వార్షు వాహనాని మహేశితుః |
సజ్జాని నృపతే సంతి సాలంకారాణి నిత్యశః ||
ఓ రాజా! ఆ వైడూర్య ప్రాకారం యొక్క నాలుగు ద్వారాల వద్ద మహేశ్వరి (శ్రీదేవి) ప్రయాణానికి సిద్ధంగా ఉన్న వాహనాలు ఎల్లప్పుడూ అలంకరించబడి ఉంటాయి.
దంతినః కోటిశో వాహాః కోటిశః శిబికాస్తథా |
హంసాః సింహాశ్చ గరుడా మయూరా వృషభాస్తథా ||
అక్కడ కోట్లాది ఏనుగులు, గుర్రాలు మరియు పల్లకీలు (శిబికలు) సిద్ధంగా ఉంటాయి. అలాగే హంసలు, సింహాలు, గరుడ వాహనాలు, నెమళ్లు మరియు వృషభాలు కూడా సిద్ధంగా ఉంటాయి.
తైర్యుక్తాః స్యందనాస్తద్వత్కోటిశో నృపనందన |
పార్ష్ణిగ్రాహసమాయుక్తా ధ్వజైరాకాశచుంబినః ||
ఓ నృపనందన! ఆయా వాహనాలు పూన్చిన కోట్లాది రథాలు అక్కడ సిద్ధంగా ఉంటాయి. ఆకాశాన్ని తాకుతున్నట్లు ఉన్న జెండాలతో, రక్షక భటులతో ఆ వాహనాలన్నీ నిరంతరం అక్కడ శోభిస్తుంటాయి.
కోటిశస్తు విమానాని నానాచిహ్నాన్వితాని చ |
నానావాదిత్రయుక్తాని మహాధ్వజయుతాని చ ||
అక్కడ వివిధ చిహ్నాలతో కూడిన కోట్లాది విమానాలు ఉన్నాయి. అవి రకరకాల వాద్యధ్వనులతో, ఆకాశమెత్తున ఎగురుతున్న గొప్ప ధ్వజాలతో (జెండాలతో) శోభిస్తుంటాయి.
వైదూర్యమణిసాలస్యాప్యగ్రే సాలః పరః స్మృతః |
దశయోజనతుంగో'సావింద్రనీలాశ్మనిర్మితః ||
వైదూర్యమణి ప్రాకారం తర్వాత ‘ఇంద్రనీలమణి’తో నిర్మించబడిన మరొక ప్రాకారం ఉంది. ఇది పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి అత్యంత మనోహరంగా ఉంటుంది.
తన్మధ్యభూస్తథా వీథ్యో మహామార్గా గృహాణి చ |
వాపీకూపతడాగాశ్చ సర్వే తన్మణినిర్మితాః ||
ఆ ప్రాకారం మధ్యలో ఉన్న భూమి, వీధులు, రాజమార్గాలు, గృహాలు, దిగుడు బావులు, కోనేరులు మరియు చెరువులు అన్నీ ఇంద్రనీలమణులతోనే నిర్మించబడ్డాయి.
తత్ర పద్మం తు సంప్రోక్తం బహుయోజన విస్తృతమ్ |
షోడశారం దీప్యమానం సుదర్శనమివాపరమ్ ||
ఆ ప్రాకారం మధ్యలో అనేక యోజనాల విస్తీర్ణం కలిగిన ఒక పద్మం ఉంది. అది పదహారు దళాలను కలిగి, రెండో సుదర్శన చక్రమో అన్నట్లుగా దేదీప్యమానంగా ప్రకాశిస్తుంటుంది.
తత్ర షోడశశక్తీనాం స్థానాని వివిధాని చ |
సర్వోపస్కరయుక్తాని సమృద్ధాని వసంతి హి ||
ఆ పదహారు దళాలపై ‘షోడశ శక్తుల’ నివాస స్థానాలు ఉన్నాయి. అవి సకల భోగభాగ్యాలతో, సమస్త ఉపకరణాలతో (సౌకర్యాలతో) నిండి ఉంటాయి.
తాసాం నామాని వక్ష్యామి శృణు మే నృపసత్తమ |
కరాళీ వికరాళీ చ తథోమా చ సరస్వతీ ||
ఓ నృపసత్తమ! ఆ పదహారు మంది శక్తుల పేర్లను వివరిస్తాను విను: 1. కరాళి, 2. వికరాళి, 3. ఉమ, 4. సరస్వతి.
శ్రీ దుర్గోషా తథా లక్ష్మీః శ్రుతిశ్చైవ స్మృతిర్ధృతిః |
శ్రద్ధా మేధా మతిః కాంతిరార్యా షోడశశక్తయః ||
5. శ్రీ, 6. దుర్గ, 7. ఉష, 8. లక్ష్మి, 9. శ్రుతి, 10. స్మృతి, 11. ధృతి, 12. శ్రద్ధ, 13. మేధ, 14. మతి, 15. కాంతి, 16. ఆర్య. వీరే ఆ పదహారు మంది శక్తులు.
నీలజీమూతసంకాశాః కరవాలకరాంబుజాః |
సమాః ఖేటకధారిణ్యో యుద్ధోపక్రాంతమానసాః ||
వీరు నీలి మేఘాల వంటి శరీర ఛాయ కలిగి ఉంటారు. తమ కమలాల వంటి చేతులలో కత్తులను (కరవాలము), డాలును (ఖేటకము) ధరించి, ఎల్లప్పుడూ యుద్ధం చేయడానికి సిద్ధమైన మనస్సుతో ఉంటారు.
సేనాన్యః సకలా ఏతాః శ్రీదేవ్యా జగదీశితుః |
ప్రతిబ్రహ్మాండసంస్థానాం శక్తీనాం నాయికాః స్మృతాః ||
జగదీశ్వరి అయిన శ్రీదేవి యొక్క సైన్యానికి వీరే సేనాధిపతులు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండే శక్తులందరికీ వీరే మూలమైన నాయకులు.
బ్రహ్మాండక్షోభకారిణ్యో దేవీ శక్త్యుపబృంహితాః |
నానారథసమారూఢా నానాశక్తిభిరన్వితాః ||
శ్రీదేవి ప్రసాదించిన అపరిమితమైన శక్తితో నిండిన వీరు, అవసరమైతే బ్రహ్మాండాలనే కలచివేయగలరు. రకరకాల రథాలను అధిరోహించి, లెక్కలేనన్ని ఉప-శక్తులతో కలిసి వీరు కొలువై ఉంటారు.
ఏతత్పరాక్రమం వక్తుం సహస్రాస్యో'పి న క్షమః |
ఇంద్రనీలమహాసాలాదగ్రే తు బహువిస్తృతః ||
వీరి పరాక్రమాన్ని వర్ణించడానికి వెయ్యి ముఖాలు కలిగిన ఆదిశేషుడు కూడా సమర్థుడు కాడు. ఈ ఇంద్రనీలమణి ప్రాకారం తర్వాత అత్యంత విస్తారమైన మరొక ప్రాకారం ఉంటుంది.
ముక్తాప్రాకార ఉదితో దశయోజనదైర్ఘ్యవాన్ |
మధ్యభూః పూర్వవత్ప్రోక్తా తన్మధ్యే'ష్టదళాంబుజమ్ ||
అదే ముత్యాలతో నిర్మించబడిన ‘ముక్తా ప్రాకారం’. ఇది కూడా పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి ఉంటుంది. దీని మధ్య భూమి కూడా ముత్యాలతోనే నిండి ఉంటుంది. ఆ ప్రాకారం మధ్యలో ఒక అష్టదళ పద్మం (ఎనిమిది రేకుల పద్మం) ఉంటుంది.
ముక్తామణిగణాకీర్ణం విస్తృతం తు సకేసరమ్ |
తత్ర దేవీసమాకారా దేవ్యాయుధధరాః సదా ||
ముత్యాలతో, రత్నాలతో కూడిన కేసరాలు కలిగిన ఆ పద్మంపై, సాక్షాత్తు శ్రీదేవి అంతటి రూపం కలిగిన, దేవి ఆయుధాలనే ధరించిన శక్తులు ఉంటారు.
సంప్రోక్తా అష్టమంత్రిణ్యో జగద్వార్తాప్రబోధికాః |
దేవీసమానభోగాస్తా ఇంగితజ్ఞాస్తు పండితాః ||
వీరే శ్రీమాతకు లోక విశేషాలను తెలియజేసే ‘అష్ట మంత్రాధిదేవతలు’ (ఎనిమిది మంది మంత్రులు). వీరు దేవికి సమానమైన భోగాలను కలిగి, ఇంగిత జ్ఞానము (మనసులోని భావాలను గ్రహించగల శక్తి) కలిగిన పండితులు.
కుశలాః సర్వకార్యేషు స్వామికార్యపరాయణాః |
దేవ్యభిప్రాయబోధ్యస్తాశ్చతురా అతిసుందరాః ||
ఆ అష్ట మంత్రులు అన్ని పనులలో ఆరితేరిన వారు, తమ స్వామి (జగన్మాత) కార్యాల యందు అత్యంత శ్రద్ధ కలిగిన వారు. దేవి యొక్క మనోభిప్రాయాన్ని కేవలం ఆమె చూపు ద్వారానే గ్రహించగల చతురత కలిగిన వారు మరియు అతి సుందరమైన రూపం కలిగిన వారు.
నానాశక్తిసమాయుక్తాః ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినామ్ |
ప్రాణినాం తాః సమాచారం జ్ఞానశక్త్యా విదంతి చ ||
అనేక శక్తులతో కూడిన వీరు, తమ జ్ఞానశక్తి ద్వారా ప్రతి బ్రహ్మాండంలో నివసించే ప్రాణుల యొక్క సమాచారాన్ని (వారి కర్మలు, ఆలోచనలు) ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకోగలరు.
తాసాం నామాని వక్ష్యామి మత్తః శృణు నృపోత్తమ |
అనంగకుసుమా ప్రోక్తాప్యనంగకుసుమాతురా ||
(8 మంత్రుల పేర్లు) ఓ నృపోత్తమ! వారి పేర్లను చెబుతాను విను: 1. అనంగకుసుమ, 2. అనంగకుసుమాతుర,
అనంగమదనా తద్వదనంగమదనాతురా |
భువనపాలా గగనవేగా చైవ తతః పరమ్ ||
3. అనంగమదన, 4. అనంగమదనాతుర, 5. భువనపాల, 6. గగనవేగ.
శశిరేఖా చ గగనరేఖా చైవ తతః పరమ్ |
పాశాంకుశవరాభీతిధరా అరుణవిగ్రహాః ||
7. శశిరేఖ, 8. గగనరేఖ. ఈ ఎనిమిది మంది మంత్రులు ఎర్రని శరీర కాంతిని కలిగి, తమ చేతులలో పాశం, అంకుశం, వరద మరియు అభయ ముద్రలను ధరించి ఉంటారు.
విశ్వసంబంధినీం వార్తాం బోధయంతి ప్రతిక్షణమ్ |
ముక్తాసాలాదగ్రభాగే మహామారకతో'పరః ||
వీరు విశ్వానికి సంబంధించిన ప్రతి వార్తను ప్రతి క్షణం జగన్మాతకు నివేదిస్తుంటారు. ఈ ముక్తా ప్రాకారం తర్వాత ‘మరకతమణి’ (పచ్చల) తో నిర్మించబడిన శ్రేష్ఠమైన ప్రాకారం ఉంటుంది.
సాలోత్తమః సముద్దిష్టో దశయోజనదైర్ఘ్యవాన్ |
నానాసౌభాగ్యసంయుక్తో నానాభోగసమన్వితః ||
ఈ మరకత ప్రాకారం పది యోజనాల ఎత్తు కలిగి, సకల సౌభాగ్యాలతో, నానా భోగాలతో నిండి ఉంటుంది.
మధ్యభూస్తాదృశీ ప్రోక్తా సదనాని తథైవ చ |
షట్కోణమత్ర విస్తీర్ణం కోణస్థా దేవతాః శృణుః ||
అక్కడి భూమి, భవనాలు అన్నీ పచ్చలతోనే నిర్మించబడ్డాయి. ఆ ప్రాకారం మధ్యలో ఒక పెద్ద షట్కోణ చక్రం (ఆరు కోణాల ఆకారం) ఉంటుంది. ఆ కోణాలలో ఉండే దేవతల గురించి విను.
పూర్వకోణే చతుర్వక్త్రో గాయత్రీసహితో విధిః |
కుండికాక్షగుణాభీతిదండాయుధధరః పరః ||
ఆ షట్కోణము యొక్క తూర్పు కోణంలో గాయత్రీ దేవితో కూడిన బ్రహ్మదేవుడు (విధి) ఉంటాడు. ఆయన నాలుగు ముఖాలు కలిగి, చేతులలో కమండలం (కుండిక), అక్షమాల, దండం మరియు అభయ ముద్రలను ధరించి ఉంటాడు.
తదాయుధధరా దేవీ గాయత్రీ పరదేవతా |
వేదాః సర్వే మూర్తిమంతః శాస్త్రాణి వివిధాని చ ||
గాయత్రీ దేవి కూడా బ్రహ్మదేవుని వంటి ఆయుధాలనే ధరించి ఉంటుంది. అక్కడ వేదాలు, శాస్త్రాలు, …
స్మృతయశ్చ పురాణాని మూర్తిమంతి వసంతి హి |
యే బ్రహ్మవిగ్రహాః సంతి గాయత్రీవిగ్రహాశ్చ యే ||
… స్మృతులు మరియు పురాణాలు అన్నీ మూర్తీభవించి (రూపం దాల్చి) నివసిస్తాయి. బ్రహ్మదేవుని యొక్క ఇతర రూపాలు, గాయత్రి యొక్క రూపాలు మరియు వ్యాహృతులు (భూః, భువః, సువః మొదలైనవి) అన్నీ అక్కడ నిత్యం కొలువై ఉంటాయి.
వ్యాహృతీనాం విగ్రహాశ్చ తే నిత్యం తత్ర సంతి హి |
రక్షఃకోణే శంఖచక్రగదాంబుజకరాంబుజా ||
ఆ షట్కోణ చక్రం యొక్క నైరుతి కోణంలో (రక్షః కోణము), తన కమలాల వంటి చేతులలో శంఖము, చక్రము, గద మరియు పద్మములను ధరించిన దేవి కొలువై ఉంటుంది.
సావిత్రీ వర్తతే తత్ర మహావిష్ణుశ్చ తాదృశః |
యే విష్ణువిగ్రహాః సంతి మత్స్యకూర్మాదయో'ఖిలాః ||
అక్కడ సావిత్రీ దేవితో కూడిన మహావిష్ణువు నివసిస్తాడు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండే విష్ణు స్వరూపాలైన మత్స్య, కూర్మ మొదలైన దశావతార రూపాలన్నీ అక్కడ ఉంటాయి.
సావిత్రీవిగ్రహా యే చ తే సర్వే తత్ర సంతి హి |
వాయుకోణే పరశ్వక్షమాలాభయవరాన్వితః ||
సావిత్రీ దేవి యొక్క సమస్త విగ్రహాలు (శక్తి రూపాలు) కూడా అక్కడే నివసిస్తాయి. ఇక వాయువ్య కోణంలో (వాయు కోణము) పరశువు (గండ్రగొడ్డలి), అక్షమాల, అభయ మరియు వరద ముద్రలను ధరించిన వారు ఉంటారు.
మహారుద్రో వర్తతే'త్ర సరస్వత్యపి తాదృశీ |
యే యే తు రుద్రభేదాః స్యుర్దక్షిణాస్యాదయో నృప ||
అక్కడ మహారుద్రుడు, ఆయనకు సమానమైన ఆయుధాలను ధరించిన సరస్వతీ దేవి ఉంటారు. ఓ రాజా! దక్షిణామూర్తి మొదలైన రుద్రుని వివిధ రూపాలన్నీ అక్కడ నివసిస్తాయి.
