శ్రీపూర్ణబోధగురుతీర్థపయోబ్ధిపారా
కామారిమాక్షవిషమాక్షశిరః స్పృశంతీ |
🪷
పూర్వోత్తరామితతరంగచరత్సుహంసా
దేవాళిసేవితపరాంఘ్రిపయోజలగ్నా ||
శ్రీ మధ్వాచార్యులనే (శ్రీ పూర్ణబోధ) గురువుల శాస్త్రమనే పాలసముద్రానికి (పయోబ్ధి) అవతలి ఒడ్డు (పారా) వరకు వ్యాపించినది; శివుడు (కామారి), లక్ష్మీదేవి (మా), మరియు విష్ణువు (విషమాక్ష) ల శిరస్సులను తాకుతున్నది (అనగా అందరిచే కొనియాడబడేది); పూర్వ మరియు ఉత్తర మీమాంస శాస్త్రాలనే అంతులేని అలలపై (అమిత తరంగ) విహరించే శ్రేష్ఠులైన సన్యాసులనే హంసలు (సుహంసా) కలది; దేవతల సమూహముచే సేవింపబడే శ్రీహరి పాదపద్మముల నుండి ఉద్భవించిన గంగ వంటిది అయిన గురురాఘవేంద్రుల వాక్కు ప్రకాశిస్తోంది.
జీవేశభేదగుణపూర్తిజగత్సుసత్త్వ-
దుర్వాద్యజాపతిగిళైర్గురురాఘవేంద్ర-
జీవుడికి-ఈశ్వరుడికి మధ్య గల భేదము (జీవేశ భేద), భగవంతుని గుణ పూర్ణత్వము (గుణ పూర్తి), జగత్తు సత్యమనే సిద్ధాంతము (జగత్ సుసత్త్వ), మరియు జీవులలో గల తారతమ్యము (నీచ-ఉచ్చ భావము) అనే మొసళ్ళ సమూహముతో (నక్ర గణైః) కూడినది; కుతర్కవాదులనే (దుర్వాది) మేకలను (అజ) మింగేసే సింహం (పతిగిళైః) వంటిదైన శ్రీ రాఘవేంద్రుని “వాక్కు” అనే నది (వాగ్దేవతా సరిత్) నా మనస్సును (అముం) పవిత్రం చేయుగాక (విమలీ కరోతు).
శ్రీరాఘవేంద్రః సకలప్రదాతా
స్వపాదకంజద్వయభక్తిమద్భ్యః |
అఘాద్రిసంభేదనదృష్టివజ్రః
క్షమాసురేంద్రో'వతు మాం సదా'యమ్ ||
తన రెండు పాదపద్మములందు (స్వ-పాద-కంజ-ద్వయ) భక్తి కలిగిన వారికి (భక్తిమద్భ్యః) కోరినవన్నీ ఇచ్చేవాడు (సకల ప్రదాతా); పాపములనే పర్వతాలను (అఘ-అద్రి) పగులగొట్టే వజ్రాయుధం వంటి చూపు (దృష్టి వజ్రః) కలవాడు; భూదేవతలకు (బ్రాహ్మణులకు) శ్రేష్ఠుడైన (క్షమాసుర-ఇంద్రః) ఈ శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక (అవతు మాం సదా).
శ్రీరాఘవేంద్రో హరిపాదకంజ-
దేవస్వభావో దివిజద్రుమో'య-
శ్రీహరి పాదపద్మములను సేవించడం వల్ల (హరి-పాద-కంజ-నిషేవణాత్) సమస్త ఐశ్వర్యములను పొందినవాడు (లబ్ధ-సమస్త-సంపత్); దైవిక స్వభావము కలవాడు (దేవ స్వభావో); దేవతా వృక్షమైన కల్పవృక్షము (దివిజ ద్రుమః) వంటివాడైన ఈ శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి నాకు ఎల్లప్పుడూ (సతతం) ఇష్టమైన కోరికలను తీర్చుగాక (ఇష్టప్రదో భూయాత్).
భవ్యస్వరూపో భవదుఃఖతూల-
సమస్తదుష్టగ్రహనిగ్రహేశో
దురత్యయోపప్లవసింధుసేతుః ||
మంగళకరమైన రూపము కలవాడు (భవ్య స్వరూపో); సంసార దుఃఖమనే దూది రాశిని (భవ-దుఃఖ-తూల-సంఘ) దహించే అగ్ని వంటివాడు (అగ్ని చర్యః); సుఖము మరియు ధైర్యము కలవాడు (సుఖ ధైర్యశాలీ); సమస్త దుష్ట గ్రహములను అదుపు చేయగల ప్రభువు (నిగ్రహ-ఈశో) మరియు దాటడానికి వీలులేని ఆపదలు అనే సముద్రానికి (సింధు) వారధి (సేతుః) వంటివాడైన స్వామిని స్మరిస్తున్నాను.
