దేవీ స్తోత్రాలు
దశమో'ధ్యాయః
ఏకాదశో'ధ్యాయః
– ద్వాదశో'ధ్యాయః ]
అథ శ్రీమద్దేవీభాగవతే ద్వాదశస్కంధే ద్వాదశో'ధ్యాయః ||
వ్యాస ఉవాచ |
తదేవ దేవీసదనం మధ్యభాగే విరాజతే |
సహస్రస్తంభసంయుక్తాశ్చత్వారస్తేషు మండపాః ||
శృంగారమండపశ్చైకో ముక్తిమండప ఏవ చ |
జ్ఞానమండపసంజ్ఞస్తు తృతీయః పరికీర్తితః ||
మణిద్వీపానికి సరిగ్గా మధ్యభాగంలో జగన్మాత నివసించే ‘చింతామణి గృహం’ విరాజిల్లుతోంది. అందులో వేయి స్తంభాలతో కూడిన నాలుగు గొప్ప మండపాలు ఉన్నాయి. అవి: 1. శృంగార మండపం, 2. ముక్తి మండపం, 3. జ్ఞాన మండపం, 4. ఏకాంత మండపం
ఏకాంతమండపశ్చైవ చతుర్థః పరికీర్తితః |
నానావితానసంయుక్తా నానాధూపైస్తు ధూపితాః ||
ఈ మండపాలు రకరకాల చల్వ పందిళ్లతో (వితానములు), ధూప దీపాలతో నిండి ఉంటాయి.
కోటిసూర్యసమాః కాంత్యా భ్రాజంతే మండపాః శుభాః |
తన్మండపానాం పరితః కాశ్మీరవనికా స్మృతా ||
కోటి సూర్యుల కాంతితో సమానంగా ప్రకాశించే ఈ శుభప్రదమైన మండపాలకు చుట్టూ కాశ్మీర వనములు (కుంకుమపువ్వు తోటలు) ఉన్నాయి.
మల్లికాకుందవనికా యత్ర పుష్కలకాః స్థితాః |
అసంఖ్యాతా మృగమదైః పూరితాస్తత్స్రవా నృప ||
అక్కడ మల్లికలు, మొల్లలు (కుందములు) మొదలైన పుష్పవనాలు ఉన్నాయి. ఆ వనాలలో అసంఖ్యాకమైన కస్తూరి మృగాలు (పుష్కలకాః) సంచరిస్తూ ఉంటాయి. వాటి నుండి స్రవించే కస్తూరి గంధంతో ఆ ప్రాంతమంతా నిండి ఉంటుంది.
మహాపద్మాటవీ తద్వద్రత్నసోపాననిర్మితా |
సుధారసేన సంపూర్ణా గుంజన్మత్తమధువ్రతా ||
అక్కడే రత్నాల మెట్లతో నిర్మించబడిన ‘మహాపద్మాటవి’ (పెద్ద తామర తటాకం) ఉంది. అది అమృత రసంతో నిండి ఉండి, మత్తెక్కిన తుమ్మెదల ఝంకారాలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంటుంది.
హంసకారండవాకీర్ణా గంధపూరితదిక్తటా |
వనికానాం సుగంధైస్తు మణిద్వీపం సువాసితమ్ ||
హంసలు, కారండవ పక్షులతో నిండి, దిక్కులన్నీ సుగంధ పరిమళాలను వెదజల్లుతూ మణిద్వీపాన్ని సువాసితం చేస్తుంటుంది.
శృంగారమండపే దేవ్యో గాయంతి వివిధైః స్వరైః |
సభాసదో దేవవరా మధ్యే శ్రీజగదంబికా ||
శృంగార మండపంలో దివ్య శక్తులు వివిధ స్వరాలతో దేవిని కీర్తిస్తూ గానం చేస్తారు. దేవశ్రేష్ఠులైన సభాసదుల మధ్యలో జగదంబికా దేవి కొలువై ఉంటుంది.
ముక్తిమండపమధ్యే తు మోచయత్యనిశం శివా |
జ్ఞానోపదేశం కురుతే తృతీయే నృప మండపే ||
ఓ రాజా! శివ స్వరూపిణి అయిన ఆ దేవి ముక్తి మండపంలో ఉండి భక్తులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఇక మూడవదైన జ్ఞాన మండపంలో ఉండి భక్తులకు జ్ఞానోపదేశం చేస్తుంది.
చతుర్థమండపే చైవ జగద్రక్షావిచింతనమ్ |
మంత్రిణీసహితా నిత్యం కరోతి జగదంబికా ||
నాలుగవదైన ఏకాంత మండపంలో జగదంబిక తన మంత్రులతో కలిసి లోక రక్షణకు సంబంధించిన ఆలోచనలు (జగద్రక్షా విచింతనము) చేస్తుంది.
చింతామణిగృహే రాజన్ శక్తితత్త్వాత్మకైః పరైః |
సోపానైర్దశభిర్యుక్తో మంచకో'ప్యధిరాజతే ||
ఓ రాజన్! ఆ చింతామణి గృహంలో పది శక్తి తత్త్వాలతో కూడిన పది మెట్లు కలిగిన ఒక అద్భుతమైన మంచము (సింహాసనము) రాజిల్లుతుంటుంది.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ ఈశ్వరశ్చ సదాశివః |
ఏతే మంచఖురాః ప్రోక్తాః ఫలకస్తు సదాశివః ||
ఆ మంచానికి బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర మరియు ఈశ్వరులు నాలుగు కాళ్లుగా ఉంటారు. ఆ పైన పరిచిన పలక (పీఠం) సదాశివ స్వరూపమై ఉంటుంది. (దీనినే ‘పంచప్రేతాసనం’ అని కూడా అంటారు).
తస్యోపరి మహాదేవో భువనేశో విరాజతే |
యా దేవీ నిజలీలార్థం ద్విధాభూతా బభూవ హ ||
ఆ పీఠంపై భువనేశ్వరుడైన మహాదేవుడు విరాజిల్లుతుంటాడు. జగన్మాత తన లీలా విలాసం కోసం సృష్టి ఆరంభంలో తనను తాను రెండుగా విభజించుకుంది.
సృష్ట్యాదౌ తు స ఏవాయం తదర్ధాంగో మహేశ్వరః |
కందర్పదర్పనాశోద్యత్కోటికందర్పసుందరః ||
ఆ జగన్మాత యొక్క అర్ధభాగమే ఈ మహేశ్వరుడు. ఆయన మన్మథుని గర్వాన్ని అణచేవాడు మరియు కోటి మంది మన్మథుల వంటి సౌందర్యం కలవాడు.
పంచవక్త్రస్త్రినేత్రశ్చ మణిభూషణభూషితః |
హరిణాభీతిపరశూన్వరం చ నిజబాహుభిః ||
ఆ పరమేశ్వరుడు (భువనేశుడు) ఐదు ముఖాలు, మూడు కన్నులు కలిగి, మణిమయ ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటాడు. తన చేతులలో జింక (హరిణము), అభయ ముద్ర, పరశువు (గండ్రగొడ్డలి) మరియు వరద ముద్రలను ధరించి ఉంటాడు.
దధానః షోడశాబ్దో'సౌ దేవః సర్వేశ్వరో మహాన్ |
కోటిసూర్యప్రతీకాశశ్చంద్రకోటిసుశీతలః ||
పదహారేళ్ల ప్రాయం కలిగిన ఆ మహానుభావుడు కోటి సూర్యులంత తేజస్సుతో, కోటి చంద్రులంతటి చల్లదనంతో విరాజిల్లుతుంటాడు.
శుద్ధస్ఫటికసంకాశస్త్రినేత్రః శీతలద్యుతిః |
వామాంకే సన్నిషణ్ణాస్య దేవీ శ్రీభువనేశ్వరీ ||
శుద్ధ స్ఫటికం వలె స్వచ్ఛమైన కాంతితో, మూడు కన్నులతో, ప్రశాంతమైన ప్రకాశంతో ఉన్న ఆ దేవుని ఎడమ తొడపై (వామాంకే) జగన్మాత అయిన శ్రీ భువనేశ్వరీ దేవి ఆసీనురాలై ఉంటుంది.
నవరత్నగణాకీర్ణకాంచీదామవిరాజితా |
తప్తకాంచనసన్నద్ధవైదూర్యాంగదభూషణా ||
ఆ దేవి నవరత్నాలతో పొదగబడిన మొలనూలు (కాంచీదామము) ధరించి ఉంటుంది. పుటం పెట్టిన బంగారం వలె మెరిసే వైదూర్య మణులతో చేసిన భుజకీర్తులను (అంగదములను) ధరించి ప్రకాశిస్తుంటుంది.
కనచ్ఛ్రీచక్రతాటంకవిటంకవదనాంబుజా |
లలాటకాంతివిభవవిజితార్ధసుధాకరా ||
మెరుస్తున్న శ్రీచక్ర ఆకారం గల తాటంకములతో (చెవి కమ్మలు) ఆమె ముఖపద్మం అత్యంత మనోహరంగా ఉంటుంది. ఆమె లలాట (నెదురు) కాంతి అష్టమి చంద్రుని (అర్ధ సుధాకరుడు) అందాన్ని కూడా ఓడించేలా ఉంటుంది.
బింబకాంతితిరస్కారిరదచ్ఛదవిరాజితా |
లసత్కుంకుమకస్తూరీతిలకోద్భాసితాననా ||
దొండపండు (బింబ ఫలం) రంగును సైతం వెలవెలబోయేలా చేసే పెదవులతో (రదచ్ఛదము), నుదుట కుంకుమ, కస్తూరీ తిలకంతో ఆమె ముఖం దేదీప్యమానంగా వెలుగుతుంటుంది.
దివ్యచూడామణిస్ఫారచంచచ్చంద్రకసూర్యకా |
ఉద్యత్కవిసమస్వచ్ఛనాసాభరణభాసురా ||
ఆమె ధరించిన దివ్యమైన చూడామణిలో చంద్ర సూర్యుల ఆకారాలు మెరుస్తుంటాయి. ఉదయించే నక్షత్రంలా (కవి) స్వచ్ఛంగా ప్రకాశించే ముక్కుపుడకతో ఆమె ముఖం ఎంతో శోభాయమానంగా ఉంటుంది.
చింతాకలంబితస్వచ్ఛముక్తాగుచ్ఛవిరాజితా |
పాటీరపంకకర్పూరకుంకుమాలంకృతస్తనీ ||
ఆమె కంఠంలో చింతామణి మణులతో కూడిన స్వచ్ఛమైన ముత్యాల హారాలు వేలాడుతూ ఉంటాయి. ఆమె వక్షస్థలం చందనం, కర్పూరం మరియు కుంకుమ లేపనాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
విచిత్రవివిధాకల్పా కంబుసంకాశకంధరా |
దాడిమీఫలబీజాభదంతపంక్తివిరాజితా ||
విచిత్రమైన, అనేక రకాల ఆభరణాలను ధరించిన ఆమె కంఠం శంఖం వలె అందంగా ఉంటుంది. ఆమె దంత పంక్తి (పళ్లు) దానిమ్మ గింజల వలె ఎర్రగా, వరుసగా మెరుస్తూ ఉంటాయి.
అనర్ఘ్యరత్నఘటితముకుటాంచితమస్తకా |
మత్తాలిమాలావిలసదలకాఢ్యముఖాంబుజా ||
వెలకట్టలేని రత్నాలతో చేసిన కిరీటాన్ని ఆమె ధరించి ఉంటుంది. ముఖంపై ముసిరిన తుమ్మెదల గుంపులా ఉన్న ఆమె ముంగురులు (అలకలు) ఆమె ముఖపద్మానికి మరింత అందాన్ని ఇస్తున్నాయి.
కళంకకార్శ్యనిర్ముక్తశరచ్చంద్రనిభాననా |
జాహ్నవీసలిలావర్తశోభినాభివిభూషితా ||
మచ్చ లేని, క్షీణత లేని శరత్కాల చంద్రుని వంటి ముఖం ఆమెది. గంగా నదిలోని సుడిగుండం వలె గంభీరమైన మరియు అందమైన నాభి (బొడ్డు) ఆమెకు అలంకారమై ఉంది.
మాణిక్యశకలాబద్ధముద్రికాంగుళిభూషితా |
పుండరీకదళాకారనయనత్రయసుందరీ ||
ఆమె వేళ్లు మాణిక్యాలు పొదిగిన ఉంగరాలతో మెరుస్తుంటాయి. తామర రేకుల వంటి (పుండరీక దళాకార) మూడు కన్నులతో ఆ జగన్మాత పరమ సుందరిగా విరాజిల్లుతోంది.
కల్పితాచ్ఛమహారాగపద్మరాగోజ్జ్వలప్రభా |
రత్నకింకిణికాయుక్తరత్నకంకణశోభితా ||
ఆ జగన్మాత పాదపద్మాలు స్వచ్ఛమైన పద్మరాగమణుల వలె ఎర్రని కాంతితో ప్రకాశిస్తుంటాయి. ఆమె రత్నాలతో చేసిన చిరుగంటలు (కింకిణులు) కలిగిన అందెలను, రత్న ఖచిత కంకణాలను ధరించి ఎంతో శోభాయమానంగా ఉంటుంది.
మణిముక్తాసరాపారలసత్పదకసంతతిః |
రత్నాంగుళిప్రవితతప్రభాజాలలసత్కరా ||
మణులు, ముత్యాల హారాలు ఆమె కంఠంలో వరుసలుగా ఉండి ప్రకాశిస్తుంటాయి. ఆమె చేతి వేళ్లకు ధరించిన రత్నపు ఉంగరాల నుండి వెలువడే కాంతి కిరణాల సమూహం ఆమె హస్తాలకు ఒక దివ్యమైన వెలుగును ఇస్తోంది.