గౌరీభేదాశ్చ యే సర్వే తే తత్ర నివసంతి హి |
చతుఃషష్ట్యాగమా యే చ యే చాన్యే'ప్యాగమాః స్మృతాః ||
గౌరీ దేవికి సంబంధించిన సమస్త భేదాలు (పార్వతి, దుర్గ మొదలైన రూపాలు) అక్కడ ఉంటాయి. అలాగే అరవై నాలుగు తంత్రాలు (చతుఃషష్టి ఆగమాలు), ఇతర వేదోక్త ఆగమాలు కూడా అక్కడ ఉంటాయి.
తే సర్వే మూర్తిమంతశ్చ తత్రైవ నివసంతి హి |
అగ్నికోణే రత్నకుంభం తథా మణికరండకమ్ ||
ఆ ఆగమ శాస్త్రాలన్నీ మూర్తీభవించి (రూపం ధరించి) అక్కడే నివసిస్తాయి. ఇక ఆగ్నేయ కోణంలో (అగ్ని కోణము) తన రెండు చేతులలో రత్న కుంభాన్ని, మణుల పెట్టెను ధరించిన వాడు ఉంటాడు.
దధానో నిజహస్తాభ్యాం కుబేరో ధనదాయకః |
నానావీథీసమాయుక్తో మహాలక్ష్మీసమన్వితః ||
ధన ప్రదాత అయిన కుబేరుడు, మహాలక్ష్మితో కూడి అక్కడ నివసిస్తాడు. ఆ ప్రాంతం అనేక వీధులతో, భవనాలతో అత్యంత శోభాయమానంగా ఉంటుంది.
దేవ్యా నిధిపతిస్త్వాస్తే స్వగుణైః పరివేష్టితః |
వారుణే తు మహాకోణే మదనో రతిసంయుతః ||
శ్రీదేవి యొక్క నిధులకు అధిపతి అయిన కుబేరుడు తన పరివారంతో అక్కడ కొలువై ఉంటాడు. ఇక పశ్చిమ దిశలోని మహాకోణంలో (వారుణ కోణం) రతీదేవితో కూడిన మన్మథుడు (మదనుడు) ఉంటాడు.
పాశాంకుశధనుర్బాణధరో నిత్యం విరాజతే |
శృంగారా మూర్తిమంతస్తు తత్ర సన్నిహితాః సదా ||
ఆయన పాశము, అంకుశము, చెరకు విల్లు మరియు పుష్ప బాణాలను ధరించి నిరంతరం ప్రకాశిస్తుంటాడు. శృంగార రసాది భావాలన్నీ మూర్తీభవించి అక్కడ ఎల్లప్పుడూ సన్నిహితమై ఉంటాయి.
ఈశానకోణే విఘ్నేశో నిత్యం పుష్టిసమన్వితః |
పాశాంకుశధరో వీరో విఘ్నహర్తా విరాజతే ||
ఈశాన్య కోణంలో (ఈశాన కోణం) విఘ్నేశ్వరుడు తన శక్తి అయిన పుష్టితో కూడి ఉంటాడు. పాశాంకుశాలను ధరించిన ఆ వీరుడు, సకల విఘ్నాలను హరిస్తూ అక్కడ విరాజిల్లుతుంటాడు.
విభూతయో గణేశస్య యా యాః సంతి నృపోత్తమ |
తాః సర్వా నివసంత్యత్ర మహైశ్వర్యసమన్వితాః ||
ఓ నృపోత్తమ! గణేశుని యొక్క విభూతులు (శక్తులు) ఏవేవి ఉన్నాయో, అవన్నీ మహైశ్వర్యంతో కూడి ఆ ఈశాన్య కోణంలో నివసిస్తాయి.
ప్రతిబ్రహ్మాండసంస్థానాం బ్రహ్మాదీనాం సమష్టయః |
ఏతే బ్రహ్మాదయః ప్రోక్తాః సేవంతే జగదీశ్వరీమ్ ||
ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండే బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులందరికీ వీరు ‘సమష్టి’ రూపాలు (మూల పురుషులు). ఈ బ్రహ్మాదులందరూ జగదీశ్వరి అయిన శ్రీదేవిని నిరంతరం సేవిస్తుంటారు.
మహామారకతస్యాగ్రే శతయోజనదైర్ఘ్యవాన్ |
ప్రవాలసాలో'స్త్యపరః కుంకుమారుణవిగ్రహః ||
ఆ మరకతమణి ప్రాకారం తర్వాత, వంద యోజనాల పొడవు కలిగి, కుంకుమ వంటి ఎరుపు రంగులో ప్రకాశించే ‘ప్రవాల ప్రాకారం’ (పగడపు కోట) ఉంటుంది.
మధ్యభూస్తాదృశీ ప్రోక్తా సదనాని చ పూర్వవత్ |
తన్మధ్యే పంచభూతానాం స్వామిన్యః పంచ సంతి చ ||
ఆ పగడపు ప్రాకారం (ప్రవాల సాలం) మధ్యలో ఉన్న భూమి, భవనాలు అన్నీ కూడా పగడాలతోనే నిర్మితమై ఉంటాయి. ఆ ప్రాకారం మధ్యలో పంచభూతాలకు అధిపతులైన ఐదుగురు శక్తులు కొలువై ఉంటారు.
హృల్లేఖా గగనా రక్తా చతుర్థీ తు కరాళికా |
మహోచ్ఛుష్మా పంచమీ చ పంచభూతసమప్రభాః ||
ఆ ఐదుగురు శక్తుల పేర్లు: 1. హృల్లేఖ, 2. గగన, 3. రక్త, 4. కరాళిక, 5. మహోచ్ఛుష్మ. వీరు వరుసగా పృథివి, ఆపస్సు, తేజస్సు, వాయువు మరియు ఆకాశం అనే పంచభూతాల వంటి కాంతితో ప్రకాశిస్తుంటారు.
పాశాంకుశవరాభీతిధారిణ్యో'మితభూషణాః |
దేవీసమానవేషాఢ్యా నవయౌవనగర్వితాః ||
వీరు తమ చేతులలో పాశము, అంకుశము, వరద మరియు అభయ ముద్రలను ధరించి ఉంటారు. అపరిమితమైన ఆభరణాలను ధరించి, సాక్షాత్తు శ్రీదేవి (భువనేశ్వరి) వంటి వేషధారణతో, నవ యౌవన గర్వంతో విరాజిల్లుతుంటారు.
ప్రవాలసాలాదగ్రే తు నవరత్నవినిర్మితః |
బహుయోజనవిస్తీర్ణో మహాసాలో'స్తి భూమిప ||
ఓ భూమిపాల! ఆ పగడపు ప్రాకారం తర్వాత నవరత్నాలతో నిర్మించబడిన అత్యంత విస్తారమైన మరొక గొప్ప ప్రాకారం ఉంది.
తత్ర చామ్నాయదేవీనాం సదనాని బహూన్యపి |
నవరత్నమయాన్యేవ తడాగాశ్చ సరాంసి చ ||
అక్కడ ఆమ్నాయ దేవతల (వేద సంబంధిత దేవతలు) నివాస గృహాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఆ భవనాలు, అక్కడి చెరువులు, సరస్సులు అన్నీ కూడా నవరత్నమయాలే.
శ్రీదేవ్యా యే'వతారాః స్యుస్తే తత్ర నివసంతి హి |
మహావిద్యా మహాభేదాః సంతి తత్రైవ భూమిప ||
ఓ రాజా! శ్రీదేవి యొక్క అవతారాలన్నీ (మహావిద్యలు, ఇతర దేవీ రూపాలు) ఆ నవరత్న ప్రాకారంలోనే నివసిస్తాయి. దశమహావిద్యలు మరియు వాటి వివిధ భేదాలన్నీ అక్కడే కొలువై ఉంటాయి.
నిజావరణదేవీభిర్నిజభూషణవాహనైః |
సర్వదేవ్యో విరాజంతే కోటిసూర్యసమప్రభాః ||
ఆ దేవతలందరూ తమ తమ ఆవరణ దేవతలతో, తమ వాహనాలతో, ఆభరణాలతో కూడి కోటి సూర్యుల ప్రభతో సమానమైన కాంతితో ప్రకాశిస్తుంటారు.
సప్తకోటిమహామంత్రదేవతాః సంతి తత్ర హి |
నవరత్నమయాదగ్రే చింతామణిగృహం మహత్ ||
అక్కడ ఏడు కోట్ల మంది మహామంత్ర దేవతలు (సప్తకోటి మహామంత్రాలు) నివసిస్తారు. ఆ నవరత్న ప్రాకారం దాటిన తర్వాతే అత్యంత మహిమాన్వితమైన ‘చింతామణి గృహం’ ఉంటుంది.
తత్రత్యం వస్తుమాత్రం తు చింతామణివినిర్మితమ్ |
సూర్యోద్గారోపలైస్తద్వచ్చంద్రోద్గారోపలైస్తథా ||
ఆ చింతామణి గృహంలోని ప్రతి వస్తువు కూడా చింతామణి మణులతోనే నిర్మించబడింది. సూర్యకాంత మణులు, చంద్రకాంత మణులు (సూర్యోద్గార, చంద్రోద్గార ఉపలములు) అక్కడ పొదగబడి ఉంటాయి.
విద్యుత్ప్రభోపలైః స్తంభాః కల్పితాస్తు సహస్రశః |
యేషాం ప్రభాభిరంతఃస్థం వస్తు కించిన్న దృశ్యతే ||
ఆ గృహంలోని వేలాది స్తంభాలు మెరుపుల వంటి కాంతిని చిమ్మే మణులతో నిర్మించబడ్డాయి. వాటి కాంతి ఎంత తీవ్రంగా ఉంటుందంటే, ఆ వెలుగులో లోపల ఉన్న వస్తువులు కూడా సామాన్య కంటికి కనిపించవు (అంతటి తేజస్సు అక్కడ ఉంటుంది).
ఇతి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణే ద్వాదశస్కంధే పద్మరాగాదిమణివినిర్మితప్రాకారవర్ణనం నామైకాదశో'ధ్యాయః |
మణిద్వీపవర్ణనం (దేవీభాగవతం) – 3 (ద్వాదశో'ధ్యాయః)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
देवी स्तोत्रालु
श्री ललिता स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
दशमोऽध्यायः
– एकादशोऽध्यायः –
द्वादशोऽध्यायः
(इक्कड तॊम्मिदव प्राकारमैन पुष्यरागमणि प्राकारं दाटिन तर्वात कनिपिंचे पदव प्राकारमैन ‘पद्मरागमणि’ प्राकारं मरियु अक्कड निवसिंचे अरवै नालुगु (64) कळल गुरिंचि व्यास महर्षि विवरिस्तुन्नारु. अरवै नालुगु कळल पेर्लनु स्मरिंचडं वल्ल वाक्शुद्धि, विद्य, कळल पट्ल आसक्ति मरियु बुद्धि विकासं कलुगुतायि. देवी अनुग्रहंतो पाटु सर्व कार्यसिद्धि लभिस्तुंदि.)
अथ श्रीमद्देवीभागवते द्वादशस्कंधे एकादशोऽध्यायः ||
व्यास उवाच |
पुष्परागमयादग्रे कुंकुमारुणविग्रहः |
पद्मरागमयः सालो मध्ये भूश्चैव तादृशी ||
पुष्यरागमणि प्राकारं तर्वात, कुंकुम वंटि ऎरुपु रंगुलो (अरुण वर्णं) प्रकाशिंचे ‘पद्मरागमणि’ प्राकारं उंदि. आ प्राकारं लोपल उंडे भूमि कूडा अदे पद्मराग मणिमयमै उंटुंदि.
दशयोजनवान्दैर्घ्ये गोपुरद्वारसंयुतः |
तन्मणिस्तंभसंयुक्ता मंडपाः शतशो नृप ||
ओ राजा! ई प्राकारं पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि, गोपुर द्वारालतो शोभिस्तुंदि. आ लोपल पद्मराग मणि स्तंभालतो निर्मिंचबडिन वंदलादि मंडपालु उंटायि.
मध्ये भुवि समासीनाश्चतुःषष्टिमिताः कलाः |
नानायुधधरा वीरा रत्नभूषणभूषिताः ||
आ प्राकार भूमि मध्यलो अरवै नालुगु (64) कळलु अधिष्टिंचि उंटारु. वारु विविध आयुधालनु धरिंचि, वीर लक्षणालतो, रत्न भूषणालतो अलंकरिंचबडि उंटारु.
प्रत्येकलोकस्तासां तु तत्तल्लोकस्य नायकाः |
समंतात्पद्मरागस्य परिवार्य स्थिताः सदा ||
आ अरवै नालुगु कळललो प्रति ऒक्करिकी प्रत्येक लोकालु उंटायि. वारु आया लोकालकु नायकुलुगा उंटू, पद्मराग प्राकारं चुट्टू ऎल्लप्पुडू श्रीमातनु परिवेष्टिस्तू (कापलागा) उंटारु.
स्वस्वलोकजनैर्जुष्टाः स्वस्ववाहनहेतिभिः |
तासां नामानि वक्ष्यामि शृणु त्वं जनमेजय ||
वारु तम तम लोक वासुलतो, तम तम वाहनालतो मरियु आयुधालतो कलिसि उंटारु. ओ जनमेजया! आ दिव्य कळल (शक्तुल) पेर्लनु चॆबुतानु विनु.
पिंगळाक्षी विशालाक्षी समृद्धिर्वृद्धिरेव च |
श्रद्धा स्वाहा स्वधाभिख्या माया संज्ञा वसुंधरा ||
(कळल पेर्लु): 1. पिंगळाक्षि, 2. विशालाक्षि, 3. समृद्धि, 4. वृद्धि, 5. श्रद्ध, 6. स्वाह, 7. स्वध, 8. अभिख्य, 9. माय, 10. संज्ञ, 11. वसुंधर,
त्रिलोकधात्री सावित्री गायत्री त्रिदशेश्वरी |
सुरूपा बहुरूपा च स्कंदमाताऽच्युतप्रिया ||
12. त्रिलोकधात्रि, 13. सावित्रि, 14. गायत्रि, 15. त्रिदशेश्वरि, 16. सुरूप, 17. बहुरूप, 18. स्कंदमात, 19. अच्युतप्रिय,
विमला चामला तद्वदरुणी पुनरारुणी |
प्रकृतिर्विकृतिः सृष्टिः स्थितिः संहृतिरेव च ||
20. विमल, 21. अमल, 22. अरुणि, 23. आरुणि, 24. प्रकृति, 25. विकृति, 26. सृष्टि, 27. स्थिति, 28. संहृति.
संध्या माता सती हंसी मर्दिका वज्रिका परा |
देवमाता भगवती देवकी कमलासना ||
29. संध्य, 30. मात, 31. सति, 32. हंसि, 33. मर्दिक, 34. वज्रिका परा, 35. देवमात, 36. भगवति, 37. देवकि, 38. कमलासन,
त्रिमुखी सप्तमुख्यन्या सुरासुरविमर्दिनी |
लंबोष्ठी चोर्ध्वकेशी च बहुशीर्षा वृकोदरी ||
39. त्रिमुखि, 40. सप्तमुखि, 41. सुरासुरविमर्दिनि, 42. लंबोष्ठि, 43. ऊर्ध्वकेशि, 44. बहुशीर्ष, 45. वृकोदरि.
रथरेखाह्वया पश्चाच्छशिरेखा तथापरा |
गगनवेगा पवनवेगा चैव ततः परम् ||
46. रथरेख, 47. शशिरेख, 48. गगनवेग, 49. पवनवेग,
अग्रे भुवनपाला स्यात्तत्पश्चान्मदनातुरा |
अनंगानंगमथना तथैवानंगमेखला ||
50. भुवनपाल, 51. मदनातुर, 52. अनंग, 53. अनंगमथन, 54. अनंगमेखल.