నిరస్తదోషో నిరవద్యవేషః
ప్రత్యర్థిమూకత్త్వనిదానభాషః |
విద్వత్పరిజ్ఞేయమహావిశేషో
వాగ్వైఖరీనిర్జితభవ్యశేషః ||
ఎటువంటి దోషములు లేనివాడు (నిరస్తదోషో); మచ్చలేని పవిత్రమైన సన్యాస వేషము ధరించినవాడు (నిరవద్యవేషః); వాదించే ప్రతివాదులను మూగవారిగా చేయగల శక్తిమంతమైన మాటలు కలవాడు; గొప్ప విద్వాంసులకు మాత్రమే అర్థమయ్యే విశేష జ్ఞానము కలవాడు; మరియు తన అద్భుతమైన వాక్చాతుర్యముతో (వాగ్వైఖరీ) ఆదిశేషుని సైతం జయించినవాడైన (నిర్జిత భవ్యశేషః) శ్రీ రాఘవేంద్రుడిని స్మరిస్తున్నాను.
సంతానసంపత్పరిశుద్ధభక్తి-
దత్వా శరీరోత్థసమస్తదోషాన్
హత్త్వా స నో'వ్యాద్గురురాఘవేంద్రః ||
సంతానమును, సంపదను, నిర్మలమైన భక్తిని, విశేష జ్ఞానమును, వాక్చాతుర్యమును మరియు శరీర దృఢత్వమును (దేహ సుపాటవ) మనకు ప్రసాదించి (దత్వా); శరీరమునకు సంబంధించిన సమస్త రోగములను/దోషములను హరించి (హత్త్వా); ఆ గురు రాఘవేంద్రుడు మనల్ని ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక (స నో'వ్యాత్).
యత్పాదోదకసంచయః సురనదీముఖ్యాపగాసాదితా-
దుస్తాపత్రయనాశనో భువి మహావంధ్యాసుపుత్రప్రదో
వ్యంగస్వంగసమృద్ధిదో గ్రహమహాపాపాపహస్తం శ్రయే ||
ఎవరి పాదతీర్థము (యత్ పాదోదక) గంగానది వంటి పవిత్ర నదుల ద్వారా లభించే పుణ్యము కంటే అమితమైన పుణ్యమును ఇస్తుందో; ఏ తీర్థము ఆధ్యాత్మిక, ఆదిభౌతిక, ఆదిదైవిక అనే మూడు తాపములను (తాపత్రయ) నశింపజేస్తుందో; భూమిపై గొడ్రాలుకు సైతం ఉత్తమ సంతానాన్ని ప్రసాదిస్తుందో; అంగవైకల్యాన్ని పోగొట్టి చక్కని రూపాన్ని (వ్యంగ-స్వంగ), ఐశ్వర్యాన్ని ఇస్తుందో; గ్రహదోషాలను, మహాపాపాలను హరిస్తుందో.. అట్టి పాదతీర్థము కల గురువును నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను (తం శ్రయే).
యత్పాదకంజరజసా పరిభూషితాంగా
యత్పాదపద్మమధుపాయితమానసా యే |
యత్పాదపద్మపరికీర్తనజీర్ణవాచ
ఎవరైతే గురురాయల పాదపద్మముల ధూళితో శరీరాన్ని అలంకరించుకుంటారో; ఎవరి మనస్సు ఆయన పాదపద్మములపై వాలే తుమ్మెద వలె ఉంటుందో; ఎవరి వాక్కు నిరంతరం ఆయన పాదపద్మాలను కీర్తించడంలోనే అరిగిపోతుందో (నిమగ్నమై ఉంటుందో); అట్టి భక్తుల దర్శనము పాపములనే అడవిని (దురిత కానన) దహించే చిచ్చుబుడ్డి (దావభూతమ్) వంటిది. (అనగా అట్టి భక్తులను చూసినా పాపాలు పోతాయి).