కంచుకీగుంఫితాపారనానారత్నతతిద్యుతిః |
మల్లికామోదిధమ్మిల్లమల్లికాలిసరావృతా ||
ఆమె ధరించిన రవిక (కంచుకీ) అనేక రత్నాలతో పొదగబడి అత్యంత కాంతివంతంగా మెరుస్తోంది. మల్లెపూల పరిమళం వెదజల్లే ఆమె కేశపాశం (ధమ్మిల్లము) మల్లెపూల మాలలచే అలంకరించబడి తుమ్మెదల గుంపులా నల్లగా, అందంగా ఉంది.
సువృత్తనిబిడోత్తుంగకుచభారాలసా శివా |
వరపాశాంకుశాభీతిలసద్బాహుచతుష్టయా ||
చక్కని వర్తుల ఆకారంలో, నిబిడంగా, ఉన్నతంగా ఉన్న వక్షస్థల భారముతో కొంచెం ఒదిగి ఉన్న ఆ శివ స్వరూపిణి, తన నాలుగు చేతులలో వరుసగా వరద ముద్ర, పాశము, అంకుశము మరియు అభయ ముద్రలను ధరించి విరాజిల్లుతోంది.
సర్వశృంగారవేషాఢ్యా సుకుమారాంగవల్లరీ |
సౌందర్యధారాసర్వస్వా నిర్వ్యాజకరుణామయీ ||
సకల శృంగార వేషాలతో అలంకరించబడిన ఆమె శరీరం ఒక సుకుమారమైన తీగ వలె ఉంది. ఆమె సౌందర్యమనే ప్రవాహానికి నిలయం (సర్వస్వం) మరియు ఎటువంటి కారణం లేని అమితమైన కరుణామయి (నిర్వ్యాజ కరుణామయి).
నిజసంల్లాపమాధుర్యవినిర్భర్త్సితకచ్ఛపీ |
కోటికోటిరవీందూనాం కాంతిం యా బిభ్రతీ పరా ||
ఆమె మాటల తీరు ఎంత మధురంగా ఉంటుందంటే, అది సరస్వతీ దేవి వీణ (కచ్ఛపి) నాదాన్ని కూడా తిరస్కరించేలా (అంతకంటే మధురంగా) ఉంటుంది. ఆమె కోట్లాది సూర్యుల, చంద్రుల కాంతిని ఒకేసారి తనలో ఇముడ్చుకున్న పరాశక్తి.
నానాసఖీభిర్దాసీభిస్తథా దేవాంగనాదిభిః |
సర్వాభిర్దేవతాభిస్తు సమంతాత్పరివేష్టితా ||
ఆమె చుట్టూ అనేకమంది సఖులు, దాసీలు, దేవాంగనలు మరియు సమస్త దేవతలు పరివేష్ఠించి నిరంతరం సేవలు చేస్తుంటారు.
ఇచ్ఛాశక్త్యా జ్ఞానశక్త్యా క్రియాశక్త్యా సమన్వితా |
లజ్జా తుష్టిస్తథా పుష్టిః కీర్తిః కాంతిః క్షమా దయా ||
ఆమె ఇచ్ఛాశక్తి, జ్ఞానశక్తి మరియు క్రియాశక్తులతో నిరంతరం కూడి ఉంటుంది. అలాగే లజ్జ, తుష్టి (తృప్తి), పుష్టి (బలం), కీర్తి, కాంతి, క్షమ, దయ అనే శక్తులు మూర్తీభవించిన స్త్రీ రూపాలలో ఆమెను సేవిస్తుంటాయి.
బుద్ధిర్మేధా స్మృతిర్లక్ష్మీర్మూర్తిమత్యో'ంగనాః స్మృతాః |
జయా చ విజయా చైవాప్యజితా చాపరాజితా ||
బుద్ధి, మేధ, స్మృతి, లక్ష్మి అనే దేవతలు కూడా ఆమెను ఆశ్రయించి ఉంటారు. అలాగే జయ, విజయ, అజిత, అపరాజిత అనే శక్తులు కూడా ఆమె సేవలో నిమగ్నమై ఉంటారు.
నిత్యా విలాసినీ దోగ్ధ్రీ త్వఘోరా మంగళా నవా |
పీఠశక్తయ ఏతాస్తు సేవంతే యాం పరాంబికామ్ ||
నిత్యా, విలాసినీ, దోగ్ధ్రీ, అఘోరా, మంగళా అనే తొమ్మిది ‘పీఠ శక్తులు’ ఆ పరాంబికను నిరంతరం ఆరాధిస్తూ సేవలు అందిస్తుంటారు.
యస్యాస్తు పార్శ్వభాగే స్తో నిధీ తౌ శంఖపద్మకౌ |
నవరత్నవహా నద్యస్తథా వై కాంచనస్రవాః ||
ఆ దేవికి ఇరువైపులా శంఖ నిధి మరియు పద్మ నిధి అనే రెండు గొప్ప నిధులు కొలువై ఉంటాయి. అక్కడి నుండి నవరత్నాలను ప్రవహింపజేసే నదులు, అలాగే ద్రవ రూపంలో ఉన్న బంగారాన్ని (కాంచనము) ప్రవహింపజేసే నదులు ప్రవహిస్తుంటాయి.
సప్తధాతువహా నద్యో నిధిభ్యాం తు వినిర్గతాః |
సుధాసింధ్వంతగామిన్యస్తాః సర్వా నృపసత్తమ ||
ఓ నృపసత్తమ! సప్త ధాతువులను (రస, రక్త, మాంస, మేధస్సు మొదలైనవి లేదా ఏడు రకాల లోహాలు) మోసుకెళ్లే నదులు ఆ నిధుల నుండి ఉద్భవించి, చివరకు సుధా సింధువులో (అమృత సముద్రంలో) కలుస్తాయి.
సా దేవీ భువనేశానీ తద్వామాంకే విరాజతే |
సర్వేశత్వం మహేశస్య యత్సంగాదేవ నాన్యథా ||
ఆ భువనేశాని (జగన్మాత) పరమేశ్వరుని ఎడమ తొడపై విరాజిల్లుతోంది. మహేశ్వరునికి గల ‘సర్వేశ్వరత్వం’ (అన్నింటికీ ప్రభువు కావడం) కేవలం ఆ దేవి సాంగత్యం వల్లనే కలిగింది తప్ప మరొక విధంగా కాదు. (అంటే శక్తి లేనిదే శివుడు ఏమీ చేయలేడని భావం).
చింతామణిగృహస్యాస్య ప్రమాణం శృణు భూమిప |
సహస్రయోజనాయామం మహాంతస్తత్ప్రచక్షతే ||
ఓ భూమిపాల! ఈ చింతామణి గృహం యొక్క కొలతలను విను. ఇది వెయ్యి యోజనాల వెడల్పు (ఆయామం) కలిగి ఉంటుందని పెద్దలు చెబుతారు.
తదుత్తరే మహాశాలాః పూర్వస్మాద్ద్విగుణాః స్మృతాః |
అంతరిక్షగతం త్వేతన్నిరాధారం విరాజతే ||
దీనికి ఉత్తర దిశలో ఉన్న భవనాలు అంతకుముందు చెప్పిన వాటికంటే రెట్టింపు వైశాల్యం కలిగి ఉంటాయి. ఈ చింతామణి గృహం ఎటువంటి ఆధారం లేకుండా అంతరిక్షంలో ప్రకాశిస్తుంటుంది.
సంకోచశ్చ వికాశశ్చ జాయతే'స్య నిరంతరమ్ |
పటవత్కార్యవశతః ప్రళయే సర్జనే తథా ||
ఒక వస్త్రం వలె, సృష్టి సమయంలో ఇది విస్తరిస్తుంది (వికాసం), ప్రళయ సమయంలో ఇది ముడుచుకుంటుంది (సంకోచం).
శాలానాం చైవ సర్వేషాం సర్వకాంతిపరావధి |
చింతామణిగృహం ప్రోక్తం యత్ర దేవీ మహోమయీ ||
అన్ని ప్రాకారాల కాంతి కంటే మిన్నయైన పరమావధి వంటి కాంతి ఈ చింతామణి గృహానికి ఉంటుంది. ఎందుకంటే సాక్షాత్తు తేజోమయి అయిన శ్రీదేవి ఇక్కడ కొలువై ఉంటుంది.
యే యే ఉపాసకాః సంతి ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినః |
దేవేషు నాగలోకేషు మనుష్యేష్వితరేషు చ ||
ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఎవరైతే దేవి ఉపాసకులు ఉన్నారో—వారు దేవతల్లో ఉన్నా, నాగలోకంలో ఉన్నా, మనుష్యుల్లో ఉన్నా …
శ్రీదేవ్యాస్తే చ సర్వే'పి వ్రజంత్యత్రైవ భూమిప |
దేవీక్షేత్రే యే త్యజంతి ప్రాణాందేవ్యర్చనే రతాః ||
… వారందరూ మరణానంతరం ఇక్కడికే చేరుకుంటారు. దేవిని అర్చిస్తూ, దేవీ క్షేత్రాలలో ప్రాణాలు విడిచిన వారు ఈ దివ్య లోకానికి చేరుకుంటారు.
తే సర్వే యాంతి తత్రైవ యత్ర దేవీ మహోత్సవా |
ఘృతకుల్యా దుగ్ధకుల్యా దధికుల్యా మధుస్రవాః ||
అక్కడ ఎల్లప్పుడూ ఉత్సవాలు జరుగుతుంటాయి. నెయ్యి (ఘృతము), పాలు (దుగ్ధము), పెరుగు (దధి), మరియు తేనె (మధువు) ప్రవహించే కాలువలు, …
స్యందంతి సరితః సర్వాస్తథామృతవహాః పరాః |
ద్రాక్షారసవహాః కాశ్చిజ్జంబూరసవహాః పరాః ||
… నదులు అక్కడ ఉంటాయి. అమృతాన్ని చిందే నదులు, ద్రాక్ష రసాన్ని, జంబూ (నేరేడు) రసాన్ని ప్రవహింపజేసే నదులు అక్కడ ఉంటాయి.
ఆమ్రేక్షురసవాహిన్యో నద్యస్తాస్తు సహస్రశః |
మనోరథఫలా వృక్షా వాప్యః కూపాస్తథైవ చ ||
మామిడి రసం, చెరకు రసం ప్రవహించే వేలాది నదులు అక్కడ ఉంటాయి. కోరిన కోర్కెలను ఇచ్చే కల్పవృక్షాలు, బావులు, కోనేరులు అక్కడ ఉంటాయి.
యథేష్టపానఫలదా న న్యూనం కించిదస్తి హి |
న రోగపలితం వాపి జరా వాపి కదాచన ||
అక్కడ ఏ వస్తువుకూ తక్కువ ఉండదు. ఆ లోకంలో రోగాలు లేవు, ముసలితనం (జర) లేదు, జుట్టు నెరవడం (పలితం) వంటి శారీరక మార్పులు ఉండవు.
న చింతా న చ మాత్సర్యం కామక్రోధాదికం తథా |
సర్వే యువానః సస్త్రీకాః సహస్రాదిత్యవర్చసః ||
అక్కడ మనసుకి చింత లేదు, అసూయ (మాత్సర్యం) లేదు, కామ క్రోధాదులు ఉండవు. అక్కడ నివసించే వారందరూ నిత్య యౌవనవంతులు. వారు తమ భార్యలతో కూడి వెయ్యి మంది సూర్యుల తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తుంటారు.
భజంతి సతతం దేవీం తత్ర శ్రీభువనేశ్వరీమ్ |
కేచిత్సలోకతాపన్నాః కేచిత్సామీప్యతాం గతాః ||
ఆ మణిద్వీపంలో భక్తులందరూ నిరంతరం శ్రీభువనేశ్వరీ దేవిని భజిస్తుంటారు. వారి సాధనను బట్టి కొందరు ‘సలోక్య’ ముక్తిని (దేవి ఉండే లోకంలోనే నివసించడం), మరికొందరు ‘సామీప్య’ ముక్తిని (దేవికి అతి దగ్గరగా ఉండే అవకాశం) పొందుతారు.
సరూపతాం గతాః కేచిత్సార్ష్టితాం చ పరే గతాః |
యా యాస్తు దేవతాస్తత్ర ప్రతిబ్రహ్మాండవర్తినామ్ ||
ఇంకొందరు ‘సరూప్య’ ముక్తిని (దేవి వంటి రూపాన్నే పొందడం), మరికొందరు ‘సార్ష్టి’ ముక్తిని (దేవితో సమానమైన ఐశ్వర్యాన్ని పొందడం) పొందుతారు. ప్రతి బ్రహ్మాండంలో ఉండే దేవతలందరి మూల స్వరూపాలు (సమష్టి రూపాలు) అక్కడ కొలువై ఉంటాయి.
సమష్టయః స్థితాస్తాస్తు సేవంతే జగదీశ్వరీమ్ |
సప్తకోటిమహామంత్రా మూర్తిమంత ఉపాసతే ||
ఆ దేవతలందరూ ఆ జగదీశ్వరిని నిరంతరం సేవిస్తుంటారు. ఏడు కోట్ల మహామంత్రాలు మూర్తీభవించి (రూపం ధరించి) ఆ దేవిని ఉపాసిస్తుంటారు.