अनंगकुसुमा पश्चाद्विश्वरूपा सुरादिका |
क्षयंकरी भवेच्छक्तिरक्षोभ्या च ततः परम् ||
55. अनंगकुसुम, 56. विश्वरूप, 57. सुरादिक (लेक सुरात्मिक), 58. क्षयंकरि, 59. अक्षोभ्य,
सत्यवादिन्यथ प्रोक्ता बहुरूपा शुचिव्रता |
उदाराख्या च वागीशी चतुःषष्टिमिताः स्मृताः ||
60. सत्यवादिनि, 61. बहुरूप, 62. शुचिव्रत, 63. उदार, 64. वागीशि. ई विधंगा मॊत्तं अरवै नालुगु (64) कळलु (शक्तुलु) चॆप्पबड्डायि.
ज्वलज्जिह्वाननाः सर्वा वमंत्यो वह्निमुल्बणम् |
जलं पिबामः सकलं संहरामो विभावसुम् ||
आ शक्तुलंदरू मंडुतुन्न नालुकलतो भयंकरमैन अग्निनि वॆदजल्लुतुंटारु. “मेमु ई समुद्राललोनि जलमंतटिनी त्रागेस्तामु, ई अग्निनि (विभावसुम्) कूडा अंतं चेस्तामु” अनि गर्जिस्तुंटारु.
पवनं स्तंभयामोऽद्य भक्षयामोऽखिलं जगत् |
इति वाचं संगिरंते क्रोधसंरक्तलोचनाः ||
“मेमु वायुवुनु स्तंभिंपजेस्तामु, ई अखिल जगत्तुनु भक्षिंचेस्तामु” अनि कोपंतो ऎर्रबडिन कळ्लतो आ शक्तुलंदरू प्रतिज्ञलु चेस्तुंटारु.
चापबाणधराः सर्वा युद्धायैवोत्सुकाः सदा |
दंष्ट्राकटकटारावैर्बधिरीकृतदिङ्मुखाः ||
वीरंदरू चेतुललो धनुर्बाणालु धरिंचि, ऎल्लप्पुडू युद्धानिकि सिद्धंगा (उत्सुकाः) उंटारु. वारु तम कोरलनु कटकटमनि कॊरुकुतुंटे वच्चे शब्दं वल्ल दिक्कुलन्नी चॆवुडु पडुतुन्नाया अन्नट्लुगा मार्मोगुतुंटायि.
पिंगोर्ध्वकेश्यः संप्रोक्ताश्चापबाणकराः सदा |
शताक्षौहिणिका सेनाप्येकैकस्याः प्रकीर्तिता ||
ऎर्रनि रंगुलो निटारुगा उन्न वॆंट्रुकलु कलिगिन ई शक्तुलु, निरंतरं आयुधालनु धरिंचि उंटारु. वीरिलो ऒक्कॊक्क शक्तिकि वंद अक्षौहिणुल सेन कापलागा उंटुंदनि चॆप्पबडिंदि.
एकैकशक्तेः सामर्थ्यं लक्षब्रह्मांडनाशने |
शताक्षौहिणिका सेना तादृशी नृपसत्तम ||
ओ नृपसत्तम! ऒक्को शक्तिकि लक्ष ब्रह्मांडालनु नाशनं चेयगल सामर्थ्यं उंदि. अटुवंटिदि वंद अक्षौहिणुल सेनतो कूडिन आ शक्तुल पराक्रमं वर्णिंचनलवि कादु.
किं न कुर्याज्जगत्यस्मिन्नशक्यं वक्तुमेव तत् |
सर्वापि युद्धसामग्री तस्मिन्साले स्थिता मुने ||
ई जगत्तुलो वारु चेयलेनिदंटू एदी लेदु (अशक्यं अनेदि लेदु). आ प्राकारंलो युद्धानिकि कावलसिन सकल सामाग्रि निरंतरं सिद्धंगा उंटुंदि.
रथानां गणना नास्ति हयानां करिणां तथा ||
शस्त्राणां गणना तद्वद्गणानां गणना तथा ||
अक्कडि रथाल संख्यनु कानी, गुर्रालु मरियु एनुगुल संख्यनु कानी लॆक्किंचलेमु. अलागे अक्कडि शस्त्राल संख्य, सैनिक गणाल संख्य लॆक्किंपुकु अंददु.
पद्मरागमयादग्रे गोमेदमणिनिर्मितः |
दशयोजनदैर्घ्येण प्राकारो वर्तते महान् ||
पद्मराग प्राकारं दाटिन तर्वात ‘गोमेध मणि’ (गोमेधिकं) तो निर्मिंचबडिन गॊप्प प्राकारं उंटुंदि. इदि पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि उंटुंदि.
भास्वज्जपाप्रसूनाभो मध्यभूस्तस्य तादृशी |
गोमेदकल्पितान्येव तद्वासिसदनानि च ||
ई प्राकारं उदयिंचे सूर्युनिला, ऎर्रनि मंदार पुव्वु (जपा प्रसूनं) वलॆ प्रकाशिस्तू उंटुंदि. अक्कडि भूमि मरियु निवास गृहालन्नी गोमेधिक मणिमयमै उंटायि.
पक्षिणः स्तंभवर्याश्च वृक्षा वाप्यः सरांसि च |
गोमेदकल्पिता एव कुंकुमारुणविग्रहाः ||
अक्कडि पक्षुलु, स्तंभालु, वृक्षालु, बावुलु मरियु सरस्सुलु अन्नी गोमेधिक मणितोने निर्मितमै, कुंकुम वंटि ऎरुपु रंगुतो प्रकाशिस्तुंटायि.
तन्मध्यस्था महादेव्यो द्वात्रिंशच्छक्तयः स्मृताः |
नानाशस्त्रप्रहरणा गोमेदमणिभूषिताः ||
आ प्राकारं मध्यलो मुप्पै रॆंडु (32) महादेव्युलु (शक्तुलु) कॊलुवै उंटारु. वारु विविध आयुधालनु धरिंचि, गोमेध मणि आभरणालतो अलंकरिंचबडि उंटारु.
प्रत्येकलोकवासिन्यः परिवार्य समंततः |
गोमेदसाले सन्नद्धा पिशाचवदना नृप ||
ओ राजा! आ शक्तुलंदरू तम तम प्रत्येक लोकाललो निवसिस्तू, गोमेधिक प्राकारं चुट्टू ऎल्लप्पुडू युद्धानिकि सिद्धंगा (सन्नद्धाः) उंटारु. युद्ध समयंलो वारु भयंकरमैन पिशाच मुखालनु धरिंचि कनिपिस्तारु.
स्वर्लोकवासिभिर्नित्यं पूजिताश्चक्रबाहवः |
क्रोधरक्तेक्षणा भिंधि पचच्छिंधि दहेति च ||
स्वर्गलोक वासुलैन देवतलचे वीरु निरंतरं पूजिंचबडुतुंटारु. चक्रालनु धरिंचिन बाहुवुलु कलिगिन ई शक्तुलु, कोपंतो ऎर्रबडिन कळ्लतो “नरकंडि, दहिंचंडि, खंडिंचंडि” अनि गर्जिस्तुंटारु.
वदंति सततं वाचं युद्धोत्सुकहृदंतराः |
एकैकस्या महाशक्तेर्दशाक्षौहिणिका मता ||
वारि हृदयालु ऎल्लप्पुडू युद्धं पट्ल अत्युत्साहंतो उंटायि. अक्कड उन्न ऒक्कॊक्क महाशक्तिकि पदि अक्षौहिणुल सैन्यं तोडुगा उंटुंदि.
सेना तत्राप्येकशक्तिर्लक्षब्रह्मांडनाशिनी |
तादृशीनां महासेना वर्णनीया कथं नृप ||
ओ नृपाला! अक्कडि ऒक्को शक्तिकि लक्ष ब्रह्मांडालनु नाशनं चेयगल सामर्थ्यं उंदि. अटुवंटप्पुडु, अंतटि महा सेन कलिगिन आ शक्तुल प्रभावान्नि वर्णिंचडं ऎवरिकैना साध्यमा?
रथानां नैव गणाना वाहनानां तथैव च |
सर्वयुद्धसमारंभस्तत्र देव्या विराजते ||
अक्कडि रथालनु गानि, इतर वाहनालनु गानि लॆक्किंचडं असाध्यं. श्रीमातकु संबंधिंचिन सकल युद्ध संरंभं (युद्धानिकि कावलसिन सन्नाहालन्नी) आ प्राकारंलोने विराजिल्लुतुंटायि.
तासां नामानि वक्ष्यामि पापनाशकराणि च |
विद्याह्रीपुष्टयः प्रज्ञा सिनीवाली कुहूस्तथा ||
पापालनु नशिंपजेसे आ शक्तुल नामालनु इप्पुडु विवरिस्तानु विनु: 1. विद्य, 2. ह्री (लज्ज), 3. पुष्टि, 4. प्रज्ञ, 5. सिनीवालि, 6. कुहु.
रुद्रा वीर्या प्रभा नंदा पोषिणी ऋद्धिदा शुभा |
कालरात्रिर्महारात्रिर्भद्रकाळी कपर्दिनी ||
7. रुद्र, 8. वीर्य, 9. प्रभ, 10. नंद, 11. पोषिणि, 12. ऋद्धिद, 13. शुभ, 14. कालरात्रि, 15. महारात्रि, 16. भद्रकाळि, 17. कपर्दिनि.
विकृतिर्दंडिमुंडिन्यौ सेंदुखंडा शिखंडिनी |
निशुंभशुंभमथिनी महिषासुरमर्दिनी ||
18. विकृति, 19. दंडिनि, 20. मुंडिनि, 21. सेंदुखंड (चंद्रकळाधारिणि), 22. शिखंडिनि, 23. निशुंभ-शुंभ मथिनि (शुंभ निशुंभुलनु संहरिंचिनदि), 24. महिषासुरमर्दिनि.
इंद्राणी चैव रुद्राणी शंकरार्धशरीरिणी |
नारी नारायणी चैव त्रिशूलिन्यपि पालिनी ||
25. इंद्राणि, 26. रुद्राणि, 27. शंकरार्धशरीरिणि (पार्वति), 28. नारि, 29. नारायणि, 30. त्रिशूलिनि, 31. पालिनि.
अंबिका ह्लादिनी पश्चादित्येवं शक्तयः स्मृताः |
यद्येताः कुपिता देव्यस्तदा ब्रह्मांडनाशनम् ||
32. अंबिक, 33. ह्लादिनि. ई विधंगा ई महाशक्तुलु अक्कड कॊलुवै उंटारु. ऒकवेळ ई देवतलकु कोपं वस्ते चालु, ई ब्रह्मांडालन्नी लयमैपोतायि.
पराजयो न चैतासां कदाचित्क्वचिदस्ति हि |
गोमेदकमयादग्रे सद्वज्रमणिनिर्मितः ||
ई शक्तुलकु ऎक्कडा, ऎप्पुडू ओटमि (पराजयं) अनेदि उंडदु. ई गोमेधिक प्राकारं तर्वात, श्रेष्ठमैन वज्र मणुलतो निर्मिंचबडिन ‘वज्रमणि’ प्राकारं उंटुंदि.
दशयोजनतुंगोऽसौ गोपुरद्वारसंयुतः |
कपाटशृंखलाबद्धो नववृक्षसमुज्ज्वलः ||
ई वज्र प्राकारं पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि, दिव्यमैन गोपुर द्वारालतो कूडि उंटुंदि. दीनि तलुपुलु गट्टि गॊलुसुलतो (शृंखल) बंधिंचबडि उंडि, कॊत्त वृक्षाल कांतितो अत्यंत प्रकाशवंतंगा मॆरुस्तू उंटुंदि.
सालस्तन्मध्यभूम्यादि सर्वं हीरमयं स्मृतम् |
गृहाणि वीथयो रथ्या महामार्गांगणानि च ||
आ प्राकारं, दानि मध्यलो उन्न भूमि अंता वज्रमयमै (हीरमयं) उंटुंदि. अक्कडि इळ्लु, वीधुलु, संदुलु, राजमार्गालु, प्रांगणालु अन्नी वज्रालतोने निर्मिंचबड्डायि.
वृक्षालवालतरवः सारंगा अपि तादृशाः |
दीर्घिकाश्रेणयो वाप्यस्तडागाः कूपसंयुताः ||
चॆट्ल पादुलु, वृक्षालु, पक्षुलु (सारंगाः), दिगुडु बावुलु, चॆरुवुलु कूडा वज्र कांतितो मॆरुस्तू उंटायि.
तत्र श्रीभुवनेश्वर्या वसंति परिचारिकाः |
एकैका लक्षदासीभिः सेविता मदगर्विताः ||
अक्कड श्रीभुवनेश्वरी देवि यॊक्क परिचारिकलु निवसिस्तारु. वारिलो ऒक्कॊक्क परिचारिककु लक्ष मंदि दासीलु सेवलु चेस्तुंटारु. वारु देवी सान्निध्यं वल्ल कलिगिन गर्वंतो, उत्साहंतो उंटारु.
तालवृंतधराः काश्चिच्चषकाढ्यकरांबुजाः |
काश्चित्तांबूलपात्राणि धारयंत्योऽतिगर्विताः ||
आ परिचारिकललो कॊंदरु चेतुलतो विसनकर्रलु (तालवृंतं) पट्टुकुनि उंटे, मरिकॊंदरु चेतुललो पानपात्रलु धरिंचि उंटारु. कॊंदरु अति गर्वंगा तांबूल पात्रलनु पट्टुकुनि उंटारु.
काश्चित्तच्छत्रधारिण्यश्चामराणां विधारिकाः |
नानावस्त्रधराः काश्चित्काश्चित्पुष्पकरांबुजाः ||
मरिकॊंदरु छत्रालु (गॊडुगुलु), चामरालु पट्टुकुनि, रकरकाल दिव्य वस्त्रालनु धरिंचि, चेतुललो पुष्पालनु पट्टुकुनि कनिपिस्तारु.
नानादर्शकराः काश्चित्काश्चित्कुंकुमलेपनम् |
धारयंत्यः कज्जलं च सिंदूरचषकं पराः ||
कॊंदरु चेतुललो अद्दालनु पट्टुकुनि उंडगा, मरिकॊंदरु कुंकुम लेपनान्नि, काटुकनु, सिंधूर पात्रलनु धरिंचि श्रीमात सेव कोसं सिद्धंगा उंटारु.
काश्चिच्चित्रकनिर्मात्र्यः पादसंवाहने रताः |
काश्चित्तु भूषाकारिण्यो नानाभूषाधराः पराः ||
कॊंदरु देविकि तिलकधारण चेयडंलो, मरिकॊंदरु पाद संवाहनंलो (पाद सेव) निमग्नमै उंटारु. कॊंदरु आभरणालनु अलंकरिंचे वारु, मरिकॊंदरु आभरणालनु धरिंचिन वारु अयि उंटारु.
पुष्पभूषणनिर्मात्र्यः पुष्पशृंगारकारिकाः |
नानाविलासचतुरा बह्व्य एवं विधाः पराः ||
पूल नगलनु तयारु चेसेवारु, पूल अलंकरण चेसेवारु मरियु अनेक विलासाललो नेर्परुलैन युवतुलु अक्कड ऎंदरो उंटारु.
निबद्धपरिधानीया युवत्यः सकला अपि |
देवीकृपालेशवशात्तुच्छीकृतजगत्त्रयाः ||
वारंदरू चक्कगा वस्त्रालनु धरिंचिन युवतुलु. जगन्मात अयिन श्रीदेवि यॊक्क कटाक्ष लेशं (चिन्न चूपु) कलगडं वल्ल, वारु ई मुल्लोकालनु तृणप्रायंगा (चाला चिन्नविगा) भाविस्तारु.
एता दूत्यः स्मृता देव्यः शृंगारमदगर्विताः |
तासां नामानि वक्ष्यामि शृणु मे नृपसत्तम ||
ओ नृपसत्तम! शृंगार गर्वंतो प्रकाशिंचे वीरंदरिनी देवि यॊक्क ‘दूतलु’ अनि पिलुस्तारु. वारि पेर्लनु चॆबुतानु विनु.