సర్వతంత్రస్వతంత్రో'సౌ శ్రీమధ్వమతవర్ధనః
విజయీంద్రకరాబ్జోత్థసుధీంద్రవరపుత్రకః ||
సమస్త శాస్త్రములందును అద్భుతమైన స్వతంత్ర పాండిత్యము కలవాడు; శ్రీ మధ్వాచార్యుల సిద్ధాంతాన్ని లోకంలో వృద్ధి చేసినవాడు; శ్రీ విజయీంద్ర తీర్థుల శిష్యులైన శ్రీ సుధీంద్ర తీర్థుల యొక్క శ్రేష్ఠుడైన ప్రియ శిష్యుడు (వరపుత్రకః) ఈ రాఘవేంద్ర స్వామి.
శ్రీరాఘవేంద్రో యతిరాట్ గురుర్మే స్యాద్భయాపహః
జ్ఞానభక్తిసుపుత్రాయుర్యశః శ్రీపుణ్యవర్ధనః ||
యతులలో శ్రేష్ఠుడైన (యతిరాట్) శ్రీ రాఘవేంద్రుడు నా భయములను పోగొట్టే గురువుగా ఉండుగాక. ఆయన జ్ఞానమును, భక్తిని, మంచి సంతానమును, ఆయుస్సును, కీర్తిని, సంపదను మరియు పుణ్యమును వృద్ధి చేసేవాడు.
ప్రతివాదిజయస్వాంతభేదచిహ్నాదరో గురుః |
సర్వవిద్యాప్రవీణో'న్యో రాఘవేంద్రాన్న విద్యతే ||
వాదించే ప్రతివాదుల మనస్సులలోని గర్వాన్ని/అజ్ఞానాన్ని భేదించి జయించిన చిహ్నములను ధరించుటలో ఆదరము కలవాడైన గురువు; సకల విద్యలందు ప్రవీణుడు. అట్టి రాఘవేంద్రుడి కంటే మించిన వారు (రాఘవేంద్రాత్ న విద్యతే) మరొకరు లేరు.
అపరోక్షీకృతశ్రీశః సముపేక్షితభావజః |
అపేక్షితప్రదాతా'న్యో రాఘవేంద్రాన్న విద్యతే ||
సాక్షాత్తు శ్రీమన్నారాయణుని ప్రత్యక్షముగా చూసినవాడు (అపరోక్షీకృత శ్రీశః); మన్మథ వికారములను (భావజః) పూర్తిగా జయించినవాడు/ఉపేక్షించినవాడు; భక్తులు ఆశించిన కోరికలు తీర్చేవాడు.. అట్టి రాఘవేంద్రుడి కంటే మించిన వారు మరొకరు లేరు.
దయాదాక్షిణ్యవైరాగ్యవాక్పాటవముఖాంకితః |
శాపానుగ్రహశక్తో'న్యో రాఘవేంద్రాన్న విద్యతే ||
దయ, దాక్షిణ్యము, వైరాగ్యము మరియు వాక్చాతుర్యములే ఆభరణములుగా కలవాడు; శాపమును మరియు అనుగ్రహమును ఇవ్వగల శక్తిమంతుడు.. అట్టి రాఘవేంద్రుడి కంటే మించిన వారు మరొకరు లేరు.
అజ్ఞానవిస్మృతిభ్రాంతిసంశయా'పస్మృతిక్షయాః |
తంద్రాకంపవచఃకౌంఠ్యముఖా యే చేంద్రియోద్భవాః |
దోషాస్తే నాశమాయాంతి రాఘవేంద్రప్రసాదతః ||
అజ్ఞానము, మతిమరుపు (విస్మృతి), భ్రమ (భ్రాంతి), సందేహము (సంశయ), మూర్ఛ వ్యాధి (అపస్మృతి), క్షయ వ్యాధి, బద్ధకము (తంద్రా), వణుకు (కంప), మాట తడబడటం (వచః కౌంఠ్య) మొదలగు ఇంద్రియ సంబంధిత దోషాలన్నీ రాఘవేంద్ర స్వామి వారి అనుగ్రహం వల్ల (రాఘవేంద్ర ప్రసాదతః) నాశనమవుతాయి.
ఓం శ్రీరాఘవేంద్రాయ నమః ఇత్య'ష్టాక్షరమంత్రతః |
జపితాద్భావితాన్నిత్యం ఇష్టార్థాః స్యుర్న సంశయః ||
“ఓం శ్రీ రాఘవేంద్రాయ నమః” అనే ఎనిమిది అక్షరాల మంత్రాన్ని (అష్టాక్షర మంత్రతః) నిత్యం జపించేవారికి మరియు మనస్సులో ధ్యానించేవారికి (జపితాత్-భావితాత్), వారు కోరుకున్న కోర్కెలన్నీ (ఇష్టార్థాః) సిద్ధించును. ఇందులో ఎటువంటి సందేహము లేదు (న సంశయః).