మహావిద్యాశ్చ సకలాః సామ్యావస్థాత్మికాం శివామ్ |
కారణబ్రహ్మరూపాం తాం మాయాశబలవిగ్రహామ్ ||
సకల మహావిద్యలు కూడా, సామ్యావస్థలో ఉన్నట్టి, శివ స్వరూపిణి, కారణ బ్రహ్మ స్వరూపిణి మరియు మాయతో కూడిన విగ్రహం ధరించిన ఆ దేవిని ఆరాధిస్తుంటారు.
ఇత్థం రాజన్ మయా ప్రోక్తం మణిద్వీపం మహత్తరమ్ |
న సూర్యచంద్రౌ నో విద్యుత్కోటయో'గ్నిస్తథైవ చ ||
ఓ రాజా! ఇటువంటి మహత్తరమైన మణిద్వీపం గురించి నేను నీకు వివరించాను. అక్కడ సూర్యచంద్రులు గానీ, మెరుపులు గానీ, అగ్ని గానీ లేవు (అంటే వాటి అవసరం లేదు).
ఏతస్య భాసా కోట్యంశకోట్యంశేనాపి తే సమాః |
క్వచిద్విద్రుమసంకాశం క్వచిన్మరకతచ్ఛవి ||
ఆ మణిద్వీప కాంతిలో కోటి వంతులో ఒక వంతు కాంతికి కూడా ఈ సూర్యచంద్రులు సమానం కాలేరు. ఆ ద్వీపం ఒకచోట పగడాల వలె (విద్రుమ), మరొక చోట పచ్చల వలె (మరకత) మెరుస్తూ ఉంటుంది.
విద్యుద్భానుసమచ్ఛాయం మధ్యసూర్యసమం క్వచిత్ |
విద్యుత్కోటిమహాధారా సారకాంతితతం క్వచిత్ ||
అది ఒకచోట మెరుపుల వలె, ఒకచోట సూర్యకాంతి వలె, మరొక చోట మండు వేసవి మిట్టమధ్యాహ్న సూర్యుని వలె ప్రకాశిస్తుంటుంది. కొన్ని చోట్ల కోట్ల మెరుపుల ధారల వలె, మరికొన్ని చోట్ల నక్షత్రాల కాంతి వలె వెలుగులు చిమ్ముతుంటుంది.
క్వచిత్సిందూరనీలేంద్రమాణిక్యసదృశచ్ఛవి |
హీరసారమహాగర్భధగద్ధగితదిక్తటమ్ ||
ఒకచోట సింధూరం వలె, ఒకచోట నీలమణి వలె, మరికొన్ని చోట్ల మాణిక్యాల వలె కాంతిని కలిగి ఉంటుంది. వజ్రాల సారంతో నిండిన ఆ లోకం దిక్కులన్నింటినీ ధగధగమని వెలిగిస్తుంటుంది.
కాంత్యా దావానలసమం తప్తకాంచనసన్నిభమ్ |
క్వచిచ్చంద్రోపలోద్గారం సూర్యోద్గారం చ కుత్రచిత్ ||
ఒకచోట అది అడవి నిప్పు (దావానలం) వలె, మరొక చోట పుటం పెట్టిన బంగారం (తప్త కాంచనం) వలె మెరుస్తుంది. కొన్ని చోట్ల చంద్రకాంత మణుల చల్లదనాన్ని, కొన్ని చోట్ల సూర్యకాంత మణుల వేడిని కలిగి ఉంటుంది.
రత్నశృంగిసమాయుక్తం రత్నప్రాకారగోపురమ్ |
రత్నపత్రై రత్నఫలైర్వృక్షైశ్చ పరిమండితమ్ ||
రత్నాల శిఖరాలతో కూడిన ఆ లోకం, రత్న ప్రాకారాలను, గోపురాలను కలిగి ఉంటుంది. అక్కడి వృక్షాల ఆకులు, పండ్లు అన్నీ రత్నమయాలే.
నృత్యన్మయూరసంఘైశ్చ కపోతరణితోజ్జ్వలమ్ |
కోకిలాకాకలీలాపైః శుకలాపైశ్చ శోభితమ్ ||
అక్కడ నెమళ్ల గుంపులు నాట్యం చేస్తుంటాయి, పావురాలు మధురంగా కూస్తుంటాయి. కోకిలల గానంతో, చిలకల పలుకులతో ఆ ద్వీపమంతా శోభాయమానంగా ఉంటుంది.
సురమ్యరమణీయాంబులక్షావధిసరోవృతమ్ |
తన్మధ్యభాగవిలసద్వికచద్రత్నపంకజైః ||
అత్యంత రమణీయమైన నీటితో నిండిన లక్షలాది సరస్సులు ఆ ద్వీపాన్ని ఆవరించి ఉంటాయి. ఆ సరస్సుల మధ్యలో రత్నాల వంటి పద్మాలు వికసించి ఉంటాయి.
సుగంధిభిః సమంతాత్తు వాసితం శతయోజనమ్ |
మందమారుతసంభిన్నచలద్ద్రుమసమాకులమ్ ||
ఆ పద్మాల సుగంధం వంద యోజనాల దూరం వరకు వ్యాపిస్తుంది. మలయ మారుతం (చల్లని గాలి) మెల్లగా వీస్తుండగా, అక్కడి వృక్షాలన్నీ ఆ గాలికి అనుగుణంగా కదులుతూ మనోహరంగా కనిపిస్తాయి.
చింతామణిసమూహానాం జ్యోతిషా వితతాంబరమ్ |
రత్నప్రభాభిరభితో ధగద్ధగితదిక్తటమ్ ||
ఆ చింతామణి సమూహాల నుండి వెలువడే జ్యోతి వల్ల ఆకాశమంతా వెలిగిపోతుంటుంది. రత్నాల ప్రభల చేత దిక్కులన్నీ ధగధగమని మెరుస్తూ అత్యంత వైభవోపేతంగా కనిపిస్తాయి.
వృక్షవ్రాతమహాగంధవాతవ్రాతసుపూరితమ్ |
ధూపధూపాయితం రాజన్మణిదీపాయుతోజ్జ్వలమ్ ||
ఓ రాజా! ఆ మణిద్వీపమంతా వృక్ష సమూహాల నుండి వెలువడే దివ్య పరిమళాలతో నిండిన గాలులచే నిండి ఉంటుంది. అక్కడ నిరంతరం ధూపాలు వేయబడుతుంటాయి మరియు పదివేల మణుల దీప కాంతులతో ఆ లోకం దేదీప్యమానంగా వెలుగుతుంటుంది.
మణిజాలకసచ్ఛిద్రతరలోదరకాంతిభిః |
దిఙ్మోహజనకం చైతద్దర్పణోదరసంయుతమ్ ||
భవనాల కిటికీల (మణిజాలకము) సందుల నుండి వచ్చే మణుల కాంతి ప్రవాహం దిక్కులను సైతం భ్రమింపజేసేలా ఉంటుంది. అద్దాల వంటి స్వచ్ఛమైన గోడలు, నేలలతో ఆ ద్వీపం అద్భుతంగా ఉంటుంది.
ఐశ్వర్యస్య సమగ్రస్య శృంగారస్యాఖిలస్య చ |
సర్వజ్ఞతాయాః సర్వాయాస్తేజసశ్చాఖిలస్య చ ||
పరాక్రమస్య సర్వస్య సర్వోత్తమగుణస్య చ |
సకలాయా దయాయాశ్చ సమాప్తిరిహ భూపతే ||
ఓ భూపతే! సమగ్రమైన ఐశ్వర్యం, అఖిలమైన శృంగారం, సంపూర్ణమైన సర్వజ్ఞత, తేజస్సు, సర్వోత్కృష్టమైన పరాక్రమం, ఉత్తమ గుణాలు మరియు అనంతమైన దయ—వీటన్నింటికీ మణిద్వీపమే పరమావధి (ముగింపు). అంటే లోకంలోని సకల సద్గుణాలు, శక్తులు మణిద్వీపంలో పరిపూర్ణంగా ఉంటాయి.
రాజ్ఞ ఆనందమారభ్య బ్రహ్మలోకాంతభూమిషు |
ఆనందా యే స్థితాః సర్వే తే'త్రైవాంతర్భవంతి హి ||
మానవ లోకంలోని ఆనందం నుండి బ్రహ్మలోకం వరకు ఉన్న సకల జీవుల ఆనందాలన్నీ కలిపినా, అవి మణిద్వీపంలోని ఆనందంలో ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే. అనగా సర్వశ్రేష్ఠమైన ఆనందం అక్కడే లభిస్తుంది.
ఇతి తే వర్ణితం రాజన్మణిద్వీపం మహత్తరమ్ |
మహాదేవ్యాః పరం స్థానం సర్వలోకోత్తమోత్తమమ్ ||
ఓ రాజా! ఈ విధంగా సకల లోకాలలో కెల్లా ఉత్తమోత్తమమైనది, జగన్మాత అయిన మహాదేవికి పరమ నివాసమైనది అయిన మణిద్వీపం గురించి నీకు వివరించాను.
ఏతస్య స్మరణాత్సద్యః సర్వం పాపం వినశ్యతి |
ప్రాణోత్క్రమణసంధౌ తు స్మృత్వా తత్రైవ గచ్ఛతి ||
ఫలశ్రుతి: ఈ మణిద్వీపాన్ని స్మరించిన వెంటనే మనిషి చేసిన పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. అంత్యకాలంలో (ప్రాణోత్క్రమణ సమయంలో) ఎవడైతే ఈ మణిద్వీపాన్ని స్మరిస్తాడో, అతడు నేరుగా ఆ దివ్య లోకానికే చేరుకుంటాడు.
అధ్యాయపంచకం త్వేతత్పఠేన్నిత్యం సమాహితః |
భూతప్రేతపిశాచాదిబాధా తత్ర భవేన్న హి ||
మణిద్వీప వర్ణన గల ఈ ఐదు అధ్యాయాలను (8 నుండి 12 వరకు) ఎవరైతే నిత్యం ఏకాగ్రతతో పఠిస్తారో, వారికి భూత, ప్రేత, పిశాచాది బాధలు ఎన్నడూ కలగవు.
నవీనగృహనిర్మాణే వాస్తుయాగే తథైవ చ |
పఠితవ్యం ప్రయత్నేన కళ్యాణం తేన జాయతే ||
కొత్త ఇంటి నిర్మాణం చేపట్టినప్పుడు (నవీనగృహనిర్మాణే) లేదా వాస్తు శాంతి/యజ్ఞం (వాస్తుయాగే) చేసినప్పుడు ఈ మణిద్వీప వర్ణనను ప్రయత్నపూర్వకంగా పఠించాలి. అలా చేయడం వల్ల ఆ గృహానికి, యజమానికి సకల శుభాలు (కళ్యాణము) కలుగుతాయి.
ఇతి శ్రీమద్దేవీభాగవతే మహాపురాణే ద్వాదశస్కంధే మణిద్వీపవర్ణనం నామ ద్వాదశో'ధ్యాయః ||
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
దేవీ స్తోత్రాలు
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
देवी स्तोत्रालु
श्री ललिता स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
दशमोऽध्यायः
एकादशोऽध्यायः
– द्वादशोऽध्यायः ]
अथ श्रीमद्देवीभागवते द्वादशस्कंधे द्वादशोऽध्यायः ||
व्यास उवाच |
तदेव देवीसदनं मध्यभागे विराजते |
सहस्रस्तंभसंयुक्ताश्चत्वारस्तेषु मंडपाः ||
शृंगारमंडपश्चैको मुक्तिमंडप एव च |
ज्ञानमंडपसंज्ञस्तु तृतीयः परिकीर्तितः ||
मणिद्वीपानिकि सरिग्गा मध्यभागंलो जगन्मात निवसिंचे ‘चिंतामणि गृहं’ विराजिल्लुतोंदि. अंदुलो वेयि स्तंभालतो कूडिन नालुगु गॊप्प मंडपालु उन्नायि. अवि: 1. शृंगार मंडपं, 2. मुक्ति मंडपं, 3. ज्ञान मंडपं, 4. एकांत मंडपं
एकांतमंडपश्चैव चतुर्थः परिकीर्तितः |
नानावितानसंयुक्ता नानाधूपैस्तु धूपिताः ||
ई मंडपालु रकरकाल चल्व पंदिळ्लतो (वितानमुलु), धूप दीपालतो निंडि उंटायि.
कोटिसूर्यसमाः कांत्या भ्राजंते मंडपाः शुभाः |
तन्मंडपानां परितः काश्मीरवनिका स्मृता ||
कोटि सूर्युल कांतितो समानंगा प्रकाशिंचे ई शुभप्रदमैन मंडपालकु चुट्टू काश्मीर वनमुलु (कुंकुमपुव्वु तोटलु) उन्नायि.
मल्लिकाकुंदवनिका यत्र पुष्कलकाः स्थिताः |
असंख्याता मृगमदैः पूरितास्तत्स्रवा नृप ||
अक्कड मल्लिकलु, मॊल्ललु (कुंदमुलु) मॊदलैन पुष्पवनालु उन्नायि. आ वनाललो असंख्याकमैन कस्तूरि मृगालु (पुष्कलकाः) संचरिस्तू उंटायि. वाटि नुंडि स्रविंचे कस्तूरि गंधंतो आ प्रांतमंता निंडि उंटुंदि.
महापद्माटवी तद्वद्रत्नसोपाननिर्मिता |
सुधारसेन संपूर्णा गुंजन्मत्तमधुव्रता ||
अक्कडे रत्नाल मॆट्लतो निर्मिंचबडिन ‘महापद्माटवि’ (पॆद्द तामर तटाकं) उंदि. अदि अमृत रसंतो निंडि उंडि, मत्तॆक्किन तुम्मॆदल झंकारालतो प्रतिध्वनिस्तुंटुंदि.