अनंगरूपा प्रथमाप्यनंगमदना परा |
तृतीया तु ततः प्रोक्ता सुंदरी मदनातुरा ||
(8 दूत शक्तुल पेर्लु): 1. अनंगरूप, 2. अनंगमदन, 3. मदनातुर,
ततो भुवनवेगा स्यात्तथा भुवनपालिका |
स्यात्सर्वशिशिरानंगवदनानंगमेखला ||
4. भुवनवेग, 5. भुवनपालिक, 6. सर्वशिशिर, 7. अनंगवदन, 8. अनंगमेखल.
विद्युद्दामसमानांग्यः क्वणत्कांचीगुणान्विताः |
रणन्मंजीरचरणा बहिरंतरितस्ततः ||
मॆरुपु तीगल वंटि शरीर कांति कलिगिन वीरंदरू, नडुमुकु गल मॊलनूलु (कांचीगुणं) नुंडि मधुरमैन ध्वनि वस्तुंडगा, पादालकु उन्न अंदॆलु (मंजीरं) शब्दं चेस्तुंडगा आ प्राकारं लोपल, वॆलुपल संचरिस्तू उंटारु.
धावमानास्तु शोभंते सर्वा विद्युल्लतोपमाः |
कुशलाः सर्वकार्येषु वेत्रहस्ताः समंततः ||
मॆरुपु तीगलतो समानमैन कांति कलिगिन आ शक्तुलु अटु इटु परुगॆडुतू ऎंतो शोभिस्तुंटारु. वारु अन्नि पनुललोनू आरितेरिन वारु (कुशलाः). प्राकारं अंतटा चेतुललो बॆत्तालु धरिंचि क्रमशिक्षणनु पर्यवेक्षिस्तू उंटारु.
अष्टदिक्षु तथैतासां प्राकाराद्बहिरेव च |
सदनानि विराजंते नानावाहनहेतिभिः ||
आ वज्र प्राकारं वॆलुपल ऎनिमिदि दिक्कुललो वारि निवास गृहालु उन्नायि. वारु रकरकाल वाहनालतो, आयुधालतो आया भवनाललो विराजिल्लुतुंटारु.
वज्रसालादग्रभागे सालो वैदूर्यनिर्मितः |
दशयोजनतुंगोऽसौ गोपुरद्वारभूषितः ||
वज्र प्राकारं कंटे मुंदु भागंलो ‘वैडूर्यमणि’तो निर्मिंचबडिन प्राकारं उंटुंदि. इदि पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि, दिव्यमैन गोपुर द्वारालतो अलंकरिंचबडि उंटुंदि.
वैदूर्यभूमिः सर्वापि गृहाणि विविधानि च |
वीथ्यो रथ्या महामार्गाः सर्वे वैदूर्यनिर्मिताः ||
आ प्राकारंलोनि भूमि अंता वैडूर्यमणिमयमे. अक्कड उंडे विविध रकाल इळ्लु, वीधुलु, संदुलु मरियु राजमार्गालु अन्नी कूडा वैडूर्य मणुलतोने निर्मिंचबड्डायि.
वापीकूपतडागाश्च स्रवंतीनां तटानि च |
वालुका चैव सर्वापि वैदूर्यमणिनिर्मिता ||
अक्कडि दिगुडु बावुलु, चॆरुवुलु, कोनेरुलु मरियु नदी तीरालु कूडा वैडूर्याले. अंतॆंदुकु, आ प्रांतंलोनि इसुक (वालुका) कूडा वैडूर्य मणि चूर्णंतोने निंडि उंटुंदि.
तत्राष्टदिक्षु परितो ब्राह्म्यादीनां च मंडलम् |
निजैर्गणैः परिवृतं भ्राजते नृपसत्तम ||
ओ नृपसत्तम! अक्कड ऎनिमिदि दिक्कुललो ब्राह्मी मॊदलैन अष्टमातृकल मंडलालु उन्नायि. वारु तम तम गणालतो परिवेष्टितुलै अत्यंत तेजस्सुतो प्रकाशिस्तुंटारु.
प्रतिब्रह्मांडमातॄणां ताः समष्टय ईरिताः |
ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा ||
प्रति ब्रह्मांडंलो उंडे मातृकलंदरिकी वीरु मूलमैन ‘समष्टि’ रूपालु. वारि पेर्लु: ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी मरियु वैष्णवी.
वाराही च तथेंद्राणी चामुंडाः सप्त मातरः |
अष्टमी तु महालक्ष्मीर्नाम्ना प्रोक्तास्तु मातरः ||
अलागे वाराही, इंद्राणी मरियु चामुंडा अने एडुगुरु सप्त मातृकलु. वीरितो पाटु ऎनिमिदव मातृकगा ‘महालक्ष्मि’ कॊलुवै उंटुंदि.
ब्रह्मरुद्रादिदेवानां समाकारास्तु ताः स्मृताः |
जगत्कल्याणकारिण्यः स्वस्वसेनासमावृताः ||
ई मातृकलंदरू ब्रह्म, रुद्रुडु मॊदलैन देवतल रूपालनु, आयुधालनु पोलि उंटारु. लोक कल्याणान्नि कांक्षिंचे वीरु तम तम सैन्यालतो कूडि अक्कड उंटारु.
तत्सालस्य चतुर्द्वार्षु वाहनानि महेशितुः |
सज्जानि नृपते संति सालंकाराणि नित्यशः ||
ओ राजा! आ वैडूर्य प्राकारं यॊक्क नालुगु द्वाराल वद्द महेश्वरि (श्रीदेवि) प्रयाणानिकि सिद्धंगा उन्न वाहनालु ऎल्लप्पुडू अलंकरिंचबडि उंटायि.
दंतिनः कोटिशो वाहाः कोटिशः शिबिकास्तथा |
हंसाः सिंहाश्च गरुडा मयूरा वृषभास्तथा ||
अक्कड कोट्लादि एनुगुलु, गुर्रालु मरियु पल्लकीलु (शिबिकलु) सिद्धंगा उंटायि. अलागे हंसलु, सिंहालु, गरुड वाहनालु, नॆमळ्लु मरियु वृषभालु कूडा सिद्धंगा उंटायि.
तैर्युक्ताः स्यंदनास्तद्वत्कोटिशो नृपनंदन |
पार्ष्णिग्राहसमायुक्ता ध्वजैराकाशचुंबिनः ||
ओ नृपनंदन! आया वाहनालु पून्चिन कोट्लादि रथालु अक्कड सिद्धंगा उंटायि. आकाशान्नि ताकुतुन्नट्लु उन्न जॆंडालतो, रक्षक भटुलतो आ वाहनालन्नी निरंतरं अक्कड शोभिस्तुंटायि.
कोटिशस्तु विमानानि नानाचिह्नान्वितानि च |
नानावादित्रयुक्तानि महाध्वजयुतानि च ||
अक्कड विविध चिह्नालतो कूडिन कोट्लादि विमानालु उन्नायि. अवि रकरकाल वाद्यध्वनुलतो, आकाशमॆत्तुन ऎगुरुतुन्न गॊप्प ध्वजालतो (जॆंडालतो) शोभिस्तुंटायि.
वैदूर्यमणिसालस्याप्यग्रे सालः परः स्मृतः |
दशयोजनतुंगोऽसाविंद्रनीलाश्मनिर्मितः ||
वैदूर्यमणि प्राकारं तर्वात ‘इंद्रनीलमणि’तो निर्मिंचबडिन मरॊक प्राकारं उंदि. इदि पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि अत्यंत मनोहरंगा उंटुंदि.
तन्मध्यभूस्तथा वीथ्यो महामार्गा गृहाणि च |
वापीकूपतडागाश्च सर्वे तन्मणिनिर्मिताः ||
आ प्राकारं मध्यलो उन्न भूमि, वीधुलु, राजमार्गालु, गृहालु, दिगुडु बावुलु, कोनेरुलु मरियु चॆरुवुलु अन्नी इंद्रनीलमणुलतोने निर्मिंचबड्डायि.
तत्र पद्मं तु संप्रोक्तं बहुयोजन विस्तृतम् |
षोडशारं दीप्यमानं सुदर्शनमिवापरम् ||
आ प्राकारं मध्यलो अनेक योजनाल विस्तीर्णं कलिगिन ऒक पद्मं उंदि. अदि पदहारु दळालनु कलिगि, रॆंडो सुदर्शन चक्रमो अन्नट्लुगा देदीप्यमानंगा प्रकाशिस्तुंटुंदि.
तत्र षोडशशक्तीनां स्थानानि विविधानि च |
सर्वोपस्करयुक्तानि समृद्धानि वसंति हि ||
आ पदहारु दळालपै ‘षोडश शक्तुल’ निवास स्थानालु उन्नायि. अवि सकल भोगभाग्यालतो, समस्त उपकरणालतो (सौकर्यालतो) निंडि उंटायि.
तासां नामानि वक्ष्यामि शृणु मे नृपसत्तम |
कराळी विकराळी च तथोमा च सरस्वती ||
ओ नृपसत्तम! आ पदहारु मंदि शक्तुल पेर्लनु विवरिस्तानु विनु: 1. कराळि, 2. विकराळि, 3. उम, 4. सरस्वति.
श्री दुर्गोषा तथा लक्ष्मीः श्रुतिश्चैव स्मृतिर्धृतिः |
श्रद्धा मेधा मतिः कांतिरार्या षोडशशक्तयः ||
5. श्री, 6. दुर्ग, 7. उष, 8. लक्ष्मि, 9. श्रुति, 10. स्मृति, 11. धृति, 12. श्रद्ध, 13. मेध, 14. मति, 15. कांति, 16. आर्य. वीरे आ पदहारु मंदि शक्तुलु.
नीलजीमूतसंकाशाः करवालकरांबुजाः |
समाः खेटकधारिण्यो युद्धोपक्रांतमानसाः ||
वीरु नीलि मेघाल वंटि शरीर छाय कलिगि उंटारु. तम कमलाल वंटि चेतुललो कत्तुलनु (करवालमु), डालुनु (खेटकमु) धरिंचि, ऎल्लप्पुडू युद्धं चेयडानिकि सिद्धमैन मनस्सुतो उंटारु.
सेनान्यः सकला एताः श्रीदेव्या जगदीशितुः |
प्रतिब्रह्मांडसंस्थानां शक्तीनां नायिकाः स्मृताः ||
जगदीश्वरि अयिन श्रीदेवि यॊक्क सैन्यानिकि वीरे सेनाधिपतुलु. प्रति ब्रह्मांडंलो उंडे शक्तुलंदरिकी वीरे मूलमैन नायकुलु.
ब्रह्मांडक्षोभकारिण्यो देवी शक्त्युपबृंहिताः |
नानारथसमारूढा नानाशक्तिभिरन्विताः ||
श्रीदेवि प्रसादिंचिन अपरिमितमैन शक्तितो निंडिन वीरु, अवसरमैते ब्रह्मांडालने कलचिवेयगलरु. रकरकाल रथालनु अधिरोहिंचि, लॆक्कलेनन्नि उप-शक्तुलतो कलिसि वीरु कॊलुवै उंटारु.
एतत्पराक्रमं वक्तुं सहस्रास्योऽपि न क्षमः |
इंद्रनीलमहासालादग्रे तु बहुविस्तृतः ||
वीरि पराक्रमान्नि वर्णिंचडानिकि वॆय्यि मुखालु कलिगिन आदिशेषुडु कूडा समर्थुडु काडु. ई इंद्रनीलमणि प्राकारं तर्वात अत्यंत विस्तारमैन मरॊक प्राकारं उंटुंदि.
मुक्ताप्राकार उदितो दशयोजनदैर्घ्यवान् |
मध्यभूः पूर्ववत्प्रोक्ता तन्मध्येऽष्टदळांबुजम् ||
अदे मुत्यालतो निर्मिंचबडिन ‘मुक्ता प्राकारं’. इदि कूडा पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि उंटुंदि. दीनि मध्य भूमि कूडा मुत्यालतोने निंडि उंटुंदि. आ प्राकारं मध्यलो ऒक अष्टदळ पद्मं (ऎनिमिदि रेकुल पद्मं) उंटुंदि.
मुक्तामणिगणाकीर्णं विस्तृतं तु सकेसरम् |
तत्र देवीसमाकारा देव्यायुधधराः सदा ||
मुत्यालतो, रत्नालतो कूडिन केसरालु कलिगिन आ पद्मंपै, साक्षात्तु श्रीदेवि अंतटि रूपं कलिगिन, देवि आयुधालने धरिंचिन शक्तुलु उंटारु.
संप्रोक्ता अष्टमंत्रिण्यो जगद्वार्ताप्रबोधिकाः |
देवीसमानभोगास्ता इंगितज्ञास्तु पंडिताः ||
वीरे श्रीमातकु लोक विशेषालनु तॆलियजेसे ‘अष्ट मंत्राधिदेवतलु’ (ऎनिमिदि मंदि मंत्रुलु). वीरु देविकि समानमैन भोगालनु कलिगि, इंगित ज्ञानमु (मनसुलोनि भावालनु ग्रहिंचगल शक्ति) कलिगिन पंडितुलु.
कुशलाः सर्वकार्येषु स्वामिकार्यपरायणाः |
देव्यभिप्रायबोध्यस्ताश्चतुरा अतिसुंदराः ||
आ अष्ट मंत्रुलु अन्नि पनुललो आरितेरिन वारु, तम स्वामि (जगन्मात) कार्याल यंदु अत्यंत श्रद्ध कलिगिन वारु. देवि यॊक्क मनोभिप्रायान्नि केवलं आमॆ चूपु द्वाराने ग्रहिंचगल चतुरत कलिगिन वारु मरियु अति सुंदरमैन रूपं कलिगिन वारु.
नानाशक्तिसमायुक्ताः प्रतिब्रह्मांडवर्तिनाम् |
प्राणिनां ताः समाचारं ज्ञानशक्त्या विदंति च ||
अनेक शक्तुलतो कूडिन वीरु, तम ज्ञानशक्ति द्वारा प्रति ब्रह्मांडंलो निवसिंचे प्राणुल यॊक्क समाचारान्नि (वारि कर्मलु, आलोचनलु) ऎप्पटिकप्पुडु तॆलुसुकोगलरु.
तासां नामानि वक्ष्यामि मत्तः शृणु नृपोत्तम |
अनंगकुसुमा प्रोक्ताप्यनंगकुसुमातुरा ||
(8 मंत्रुल पेर्लु) ओ नृपोत्तम! वारि पेर्लनु चॆबुतानु विनु: 1. अनंगकुसुम, 2. अनंगकुसुमातुर,
अनंगमदना तद्वदनंगमदनातुरा |
भुवनपाला गगनवेगा चैव ततः परम् ||
3. अनंगमदन, 4. अनंगमदनातुर, 5. भुवनपाल, 6. गगनवेग.
शशिरेखा च गगनरेखा चैव ततः परम् |
पाशांकुशवराभीतिधरा अरुणविग्रहाः ||
7. शशिरेख, 8. गगनरेख. ई ऎनिमिदि मंदि मंत्रुलु ऎर्रनि शरीर कांतिनि कलिगि, तम चेतुललो पाशं, अंकुशं, वरद मरियु अभय मुद्रलनु धरिंचि उंटारु.
विश्वसंबंधिनीं वार्तां बोधयंति प्रतिक्षणम् |
मुक्तासालादग्रभागे महामारकतोऽपरः ||
वीरु विश्वानिकि संबंधिंचिन प्रति वार्तनु प्रति क्षणं जगन्मातकु निवेदिस्तुंटारु. ई मुक्ता प्राकारं तर्वात ‘मरकतमणि’ (पच्चल) तो निर्मिंचबडिन श्रेष्ठमैन प्राकारं उंटुंदि.