హంతు నః కాయజాన్ దోషాన్ ఆత్మాత్మీయసముద్భవాన్ |
సర్వానపి పుమర్థాంశ్చ దదాతు గురురాత్మవిత్ ||
శరీరము వల్ల కలిగే దోషాలను (కాయజాన్ దోషాన్), మనస్సు మరియు అహంకారం వల్ల పుట్టే దోషాలను (ఆత్మాత్మీయ సముద్భవాన్) ఆ గురువు హరించుగాక (హంతు). ఆత్మజ్ఞానియైన ఆ గురురాఘవేంద్రుడు మనకు ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలనే నాలుగు పురుషార్థాలను (సర్వానపి పుమర్థాన్) ప్రసాదించుగాక (దదాతు).
ఇతి కాలత్రయే నిత్యం ప్రార్థనాం యః కరోతి సః |
ఇహాముత్రాప్తసర్వేష్టో మోదతే నాత్ర సంశయః ||
ఈ విధంగా మూడు సంధ్యల యందు (కాలత్రయే) నిత్యము ఎవరైతే ప్రార్థన చేస్తారో (యః కరోతి), అట్టివాడు ఈ లోకమునందు (ఇహ) మరియు పరలోకమునందు (అముత్ర) కూడా సమస్తమైన ఇష్టములను పొంది (ఆప్త సర్వేష్టో) సంతోషముగా ఉండును. ఇందులో సందేహం లేదు.
అగమ్యమహిమా లోకే రాఘవేంద్రో మహాయశాః |
శ్రీమధ్వమతదుగ్ధాబ్ధిచంద్రో'వతు సదా'నఘః ||
ఈ లోకంలో ఎవరి మహిమలు అయితే అంతుచిక్కవో (అగమ్య మహిమా), గొప్ప కీర్తి కలిగినవాడు (మహాయశాః), శ్రీ మధ్వాచార్యుల సిద్ధాంతమనే పాలసముద్రానికి చంద్రుని వంటివాడు (మధ్వమత-దుగ్ధాబ్ధి-చంద్రః) మరియు పాపరహితుడైన (అనఘః) ఆ రాఘవేంద్రుడు మనల్ని ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
సర్వయాత్రాఫలావాప్త్యై యథాశక్తిప్రదక్షిణమ్ |
కరోమి తవ సిద్ధస్య బృందావనగతం జలమ్ ||
సమస్త తీర్థయాత్రలు చేసిన ఫలితం దక్కడం కోసం (సర్వయాత్రా ఫలావాప్త్యై), నా శక్తి కొలది మీకు ప్రదక్షిణలు చేస్తున్నాను. సిద్ధ పురుషులైన మీ బృందావనాన్ని తాకిన నీటిని (బృందావన గతం జలమ్).. (తర్వాతి శ్లోకంతో అన్వయం).
శిరసా ధారయామ్యద్య సర్వతీర్థఫలాప్తయే |
సర్వాభీష్టార్థసిద్ధ్యర్థం నమస్కారం కరోమ్యహమ్ |
తవ సంకీర్తనం వేదశాస్త్రార్థజ్ఞానసిద్ధయే ||
సర్వ తీర్థముల స్నాన ఫలం లభించుటకై మీ బృందావన తీర్థాన్ని నా తలపై చల్లుకుంటున్నాను (శిరసా ధారయామి). నా కోర్కెలన్నీ సిద్ధించుటకై మీకు నమస్కరిస్తున్నాను (నమస్కారం కరోమ్యహమ్). వేద మరియు శాస్త్రముల అర్థమును గ్రహించే జ్ఞానము సిద్ధించుటకై మీ నామ సంకీర్తన చేస్తున్నాను.
సంసారే'క్షయసాగరే ప్రకృతితో'గాధే సదా దుస్తరే
సర్వావద్యజలగ్రహైరనుపమైః కామాదిభంగాకులే |
నానావిభ్రమదుర్భ్రమే'మితభయస్తోమాదిఫేనోత్కటే
దుఃఖోత్కృష్టవిషే సముద్ధర గురో మా మగ్నరూపం సదా ||
ఓ గురుదేవా! అపారమైనది, లోతైనది, దాటడానికి సాధ్యం కానిది (దుస్తరే) అయిన ఈ సంసార సముద్రంలో.. పాపము అనే మొసళ్లతో (జలగ్రహైః), కామ క్రోధాదులనే అలలతో (భంగాకులే), అజ్ఞానము అనే సుడిగుండాలతో (నానా విభ్రమ), భయము అనే నురుగుతో, దుఃఖము అనే విషముతో నిండిన ఈ సముద్రంలో మునిగిపోతున్న (మగ్నరూపం) నన్ను ఎల్లప్పుడూ ఉద్ధరించండి (సముద్ధర).