हंसकारंडवाकीर्णा गंधपूरितदिक्तटा |
वनिकानां सुगंधैस्तु मणिद्वीपं सुवासितम् ||
हंसलु, कारंडव पक्षुलतो निंडि, दिक्कुलन्नी सुगंध परिमळालनु वॆदजल्लुतू मणिद्वीपान्नि सुवासितं चेस्तुंटुंदि.
शृंगारमंडपे देव्यो गायंति विविधैः स्वरैः |
सभासदो देववरा मध्ये श्रीजगदंबिका ||
शृंगार मंडपंलो दिव्य शक्तुलु विविध स्वरालतो देविनि कीर्तिस्तू गानं चेस्तारु. देवश्रेष्ठुलैन सभासदुल मध्यलो जगदंबिका देवि कॊलुवै उंटुंदि.
मुक्तिमंडपमध्ये तु मोचयत्यनिशं शिवा |
ज्ञानोपदेशं कुरुते तृतीये नृप मंडपे ||
ओ राजा! शिव स्वरूपिणि अयिन आ देवि मुक्ति मंडपंलो उंडि भक्तुलकु मोक्षान्नि प्रसादिस्तुंदि. इक मूडवदैन ज्ञान मंडपंलो उंडि भक्तुलकु ज्ञानोपदेशं चेस्तुंदि.
चतुर्थमंडपे चैव जगद्रक्षाविचिंतनम् |
मंत्रिणीसहिता नित्यं करोति जगदंबिका ||
नालुगवदैन एकांत मंडपंलो जगदंबिक तन मंत्रुलतो कलिसि लोक रक्षणकु संबंधिंचिन आलोचनलु (जगद्रक्षा विचिंतनमु) चेस्तुंदि.
चिंतामणिगृहे राजन् शक्तितत्त्वात्मकैः परैः |
सोपानैर्दशभिर्युक्तो मंचकोऽप्यधिराजते ||
ओ राजन्! आ चिंतामणि गृहंलो पदि शक्ति तत्त्वालतो कूडिन पदि मॆट्लु कलिगिन ऒक अद्भुतमैन मंचमु (सिंहासनमु) राजिल्लुतुंटुंदि.
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च ईश्वरश्च सदाशिवः |
एते मंचखुराः प्रोक्ताः फलकस्तु सदाशिवः ||
आ मंचानिकि ब्रह्म, विष्णु, रुद्र मरियु ईश्वरुलु नालुगु काळ्लुगा उंटारु. आ पैन परिचिन पलक (पीठं) सदाशिव स्वरूपमै उंटुंदि. (दीनिने ‘पंचप्रेतासनं’ अनि कूडा अंटारु).
तस्योपरि महादेवो भुवनेशो विराजते |
या देवी निजलीलार्थं द्विधाभूता बभूव ह ||
आ पीठंपै भुवनेश्वरुडैन महादेवुडु विराजिल्लुतुंटाडु. जगन्मात तन लीला विलासं कोसं सृष्टि आरंभंलो तननु तानु रॆंडुगा विभजिंचुकुंदि.
सृष्ट्यादौ तु स एवायं तदर्धांगो महेश्वरः |
कंदर्पदर्पनाशोद्यत्कोटिकंदर्पसुंदरः ||
आ जगन्मात यॊक्क अर्धभागमे ई महेश्वरुडु. आयन मन्मथुनि गर्वान्नि अणचेवाडु मरियु कोटि मंदि मन्मथुल वंटि सौंदर्यं कलवाडु.
पंचवक्त्रस्त्रिनेत्रश्च मणिभूषणभूषितः |
हरिणाभीतिपरशून्वरं च निजबाहुभिः ||
आ परमेश्वरुडु (भुवनेशुडु) ऐदु मुखालु, मूडु कन्नुलु कलिगि, मणिमय आभरणालतो अलंकरिंचबडि उंटाडु. तन चेतुललो जिंक (हरिणमु), अभय मुद्र, परशुवु (गंड्रगॊड्डलि) मरियु वरद मुद्रलनु धरिंचि उंटाडु.
दधानः षोडशाब्दोऽसौ देवः सर्वेश्वरो महान् |
कोटिसूर्यप्रतीकाशश्चंद्रकोटिसुशीतलः ||
पदहारेळ्ल प्रायं कलिगिन आ महानुभावुडु कोटि सूर्युलंत तेजस्सुतो, कोटि चंद्रुलंतटि चल्लदनंतो विराजिल्लुतुंटाडु.
शुद्धस्फटिकसंकाशस्त्रिनेत्रः शीतलद्युतिः |
वामांके सन्निषण्णास्य देवी श्रीभुवनेश्वरी ||
शुद्ध स्फटिकं वलॆ स्वच्छमैन कांतितो, मूडु कन्नुलतो, प्रशांतमैन प्रकाशंतो उन्न आ देवुनि ऎडम तॊडपै (वामांके) जगन्मात अयिन श्री भुवनेश्वरी देवि आसीनुरालै उंटुंदि.
नवरत्नगणाकीर्णकांचीदामविराजिता |
तप्तकांचनसन्नद्धवैदूर्यांगदभूषणा ||
आ देवि नवरत्नालतो पॊदगबडिन मॊलनूलु (कांचीदाममु) धरिंचि उंटुंदि. पुटं पॆट्टिन बंगारं वलॆ मॆरिसे वैदूर्य मणुलतो चेसिन भुजकीर्तुलनु (अंगदमुलनु) धरिंचि प्रकाशिस्तुंटुंदि.
कनच्छ्रीचक्रताटंकविटंकवदनांबुजा |
ललाटकांतिविभवविजितार्धसुधाकरा ||
मॆरुस्तुन्न श्रीचक्र आकारं गल ताटंकमुलतो (चॆवि कम्मलु) आमॆ मुखपद्मं अत्यंत मनोहरंगा उंटुंदि. आमॆ ललाट (नॆदुरु) कांति अष्टमि चंद्रुनि (अर्ध सुधाकरुडु) अंदान्नि कूडा ओडिंचेला उंटुंदि.
बिंबकांतितिरस्कारिरदच्छदविराजिता |
लसत्कुंकुमकस्तूरीतिलकोद्भासितानना ||
दॊंडपंडु (बिंब फलं) रंगुनु सैतं वॆलवॆलबोयेला चेसे पॆदवुलतो (रदच्छदमु), नुदुट कुंकुम, कस्तूरी तिलकंतो आमॆ मुखं देदीप्यमानंगा वॆलुगुतुंटुंदि.
दिव्यचूडामणिस्फारचंचच्चंद्रकसूर्यका |
उद्यत्कविसमस्वच्छनासाभरणभासुरा ||
आमॆ धरिंचिन दिव्यमैन चूडामणिलो चंद्र सूर्युल आकारालु मॆरुस्तुंटायि. उदयिंचे नक्षत्रंला (कवि) स्वच्छंगा प्रकाशिंचे मुक्कुपुडकतो आमॆ मुखं ऎंतो शोभायमानंगा उंटुंदि.
चिंताकलंबितस्वच्छमुक्तागुच्छविराजिता |
पाटीरपंककर्पूरकुंकुमालंकृतस्तनी ||
आमॆ कंठंलो चिंतामणि मणुलतो कूडिन स्वच्छमैन मुत्याल हारालु वेलाडुतू उंटायि. आमॆ वक्षस्थलं चंदनं, कर्पूरं मरियु कुंकुम लेपनालतो अलंकरिंचबडि उंटुंदि.
विचित्रविविधाकल्पा कंबुसंकाशकंधरा |
दाडिमीफलबीजाभदंतपंक्तिविराजिता ||
विचित्रमैन, अनेक रकाल आभरणालनु धरिंचिन आमॆ कंठं शंखं वलॆ अंदंगा उंटुंदि. आमॆ दंत पंक्ति (पळ्लु) दानिम्म गिंजल वलॆ ऎर्रगा, वरुसगा मॆरुस्तू उंटायि.
अनर्घ्यरत्नघटितमुकुटांचितमस्तका |
मत्तालिमालाविलसदलकाढ्यमुखांबुजा ||
वॆलकट्टलेनि रत्नालतो चेसिन किरीटान्नि आमॆ धरिंचि उंटुंदि. मुखंपै मुसिरिन तुम्मॆदल गुंपुला उन्न आमॆ मुंगुरुलु (अलकलु) आमॆ मुखपद्मानिकि मरिंत अंदान्नि इस्तुन्नायि.
कळंककार्श्यनिर्मुक्तशरच्चंद्रनिभानना |
जाह्नवीसलिलावर्तशोभिनाभिविभूषिता ||
मच्च लेनि, क्षीणत लेनि शरत्काल चंद्रुनि वंटि मुखं आमॆदि. गंगा नदिलोनि सुडिगुंडं वलॆ गंभीरमैन मरियु अंदमैन नाभि (बॊड्डु) आमॆकु अलंकारमै उंदि.
माणिक्यशकलाबद्धमुद्रिकांगुळिभूषिता |
पुंडरीकदळाकारनयनत्रयसुंदरी ||
आमॆ वेळ्लु माणिक्यालु पॊदिगिन उंगरालतो मॆरुस्तुंटायि. तामर रेकुल वंटि (पुंडरीक दळाकार) मूडु कन्नुलतो आ जगन्मात परम सुंदरिगा विराजिल्लुतोंदि.
कल्पिताच्छमहारागपद्मरागोज्ज्वलप्रभा |
रत्नकिंकिणिकायुक्तरत्नकंकणशोभिता ||
आ जगन्मात पादपद्मालु स्वच्छमैन पद्मरागमणुल वलॆ ऎर्रनि कांतितो प्रकाशिस्तुंटायि. आमॆ रत्नालतो चेसिन चिरुगंटलु (किंकिणुलु) कलिगिन अंदॆलनु, रत्न खचित कंकणालनु धरिंचि ऎंतो शोभायमानंगा उंटुंदि.
मणिमुक्तासरापारलसत्पदकसंततिः |
रत्नांगुळिप्रविततप्रभाजाललसत्करा ||
मणुलु, मुत्याल हारालु आमॆ कंठंलो वरुसलुगा उंडि प्रकाशिस्तुंटायि. आमॆ चेति वेळ्लकु धरिंचिन रत्नपु उंगराल नुंडि वॆलुवडे कांति किरणाल समूहं आमॆ हस्तालकु ऒक दिव्यमैन वॆलुगुनु इस्तोंदि.
कंचुकीगुंफितापारनानारत्नततिद्युतिः |
मल्लिकामोदिधम्मिल्लमल्लिकालिसरावृता ||
आमॆ धरिंचिन रविक (कंचुकी) अनेक रत्नालतो पॊदगबडि अत्यंत कांतिवंतंगा मॆरुस्तोंदि. मल्लॆपूल परिमळं वॆदजल्ले आमॆ केशपाशं (धम्मिल्लमु) मल्लॆपूल माललचे अलंकरिंचबडि तुम्मॆदल गुंपुला नल्लगा, अंदंगा उंदि.
सुवृत्तनिबिडोत्तुंगकुचभारालसा शिवा |
वरपाशांकुशाभीतिलसद्बाहुचतुष्टया ||
चक्कनि वर्तुल आकारंलो, निबिडंगा, उन्नतंगा उन्न वक्षस्थल भारमुतो कॊंचॆं ऒदिगि उन्न आ शिव स्वरूपिणि, तन नालुगु चेतुललो वरुसगा वरद मुद्र, पाशमु, अंकुशमु मरियु अभय मुद्रलनु धरिंचि विराजिल्लुतोंदि.
सर्वशृंगारवेषाढ्या सुकुमारांगवल्लरी |
सौंदर्यधारासर्वस्वा निर्व्याजकरुणामयी ||
सकल शृंगार वेषालतो अलंकरिंचबडिन आमॆ शरीरं ऒक सुकुमारमैन तीग वलॆ उंदि. आमॆ सौंदर्यमने प्रवाहानिकि निलयं (सर्वस्वं) मरियु ऎटुवंटि कारणं लेनि अमितमैन करुणामयि (निर्व्याज करुणामयि).
निजसंल्लापमाधुर्यविनिर्भर्त्सितकच्छपी |
कोटिकोटिरवींदूनां कांतिं या बिभ्रती परा ||
आमॆ माटल तीरु ऎंत मधुरंगा उंटुंदंटे, अदि सरस्वती देवि वीण (कच्छपि) नादान्नि कूडा तिरस्करिंचेला (अंतकंटे मधुरंगा) उंटुंदि. आमॆ कोट्लादि सूर्युल, चंद्रुल कांतिनि ऒकेसारि तनलो इमुड्चुकुन्न पराशक्ति.
नानासखीभिर्दासीभिस्तथा देवांगनादिभिः |
सर्वाभिर्देवताभिस्तु समंतात्परिवेष्टिता ||
आमॆ चुट्टू अनेकमंदि सखुलु, दासीलु, देवांगनलु मरियु समस्त देवतलु परिवेष्ठिंचि निरंतरं सेवलु चेस्तुंटारु.
इच्छाशक्त्या ज्ञानशक्त्या क्रियाशक्त्या समन्विता |
लज्जा तुष्टिस्तथा पुष्टिः कीर्तिः कांतिः क्षमा दया ||
आमॆ इच्छाशक्ति, ज्ञानशक्ति मरियु क्रियाशक्तुलतो निरंतरं कूडि उंटुंदि. अलागे लज्ज, तुष्टि (तृप्ति), पुष्टि (बलं), कीर्ति, कांति, क्षम, दय अने शक्तुलु मूर्तीभविंचिन स्त्री रूपाललो आमॆनु सेविस्तुंटायि.