सालोत्तमः समुद्दिष्टो दशयोजनदैर्घ्यवान् |
नानासौभाग्यसंयुक्तो नानाभोगसमन्वितः ||
ई मरकत प्राकारं पदि योजनाल ऎत्तु कलिगि, सकल सौभाग्यालतो, नाना भोगालतो निंडि उंटुंदि.
मध्यभूस्तादृशी प्रोक्ता सदनानि तथैव च |
षट्कोणमत्र विस्तीर्णं कोणस्था देवताः शृणुः ||
अक्कडि भूमि, भवनालु अन्नी पच्चलतोने निर्मिंचबड्डायि. आ प्राकारं मध्यलो ऒक पॆद्द षट्कोण चक्रं (आरु कोणाल आकारं) उंटुंदि. आ कोणाललो उंडे देवतल गुरिंचि विनु.
पूर्वकोणे चतुर्वक्त्रो गायत्रीसहितो विधिः |
कुंडिकाक्षगुणाभीतिदंडायुधधरः परः ||
आ षट्कोणमु यॊक्क तूर्पु कोणंलो गायत्री देवितो कूडिन ब्रह्मदेवुडु (विधि) उंटाडु. आयन नालुगु मुखालु कलिगि, चेतुललो कमंडलं (कुंडिक), अक्षमाल, दंडं मरियु अभय मुद्रलनु धरिंचि उंटाडु.
तदायुधधरा देवी गायत्री परदेवता |
वेदाः सर्वे मूर्तिमंतः शास्त्राणि विविधानि च ||
गायत्री देवि कूडा ब्रह्मदेवुनि वंटि आयुधालने धरिंचि उंटुंदि. अक्कड वेदालु, शास्त्रालु, …
स्मृतयश्च पुराणानि मूर्तिमंति वसंति हि |
ये ब्रह्मविग्रहाः संति गायत्रीविग्रहाश्च ये ||
… स्मृतुलु मरियु पुराणालु अन्नी मूर्तीभविंचि (रूपं दाल्चि) निवसिस्तायि. ब्रह्मदेवुनि यॊक्क इतर रूपालु, गायत्रि यॊक्क रूपालु मरियु व्याहृतुलु (भूः, भुवः, सुवः मॊदलैनवि) अन्नी अक्कड नित्यं कॊलुवै उंटायि.
व्याहृतीनां विग्रहाश्च ते नित्यं तत्र संति हि |
रक्षःकोणे शंखचक्रगदांबुजकरांबुजा ||
आ षट्कोण चक्रं यॊक्क नैरुति कोणंलो (रक्षः कोणमु), तन कमलाल वंटि चेतुललो शंखमु, चक्रमु, गद मरियु पद्ममुलनु धरिंचिन देवि कॊलुवै उंटुंदि.
सावित्री वर्तते तत्र महाविष्णुश्च तादृशः |
ये विष्णुविग्रहाः संति मत्स्यकूर्मादयोऽखिलाः ||
अक्कड सावित्री देवितो कूडिन महाविष्णुवु निवसिस्ताडु. प्रति ब्रह्मांडंलो उंडे विष्णु स्वरूपालैन मत्स्य, कूर्म मॊदलैन दशावतार रूपालन्नी अक्कड उंटायि.
सावित्रीविग्रहा ये च ते सर्वे तत्र संति हि |
वायुकोणे परश्वक्षमालाभयवरान्वितः ||
सावित्री देवि यॊक्क समस्त विग्रहालु (शक्ति रूपालु) कूडा अक्कडे निवसिस्तायि. इक वायुव्य कोणंलो (वायु कोणमु) परशुवु (गंड्रगॊड्डलि), अक्षमाल, अभय मरियु वरद मुद्रलनु धरिंचिन वारु उंटारु.
महारुद्रो वर्ततेऽत्र सरस्वत्यपि तादृशी |
ये ये तु रुद्रभेदाः स्युर्दक्षिणास्यादयो नृप ||
अक्कड महारुद्रुडु, आयनकु समानमैन आयुधालनु धरिंचिन सरस्वती देवि उंटारु. ओ राजा! दक्षिणामूर्ति मॊदलैन रुद्रुनि विविध रूपालन्नी अक्कड निवसिस्तायि.
गौरीभेदाश्च ये सर्वे ते तत्र निवसंति हि |
चतुःषष्ट्यागमा ये च ये चान्येऽप्यागमाः स्मृताः ||
गौरी देविकि संबंधिंचिन समस्त भेदालु (पार्वति, दुर्ग मॊदलैन रूपालु) अक्कड उंटायि. अलागे अरवै नालुगु तंत्रालु (चतुःषष्टि आगमालु), इतर वेदोक्त आगमालु कूडा अक्कड उंटायि.
ते सर्वे मूर्तिमंतश्च तत्रैव निवसंति हि |
अग्निकोणे रत्नकुंभं तथा मणिकरंडकम् ||
आ आगम शास्त्रालन्नी मूर्तीभविंचि (रूपं धरिंचि) अक्कडे निवसिस्तायि. इक आग्नेय कोणंलो (अग्नि कोणमु) तन रॆंडु चेतुललो रत्न कुंभान्नि, मणुल पॆट्टॆनु धरिंचिन वाडु उंटाडु.
दधानो निजहस्ताभ्यां कुबेरो धनदायकः |
नानावीथीसमायुक्तो महालक्ष्मीसमन्वितः ||
धन प्रदात अयिन कुबेरुडु, महालक्ष्मितो कूडि अक्कड निवसिस्ताडु. आ प्रांतं अनेक वीधुलतो, भवनालतो अत्यंत शोभायमानंगा उंटुंदि.
देव्या निधिपतिस्त्वास्ते स्वगुणैः परिवेष्टितः |
वारुणे तु महाकोणे मदनो रतिसंयुतः ||
श्रीदेवि यॊक्क निधुलकु अधिपति अयिन कुबेरुडु तन परिवारंतो अक्कड कॊलुवै उंटाडु. इक पश्चिम दिशलोनि महाकोणंलो (वारुण कोणं) रतीदेवितो कूडिन मन्मथुडु (मदनुडु) उंटाडु.
पाशांकुशधनुर्बाणधरो नित्यं विराजते |
शृंगारा मूर्तिमंतस्तु तत्र सन्निहिताः सदा ||
आयन पाशमु, अंकुशमु, चॆरकु विल्लु मरियु पुष्प बाणालनु धरिंचि निरंतरं प्रकाशिस्तुंटाडु. शृंगार रसादि भावालन्नी मूर्तीभविंचि अक्कड ऎल्लप्पुडू सन्निहितमै उंटायि.
ईशानकोणे विघ्नेशो नित्यं पुष्टिसमन्वितः |
पाशांकुशधरो वीरो विघ्नहर्ता विराजते ||
ईशान्य कोणंलो (ईशान कोणं) विघ्नेश्वरुडु तन शक्ति अयिन पुष्टितो कूडि उंटाडु. पाशांकुशालनु धरिंचिन आ वीरुडु, सकल विघ्नालनु हरिस्तू अक्कड विराजिल्लुतुंटाडु.
विभूतयो गणेशस्य या याः संति नृपोत्तम |
ताः सर्वा निवसंत्यत्र महैश्वर्यसमन्विताः ||
ओ नृपोत्तम! गणेशुनि यॊक्क विभूतुलु (शक्तुलु) एवेवि उन्नायो, अवन्नी महैश्वर्यंतो कूडि आ ईशान्य कोणंलो निवसिस्तायि.
प्रतिब्रह्मांडसंस्थानां ब्रह्मादीनां समष्टयः |
एते ब्रह्मादयः प्रोक्ताः सेवंते जगदीश्वरीम् ||
प्रति ब्रह्मांडंलो उंडे ब्रह्म, विष्णु, महेश्वरुलंदरिकी वीरु ‘समष्टि’ रूपालु (मूल पुरुषुलु). ई ब्रह्मादुलंदरू जगदीश्वरि अयिन श्रीदेविनि निरंतरं सेविस्तुंटारु.
महामारकतस्याग्रे शतयोजनदैर्घ्यवान् |
प्रवालसालोऽस्त्यपरः कुंकुमारुणविग्रहः ||
आ मरकतमणि प्राकारं तर्वात, वंद योजनाल पॊडवु कलिगि, कुंकुम वंटि ऎरुपु रंगुलो प्रकाशिंचे ‘प्रवाल प्राकारं’ (पगडपु कोट) उंटुंदि.
मध्यभूस्तादृशी प्रोक्ता सदनानि च पूर्ववत् |
तन्मध्ये पंचभूतानां स्वामिन्यः पंच संति च ||
आ पगडपु प्राकारं (प्रवाल सालं) मध्यलो उन्न भूमि, भवनालु अन्नी कूडा पगडालतोने निर्मितमै उंटायि. आ प्राकारं मध्यलो पंचभूतालकु अधिपतुलैन ऐदुगुरु शक्तुलु कॊलुवै उंटारु.
हृल्लेखा गगना रक्ता चतुर्थी तु कराळिका |
महोच्छुष्मा पंचमी च पंचभूतसमप्रभाः ||
आ ऐदुगुरु शक्तुल पेर्लु: 1. हृल्लेख, 2. गगन, 3. रक्त, 4. कराळिक, 5. महोच्छुष्म. वीरु वरुसगा पृथिवि, आपस्सु, तेजस्सु, वायुवु मरियु आकाशं अने पंचभूताल वंटि कांतितो प्रकाशिस्तुंटारु.
पाशांकुशवराभीतिधारिण्योऽमितभूषणाः |
देवीसमानवेषाढ्या नवयौवनगर्विताः ||
वीरु तम चेतुललो पाशमु, अंकुशमु, वरद मरियु अभय मुद्रलनु धरिंचि उंटारु. अपरिमितमैन आभरणालनु धरिंचि, साक्षात्तु श्रीदेवि (भुवनेश्वरि) वंटि वेषधारणतो, नव यौवन गर्वंतो विराजिल्लुतुंटारु.
प्रवालसालादग्रे तु नवरत्नविनिर्मितः |
बहुयोजनविस्तीर्णो महासालोऽस्ति भूमिप ||
ओ भूमिपाल! आ पगडपु प्राकारं तर्वात नवरत्नालतो निर्मिंचबडिन अत्यंत विस्तारमैन मरॊक गॊप्प प्राकारं उंदि.
तत्र चाम्नायदेवीनां सदनानि बहून्यपि |
नवरत्नमयान्येव तडागाश्च सरांसि च ||
अक्कड आम्नाय देवतल (वेद संबंधित देवतलु) निवास गृहालु ऎन्नो उन्नायि. आ भवनालु, अक्कडि चॆरुवुलु, सरस्सुलु अन्नी कूडा नवरत्नमयाले.
श्रीदेव्या येऽवताराः स्युस्ते तत्र निवसंति हि |
महाविद्या महाभेदाः संति तत्रैव भूमिप ||
ओ राजा! श्रीदेवि यॊक्क अवतारालन्नी (महाविद्यलु, इतर देवी रूपालु) आ नवरत्न प्राकारंलोने निवसिस्तायि. दशमहाविद्यलु मरियु वाटि विविध भेदालन्नी अक्कडे कॊलुवै उंटायि.
निजावरणदेवीभिर्निजभूषणवाहनैः |
सर्वदेव्यो विराजंते कोटिसूर्यसमप्रभाः ||
आ देवतलंदरू तम तम आवरण देवतलतो, तम वाहनालतो, आभरणालतो कूडि कोटि सूर्युल प्रभतो समानमैन कांतितो प्रकाशिस्तुंटारु.
सप्तकोटिमहामंत्रदेवताः संति तत्र हि |
नवरत्नमयादग्रे चिंतामणिगृहं महत् ||
अक्कड एडु कोट्ल मंदि महामंत्र देवतलु (सप्तकोटि महामंत्रालु) निवसिस्तारु. आ नवरत्न प्राकारं दाटिन तर्वाते अत्यंत महिमान्वितमैन ‘चिंतामणि गृहं’ उंटुंदि.
तत्रत्यं वस्तुमात्रं तु चिंतामणिविनिर्मितम् |
सूर्योद्गारोपलैस्तद्वच्चंद्रोद्गारोपलैस्तथा ||
आ चिंतामणि गृहंलोनि प्रति वस्तुवु कूडा चिंतामणि मणुलतोने निर्मिंचबडिंदि. सूर्यकांत मणुलु, चंद्रकांत मणुलु (सूर्योद्गार, चंद्रोद्गार उपलमुलु) अक्कड पॊदगबडि उंटायि.
विद्युत्प्रभोपलैः स्तंभाः कल्पितास्तु सहस्रशः |
येषां प्रभाभिरंतःस्थं वस्तु किंचिन्न दृश्यते ||
आ गृहंलोनि वेलादि स्तंभालु मॆरुपुल वंटि कांतिनि चिम्मे मणुलतो निर्मिंचबड्डायि. वाटि कांति ऎंत तीव्रंगा उंटुंदंटे, आ वॆलुगुलो लोपल उन्न वस्तुवुलु कूडा सामान्य कंटिकि कनिपिंचवु (अंतटि तेजस्सु अक्कड उंटुंदि).
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणे द्वादशस्कंधे पद्मरागादिमणिविनिर्मितप्राकारवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः |
मणिद्वीपवर्णनं (देवीभागवतं) – 3 (द्वादशोऽध्यायः)
tèlugu
devī stotrālu
śrī lalitā stotrālu
gamanika
: ī stotramu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
daśamo'dhyāyaḥ
– ekādaśo'dhyāyaḥ –
dvādaśo'dhyāyaḥ
(ikkaḍa tòmmidava prākāramaina puṣyarāgamaṇi prākāraṃ dāṭina tarvāta kanipiṃce padava prākāramaina ‘padmarāgamaṇi’ prākāraṃ mariyu akkaḍa nivasiṃce aravai nālugu (64) kaḻala guriṃci vyāsa maharṣi vivaristunnāru. aravai nālugu kaḻala perlanu smariṃcaḍaṃ valla vākśuddhi, vidya, kaḻala paṭla āsakti mariyu buddhi vikāsaṃ kalugutāyi. devī anugrahaṃto pāṭu sarva kāryasiddhi labhistuṃdi.)
atha śrīmaddevībhāgavate dvādaśaskaṃdhe ekādaśo'dhyāyaḥ ||
vyāsa uvāca |
puṣparāgamayādagre kuṃkumāruṇavigrahaḥ |
padmarāgamayaḥ sālo madhye bhūścaiva tādṛśī ||
puṣyarāgamaṇi prākāraṃ tarvāta, kuṃkuma vaṃṭi èrupu raṃgulo (aruṇa varṇaṃ) prakāśiṃce ‘padmarāgamaṇi’ prākāraṃ uṃdi. ā prākāraṃ lopala uṃḍe bhūmi kūḍā ade padmarāga maṇimayamai uṃṭuṃdi.
daśayojanavāndairghye gopuradvārasaṃyutaḥ |
tanmaṇistaṃbhasaṃyuktā maṃḍapāḥ śataśo nṛpa ||
o rājā! ī prākāraṃ padi yojanāla èttu kaligi, gopura dvārālato śobhistuṃdi. ā lopala padmarāga maṇi staṃbhālato nirmiṃcabaḍina vaṃdalādi maṃḍapālu uṃṭāyi.
madhye bhuvi samāsīnāścatuḥṣaṣṭimitāḥ kalāḥ |
nānāyudhadharā vīrā ratnabhūṣaṇabhūṣitāḥ ||
ā prākāra bhūmi madhyalo aravai nālugu (64) kaḻalu adhiṣṭiṃci uṃṭāru. vāru vividha āyudhālanu dhariṃci, vīra lakṣaṇālato, ratna bhūṣaṇālato alaṃkariṃcabaḍi uṃṭāru.