రాఘవేంద్రగురుస్తోత్రం యః పఠేద్భక్తిపూర్వకమ్ |
తస్య కుష్ఠాదిరోగాణాం నివృత్తిస్త్వరయా భవేత్ ||
శ్రీ రాఘవేంద్ర గురువుల ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరైతే భక్తితో పఠిస్తారో (యః పఠేత్), వారికి కుష్టు వంటి భయంకరమైన వ్యాధులు కూడా (కుష్ఠాది రోగాణాం) అతి త్వరగా నయమవుతాయి (నివృత్తిః త్వరయా భవేత్).
అంధో'పి దివ్యదృష్టిః స్యాదేడమూకో'పి వాక్పతిః |
పూర్ణాయుః పూర్ణసంపత్తిః స్తోత్రస్యా'స్య జపాద్భవేత్ ||
ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల గుడ్డివానికి కూడా దివ్యమైన చూపు లభిస్తుంది (అంధో'పి దివ్యదృష్టిః); చెవిటివాడు మరియు మూగవాడు కూడా గొప్ప వక్తగా (వాక్పతిః) మారుతాడు. ఈ స్తోత్రాన్ని జపించడం వల్ల పరిపూర్ణమైన ఆయుస్సు (పూర్ణాయుః), నిండు సంపద (పూర్ణసంపత్తిః) సిద్ధించును.
యః పిబేజ్జలమేతేన స్తోత్రేణైవాభిమంత్రితమ్ |
తస్య కుక్షిగతా దోషాః సర్వే నశ్యంతి తత్ క్షణాత్ ||
ఎవరైతే (యః) ఈ స్తోత్రముతో అభిమంత్రించిన (ఏతేన స్తోత్రేణ అభిమంత్రితమ్) నీటిని తాగుతారో (పిబేత్), వారి కడుపుకు సంబంధించిన వ్యాధులు/దోషాలు (కుక్షిగతా దోషాః) అన్నీ ఆ క్షణమే (తత్ క్షణాత్) నశించిపోతాయి.
యద్వృందావనమాసాద్య పంగుః ఖంజో'పి వా జనః |
స్తోత్రేణానేన యః కుర్యాత్ ప్రదక్షిణనమస్కృతీ ||
స జంఘాలో భవేదేవ గురురాజప్రసాదతః |
సోమసూర్యోపరాగే చ పుష్యార్కాదిసమాగమే ||
ఎవరైనా కుంటివారు లేదా అంగవైకల్యం ఉన్నవారు (పంగుః ఖంజో'పి) స్వామి వారి బృందావనము వద్దకు వచ్చి, ఈ స్తోత్రము పఠిస్తూ ప్రదక్షిణలు, నమస్కారాలు చేస్తే.. వారు గురురాజ ప్రసాదము వల్ల వేగంగా నడవగలిగే శక్తిని (జంఘాలో భవేత్) పొందుతారు. అలాగే చంద్ర, సూర్య గ్రహణ సమయాల్లో (సోమ-సూర్య-ఉపరాగే) లేదా పుష్యమి నక్షత్రముతో కూడిన ఆదివారము (పుష్యార్క) వంటి పుణ్యకాలాల్లో పఠించడం శ్రేష్ఠము.
యో'నుత్తమమిదం స్తోత్రమష్టోత్తరశతం జపేత్ |
భూతప్రేతపిశాచాది పీడా తస్య న జాయతే ||
అత్యంత ఉత్తమమైన ఈ స్తోత్రాన్ని ఎవరైతే నూట ఎనిమిది సార్లు (అష్టోత్తర శతం) జపిస్తారో, వారికి భూత, ప్రేత, పిశాచాది బాధలు ఏమాత్రం కలగవు.
ఏతత్ స్తోత్రం సముచ్చార్య గురోర్వృందావనాంతికే |
దీపసంయోజనాజ్జ్ఞానం పుత్రలాభో భవేద్ధ్రువమ్ ||
గురువరుల బృందావనము చెంత (వృందావన అంతికే) ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తూ దీపారాధన చేయడం వల్ల జ్ఞానము కలుగుతుంది మరియు నిశ్చయముగా (ధ్రువమ్) పుత్ర సంతానము లభిస్తుంది.