बुद्धिर्मेधा स्मृतिर्लक्ष्मीर्मूर्तिमत्योऽंगनाः स्मृताः |
जया च विजया चैवाप्यजिता चापराजिता ||
बुद्धि, मेध, स्मृति, लक्ष्मि अने देवतलु कूडा आमॆनु आश्रयिंचि उंटारु. अलागे जय, विजय, अजित, अपराजित अने शक्तुलु कूडा आमॆ सेवलो निमग्नमै उंटारु.
नित्या विलासिनी दोग्ध्री त्वघोरा मंगळा नवा |
पीठशक्तय एतास्तु सेवंते यां परांबिकाम् ||
नित्या, विलासिनी, दोग्ध्री, अघोरा, मंगळा अने तॊम्मिदि ‘पीठ शक्तुलु’ आ परांबिकनु निरंतरं आराधिस्तू सेवलु अंदिस्तुंटारु.
यस्यास्तु पार्श्वभागे स्तो निधी तौ शंखपद्मकौ |
नवरत्नवहा नद्यस्तथा वै कांचनस्रवाः ||
आ देविकि इरुवैपुला शंख निधि मरियु पद्म निधि अने रॆंडु गॊप्प निधुलु कॊलुवै उंटायि. अक्कडि नुंडि नवरत्नालनु प्रवहिंपजेसे नदुलु, अलागे द्रव रूपंलो उन्न बंगारान्नि (कांचनमु) प्रवहिंपजेसे नदुलु प्रवहिस्तुंटायि.
सप्तधातुवहा नद्यो निधिभ्यां तु विनिर्गताः |
सुधासिंध्वंतगामिन्यस्ताः सर्वा नृपसत्तम ||
ओ नृपसत्तम! सप्त धातुवुलनु (रस, रक्त, मांस, मेधस्सु मॊदलैनवि लेदा एडु रकाल लोहालु) मोसुकॆळ्ले नदुलु आ निधुल नुंडि उद्भविंचि, चिवरकु सुधा सिंधुवुलो (अमृत समुद्रंलो) कलुस्तायि.
सा देवी भुवनेशानी तद्वामांके विराजते |
सर्वेशत्वं महेशस्य यत्संगादेव नान्यथा ||
आ भुवनेशानि (जगन्मात) परमेश्वरुनि ऎडम तॊडपै विराजिल्लुतोंदि. महेश्वरुनिकि गल ‘सर्वेश्वरत्वं’ (अन्निंटिकी प्रभुवु कावडं) केवलं आ देवि सांगत्यं वल्लने कलिगिंदि तप्प मरॊक विधंगा कादु. (अंटे शक्ति लेनिदे शिवुडु एमी चेयलेडनि भावं).
चिंतामणिगृहस्यास्य प्रमाणं शृणु भूमिप |
सहस्रयोजनायामं महांतस्तत्प्रचक्षते ||
ओ भूमिपाल! ई चिंतामणि गृहं यॊक्क कॊलतलनु विनु. इदि वॆय्यि योजनाल वॆडल्पु (आयामं) कलिगि उंटुंदनि पॆद्दलु चॆबुतारु.
तदुत्तरे महाशालाः पूर्वस्माद्द्विगुणाः स्मृताः |
अंतरिक्षगतं त्वेतन्निराधारं विराजते ||
दीनिकि उत्तर दिशलो उन्न भवनालु अंतकुमुंदु चॆप्पिन वाटिकंटे रॆट्टिंपु वैशाल्यं कलिगि उंटायि. ई चिंतामणि गृहं ऎटुवंटि आधारं लेकुंडा अंतरिक्षंलो प्रकाशिस्तुंटुंदि.
संकोचश्च विकाशश्च जायतेऽस्य निरंतरम् |
पटवत्कार्यवशतः प्रळये सर्जने तथा ||
ऒक वस्त्रं वलॆ, सृष्टि समयंलो इदि विस्तरिस्तुंदि (विकासं), प्रळय समयंलो इदि मुडुचुकुंटुंदि (संकोचं).
शालानां चैव सर्वेषां सर्वकांतिपरावधि |
चिंतामणिगृहं प्रोक्तं यत्र देवी महोमयी ||
अन्नि प्राकाराल कांति कंटे मिन्नयैन परमावधि वंटि कांति ई चिंतामणि गृहानिकि उंटुंदि. ऎंदुकंटे साक्षात्तु तेजोमयि अयिन श्रीदेवि इक्कड कॊलुवै उंटुंदि.
ये ये उपासकाः संति प्रतिब्रह्मांडवर्तिनः |
देवेषु नागलोकेषु मनुष्येष्वितरेषु च ||
प्रति ब्रह्मांडंलो ऎवरैते देवि उपासकुलु उन्नारो—वारु देवतल्लो उन्ना, नागलोकंलो उन्ना, मनुष्युल्लो उन्ना …
श्रीदेव्यास्ते च सर्वेऽपि व्रजंत्यत्रैव भूमिप |
देवीक्षेत्रे ये त्यजंति प्राणान्देव्यर्चने रताः ||
… वारंदरू मरणानंतरं इक्कडिके चेरुकुंटारु. देविनि अर्चिस्तू, देवी क्षेत्राललो प्राणालु विडिचिन वारु ई दिव्य लोकानिकि चेरुकुंटारु.
ते सर्वे यांति तत्रैव यत्र देवी महोत्सवा |
घृतकुल्या दुग्धकुल्या दधिकुल्या मधुस्रवाः ||
अक्कड ऎल्लप्पुडू उत्सवालु जरुगुतुंटायि. नॆय्यि (घृतमु), पालु (दुग्धमु), पॆरुगु (दधि), मरियु तेनॆ (मधुवु) प्रवहिंचे कालुवलु, …
स्यंदंति सरितः सर्वास्तथामृतवहाः पराः |
द्राक्षारसवहाः काश्चिज्जंबूरसवहाः पराः ||
… नदुलु अक्कड उंटायि. अमृतान्नि चिंदे नदुलु, द्राक्ष रसान्नि, जंबू (नेरेडु) रसान्नि प्रवहिंपजेसे नदुलु अक्कड उंटायि.
आम्रेक्षुरसवाहिन्यो नद्यस्तास्तु सहस्रशः |
मनोरथफला वृक्षा वाप्यः कूपास्तथैव च ||
मामिडि रसं, चॆरकु रसं प्रवहिंचे वेलादि नदुलु अक्कड उंटायि. कोरिन कोर्कॆलनु इच्चे कल्पवृक्षालु, बावुलु, कोनेरुलु अक्कड उंटायि.
यथेष्टपानफलदा न न्यूनं किंचिदस्ति हि |
न रोगपलितं वापि जरा वापि कदाचन ||
अक्कड ए वस्तुवुकू तक्कुव उंडदु. आ लोकंलो रोगालु लेवु, मुसलितनं (जर) लेदु, जुट्टु नॆरवडं (पलितं) वंटि शारीरक मार्पुलु उंडवु.
न चिंता न च मात्सर्यं कामक्रोधादिकं तथा |
सर्वे युवानः सस्त्रीकाः सहस्रादित्यवर्चसः ||
अक्कड मनसुकि चिंत लेदु, असूय (मात्सर्यं) लेदु, काम क्रोधादुलु उंडवु. अक्कड निवसिंचे वारंदरू नित्य यौवनवंतुलु. वारु तम भार्यलतो कूडि वॆय्यि मंदि सूर्युल तेजस्सुतो प्रकाशिस्तुंटारु.
भजंति सततं देवीं तत्र श्रीभुवनेश्वरीम् |
केचित्सलोकतापन्नाः केचित्सामीप्यतां गताः ||
आ मणिद्वीपंलो भक्तुलंदरू निरंतरं श्रीभुवनेश्वरी देविनि भजिस्तुंटारु. वारि साधननु बट्टि कॊंदरु ‘सलोक्य’ मुक्तिनि (देवि उंडे लोकंलोने निवसिंचडं), मरिकॊंदरु ‘सामीप्य’ मुक्तिनि (देविकि अति दग्गरगा उंडे अवकाशं) पॊंदुतारु.
सरूपतां गताः केचित्सार्ष्टितां च परे गताः |
या यास्तु देवतास्तत्र प्रतिब्रह्मांडवर्तिनाम् ||
इंकॊंदरु ‘सरूप्य’ मुक्तिनि (देवि वंटि रूपान्ने पॊंदडं), मरिकॊंदरु ‘सार्ष्टि’ मुक्तिनि (देवितो समानमैन ऐश्वर्यान्नि पॊंदडं) पॊंदुतारु. प्रति ब्रह्मांडंलो उंडे देवतलंदरि मूल स्वरूपालु (समष्टि रूपालु) अक्कड कॊलुवै उंटायि.
समष्टयः स्थितास्तास्तु सेवंते जगदीश्वरीम् |
सप्तकोटिमहामंत्रा मूर्तिमंत उपासते ||
आ देवतलंदरू आ जगदीश्वरिनि निरंतरं सेविस्तुंटारु. एडु कोट्ल महामंत्रालु मूर्तीभविंचि (रूपं धरिंचि) आ देविनि उपासिस्तुंटारु.
महाविद्याश्च सकलाः साम्यावस्थात्मिकां शिवाम् |
कारणब्रह्मरूपां तां मायाशबलविग्रहाम् ||
सकल महाविद्यलु कूडा, साम्यावस्थलो उन्नट्टि, शिव स्वरूपिणि, कारण ब्रह्म स्वरूपिणि मरियु मायतो कूडिन विग्रहं धरिंचिन आ देविनि आराधिस्तुंटारु.
इत्थं राजन् मया प्रोक्तं मणिद्वीपं महत्तरम् |
न सूर्यचंद्रौ नो विद्युत्कोटयोऽग्निस्तथैव च ||
ओ राजा! इटुवंटि महत्तरमैन मणिद्वीपं गुरिंचि नेनु नीकु विवरिंचानु. अक्कड सूर्यचंद्रुलु गानी, मॆरुपुलु गानी, अग्नि गानी लेवु (अंटे वाटि अवसरं लेदु).
एतस्य भासा कोट्यंशकोट्यंशेनापि ते समाः |
क्वचिद्विद्रुमसंकाशं क्वचिन्मरकतच्छवि ||
आ मणिद्वीप कांतिलो कोटि वंतुलो ऒक वंतु कांतिकि कूडा ई सूर्यचंद्रुलु समानं कालेरु. आ द्वीपं ऒकचोट पगडाल वलॆ (विद्रुम), मरॊक चोट पच्चल वलॆ (मरकत) मॆरुस्तू उंटुंदि.
विद्युद्भानुसमच्छायं मध्यसूर्यसमं क्वचित् |
विद्युत्कोटिमहाधारा सारकांतिततं क्वचित् ||
अदि ऒकचोट मॆरुपुल वलॆ, ऒकचोट सूर्यकांति वलॆ, मरॊक चोट मंडु वेसवि मिट्टमध्याह्न सूर्युनि वलॆ प्रकाशिस्तुंटुंदि. कॊन्नि चोट्ल कोट्ल मॆरुपुल धारल वलॆ, मरिकॊन्नि चोट्ल नक्षत्राल कांति वलॆ वॆलुगुलु चिम्मुतुंटुंदि.
क्वचित्सिंदूरनीलेंद्रमाणिक्यसदृशच्छवि |
हीरसारमहागर्भधगद्धगितदिक्तटम् ||
ऒकचोट सिंधूरं वलॆ, ऒकचोट नीलमणि वलॆ, मरिकॊन्नि चोट्ल माणिक्याल वलॆ कांतिनि कलिगि उंटुंदि. वज्राल सारंतो निंडिन आ लोकं दिक्कुलन्निंटिनी धगधगमनि वॆलिगिस्तुंटुंदि.
कांत्या दावानलसमं तप्तकांचनसन्निभम् |
क्वचिच्चंद्रोपलोद्गारं सूर्योद्गारं च कुत्रचित् ||
ऒकचोट अदि अडवि निप्पु (दावानलं) वलॆ, मरॊक चोट पुटं पॆट्टिन बंगारं (तप्त कांचनं) वलॆ मॆरुस्तुंदि. कॊन्नि चोट्ल चंद्रकांत मणुल चल्लदनान्नि, कॊन्नि चोट्ल सूर्यकांत मणुल वेडिनि कलिगि उंटुंदि.
रत्नशृंगिसमायुक्तं रत्नप्राकारगोपुरम् |
रत्नपत्रै रत्नफलैर्वृक्षैश्च परिमंडितम् ||
रत्नाल शिखरालतो कूडिन आ लोकं, रत्न प्राकारालनु, गोपुरालनु कलिगि उंटुंदि. अक्कडि वृक्षाल आकुलु, पंड्लु अन्नी रत्नमयाले.
नृत्यन्मयूरसंघैश्च कपोतरणितोज्ज्वलम् |
कोकिलाकाकलीलापैः शुकलापैश्च शोभितम् ||
अक्कड नॆमळ्ल गुंपुलु नाट्यं चेस्तुंटायि, पावुरालु मधुरंगा कूस्तुंटायि. कोकिलल गानंतो, चिलकल पलुकुलतो आ द्वीपमंता शोभायमानंगा उंटुंदि.
सुरम्यरमणीयांबुलक्षावधिसरोवृतम् |
तन्मध्यभागविलसद्विकचद्रत्नपंकजैः ||
अत्यंत रमणीयमैन नीटितो निंडिन लक्षलादि सरस्सुलु आ द्वीपान्नि आवरिंचि उंटायि. आ सरस्सुल मध्यलो रत्नाल वंटि पद्मालु विकसिंचि उंटायि.