pratyekalokastāsāṃ tu tattallokasya nāyakāḥ |
samaṃtātpadmarāgasya parivārya sthitāḥ sadā ||
ā aravai nālugu kaḻalalo prati òkkarikī pratyeka lokālu uṃṭāyi. vāru āyā lokālaku nāyakulugā uṃṭū, padmarāga prākāraṃ cuṭṭū èllappuḍū śrīmātanu pariveṣṭistū (kāpalāgā) uṃṭāru.
svasvalokajanairjuṣṭāḥ svasvavāhanahetibhiḥ |
tāsāṃ nāmāni vakṣyāmi śṛṇu tvaṃ janamejaya ||
vāru tama tama loka vāsulato, tama tama vāhanālato mariyu āyudhālato kalisi uṃṭāru. o janamejayā! ā divya kaḻala (śaktula) perlanu cèbutānu vinu.
piṃgaḻākṣī viśālākṣī samṛddhirvṛddhireva ca |
śraddhā svāhā svadhābhikhyā māyā saṃjñā vasuṃdharā ||
(kaḻala perlu): 1. piṃgaḻākṣi, 2. viśālākṣi, 3. samṛddhi, 4. vṛddhi, 5. śraddha, 6. svāha, 7. svadha, 8. abhikhya, 9. māya, 10. saṃjña, 11. vasuṃdhara,
trilokadhātrī sāvitrī gāyatrī tridaśeśvarī |
surūpā bahurūpā ca skaṃdamātā'cyutapriyā ||
12. trilokadhātri, 13. sāvitri, 14. gāyatri, 15. tridaśeśvari, 16. surūpa, 17. bahurūpa, 18. skaṃdamāta, 19. acyutapriya,
vimalā cāmalā tadvadaruṇī punarāruṇī |
prakṛtirvikṛtiḥ sṛṣṭiḥ sthitiḥ saṃhṛtireva ca ||
20. vimala, 21. amala, 22. aruṇi, 23. āruṇi, 24. prakṛti, 25. vikṛti, 26. sṛṣṭi, 27. sthiti, 28. saṃhṛti.
saṃdhyā mātā satī haṃsī mardikā vajrikā parā |
devamātā bhagavatī devakī kamalāsanā ||
29. saṃdhya, 30. māta, 31. sati, 32. haṃsi, 33. mardika, 34. vajrikā parā, 35. devamāta, 36. bhagavati, 37. devaki, 38. kamalāsana,
trimukhī saptamukhyanyā surāsuravimardinī |
laṃboṣṭhī cordhvakeśī ca bahuśīrṣā vṛkodarī ||
39. trimukhi, 40. saptamukhi, 41. surāsuravimardini, 42. laṃboṣṭhi, 43. ūrdhvakeśi, 44. bahuśīrṣa, 45. vṛkodari.
ratharekhāhvayā paścācchaśirekhā tathāparā |
gaganavegā pavanavegā caiva tataḥ param ||
46. ratharekha, 47. śaśirekha, 48. gaganavega, 49. pavanavega,
agre bhuvanapālā syāttatpaścānmadanāturā |
anaṃgānaṃgamathanā tathaivānaṃgamekhalā ||
50. bhuvanapāla, 51. madanātura, 52. anaṃga, 53. anaṃgamathana, 54. anaṃgamekhala.
anaṃgakusumā paścādviśvarūpā surādikā |
kṣayaṃkarī bhavecchaktirakṣobhyā ca tataḥ param ||
55. anaṃgakusuma, 56. viśvarūpa, 57. surādika (leka surātmika), 58. kṣayaṃkari, 59. akṣobhya,
satyavādinyatha proktā bahurūpā śucivratā |
udārākhyā ca vāgīśī catuḥṣaṣṭimitāḥ smṛtāḥ ||
60. satyavādini, 61. bahurūpa, 62. śucivrata, 63. udāra, 64. vāgīśi. ī vidhaṃgā mòttaṃ aravai nālugu (64) kaḻalu (śaktulu) cèppabaḍḍāyi.
jvalajjihvānanāḥ sarvā vamaṃtyo vahnimulbaṇam |
jalaṃ pibāmaḥ sakalaṃ saṃharāmo vibhāvasum ||
ā śaktulaṃdarū maṃḍutunna nālukalato bhayaṃkaramaina agnini vèdajallutuṃṭāru. “memu ī samudrālaloni jalamaṃtaṭinī trāgestāmu, ī agnini (vibhāvasum) kūḍā aṃtaṃ cestāmu” ani garjistuṃṭāru.
pavanaṃ staṃbhayāmo'dya bhakṣayāmo'khilaṃ jagat |
iti vācaṃ saṃgiraṃte krodhasaṃraktalocanāḥ ||
“memu vāyuvunu staṃbhiṃpajestāmu, ī akhila jagattunu bhakṣiṃcestāmu” ani kopaṃto èrrabaḍina kaḻlato ā śaktulaṃdarū pratijñalu cestuṃṭāru.
cāpabāṇadharāḥ sarvā yuddhāyaivotsukāḥ sadā |
daṃṣṭrākaṭakaṭārāvairbadhirīkṛtadiṅmukhāḥ ||
vīraṃdarū cetulalo dhanurbāṇālu dhariṃci, èllappuḍū yuddhāniki siddhaṃgā (utsukāḥ) uṃṭāru. vāru tama koralanu kaṭakaṭamani kòrukutuṃṭe vacce śabdaṃ valla dikkulannī cèvuḍu paḍutunnāyā annaṭlugā mārmogutuṃṭāyi.
piṃgordhvakeśyaḥ saṃproktāścāpabāṇakarāḥ sadā |
śatākṣauhiṇikā senāpyekaikasyāḥ prakīrtitā ||
èrrani raṃgulo niṭārugā unna vèṃṭrukalu kaligina ī śaktulu, niraṃtaraṃ āyudhālanu dhariṃci uṃṭāru. vīrilo òkkòkka śaktiki vaṃda akṣauhiṇula sena kāpalāgā uṃṭuṃdani cèppabaḍiṃdi.
ekaikaśakteḥ sāmarthyaṃ lakṣabrahmāṃḍanāśane |
śatākṣauhiṇikā senā tādṛśī nṛpasattama ||
o nṛpasattama! òkko śaktiki lakṣa brahmāṃḍālanu nāśanaṃ ceyagala sāmarthyaṃ uṃdi. aṭuvaṃṭidi vaṃda akṣauhiṇula senato kūḍina ā śaktula parākramaṃ varṇiṃcanalavi kādu.
kiṃ na kuryājjagatyasminnaśakyaṃ vaktumeva tat |
sarvāpi yuddhasāmagrī tasminsāle sthitā mune ||
ī jagattulo vāru ceyalenidaṃṭū edī ledu (aśakyaṃ anedi ledu). ā prākāraṃlo yuddhāniki kāvalasina sakala sāmāgri niraṃtaraṃ siddhaṃgā uṃṭuṃdi.
rathānāṃ gaṇanā nāsti hayānāṃ kariṇāṃ tathā ||
śastrāṇāṃ gaṇanā tadvadgaṇānāṃ gaṇanā tathā ||
akkaḍi rathāla saṃkhyanu kānī, gurrālu mariyu enugula saṃkhyanu kānī lèkkiṃcalemu. alāge akkaḍi śastrāla saṃkhya, sainika gaṇāla saṃkhya lèkkiṃpuku aṃdadu.
padmarāgamayādagre gomedamaṇinirmitaḥ |
daśayojanadairghyeṇa prākāro vartate mahān ||
padmarāga prākāraṃ dāṭina tarvāta ‘gomedha maṇi’ (gomedhikaṃ) to nirmiṃcabaḍina gòppa prākāraṃ uṃṭuṃdi. idi padi yojanāla èttu kaligi uṃṭuṃdi.
bhāsvajjapāprasūnābho madhyabhūstasya tādṛśī |
gomedakalpitānyeva tadvāsisadanāni ca ||
ī prākāraṃ udayiṃce sūryunilā, èrrani maṃdāra puvvu (japā prasūnaṃ) valè prakāśistū uṃṭuṃdi. akkaḍi bhūmi mariyu nivāsa gṛhālannī gomedhika maṇimayamai uṃṭāyi.
pakṣiṇaḥ staṃbhavaryāśca vṛkṣā vāpyaḥ sarāṃsi ca |
gomedakalpitā eva kuṃkumāruṇavigrahāḥ ||
akkaḍi pakṣulu, staṃbhālu, vṛkṣālu, bāvulu mariyu sarassulu annī gomedhika maṇitone nirmitamai, kuṃkuma vaṃṭi èrupu raṃguto prakāśistuṃṭāyi.
tanmadhyasthā mahādevyo dvātriṃśacchaktayaḥ smṛtāḥ |
nānāśastrapraharaṇā gomedamaṇibhūṣitāḥ ||
ā prākāraṃ madhyalo muppai rèṃḍu (32) mahādevyulu (śaktulu) kòluvai uṃṭāru. vāru vividha āyudhālanu dhariṃci, gomedha maṇi ābharaṇālato alaṃkariṃcabaḍi uṃṭāru.
pratyekalokavāsinyaḥ parivārya samaṃtataḥ |
gomedasāle sannaddhā piśācavadanā nṛpa ||
o rājā! ā śaktulaṃdarū tama tama pratyeka lokālalo nivasistū, gomedhika prākāraṃ cuṭṭū èllappuḍū yuddhāniki siddhaṃgā (sannaddhāḥ) uṃṭāru. yuddha samayaṃlo vāru bhayaṃkaramaina piśāca mukhālanu dhariṃci kanipistāru.
svarlokavāsibhirnityaṃ pūjitāścakrabāhavaḥ |
krodharaktekṣaṇā bhiṃdhi pacacchiṃdhi daheti ca ||
svargaloka vāsulaina devatalace vīru niraṃtaraṃ pūjiṃcabaḍutuṃṭāru. cakrālanu dhariṃcina bāhuvulu kaligina ī śaktulu, kopaṃto èrrabaḍina kaḻlato “narakaṃḍi, dahiṃcaṃḍi, khaṃḍiṃcaṃḍi” ani garjistuṃṭāru.
vadaṃti satataṃ vācaṃ yuddhotsukahṛdaṃtarāḥ |
ekaikasyā mahāśakterdaśākṣauhiṇikā matā ||
vāri hṛdayālu èllappuḍū yuddhaṃ paṭla atyutsāhaṃto uṃṭāyi. akkaḍa unna òkkòkka mahāśaktiki padi akṣauhiṇula sainyaṃ toḍugā uṃṭuṃdi.
senā tatrāpyekaśaktirlakṣabrahmāṃḍanāśinī |
tādṛśīnāṃ mahāsenā varṇanīyā kathaṃ nṛpa ||
o nṛpālā! akkaḍi òkko śaktiki lakṣa brahmāṃḍālanu nāśanaṃ ceyagala sāmarthyaṃ uṃdi. aṭuvaṃṭappuḍu, aṃtaṭi mahā sena kaligina ā śaktula prabhāvānni varṇiṃcaḍaṃ èvarikainā sādhyamā?
rathānāṃ naiva gaṇānā vāhanānāṃ tathaiva ca |
sarvayuddhasamāraṃbhastatra devyā virājate ||
akkaḍi rathālanu gāni, itara vāhanālanu gāni lèkkiṃcaḍaṃ asādhyaṃ. śrīmātaku saṃbaṃdhiṃcina sakala yuddha saṃraṃbhaṃ (yuddhāniki kāvalasina sannāhālannī) ā prākāraṃlone virājillutuṃṭāyi.
tāsāṃ nāmāni vakṣyāmi pāpanāśakarāṇi ca |
vidyāhrīpuṣṭayaḥ prajñā sinīvālī kuhūstathā ||
pāpālanu naśiṃpajese ā śaktula nāmālanu ippuḍu vivaristānu vinu: 1. vidya, 2. hrī (lajja), 3. puṣṭi, 4. prajña, 5. sinīvāli, 6. kuhu.
rudrā vīryā prabhā naṃdā poṣiṇī ṛddhidā śubhā |
kālarātrirmahārātrirbhadrakāḻī kapardinī ||
7. rudra, 8. vīrya, 9. prabha, 10. naṃda, 11. poṣiṇi, 12. ṛddhida, 13. śubha, 14. kālarātri, 15. mahārātri, 16. bhadrakāḻi, 17. kapardini.
vikṛtirdaṃḍimuṃḍinyau seṃdukhaṃḍā śikhaṃḍinī |
niśuṃbhaśuṃbhamathinī mahiṣāsuramardinī ||
18. vikṛti, 19. daṃḍini, 20. muṃḍini, 21. seṃdukhaṃḍa (caṃdrakaḻādhāriṇi), 22. śikhaṃḍini, 23. niśuṃbha-śuṃbha mathini (śuṃbha niśuṃbhulanu saṃhariṃcinadi), 24. mahiṣāsuramardini.
iṃdrāṇī caiva rudrāṇī śaṃkarārdhaśarīriṇī |
nārī nārāyaṇī caiva triśūlinyapi pālinī ||
25. iṃdrāṇi, 26. rudrāṇi, 27. śaṃkarārdhaśarīriṇi (pārvati), 28. nāri, 29. nārāyaṇi, 30. triśūlini, 31. pālini.
aṃbikā hlādinī paścādityevaṃ śaktayaḥ smṛtāḥ |
yadyetāḥ kupitā devyastadā brahmāṃḍanāśanam ||
32. aṃbika, 33. hlādini. ī vidhaṃgā ī mahāśaktulu akkaḍa kòluvai uṃṭāru. òkaveḻa ī devatalaku kopaṃ vaste cālu, ī brahmāṃḍālannī layamaipotāyi.
parājayo na caitāsāṃ kadācitkvacidasti hi |
gomedakamayādagre sadvajramaṇinirmitaḥ ||
ī śaktulaku èkkaḍā, èppuḍū oṭami (parājayaṃ) anedi uṃḍadu. ī gomedhika prākāraṃ tarvāta, śreṣṭhamaina vajra maṇulato nirmiṃcabaḍina ‘vajramaṇi’ prākāraṃ uṃṭuṃdi.
daśayojanatuṃgo'sau gopuradvārasaṃyutaḥ |
kapāṭaśṛṃkhalābaddho navavṛkṣasamujjvalaḥ ||
ī vajra prākāraṃ padi yojanāla èttu kaligi, divyamaina gopura dvārālato kūḍi uṃṭuṃdi. dīni talupulu gaṭṭi gòlusulato (śṛṃkhala) baṃdhiṃcabaḍi uṃḍi, kòtta vṛkṣāla kāṃtito atyaṃta prakāśavaṃtaṃgā mèrustū uṃṭuṃdi.
sālastanmadhyabhūmyādi sarvaṃ hīramayaṃ smṛtam |
gṛhāṇi vīthayo rathyā mahāmārgāṃgaṇāni ca ||
ā prākāraṃ, dāni madhyalo unna bhūmi aṃtā vajramayamai (hīramayaṃ) uṃṭuṃdi. akkaḍi iḻlu, vīdhulu, saṃdulu, rājamārgālu, prāṃgaṇālu annī vajrālatone nirmiṃcabaḍḍāyi.
vṛkṣālavālataravaḥ sāraṃgā api tādṛśāḥ |
dīrghikāśreṇayo vāpyastaḍāgāḥ kūpasaṃyutāḥ ||
cèṭla pādulu, vṛkṣālu, pakṣulu (sāraṃgāḥ), diguḍu bāvulu, cèruvulu kūḍā vajra kāṃtito mèrustū uṃṭāyi.
tatra śrībhuvaneśvaryā vasaṃti paricārikāḥ |
ekaikā lakṣadāsībhiḥ sevitā madagarvitāḥ ||
akkaḍa śrībhuvaneśvarī devi yòkka paricārikalu nivasistāru. vārilo òkkòkka paricārikaku lakṣa maṃdi dāsīlu sevalu cestuṃṭāru. vāru devī sānnidhyaṃ valla kaligina garvaṃto, utsāhaṃto uṃṭāru.