सुगंधिभिः समंतात्तु वासितं शतयोजनम् |
मंदमारुतसंभिन्नचलद्द्रुमसमाकुलम् ||
आ पद्माल सुगंधं वंद योजनाल दूरं वरकु व्यापिस्तुंदि. मलय मारुतं (चल्लनि गालि) मॆल्लगा वीस्तुंडगा, अक्कडि वृक्षालन्नी आ गालिकि अनुगुणंगा कदुलुतू मनोहरंगा कनिपिस्तायि.
चिंतामणिसमूहानां ज्योतिषा विततांबरम् |
रत्नप्रभाभिरभितो धगद्धगितदिक्तटम् ||
आ चिंतामणि समूहाल नुंडि वॆलुवडे ज्योति वल्ल आकाशमंता वॆलिगिपोतुंटुंदि. रत्नाल प्रभल चेत दिक्कुलन्नी धगधगमनि मॆरुस्तू अत्यंत वैभवोपेतंगा कनिपिस्तायि.
वृक्षव्रातमहागंधवातव्रातसुपूरितम् |
धूपधूपायितं राजन्मणिदीपायुतोज्ज्वलम् ||
ओ राजा! आ मणिद्वीपमंता वृक्ष समूहाल नुंडि वॆलुवडे दिव्य परिमळालतो निंडिन गालुलचे निंडि उंटुंदि. अक्कड निरंतरं धूपालु वेयबडुतुंटायि मरियु पदिवेल मणुल दीप कांतुलतो आ लोकं देदीप्यमानंगा वॆलुगुतुंटुंदि.
मणिजालकसच्छिद्रतरलोदरकांतिभिः |
दिङ्मोहजनकं चैतद्दर्पणोदरसंयुतम् ||
भवनाल किटिकील (मणिजालकमु) संदुल नुंडि वच्चे मणुल कांति प्रवाहं दिक्कुलनु सैतं भ्रमिंपजेसेला उंटुंदि. अद्दाल वंटि स्वच्छमैन गोडलु, नेललतो आ द्वीपं अद्भुतंगा उंटुंदि.
ऐश्वर्यस्य समग्रस्य शृंगारस्याखिलस्य च |
सर्वज्ञतायाः सर्वायास्तेजसश्चाखिलस्य च ||
पराक्रमस्य सर्वस्य सर्वोत्तमगुणस्य च |
सकलाया दयायाश्च समाप्तिरिह भूपते ||
ओ भूपते! समग्रमैन ऐश्वर्यं, अखिलमैन शृंगारं, संपूर्णमैन सर्वज्ञत, तेजस्सु, सर्वोत्कृष्टमैन पराक्रमं, उत्तम गुणालु मरियु अनंतमैन दय—वीटन्निंटिकी मणिद्वीपमे परमावधि (मुगिंपु). अंटे लोकंलोनि सकल सद्गुणालु, शक्तुलु मणिद्वीपंलो परिपूर्णंगा उंटायि.
राज्ञ आनंदमारभ्य ब्रह्मलोकांतभूमिषु |
आनंदा ये स्थिताः सर्वे तेऽत्रैवांतर्भवंति हि ||
मानव लोकंलोनि आनंदं नुंडि ब्रह्मलोकं वरकु उन्न सकल जीवुल आनंदालन्नी कलिपिना, अवि मणिद्वीपंलोनि आनंदंलो ऒक चिन्न भागं मात्रमे. अनगा सर्वश्रेष्ठमैन आनंदं अक्कडे लभिस्तुंदि.
इति ते वर्णितं राजन्मणिद्वीपं महत्तरम् |
महादेव्याः परं स्थानं सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ||
ओ राजा! ई विधंगा सकल लोकाललो कॆल्ला उत्तमोत्तममैनदि, जगन्मात अयिन महादेविकि परम निवासमैनदि अयिन मणिद्वीपं गुरिंचि नीकु विवरिंचानु.
एतस्य स्मरणात्सद्यः सर्वं पापं विनश्यति |
प्राणोत्क्रमणसंधौ तु स्मृत्वा तत्रैव गच्छति ||
फलश्रुति: ई मणिद्वीपान्नि स्मरिंचिन वॆंटने मनिषि चेसिन पापालन्नी नशिस्तायि. अंत्यकालंलो (प्राणोत्क्रमण समयंलो) ऎवडैते ई मणिद्वीपान्नि स्मरिस्ताडो, अतडु नेरुगा आ दिव्य लोकानिके चेरुकुंटाडु.
अध्यायपंचकं त्वेतत्पठेन्नित्यं समाहितः |
भूतप्रेतपिशाचादिबाधा तत्र भवेन्न हि ||
मणिद्वीप वर्णन गल ई ऐदु अध्यायालनु (8 नुंडि 12 वरकु) ऎवरैते नित्यं एकाग्रततो पठिस्तारो, वारिकि भूत, प्रेत, पिशाचादि बाधलु ऎन्नडू कलगवु.
नवीनगृहनिर्माणे वास्तुयागे तथैव च |
पठितव्यं प्रयत्नेन कळ्याणं तेन जायते ||
कॊत्त इंटि निर्माणं चेपट्टिनप्पुडु (नवीनगृहनिर्माणे) लेदा वास्तु शांति/यज्ञं (वास्तुयागे) चेसिनप्पुडु ई मणिद्वीप वर्णननु प्रयत्नपूर्वकंगा पठिंचालि. अला चेयडं वल्ल आ गृहानिकि, यजमानिकि सकल शुभालु (कळ्याणमु) कलुगुतायि.
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणे द्वादशस्कंधे मणिद्वीपवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः ||
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे), ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री ललिता स्तोत्रालु
चूडंडि. मरिन्नि
देवी स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
devī stotrālu
śrī lalitā stotrālu
gamanika
: ī stotramu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
daśamo'dhyāyaḥ
ekādaśo'dhyāyaḥ
– dvādaśo'dhyāyaḥ ]
atha śrīmaddevībhāgavate dvādaśaskaṃdhe dvādaśo'dhyāyaḥ ||
vyāsa uvāca |
tadeva devīsadanaṃ madhyabhāge virājate |
sahasrastaṃbhasaṃyuktāścatvārasteṣu maṃḍapāḥ ||
śṛṃgāramaṃḍapaścaiko muktimaṃḍapa eva ca |
jñānamaṃḍapasaṃjñastu tṛtīyaḥ parikīrtitaḥ ||
maṇidvīpāniki sariggā madhyabhāgaṃlo jaganmāta nivasiṃce ‘ciṃtāmaṇi gṛhaṃ’ virājillutoṃdi. aṃdulo veyi staṃbhālato kūḍina nālugu gòppa maṃḍapālu unnāyi. avi: 1. śṛṃgāra maṃḍapaṃ, 2. mukti maṃḍapaṃ, 3. jñāna maṃḍapaṃ, 4. ekāṃta maṃḍapaṃ
ekāṃtamaṃḍapaścaiva caturthaḥ parikīrtitaḥ |
nānāvitānasaṃyuktā nānādhūpaistu dhūpitāḥ ||
ī maṃḍapālu rakarakāla calva paṃdiḻlato (vitānamulu), dhūpa dīpālato niṃḍi uṃṭāyi.
koṭisūryasamāḥ kāṃtyā bhrājaṃte maṃḍapāḥ śubhāḥ |
tanmaṃḍapānāṃ paritaḥ kāśmīravanikā smṛtā ||
koṭi sūryula kāṃtito samānaṃgā prakāśiṃce ī śubhapradamaina maṃḍapālaku cuṭṭū kāśmīra vanamulu (kuṃkumapuvvu toṭalu) unnāyi.
mallikākuṃdavanikā yatra puṣkalakāḥ sthitāḥ |
asaṃkhyātā mṛgamadaiḥ pūritāstatsravā nṛpa ||
akkaḍa mallikalu, mòllalu (kuṃdamulu) mòdalaina puṣpavanālu unnāyi. ā vanālalo asaṃkhyākamaina kastūri mṛgālu (puṣkalakāḥ) saṃcaristū uṃṭāyi. vāṭi nuṃḍi sraviṃce kastūri gaṃdhaṃto ā prāṃtamaṃtā niṃḍi uṃṭuṃdi.
mahāpadmāṭavī tadvadratnasopānanirmitā |
sudhārasena saṃpūrṇā guṃjanmattamadhuvratā ||
akkaḍe ratnāla mèṭlato nirmiṃcabaḍina ‘mahāpadmāṭavi’ (pèdda tāmara taṭākaṃ) uṃdi. adi amṛta rasaṃto niṃḍi uṃḍi, mattèkkina tummèdala jhaṃkārālato pratidhvanistuṃṭuṃdi.
haṃsakāraṃḍavākīrṇā gaṃdhapūritadiktaṭā |
vanikānāṃ sugaṃdhaistu maṇidvīpaṃ suvāsitam ||
haṃsalu, kāraṃḍava pakṣulato niṃḍi, dikkulannī sugaṃdha parimaḻālanu vèdajallutū maṇidvīpānni suvāsitaṃ cestuṃṭuṃdi.
śṛṃgāramaṃḍape devyo gāyaṃti vividhaiḥ svaraiḥ |
sabhāsado devavarā madhye śrījagadaṃbikā ||
śṛṃgāra maṃḍapaṃlo divya śaktulu vividha svarālato devini kīrtistū gānaṃ cestāru. devaśreṣṭhulaina sabhāsadula madhyalo jagadaṃbikā devi kòluvai uṃṭuṃdi.
muktimaṃḍapamadhye tu mocayatyaniśaṃ śivā |
jñānopadeśaṃ kurute tṛtīye nṛpa maṃḍape ||
o rājā! śiva svarūpiṇi ayina ā devi mukti maṃḍapaṃlo uṃḍi bhaktulaku mokṣānni prasādistuṃdi. ika mūḍavadaina jñāna maṃḍapaṃlo uṃḍi bhaktulaku jñānopadeśaṃ cestuṃdi.
caturthamaṃḍape caiva jagadrakṣāviciṃtanam |
maṃtriṇīsahitā nityaṃ karoti jagadaṃbikā ||
nālugavadaina ekāṃta maṃḍapaṃlo jagadaṃbika tana maṃtrulato kalisi loka rakṣaṇaku saṃbaṃdhiṃcina ālocanalu (jagadrakṣā viciṃtanamu) cestuṃdi.
ciṃtāmaṇigṛhe rājan śaktitattvātmakaiḥ paraiḥ |
sopānairdaśabhiryukto maṃcako'pyadhirājate ||
o rājan! ā ciṃtāmaṇi gṛhaṃlo padi śakti tattvālato kūḍina padi mèṭlu kaligina òka adbhutamaina maṃcamu (siṃhāsanamu) rājillutuṃṭuṃdi.
brahmā viṣṇuśca rudraśca īśvaraśca sadāśivaḥ |
ete maṃcakhurāḥ proktāḥ phalakastu sadāśivaḥ ||
ā maṃcāniki brahma, viṣṇu, rudra mariyu īśvarulu nālugu kāḻlugā uṃṭāru. ā paina paricina palaka (pīṭhaṃ) sadāśiva svarūpamai uṃṭuṃdi. (dīnine ‘paṃcapretāsanaṃ’ ani kūḍā aṃṭāru).
tasyopari mahādevo bhuvaneśo virājate |
yā devī nijalīlārthaṃ dvidhābhūtā babhūva ha ||
ā pīṭhaṃpai bhuvaneśvaruḍaina mahādevuḍu virājillutuṃṭāḍu. jaganmāta tana līlā vilāsaṃ kosaṃ sṛṣṭi āraṃbhaṃlo tananu tānu rèṃḍugā vibhajiṃcukuṃdi.
sṛṣṭyādau tu sa evāyaṃ tadardhāṃgo maheśvaraḥ |
kaṃdarpadarpanāśodyatkoṭikaṃdarpasuṃdaraḥ ||
ā jaganmāta yòkka ardhabhāgame ī maheśvaruḍu. āyana manmathuni garvānni aṇacevāḍu mariyu koṭi maṃdi manmathula vaṃṭi sauṃdaryaṃ kalavāḍu.
paṃcavaktrastrinetraśca maṇibhūṣaṇabhūṣitaḥ |
hariṇābhītiparaśūnvaraṃ ca nijabāhubhiḥ ||
ā parameśvaruḍu (bhuvaneśuḍu) aidu mukhālu, mūḍu kannulu kaligi, maṇimaya ābharaṇālato alaṃkariṃcabaḍi uṃṭāḍu. tana cetulalo jiṃka (hariṇamu), abhaya mudra, paraśuvu (gaṃḍragòḍḍali) mariyu varada mudralanu dhariṃci uṃṭāḍu.
dadhānaḥ ṣoḍaśābdo'sau devaḥ sarveśvaro mahān |
koṭisūryapratīkāśaścaṃdrakoṭisuśītalaḥ ||
padahāreḻla prāyaṃ kaligina ā mahānubhāvuḍu koṭi sūryulaṃta tejassuto, koṭi caṃdrulaṃtaṭi calladanaṃto virājillutuṃṭāḍu.
śuddhasphaṭikasaṃkāśastrinetraḥ śītaladyutiḥ |
vāmāṃke sanniṣaṇṇāsya devī śrībhuvaneśvarī ||
śuddha sphaṭikaṃ valè svacchamaina kāṃtito, mūḍu kannulato, praśāṃtamaina prakāśaṃto unna ā devuni èḍama tòḍapai (vāmāṃke) jaganmāta ayina śrī bhuvaneśvarī devi āsīnurālai uṃṭuṃdi.
navaratnagaṇākīrṇakāṃcīdāmavirājitā |
taptakāṃcanasannaddhavaidūryāṃgadabhūṣaṇā ||
ā devi navaratnālato pòdagabaḍina mòlanūlu (kāṃcīdāmamu) dhariṃci uṃṭuṃdi. puṭaṃ pèṭṭina baṃgāraṃ valè mèrise vaidūrya maṇulato cesina bhujakīrtulanu (aṃgadamulanu) dhariṃci prakāśistuṃṭuṃdi.
kanacchrīcakratāṭaṃkaviṭaṃkavadanāṃbujā |
lalāṭakāṃtivibhavavijitārdhasudhākarā ||
mèrustunna śrīcakra ākāraṃ gala tāṭaṃkamulato (cèvi kammalu) āmè mukhapadmaṃ atyaṃta manoharaṃgā uṃṭuṃdi. āmè lalāṭa (nèduru) kāṃti aṣṭami caṃdruni (ardha sudhākaruḍu) aṃdānni kūḍā oḍiṃcelā uṃṭuṃdi.
biṃbakāṃtitiraskāriradacchadavirājitā |
lasatkuṃkumakastūrītilakodbhāsitānanā ||
dòṃḍapaṃḍu (biṃba phalaṃ) raṃgunu saitaṃ vèlavèlaboyelā cese pèdavulato (radacchadamu), nuduṭa kuṃkuma, kastūrī tilakaṃto āmè mukhaṃ dedīpyamānaṃgā vèlugutuṃṭuṃdi.
divyacūḍāmaṇisphāracaṃcaccaṃdrakasūryakā |
udyatkavisamasvacchanāsābharaṇabhāsurā ||
āmè dhariṃcina divyamaina cūḍāmaṇilo caṃdra sūryula ākārālu mèrustuṃṭāyi. udayiṃce nakṣatraṃlā (kavi) svacchaṃgā prakāśiṃce mukkupuḍakato āmè mukhaṃ èṃto śobhāyamānaṃgā uṃṭuṃdi.
ciṃtākalaṃbitasvacchamuktāgucchavirājitā |
pāṭīrapaṃkakarpūrakuṃkumālaṃkṛtastanī ||
āmè kaṃṭhaṃlo ciṃtāmaṇi maṇulato kūḍina svacchamaina mutyāla hārālu velāḍutū uṃṭāyi. āmè vakṣasthalaṃ caṃdanaṃ, karpūraṃ mariyu kuṃkuma lepanālato alaṃkariṃcabaḍi uṃṭuṃdi.
vicitravividhākalpā kaṃbusaṃkāśakaṃdharā |
dāḍimīphalabījābhadaṃtapaṃktivirājitā ||
vicitramaina, aneka rakāla ābharaṇālanu dhariṃcina āmè kaṃṭhaṃ śaṃkhaṃ valè aṃdaṃgā uṃṭuṃdi. āmè daṃta paṃkti (paḻlu) dānimma giṃjala valè èrragā, varusagā mèrustū uṃṭāyi.
anarghyaratnaghaṭitamukuṭāṃcitamastakā |
mattālimālāvilasadalakāḍhyamukhāṃbujā ||
vèlakaṭṭaleni ratnālato cesina kirīṭānni āmè dhariṃci uṃṭuṃdi. mukhaṃpai musirina tummèdala guṃpulā unna āmè muṃgurulu (alakalu) āmè mukhapadmāniki mariṃta aṃdānni istunnāyi.
kaḻaṃkakārśyanirmuktaśaraccaṃdranibhānanā |
jāhnavīsalilāvartaśobhinābhivibhūṣitā ||
macca leni, kṣīṇata leni śaratkāla caṃdruni vaṃṭi mukhaṃ āmèdi. gaṃgā nadiloni suḍiguṃḍaṃ valè gaṃbhīramaina mariyu aṃdamaina nābhi (bòḍḍu) āmèku alaṃkāramai uṃdi.
māṇikyaśakalābaddhamudrikāṃguḻibhūṣitā |
puṃḍarīkadaḻākāranayanatrayasuṃdarī ||
āmè veḻlu māṇikyālu pòdigina uṃgarālato mèrustuṃṭāyi. tāmara rekula vaṃṭi (puṃḍarīka daḻākāra) mūḍu kannulato ā jaganmāta parama suṃdarigā virājillutoṃdi.
kalpitācchamahārāgapadmarāgojjvalaprabhā |
ratnakiṃkiṇikāyuktaratnakaṃkaṇaśobhitā ||
ā jaganmāta pādapadmālu svacchamaina padmarāgamaṇula valè èrrani kāṃtito prakāśistuṃṭāyi. āmè ratnālato cesina cirugaṃṭalu (kiṃkiṇulu) kaligina aṃdèlanu, ratna khacita kaṃkaṇālanu dhariṃci èṃto śobhāyamānaṃgā uṃṭuṃdi.
maṇimuktāsarāpāralasatpadakasaṃtatiḥ |
ratnāṃguḻipravitataprabhājālalasatkarā ||
maṇulu, mutyāla hārālu āmè kaṃṭhaṃlo varusalugā uṃḍi prakāśistuṃṭāyi. āmè ceti veḻlaku dhariṃcina ratnapu uṃgarāla nuṃḍi vèluvaḍe kāṃti kiraṇāla samūhaṃ āmè hastālaku òka divyamaina vèlugunu istoṃdi.
kaṃcukīguṃphitāpāranānāratnatatidyutiḥ |
mallikāmodidhammillamallikālisarāvṛtā ||
āmè dhariṃcina ravika (kaṃcukī) aneka ratnālato pòdagabaḍi atyaṃta kāṃtivaṃtaṃgā mèrustoṃdi. mallèpūla parimaḻaṃ vèdajalle āmè keśapāśaṃ (dhammillamu) mallèpūla mālalace alaṃkariṃcabaḍi tummèdala guṃpulā nallagā, aṃdaṃgā uṃdi.
suvṛttanibiḍottuṃgakucabhārālasā śivā |
varapāśāṃkuśābhītilasadbāhucatuṣṭayā ||
cakkani vartula ākāraṃlo, nibiḍaṃgā, unnataṃgā unna vakṣasthala bhāramuto kòṃcèṃ òdigi unna ā śiva svarūpiṇi, tana nālugu cetulalo varusagā varada mudra, pāśamu, aṃkuśamu mariyu abhaya mudralanu dhariṃci virājillutoṃdi.
sarvaśṛṃgāraveṣāḍhyā sukumārāṃgavallarī |
sauṃdaryadhārāsarvasvā nirvyājakaruṇāmayī ||
sakala śṛṃgāra veṣālato alaṃkariṃcabaḍina āmè śarīraṃ òka sukumāramaina tīga valè uṃdi. āmè sauṃdaryamane pravāhāniki nilayaṃ (sarvasvaṃ) mariyu èṭuvaṃṭi kāraṇaṃ leni amitamaina karuṇāmayi (nirvyāja karuṇāmayi).
nijasaṃllāpamādhuryavinirbhartsitakacchapī |
koṭikoṭiravīṃdūnāṃ kāṃtiṃ yā bibhratī parā ||
āmè māṭala tīru èṃta madhuraṃgā uṃṭuṃdaṃṭe, adi sarasvatī devi vīṇa (kacchapi) nādānni kūḍā tiraskariṃcelā (aṃtakaṃṭe madhuraṃgā) uṃṭuṃdi. āmè koṭlādi sūryula, caṃdrula kāṃtini òkesāri tanalo imuḍcukunna parāśakti.
nānāsakhībhirdāsībhistathā devāṃganādibhiḥ |
sarvābhirdevatābhistu samaṃtātpariveṣṭitā ||
āmè cuṭṭū anekamaṃdi sakhulu, dāsīlu, devāṃganalu mariyu samasta devatalu pariveṣṭhiṃci niraṃtaraṃ sevalu cestuṃṭāru.
icchāśaktyā jñānaśaktyā kriyāśaktyā samanvitā |
lajjā tuṣṭistathā puṣṭiḥ kīrtiḥ kāṃtiḥ kṣamā dayā ||
āmè icchāśakti, jñānaśakti mariyu kriyāśaktulato niraṃtaraṃ kūḍi uṃṭuṃdi. alāge lajja, tuṣṭi (tṛpti), puṣṭi (balaṃ), kīrti, kāṃti, kṣama, daya ane śaktulu mūrtībhaviṃcina strī rūpālalo āmènu sevistuṃṭāyi.
buddhirmedhā smṛtirlakṣmīrmūrtimatyo'ṃganāḥ smṛtāḥ |
jayā ca vijayā caivāpyajitā cāparājitā ||
buddhi, medha, smṛti, lakṣmi ane devatalu kūḍā āmènu āśrayiṃci uṃṭāru. alāge jaya, vijaya, ajita, aparājita ane śaktulu kūḍā āmè sevalo nimagnamai uṃṭāru.
nityā vilāsinī dogdhrī tvaghorā maṃgaḻā navā |
pīṭhaśaktaya etāstu sevaṃte yāṃ parāṃbikām ||
nityā, vilāsinī, dogdhrī, aghorā, maṃgaḻā ane tòmmidi ‘pīṭha śaktulu’ ā parāṃbikanu niraṃtaraṃ ārādhistū sevalu aṃdistuṃṭāru.
yasyāstu pārśvabhāge sto nidhī tau śaṃkhapadmakau |
navaratnavahā nadyastathā vai kāṃcanasravāḥ ||
ā deviki iruvaipulā śaṃkha nidhi mariyu padma nidhi ane rèṃḍu gòppa nidhulu kòluvai uṃṭāyi. akkaḍi nuṃḍi navaratnālanu pravahiṃpajese nadulu, alāge drava rūpaṃlo unna baṃgārānni (kāṃcanamu) pravahiṃpajese nadulu pravahistuṃṭāyi.
saptadhātuvahā nadyo nidhibhyāṃ tu vinirgatāḥ |
sudhāsiṃdhvaṃtagāminyastāḥ sarvā nṛpasattama ||
o nṛpasattama! sapta dhātuvulanu (rasa, rakta, māṃsa, medhassu mòdalainavi ledā eḍu rakāla lohālu) mosukèḻle nadulu ā nidhula nuṃḍi udbhaviṃci, civaraku sudhā siṃdhuvulo (amṛta samudraṃlo) kalustāyi.
sā devī bhuvaneśānī tadvāmāṃke virājate |
sarveśatvaṃ maheśasya yatsaṃgādeva nānyathā ||
ā bhuvaneśāni (jaganmāta) parameśvaruni èḍama tòḍapai virājillutoṃdi. maheśvaruniki gala ‘sarveśvaratvaṃ’ (anniṃṭikī prabhuvu kāvaḍaṃ) kevalaṃ ā devi sāṃgatyaṃ vallane kaligiṃdi tappa maròka vidhaṃgā kādu. (aṃṭe śakti lenide śivuḍu emī ceyaleḍani bhāvaṃ).
ciṃtāmaṇigṛhasyāsya pramāṇaṃ śṛṇu bhūmipa |
sahasrayojanāyāmaṃ mahāṃtastatpracakṣate ||
o bhūmipāla! ī ciṃtāmaṇi gṛhaṃ yòkka kòlatalanu vinu. idi vèyyi yojanāla vèḍalpu (āyāmaṃ) kaligi uṃṭuṃdani pèddalu cèbutāru.
taduttare mahāśālāḥ pūrvasmāddviguṇāḥ smṛtāḥ |
aṃtarikṣagataṃ tvetannirādhāraṃ virājate ||
dīniki uttara diśalo unna bhavanālu aṃtakumuṃdu cèppina vāṭikaṃṭe rèṭṭiṃpu vaiśālyaṃ kaligi uṃṭāyi. ī ciṃtāmaṇi gṛhaṃ èṭuvaṃṭi ādhāraṃ lekuṃḍā aṃtarikṣaṃlo prakāśistuṃṭuṃdi.
saṃkocaśca vikāśaśca jāyate'sya niraṃtaram |
paṭavatkāryavaśataḥ praḻaye sarjane tathā ||
òka vastraṃ valè, sṛṣṭi samayaṃlo idi vistaristuṃdi (vikāsaṃ), praḻaya samayaṃlo idi muḍucukuṃṭuṃdi (saṃkocaṃ).
śālānāṃ caiva sarveṣāṃ sarvakāṃtiparāvadhi |
ciṃtāmaṇigṛhaṃ proktaṃ yatra devī mahomayī ||
anni prākārāla kāṃti kaṃṭe minnayaina paramāvadhi vaṃṭi kāṃti ī ciṃtāmaṇi gṛhāniki uṃṭuṃdi. èṃdukaṃṭe sākṣāttu tejomayi ayina śrīdevi ikkaḍa kòluvai uṃṭuṃdi.
ye ye upāsakāḥ saṃti pratibrahmāṃḍavartinaḥ |
deveṣu nāgalokeṣu manuṣyeṣvitareṣu ca ||
prati brahmāṃḍaṃlo èvaraite devi upāsakulu unnāro—vāru devatallo unnā, nāgalokaṃlo unnā, manuṣyullo unnā …
śrīdevyāste ca sarve'pi vrajaṃtyatraiva bhūmipa |
devīkṣetre ye tyajaṃti prāṇāndevyarcane ratāḥ ||
… vāraṃdarū maraṇānaṃtaraṃ ikkaḍike cerukuṃṭāru. devini arcistū, devī kṣetrālalo prāṇālu viḍicina vāru ī divya lokāniki cerukuṃṭāru.
te sarve yāṃti tatraiva yatra devī mahotsavā |
ghṛtakulyā dugdhakulyā dadhikulyā madhusravāḥ ||
akkaḍa èllappuḍū utsavālu jarugutuṃṭāyi. nèyyi (ghṛtamu), pālu (dugdhamu), pèrugu (dadhi), mariyu tenè (madhuvu) pravahiṃce kāluvalu, …
syaṃdaṃti saritaḥ sarvāstathāmṛtavahāḥ parāḥ |
drākṣārasavahāḥ kāścijjaṃbūrasavahāḥ parāḥ ||
… nadulu akkaḍa uṃṭāyi. amṛtānni ciṃde nadulu, drākṣa rasānni, jaṃbū (nereḍu) rasānni pravahiṃpajese nadulu akkaḍa uṃṭāyi.