tālavṛṃtadharāḥ kāściccaṣakāḍhyakarāṃbujāḥ |
kāścittāṃbūlapātrāṇi dhārayaṃtyo'tigarvitāḥ ||
ā paricārikalalo kòṃdaru cetulato visanakarralu (tālavṛṃtaṃ) paṭṭukuni uṃṭe, marikòṃdaru cetulalo pānapātralu dhariṃci uṃṭāru. kòṃdaru ati garvaṃgā tāṃbūla pātralanu paṭṭukuni uṃṭāru.
kāścittacchatradhāriṇyaścāmarāṇāṃ vidhārikāḥ |
nānāvastradharāḥ kāścitkāścitpuṣpakarāṃbujāḥ ||
marikòṃdaru chatrālu (gòḍugulu), cāmarālu paṭṭukuni, rakarakāla divya vastrālanu dhariṃci, cetulalo puṣpālanu paṭṭukuni kanipistāru.
nānādarśakarāḥ kāścitkāścitkuṃkumalepanam |
dhārayaṃtyaḥ kajjalaṃ ca siṃdūracaṣakaṃ parāḥ ||
kòṃdaru cetulalo addālanu paṭṭukuni uṃḍagā, marikòṃdaru kuṃkuma lepanānni, kāṭukanu, siṃdhūra pātralanu dhariṃci śrīmāta seva kosaṃ siddhaṃgā uṃṭāru.
kāściccitrakanirmātryaḥ pādasaṃvāhane ratāḥ |
kāścittu bhūṣākāriṇyo nānābhūṣādharāḥ parāḥ ||
kòṃdaru deviki tilakadhāraṇa ceyaḍaṃlo, marikòṃdaru pāda saṃvāhanaṃlo (pāda seva) nimagnamai uṃṭāru. kòṃdaru ābharaṇālanu alaṃkariṃce vāru, marikòṃdaru ābharaṇālanu dhariṃcina vāru ayi uṃṭāru.
puṣpabhūṣaṇanirmātryaḥ puṣpaśṛṃgārakārikāḥ |
nānāvilāsacaturā bahvya evaṃ vidhāḥ parāḥ ||
pūla nagalanu tayāru cesevāru, pūla alaṃkaraṇa cesevāru mariyu aneka vilāsālalo nerparulaina yuvatulu akkaḍa èṃdaro uṃṭāru.
nibaddhaparidhānīyā yuvatyaḥ sakalā api |
devīkṛpāleśavaśāttucchīkṛtajagattrayāḥ ||
vāraṃdarū cakkagā vastrālanu dhariṃcina yuvatulu. jaganmāta ayina śrīdevi yòkka kaṭākṣa leśaṃ (cinna cūpu) kalagaḍaṃ valla, vāru ī mullokālanu tṛṇaprāyaṃgā (cālā cinnavigā) bhāvistāru.
etā dūtyaḥ smṛtā devyaḥ śṛṃgāramadagarvitāḥ |
tāsāṃ nāmāni vakṣyāmi śṛṇu me nṛpasattama ||
o nṛpasattama! śṛṃgāra garvaṃto prakāśiṃce vīraṃdarinī devi yòkka ‘dūtalu’ ani pilustāru. vāri perlanu cèbutānu vinu.
anaṃgarūpā prathamāpyanaṃgamadanā parā |
tṛtīyā tu tataḥ proktā suṃdarī madanāturā ||
(8 dūta śaktula perlu): 1. anaṃgarūpa, 2. anaṃgamadana, 3. madanātura,
tato bhuvanavegā syāttathā bhuvanapālikā |
syātsarvaśiśirānaṃgavadanānaṃgamekhalā ||
4. bhuvanavega, 5. bhuvanapālika, 6. sarvaśiśira, 7. anaṃgavadana, 8. anaṃgamekhala.
vidyuddāmasamānāṃgyaḥ kvaṇatkāṃcīguṇānvitāḥ |
raṇanmaṃjīracaraṇā bahiraṃtaritastataḥ ||
mèrupu tīgala vaṃṭi śarīra kāṃti kaligina vīraṃdarū, naḍumuku gala mòlanūlu (kāṃcīguṇaṃ) nuṃḍi madhuramaina dhvani vastuṃḍagā, pādālaku unna aṃdèlu (maṃjīraṃ) śabdaṃ cestuṃḍagā ā prākāraṃ lopala, vèlupala saṃcaristū uṃṭāru.
dhāvamānāstu śobhaṃte sarvā vidyullatopamāḥ |
kuśalāḥ sarvakāryeṣu vetrahastāḥ samaṃtataḥ ||
mèrupu tīgalato samānamaina kāṃti kaligina ā śaktulu aṭu iṭu parugèḍutū èṃto śobhistuṃṭāru. vāru anni panulalonū āriterina vāru (kuśalāḥ). prākāraṃ aṃtaṭā cetulalo bèttālu dhariṃci kramaśikṣaṇanu paryavekṣistū uṃṭāru.
aṣṭadikṣu tathaitāsāṃ prākārādbahireva ca |
sadanāni virājaṃte nānāvāhanahetibhiḥ ||
ā vajra prākāraṃ vèlupala ènimidi dikkulalo vāri nivāsa gṛhālu unnāyi. vāru rakarakāla vāhanālato, āyudhālato āyā bhavanālalo virājillutuṃṭāru.
vajrasālādagrabhāge sālo vaidūryanirmitaḥ |
daśayojanatuṃgo'sau gopuradvārabhūṣitaḥ ||
vajra prākāraṃ kaṃṭe muṃdu bhāgaṃlo ‘vaiḍūryamaṇi’to nirmiṃcabaḍina prākāraṃ uṃṭuṃdi. idi padi yojanāla èttu kaligi, divyamaina gopura dvārālato alaṃkariṃcabaḍi uṃṭuṃdi.
vaidūryabhūmiḥ sarvāpi gṛhāṇi vividhāni ca |
vīthyo rathyā mahāmārgāḥ sarve vaidūryanirmitāḥ ||
ā prākāraṃloni bhūmi aṃtā vaiḍūryamaṇimayame. akkaḍa uṃḍe vividha rakāla iḻlu, vīdhulu, saṃdulu mariyu rājamārgālu annī kūḍā vaiḍūrya maṇulatone nirmiṃcabaḍḍāyi.
vāpīkūpataḍāgāśca sravaṃtīnāṃ taṭāni ca |
vālukā caiva sarvāpi vaidūryamaṇinirmitā ||
akkaḍi diguḍu bāvulu, cèruvulu, konerulu mariyu nadī tīrālu kūḍā vaiḍūryāle. aṃtèṃduku, ā prāṃtaṃloni isuka (vālukā) kūḍā vaiḍūrya maṇi cūrṇaṃtone niṃḍi uṃṭuṃdi.
tatrāṣṭadikṣu parito brāhmyādīnāṃ ca maṃḍalam |
nijairgaṇaiḥ parivṛtaṃ bhrājate nṛpasattama ||
o nṛpasattama! akkaḍa ènimidi dikkulalo brāhmī mòdalaina aṣṭamātṛkala maṃḍalālu unnāyi. vāru tama tama gaṇālato pariveṣṭitulai atyaṃta tejassuto prakāśistuṃṭāru.
pratibrahmāṃḍamātṝṇāṃ tāḥ samaṣṭaya īritāḥ |
brāhmī māheśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā ||
prati brahmāṃḍaṃlo uṃḍe mātṛkalaṃdarikī vīru mūlamaina ‘samaṣṭi’ rūpālu. vāri perlu: brāhmī, māheśvarī, kaumārī mariyu vaiṣṇavī.
vārāhī ca tatheṃdrāṇī cāmuṃḍāḥ sapta mātaraḥ |
aṣṭamī tu mahālakṣmīrnāmnā proktāstu mātaraḥ ||
alāge vārāhī, iṃdrāṇī mariyu cāmuṃḍā ane eḍuguru sapta mātṛkalu. vīrito pāṭu ènimidava mātṛkagā ‘mahālakṣmi’ kòluvai uṃṭuṃdi.
brahmarudrādidevānāṃ samākārāstu tāḥ smṛtāḥ |
jagatkalyāṇakāriṇyaḥ svasvasenāsamāvṛtāḥ ||
ī mātṛkalaṃdarū brahma, rudruḍu mòdalaina devatala rūpālanu, āyudhālanu poli uṃṭāru. loka kalyāṇānni kāṃkṣiṃce vīru tama tama sainyālato kūḍi akkaḍa uṃṭāru.
tatsālasya caturdvārṣu vāhanāni maheśituḥ |
sajjāni nṛpate saṃti sālaṃkārāṇi nityaśaḥ ||
o rājā! ā vaiḍūrya prākāraṃ yòkka nālugu dvārāla vadda maheśvari (śrīdevi) prayāṇāniki siddhaṃgā unna vāhanālu èllappuḍū alaṃkariṃcabaḍi uṃṭāyi.
daṃtinaḥ koṭiśo vāhāḥ koṭiśaḥ śibikāstathā |
haṃsāḥ siṃhāśca garuḍā mayūrā vṛṣabhāstathā ||
akkaḍa koṭlādi enugulu, gurrālu mariyu pallakīlu (śibikalu) siddhaṃgā uṃṭāyi. alāge haṃsalu, siṃhālu, garuḍa vāhanālu, nèmaḻlu mariyu vṛṣabhālu kūḍā siddhaṃgā uṃṭāyi.
tairyuktāḥ syaṃdanāstadvatkoṭiśo nṛpanaṃdana |
pārṣṇigrāhasamāyuktā dhvajairākāśacuṃbinaḥ ||
o nṛpanaṃdana! āyā vāhanālu pūncina koṭlādi rathālu akkaḍa siddhaṃgā uṃṭāyi. ākāśānni tākutunnaṭlu unna jèṃḍālato, rakṣaka bhaṭulato ā vāhanālannī niraṃtaraṃ akkaḍa śobhistuṃṭāyi.
koṭiśastu vimānāni nānācihnānvitāni ca |
nānāvāditrayuktāni mahādhvajayutāni ca ||
akkaḍa vividha cihnālato kūḍina koṭlādi vimānālu unnāyi. avi rakarakāla vādyadhvanulato, ākāśamèttuna ègurutunna gòppa dhvajālato (jèṃḍālato) śobhistuṃṭāyi.
vaidūryamaṇisālasyāpyagre sālaḥ paraḥ smṛtaḥ |
daśayojanatuṃgo'sāviṃdranīlāśmanirmitaḥ ||
vaidūryamaṇi prākāraṃ tarvāta ‘iṃdranīlamaṇi’to nirmiṃcabaḍina maròka prākāraṃ uṃdi. idi padi yojanāla èttu kaligi atyaṃta manoharaṃgā uṃṭuṃdi.
tanmadhyabhūstathā vīthyo mahāmārgā gṛhāṇi ca |
vāpīkūpataḍāgāśca sarve tanmaṇinirmitāḥ ||
ā prākāraṃ madhyalo unna bhūmi, vīdhulu, rājamārgālu, gṛhālu, diguḍu bāvulu, konerulu mariyu cèruvulu annī iṃdranīlamaṇulatone nirmiṃcabaḍḍāyi.
tatra padmaṃ tu saṃproktaṃ bahuyojana vistṛtam |
ṣoḍaśāraṃ dīpyamānaṃ sudarśanamivāparam ||
ā prākāraṃ madhyalo aneka yojanāla vistīrṇaṃ kaligina òka padmaṃ uṃdi. adi padahāru daḻālanu kaligi, rèṃḍo sudarśana cakramo annaṭlugā dedīpyamānaṃgā prakāśistuṃṭuṃdi.
tatra ṣoḍaśaśaktīnāṃ sthānāni vividhāni ca |
sarvopaskarayuktāni samṛddhāni vasaṃti hi ||
ā padahāru daḻālapai ‘ṣoḍaśa śaktula’ nivāsa sthānālu unnāyi. avi sakala bhogabhāgyālato, samasta upakaraṇālato (saukaryālato) niṃḍi uṃṭāyi.
tāsāṃ nāmāni vakṣyāmi śṛṇu me nṛpasattama |
karāḻī vikarāḻī ca tathomā ca sarasvatī ||
o nṛpasattama! ā padahāru maṃdi śaktula perlanu vivaristānu vinu: 1. karāḻi, 2. vikarāḻi, 3. uma, 4. sarasvati.
śrī durgoṣā tathā lakṣmīḥ śrutiścaiva smṛtirdhṛtiḥ |
śraddhā medhā matiḥ kāṃtirāryā ṣoḍaśaśaktayaḥ ||
5. śrī, 6. durga, 7. uṣa, 8. lakṣmi, 9. śruti, 10. smṛti, 11. dhṛti, 12. śraddha, 13. medha, 14. mati, 15. kāṃti, 16. ārya. vīre ā padahāru maṃdi śaktulu.
nīlajīmūtasaṃkāśāḥ karavālakarāṃbujāḥ |
samāḥ kheṭakadhāriṇyo yuddhopakrāṃtamānasāḥ ||
vīru nīli meghāla vaṃṭi śarīra chāya kaligi uṃṭāru. tama kamalāla vaṃṭi cetulalo kattulanu (karavālamu), ḍālunu (kheṭakamu) dhariṃci, èllappuḍū yuddhaṃ ceyaḍāniki siddhamaina manassuto uṃṭāru.
senānyaḥ sakalā etāḥ śrīdevyā jagadīśituḥ |
pratibrahmāṃḍasaṃsthānāṃ śaktīnāṃ nāyikāḥ smṛtāḥ ||
jagadīśvari ayina śrīdevi yòkka sainyāniki vīre senādhipatulu. prati brahmāṃḍaṃlo uṃḍe śaktulaṃdarikī vīre mūlamaina nāyakulu.
brahmāṃḍakṣobhakāriṇyo devī śaktyupabṛṃhitāḥ |
nānārathasamārūḍhā nānāśaktibhiranvitāḥ ||
śrīdevi prasādiṃcina aparimitamaina śaktito niṃḍina vīru, avasaramaite brahmāṃḍālane kalaciveyagalaru. rakarakāla rathālanu adhirohiṃci, lèkkalenanni upa-śaktulato kalisi vīru kòluvai uṃṭāru.
etatparākramaṃ vaktuṃ sahasrāsyo'pi na kṣamaḥ |
iṃdranīlamahāsālādagre tu bahuvistṛtaḥ ||
vīri parākramānni varṇiṃcaḍāniki vèyyi mukhālu kaligina ādiśeṣuḍu kūḍā samarthuḍu kāḍu. ī iṃdranīlamaṇi prākāraṃ tarvāta atyaṃta vistāramaina maròka prākāraṃ uṃṭuṃdi.
muktāprākāra udito daśayojanadairghyavān |
madhyabhūḥ pūrvavatproktā tanmadhye'ṣṭadaḻāṃbujam ||
ade mutyālato nirmiṃcabaḍina ‘muktā prākāraṃ’. idi kūḍā padi yojanāla èttu kaligi uṃṭuṃdi. dīni madhya bhūmi kūḍā mutyālatone niṃḍi uṃṭuṃdi. ā prākāraṃ madhyalo òka aṣṭadaḻa padmaṃ (ènimidi rekula padmaṃ) uṃṭuṃdi.
muktāmaṇigaṇākīrṇaṃ vistṛtaṃ tu sakesaram |
tatra devīsamākārā devyāyudhadharāḥ sadā ||
mutyālato, ratnālato kūḍina kesarālu kaligina ā padmaṃpai, sākṣāttu śrīdevi aṃtaṭi rūpaṃ kaligina, devi āyudhālane dhariṃcina śaktulu uṃṭāru.
saṃproktā aṣṭamaṃtriṇyo jagadvārtāprabodhikāḥ |
devīsamānabhogāstā iṃgitajñāstu paṃḍitāḥ ||
vīre śrīmātaku loka viśeṣālanu tèliyajese ‘aṣṭa maṃtrādhidevatalu’ (ènimidi maṃdi maṃtrulu). vīru deviki samānamaina bhogālanu kaligi, iṃgita jñānamu (manasuloni bhāvālanu grahiṃcagala śakti) kaligina paṃḍitulu.
kuśalāḥ sarvakāryeṣu svāmikāryaparāyaṇāḥ |
devyabhiprāyabodhyastāścaturā atisuṃdarāḥ ||
ā aṣṭa maṃtrulu anni panulalo āriterina vāru, tama svāmi (jaganmāta) kāryāla yaṃdu atyaṃta śraddha kaligina vāru. devi yòkka manobhiprāyānni kevalaṃ āmè cūpu dvārāne grahiṃcagala caturata kaligina vāru mariyu ati suṃdaramaina rūpaṃ kaligina vāru.
nānāśaktisamāyuktāḥ pratibrahmāṃḍavartinām |
prāṇināṃ tāḥ samācāraṃ jñānaśaktyā vidaṃti ca ||
aneka śaktulato kūḍina vīru, tama jñānaśakti dvārā prati brahmāṃḍaṃlo nivasiṃce prāṇula yòkka samācārānni (vāri karmalu, ālocanalu) èppaṭikappuḍu tèlusukogalaru.
tāsāṃ nāmāni vakṣyāmi mattaḥ śṛṇu nṛpottama |
anaṃgakusumā proktāpyanaṃgakusumāturā ||
(8 maṃtrula perlu) o nṛpottama! vāri perlanu cèbutānu vinu: 1. anaṃgakusuma, 2. anaṃgakusumātura,
anaṃgamadanā tadvadanaṃgamadanāturā |
bhuvanapālā gaganavegā caiva tataḥ param ||
3. anaṃgamadana, 4. anaṃgamadanātura, 5. bhuvanapāla, 6. gaganavega.
śaśirekhā ca gaganarekhā caiva tataḥ param |
pāśāṃkuśavarābhītidharā aruṇavigrahāḥ ||
7. śaśirekha, 8. gaganarekha. ī ènimidi maṃdi maṃtrulu èrrani śarīra kāṃtini kaligi, tama cetulalo pāśaṃ, aṃkuśaṃ, varada mariyu abhaya mudralanu dhariṃci uṃṭāru.
viśvasaṃbaṃdhinīṃ vārtāṃ bodhayaṃti pratikṣaṇam |
muktāsālādagrabhāge mahāmārakato'paraḥ ||
vīru viśvāniki saṃbaṃdhiṃcina prati vārtanu prati kṣaṇaṃ jaganmātaku nivedistuṃṭāru. ī muktā prākāraṃ tarvāta ‘marakatamaṇi’ (paccala) to nirmiṃcabaḍina śreṣṭhamaina prākāraṃ uṃṭuṃdi.
sālottamaḥ samuddiṣṭo daśayojanadairghyavān |
nānāsaubhāgyasaṃyukto nānābhogasamanvitaḥ ||
ī marakata prākāraṃ padi yojanāla èttu kaligi, sakala saubhāgyālato, nānā bhogālato niṃḍi uṃṭuṃdi.
madhyabhūstādṛśī proktā sadanāni tathaiva ca |
ṣaṭkoṇamatra vistīrṇaṃ koṇasthā devatāḥ śṛṇuḥ ||
akkaḍi bhūmi, bhavanālu annī paccalatone nirmiṃcabaḍḍāyi. ā prākāraṃ madhyalo òka pèdda ṣaṭkoṇa cakraṃ (āru koṇāla ākāraṃ) uṃṭuṃdi. ā koṇālalo uṃḍe devatala guriṃci vinu.
pūrvakoṇe caturvaktro gāyatrīsahito vidhiḥ |
kuṃḍikākṣaguṇābhītidaṃḍāyudhadharaḥ paraḥ ||
ā ṣaṭkoṇamu yòkka tūrpu koṇaṃlo gāyatrī devito kūḍina brahmadevuḍu (vidhi) uṃṭāḍu. āyana nālugu mukhālu kaligi, cetulalo kamaṃḍalaṃ (kuṃḍika), akṣamāla, daṃḍaṃ mariyu abhaya mudralanu dhariṃci uṃṭāḍu.
tadāyudhadharā devī gāyatrī paradevatā |
vedāḥ sarve mūrtimaṃtaḥ śāstrāṇi vividhāni ca ||
gāyatrī devi kūḍā brahmadevuni vaṃṭi āyudhālane dhariṃci uṃṭuṃdi. akkaḍa vedālu, śāstrālu, …
smṛtayaśca purāṇāni mūrtimaṃti vasaṃti hi |
ye brahmavigrahāḥ saṃti gāyatrīvigrahāśca ye ||
… smṛtulu mariyu purāṇālu annī mūrtībhaviṃci (rūpaṃ dālci) nivasistāyi. brahmadevuni yòkka itara rūpālu, gāyatri yòkka rūpālu mariyu vyāhṛtulu (bhūḥ, bhuvaḥ, suvaḥ mòdalainavi) annī akkaḍa nityaṃ kòluvai uṃṭāyi.
vyāhṛtīnāṃ vigrahāśca te nityaṃ tatra saṃti hi |
rakṣaḥkoṇe śaṃkhacakragadāṃbujakarāṃbujā ||
ā ṣaṭkoṇa cakraṃ yòkka nairuti koṇaṃlo (rakṣaḥ koṇamu), tana kamalāla vaṃṭi cetulalo śaṃkhamu, cakramu, gada mariyu padmamulanu dhariṃcina devi kòluvai uṃṭuṃdi.
sāvitrī vartate tatra mahāviṣṇuśca tādṛśaḥ |
ye viṣṇuvigrahāḥ saṃti matsyakūrmādayo'khilāḥ ||
akkaḍa sāvitrī devito kūḍina mahāviṣṇuvu nivasistāḍu. prati brahmāṃḍaṃlo uṃḍe viṣṇu svarūpālaina matsya, kūrma mòdalaina daśāvatāra rūpālannī akkaḍa uṃṭāyi.
sāvitrīvigrahā ye ca te sarve tatra saṃti hi |
vāyukoṇe paraśvakṣamālābhayavarānvitaḥ ||
sāvitrī devi yòkka samasta vigrahālu (śakti rūpālu) kūḍā akkaḍe nivasistāyi. ika vāyuvya koṇaṃlo (vāyu koṇamu) paraśuvu (gaṃḍragòḍḍali), akṣamāla, abhaya mariyu varada mudralanu dhariṃcina vāru uṃṭāru.
mahārudro vartate'tra sarasvatyapi tādṛśī |
ye ye tu rudrabhedāḥ syurdakṣiṇāsyādayo nṛpa ||
akkaḍa mahārudruḍu, āyanaku samānamaina āyudhālanu dhariṃcina sarasvatī devi uṃṭāru. o rājā! dakṣiṇāmūrti mòdalaina rudruni vividha rūpālannī akkaḍa nivasistāyi.
gaurībhedāśca ye sarve te tatra nivasaṃti hi |
catuḥṣaṣṭyāgamā ye ca ye cānye'pyāgamāḥ smṛtāḥ ||
gaurī deviki saṃbaṃdhiṃcina samasta bhedālu (pārvati, durga mòdalaina rūpālu) akkaḍa uṃṭāyi. alāge aravai nālugu taṃtrālu (catuḥṣaṣṭi āgamālu), itara vedokta āgamālu kūḍā akkaḍa uṃṭāyi.
te sarve mūrtimaṃtaśca tatraiva nivasaṃti hi |
agnikoṇe ratnakuṃbhaṃ tathā maṇikaraṃḍakam ||
ā āgama śāstrālannī mūrtībhaviṃci (rūpaṃ dhariṃci) akkaḍe nivasistāyi. ika āgneya koṇaṃlo (agni koṇamu) tana rèṃḍu cetulalo ratna kuṃbhānni, maṇula pèṭṭènu dhariṃcina vāḍu uṃṭāḍu.
dadhāno nijahastābhyāṃ kubero dhanadāyakaḥ |
nānāvīthīsamāyukto mahālakṣmīsamanvitaḥ ||
dhana pradāta ayina kuberuḍu, mahālakṣmito kūḍi akkaḍa nivasistāḍu. ā prāṃtaṃ aneka vīdhulato, bhavanālato atyaṃta śobhāyamānaṃgā uṃṭuṃdi.
devyā nidhipatistvāste svaguṇaiḥ pariveṣṭitaḥ |
vāruṇe tu mahākoṇe madano ratisaṃyutaḥ ||
śrīdevi yòkka nidhulaku adhipati ayina kuberuḍu tana parivāraṃto akkaḍa kòluvai uṃṭāḍu. ika paścima diśaloni mahākoṇaṃlo (vāruṇa koṇaṃ) ratīdevito kūḍina manmathuḍu (madanuḍu) uṃṭāḍu.
pāśāṃkuśadhanurbāṇadharo nityaṃ virājate |
śṛṃgārā mūrtimaṃtastu tatra sannihitāḥ sadā ||
āyana pāśamu, aṃkuśamu, cèraku villu mariyu puṣpa bāṇālanu dhariṃci niraṃtaraṃ prakāśistuṃṭāḍu. śṛṃgāra rasādi bhāvālannī mūrtībhaviṃci akkaḍa èllappuḍū sannihitamai uṃṭāyi.
īśānakoṇe vighneśo nityaṃ puṣṭisamanvitaḥ |
pāśāṃkuśadharo vīro vighnahartā virājate ||
īśānya koṇaṃlo (īśāna koṇaṃ) vighneśvaruḍu tana śakti ayina puṣṭito kūḍi uṃṭāḍu. pāśāṃkuśālanu dhariṃcina ā vīruḍu, sakala vighnālanu haristū akkaḍa virājillutuṃṭāḍu.
vibhūtayo gaṇeśasya yā yāḥ saṃti nṛpottama |
tāḥ sarvā nivasaṃtyatra mahaiśvaryasamanvitāḥ ||
o nṛpottama! gaṇeśuni yòkka vibhūtulu (śaktulu) evevi unnāyo, avannī mahaiśvaryaṃto kūḍi ā īśānya koṇaṃlo nivasistāyi.
pratibrahmāṃḍasaṃsthānāṃ brahmādīnāṃ samaṣṭayaḥ |
ete brahmādayaḥ proktāḥ sevaṃte jagadīśvarīm ||
prati brahmāṃḍaṃlo uṃḍe brahma, viṣṇu, maheśvarulaṃdarikī vīru ‘samaṣṭi’ rūpālu (mūla puruṣulu). ī brahmādulaṃdarū jagadīśvari ayina śrīdevini niraṃtaraṃ sevistuṃṭāru.
mahāmārakatasyāgre śatayojanadairghyavān |
pravālasālo'styaparaḥ kuṃkumāruṇavigrahaḥ ||
ā marakatamaṇi prākāraṃ tarvāta, vaṃda yojanāla pòḍavu kaligi, kuṃkuma vaṃṭi èrupu raṃgulo prakāśiṃce ‘pravāla prākāraṃ’ (pagaḍapu koṭa) uṃṭuṃdi.
madhyabhūstādṛśī proktā sadanāni ca pūrvavat |
tanmadhye paṃcabhūtānāṃ svāminyaḥ paṃca saṃti ca ||
ā pagaḍapu prākāraṃ (pravāla sālaṃ) madhyalo unna bhūmi, bhavanālu annī kūḍā pagaḍālatone nirmitamai uṃṭāyi. ā prākāraṃ madhyalo paṃcabhūtālaku adhipatulaina aiduguru śaktulu kòluvai uṃṭāru.
hṛllekhā gaganā raktā caturthī tu karāḻikā |
mahocchuṣmā paṃcamī ca paṃcabhūtasamaprabhāḥ ||
ā aiduguru śaktula perlu: 1. hṛllekha, 2. gagana, 3. rakta, 4. karāḻika, 5. mahocchuṣma. vīru varusagā pṛthivi, āpassu, tejassu, vāyuvu mariyu ākāśaṃ ane paṃcabhūtāla vaṃṭi kāṃtito prakāśistuṃṭāru.
pāśāṃkuśavarābhītidhāriṇyo'mitabhūṣaṇāḥ |
devīsamānaveṣāḍhyā navayauvanagarvitāḥ ||
vīru tama cetulalo pāśamu, aṃkuśamu, varada mariyu abhaya mudralanu dhariṃci uṃṭāru. aparimitamaina ābharaṇālanu dhariṃci, sākṣāttu śrīdevi (bhuvaneśvari) vaṃṭi veṣadhāraṇato, nava yauvana garvaṃto virājillutuṃṭāru.
pravālasālādagre tu navaratnavinirmitaḥ |
bahuyojanavistīrṇo mahāsālo'sti bhūmipa ||
o bhūmipāla! ā pagaḍapu prākāraṃ tarvāta navaratnālato nirmiṃcabaḍina atyaṃta vistāramaina maròka gòppa prākāraṃ uṃdi.
tatra cāmnāyadevīnāṃ sadanāni bahūnyapi |
navaratnamayānyeva taḍāgāśca sarāṃsi ca ||
akkaḍa āmnāya devatala (veda saṃbaṃdhita devatalu) nivāsa gṛhālu ènno unnāyi. ā bhavanālu, akkaḍi cèruvulu, sarassulu annī kūḍā navaratnamayāle.
śrīdevyā ye'vatārāḥ syuste tatra nivasaṃti hi |
mahāvidyā mahābhedāḥ saṃti tatraiva bhūmipa ||
o rājā! śrīdevi yòkka avatārālannī (mahāvidyalu, itara devī rūpālu) ā navaratna prākāraṃlone nivasistāyi. daśamahāvidyalu mariyu vāṭi vividha bhedālannī akkaḍe kòluvai uṃṭāyi.
nijāvaraṇadevībhirnijabhūṣaṇavāhanaiḥ |
sarvadevyo virājaṃte koṭisūryasamaprabhāḥ ||
ā devatalaṃdarū tama tama āvaraṇa devatalato, tama vāhanālato, ābharaṇālato kūḍi koṭi sūryula prabhato samānamaina kāṃtito prakāśistuṃṭāru.
saptakoṭimahāmaṃtradevatāḥ saṃti tatra hi |
navaratnamayādagre ciṃtāmaṇigṛhaṃ mahat ||
akkaḍa eḍu koṭla maṃdi mahāmaṃtra devatalu (saptakoṭi mahāmaṃtrālu) nivasistāru. ā navaratna prākāraṃ dāṭina tarvāte atyaṃta mahimānvitamaina ‘ciṃtāmaṇi gṛhaṃ’ uṃṭuṃdi.
tatratyaṃ vastumātraṃ tu ciṃtāmaṇivinirmitam |
sūryodgāropalaistadvaccaṃdrodgāropalaistathā ||
ā ciṃtāmaṇi gṛhaṃloni prati vastuvu kūḍā ciṃtāmaṇi maṇulatone nirmiṃcabaḍiṃdi. sūryakāṃta maṇulu, caṃdrakāṃta maṇulu (sūryodgāra, caṃdrodgāra upalamulu) akkaḍa pòdagabaḍi uṃṭāyi.
vidyutprabhopalaiḥ staṃbhāḥ kalpitāstu sahasraśaḥ |
yeṣāṃ prabhābhiraṃtaḥsthaṃ vastu kiṃcinna dṛśyate ||
ā gṛhaṃloni velādi staṃbhālu mèrupula vaṃṭi kāṃtini cimme maṇulato nirmiṃcabaḍḍāyi. vāṭi kāṃti èṃta tīvraṃgā uṃṭuṃdaṃṭe, ā vèlugulo lopala unna vastuvulu kūḍā sāmānya kaṃṭiki kanipiṃcavu (aṃtaṭi tejassu akkaḍa uṃṭuṃdi).
iti śrīmaddevībhāgavate mahāpurāṇe dvādaśaskaṃdhe padmarāgādimaṇivinirmitaprākāravarṇanaṃ nāmaikādaśo'dhyāyaḥ |
maṇidvīpavarṇanaṃ (devībhāgavataṃ) – 3 (dvādaśo'dhyāyaḥ)
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.