āmrekṣurasavāhinyo nadyastāstu sahasraśaḥ |
manorathaphalā vṛkṣā vāpyaḥ kūpāstathaiva ca ||
māmiḍi rasaṃ, cèraku rasaṃ pravahiṃce velādi nadulu akkaḍa uṃṭāyi. korina korkèlanu icce kalpavṛkṣālu, bāvulu, konerulu akkaḍa uṃṭāyi.
yatheṣṭapānaphaladā na nyūnaṃ kiṃcidasti hi |
na rogapalitaṃ vāpi jarā vāpi kadācana ||
akkaḍa e vastuvukū takkuva uṃḍadu. ā lokaṃlo rogālu levu, musalitanaṃ (jara) ledu, juṭṭu nèravaḍaṃ (palitaṃ) vaṃṭi śārīraka mārpulu uṃḍavu.
na ciṃtā na ca mātsaryaṃ kāmakrodhādikaṃ tathā |
sarve yuvānaḥ sastrīkāḥ sahasrādityavarcasaḥ ||
akkaḍa manasuki ciṃta ledu, asūya (mātsaryaṃ) ledu, kāma krodhādulu uṃḍavu. akkaḍa nivasiṃce vāraṃdarū nitya yauvanavaṃtulu. vāru tama bhāryalato kūḍi vèyyi maṃdi sūryula tejassuto prakāśistuṃṭāru.
bhajaṃti satataṃ devīṃ tatra śrībhuvaneśvarīm |
kecitsalokatāpannāḥ kecitsāmīpyatāṃ gatāḥ ||
ā maṇidvīpaṃlo bhaktulaṃdarū niraṃtaraṃ śrībhuvaneśvarī devini bhajistuṃṭāru. vāri sādhananu baṭṭi kòṃdaru ‘salokya’ muktini (devi uṃḍe lokaṃlone nivasiṃcaḍaṃ), marikòṃdaru ‘sāmīpya’ muktini (deviki ati daggaragā uṃḍe avakāśaṃ) pòṃdutāru.
sarūpatāṃ gatāḥ kecitsārṣṭitāṃ ca pare gatāḥ |
yā yāstu devatāstatra pratibrahmāṃḍavartinām ||
iṃkòṃdaru ‘sarūpya’ muktini (devi vaṃṭi rūpānne pòṃdaḍaṃ), marikòṃdaru ‘sārṣṭi’ muktini (devito samānamaina aiśvaryānni pòṃdaḍaṃ) pòṃdutāru. prati brahmāṃḍaṃlo uṃḍe devatalaṃdari mūla svarūpālu (samaṣṭi rūpālu) akkaḍa kòluvai uṃṭāyi.
samaṣṭayaḥ sthitāstāstu sevaṃte jagadīśvarīm |
saptakoṭimahāmaṃtrā mūrtimaṃta upāsate ||
ā devatalaṃdarū ā jagadīśvarini niraṃtaraṃ sevistuṃṭāru. eḍu koṭla mahāmaṃtrālu mūrtībhaviṃci (rūpaṃ dhariṃci) ā devini upāsistuṃṭāru.
mahāvidyāśca sakalāḥ sāmyāvasthātmikāṃ śivām |
kāraṇabrahmarūpāṃ tāṃ māyāśabalavigrahām ||
sakala mahāvidyalu kūḍā, sāmyāvasthalo unnaṭṭi, śiva svarūpiṇi, kāraṇa brahma svarūpiṇi mariyu māyato kūḍina vigrahaṃ dhariṃcina ā devini ārādhistuṃṭāru.
itthaṃ rājan mayā proktaṃ maṇidvīpaṃ mahattaram |
na sūryacaṃdrau no vidyutkoṭayo'gnistathaiva ca ||
o rājā! iṭuvaṃṭi mahattaramaina maṇidvīpaṃ guriṃci nenu nīku vivariṃcānu. akkaḍa sūryacaṃdrulu gānī, mèrupulu gānī, agni gānī levu (aṃṭe vāṭi avasaraṃ ledu).
etasya bhāsā koṭyaṃśakoṭyaṃśenāpi te samāḥ |
kvacidvidrumasaṃkāśaṃ kvacinmarakatacchavi ||
ā maṇidvīpa kāṃtilo koṭi vaṃtulo òka vaṃtu kāṃtiki kūḍā ī sūryacaṃdrulu samānaṃ kāleru. ā dvīpaṃ òkacoṭa pagaḍāla valè (vidruma), maròka coṭa paccala valè (marakata) mèrustū uṃṭuṃdi.
vidyudbhānusamacchāyaṃ madhyasūryasamaṃ kvacit |
vidyutkoṭimahādhārā sārakāṃtitataṃ kvacit ||
adi òkacoṭa mèrupula valè, òkacoṭa sūryakāṃti valè, maròka coṭa maṃḍu vesavi miṭṭamadhyāhna sūryuni valè prakāśistuṃṭuṃdi. kònni coṭla koṭla mèrupula dhārala valè, marikònni coṭla nakṣatrāla kāṃti valè vèlugulu cimmutuṃṭuṃdi.
kvacitsiṃdūranīleṃdramāṇikyasadṛśacchavi |
hīrasāramahāgarbhadhagaddhagitadiktaṭam ||
òkacoṭa siṃdhūraṃ valè, òkacoṭa nīlamaṇi valè, marikònni coṭla māṇikyāla valè kāṃtini kaligi uṃṭuṃdi. vajrāla sāraṃto niṃḍina ā lokaṃ dikkulanniṃṭinī dhagadhagamani vèligistuṃṭuṃdi.
kāṃtyā dāvānalasamaṃ taptakāṃcanasannibham |
kvaciccaṃdropalodgāraṃ sūryodgāraṃ ca kutracit ||
òkacoṭa adi aḍavi nippu (dāvānalaṃ) valè, maròka coṭa puṭaṃ pèṭṭina baṃgāraṃ (tapta kāṃcanaṃ) valè mèrustuṃdi. kònni coṭla caṃdrakāṃta maṇula calladanānni, kònni coṭla sūryakāṃta maṇula veḍini kaligi uṃṭuṃdi.
ratnaśṛṃgisamāyuktaṃ ratnaprākāragopuram |
ratnapatrai ratnaphalairvṛkṣaiśca parimaṃḍitam ||
ratnāla śikharālato kūḍina ā lokaṃ, ratna prākārālanu, gopurālanu kaligi uṃṭuṃdi. akkaḍi vṛkṣāla ākulu, paṃḍlu annī ratnamayāle.
nṛtyanmayūrasaṃghaiśca kapotaraṇitojjvalam |
kokilākākalīlāpaiḥ śukalāpaiśca śobhitam ||
akkaḍa nèmaḻla guṃpulu nāṭyaṃ cestuṃṭāyi, pāvurālu madhuraṃgā kūstuṃṭāyi. kokilala gānaṃto, cilakala palukulato ā dvīpamaṃtā śobhāyamānaṃgā uṃṭuṃdi.
suramyaramaṇīyāṃbulakṣāvadhisarovṛtam |
tanmadhyabhāgavilasadvikacadratnapaṃkajaiḥ ||
atyaṃta ramaṇīyamaina nīṭito niṃḍina lakṣalādi sarassulu ā dvīpānni āvariṃci uṃṭāyi. ā sarassula madhyalo ratnāla vaṃṭi padmālu vikasiṃci uṃṭāyi.
sugaṃdhibhiḥ samaṃtāttu vāsitaṃ śatayojanam |
maṃdamārutasaṃbhinnacaladdrumasamākulam ||
ā padmāla sugaṃdhaṃ vaṃda yojanāla dūraṃ varaku vyāpistuṃdi. malaya mārutaṃ (callani gāli) mèllagā vīstuṃḍagā, akkaḍi vṛkṣālannī ā gāliki anuguṇaṃgā kadulutū manoharaṃgā kanipistāyi.
ciṃtāmaṇisamūhānāṃ jyotiṣā vitatāṃbaram |
ratnaprabhābhirabhito dhagaddhagitadiktaṭam ||
ā ciṃtāmaṇi samūhāla nuṃḍi vèluvaḍe jyoti valla ākāśamaṃtā vèligipotuṃṭuṃdi. ratnāla prabhala ceta dikkulannī dhagadhagamani mèrustū atyaṃta vaibhavopetaṃgā kanipistāyi.
vṛkṣavrātamahāgaṃdhavātavrātasupūritam |
dhūpadhūpāyitaṃ rājanmaṇidīpāyutojjvalam ||
o rājā! ā maṇidvīpamaṃtā vṛkṣa samūhāla nuṃḍi vèluvaḍe divya parimaḻālato niṃḍina gālulace niṃḍi uṃṭuṃdi. akkaḍa niraṃtaraṃ dhūpālu veyabaḍutuṃṭāyi mariyu padivela maṇula dīpa kāṃtulato ā lokaṃ dedīpyamānaṃgā vèlugutuṃṭuṃdi.
maṇijālakasacchidrataralodarakāṃtibhiḥ |
diṅmohajanakaṃ caitaddarpaṇodarasaṃyutam ||
bhavanāla kiṭikīla (maṇijālakamu) saṃdula nuṃḍi vacce maṇula kāṃti pravāhaṃ dikkulanu saitaṃ bhramiṃpajeselā uṃṭuṃdi. addāla vaṃṭi svacchamaina goḍalu, nelalato ā dvīpaṃ adbhutaṃgā uṃṭuṃdi.
aiśvaryasya samagrasya śṛṃgārasyākhilasya ca |
sarvajñatāyāḥ sarvāyāstejasaścākhilasya ca ||
parākramasya sarvasya sarvottamaguṇasya ca |
sakalāyā dayāyāśca samāptiriha bhūpate ||
o bhūpate! samagramaina aiśvaryaṃ, akhilamaina śṛṃgāraṃ, saṃpūrṇamaina sarvajñata, tejassu, sarvotkṛṣṭamaina parākramaṃ, uttama guṇālu mariyu anaṃtamaina daya—vīṭanniṃṭikī maṇidvīpame paramāvadhi (mugiṃpu). aṃṭe lokaṃloni sakala sadguṇālu, śaktulu maṇidvīpaṃlo paripūrṇaṃgā uṃṭāyi.
rājña ānaṃdamārabhya brahmalokāṃtabhūmiṣu |
ānaṃdā ye sthitāḥ sarve te'traivāṃtarbhavaṃti hi ||
mānava lokaṃloni ānaṃdaṃ nuṃḍi brahmalokaṃ varaku unna sakala jīvula ānaṃdālannī kalipinā, avi maṇidvīpaṃloni ānaṃdaṃlo òka cinna bhāgaṃ mātrame. anagā sarvaśreṣṭhamaina ānaṃdaṃ akkaḍe labhistuṃdi.
iti te varṇitaṃ rājanmaṇidvīpaṃ mahattaram |
mahādevyāḥ paraṃ sthānaṃ sarvalokottamottamam ||
o rājā! ī vidhaṃgā sakala lokālalo kèllā uttamottamamainadi, jaganmāta ayina mahādeviki parama nivāsamainadi ayina maṇidvīpaṃ guriṃci nīku vivariṃcānu.
etasya smaraṇātsadyaḥ sarvaṃ pāpaṃ vinaśyati |
prāṇotkramaṇasaṃdhau tu smṛtvā tatraiva gacchati ||
phalaśruti: ī maṇidvīpānni smariṃcina vèṃṭane maniṣi cesina pāpālannī naśistāyi. aṃtyakālaṃlo (prāṇotkramaṇa samayaṃlo) èvaḍaite ī maṇidvīpānni smaristāḍo, ataḍu nerugā ā divya lokānike cerukuṃṭāḍu.
adhyāyapaṃcakaṃ tvetatpaṭhennityaṃ samāhitaḥ |
bhūtapretapiśācādibādhā tatra bhavenna hi ||
maṇidvīpa varṇana gala ī aidu adhyāyālanu (8 nuṃḍi 12 varaku) èvaraite nityaṃ ekāgratato paṭhistāro, vāriki bhūta, preta, piśācādi bādhalu ènnaḍū kalagavu.
navīnagṛhanirmāṇe vāstuyāge tathaiva ca |
paṭhitavyaṃ prayatnena kaḻyāṇaṃ tena jāyate ||
kòtta iṃṭi nirmāṇaṃ cepaṭṭinappuḍu (navīnagṛhanirmāṇe) ledā vāstu śāṃti/yajñaṃ (vāstuyāge) cesinappuḍu ī maṇidvīpa varṇananu prayatnapūrvakaṃgā paṭhiṃcāli. alā ceyaḍaṃ valla ā gṛhāniki, yajamāniki sakala śubhālu (kaḻyāṇamu) kalugutāyi.
iti śrīmaddevībhāgavate mahāpurāṇe dvādaśaskaṃdhe maṇidvīpavarṇanaṃ nāma dvādaśo'dhyāyaḥ ||
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu (ślokālu mātrame), ī pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī lalitā stotrālu
cūḍaṃḍi. marinni
devī stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.