పరవాదిజయో దివ్యజ్ఞానభక్త్యాదివర్ధనమ్ |
సర్వాభీష్టప్రవృద్ధిః స్యాన్నాత్ర కార్యా విచారణా ||
ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల వాదనల్లో విజయం (పరవాది జయో), దివ్యజ్ఞానం, భక్తి పెరుగుతాయి. సమస్త కోరికలు సిద్ధించును (సర్వ అభీష్ట ప్రవృద్ధిః). దీని గురించి ఆలోచించాల్సిన పనిలేదు (అనగా ఇది ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది).
రాజచోరమహావ్యాఘ్రసర్పనక్రాదిపీడనమ్ |
న జాయతే'స్య స్తోత్రస్య ప్రభావాన్నాత్ర సంశయః ||
ఈ స్తోత్ర ప్రభావం వల్ల రాజులు, దొంగలు, పెద్దపులులు, పాములు, మొసళ్ళు (నక్ర) మొదలైన వాటి వల్ల కలిగే భయం లేదా పీడ ఉండదు. ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు.
యో భక్త్యా గురురాఘవేంద్రచరణద్వంద్వం స్మరన్ యః పఠేత్
స్తోత్రం దివ్యమిదం సదా న హి భవేత్తస్యాసుఖం కించన |
కిం త్విష్టార్థసమృద్ధిరేవ కమలానాథప్రసాదోదయాత్
కీర్తిర్దిగ్విదితా విభూతిరతులా సాక్షీ హయాస్యో'త్ర హి ||
ఎవరైతే భక్తితో శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి వారి రెండు పాదాలను స్మరిస్తూ ఈ దివ్య స్తోత్రాన్ని నిత్యం పఠిస్తారో, వారికి ఎన్నటికీ ఎటువంటి కష్టము (అసుఖం) కలగదు. పైగా, లక్ష్మీపతి అయిన శ్రీమన్నారాయణుని (కమలానాథ) అనుగ్రహం వల్ల వారికి కోరినవన్నీ సమకూరుతాయి. దిగంతాలకు వ్యాపించే కీర్తి, సాటిలేని ఐశ్వర్యం (విభూతి) లభిస్తాయి. దీనికి సాక్షాత్తు హయగ్రీవ రూపంలో ఉన్న పరమాత్మయే సాక్షి (సాక్షీ హయాస్యో'త్ర హి).
[* అధికాశ్లోకాః –
ఇతి శ్రీ రాఘవేంద్రార్య గురురాజప్రసాదతః |
కృతం స్తోత్రమిదం పుణ్యం శ్రీమద్భిర్హ్యప్పణాభిదైః ||
ఈ విధంగా (ఇతి), శ్రీ రాఘవేంద్ర గురురాజుల అనుగ్రహం వల్ల (గురురాజ ప్రసాదతః), పుణ్యప్రదమైన ఈ స్తోత్రము అప్పణాచార్యుల (అప్పణాభిదైః) చేత రచింపబడింది. (అనగా అప్పణాచార్యులు స్వయంగా తాను రచించలేదని, స్వామి వారి ప్రేరణతోనే ఇది వెలువడిందని వినయంగా చెబుతున్నారు).
పూజ్యాయ రాఘవేంద్రాయ సత్యధర్మరతాయ చ |
భజతాం కల్పవృక్షాయ నమతాం కామధేనవే ||
పూజనీయుడు, ఎల్లప్పుడూ సత్యము మరియు ధర్మము నందే ఆసక్తి కలవాడు (సత్యధర్మ రతాయ), తనను సేవించే భక్తులకు కల్పవృక్షము వంటివాడు (కోరినవి ఇచ్చే వృక్షం), నమస్కరించే వారికి కామధేనువు వంటివాడు (కోరినవి ఇచ్చే ఆవు) అయిన శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామికి నమస్కరిస్తున్నాను.
ఆపాదమౌళిపర్యంతం గురూణామాకృతిం స్మరేత్ |
తేన విఘ్నః ప్రణశ్యంతి సిద్ధ్యంతి చ మనోరథాః ||
పాదాల నుండి శిరస్సు వరకు (ఆపాద-మౌళి-పర్యంతం) గురువు గారి దివ్య మంగళ స్వరూపాన్ని స్మరించుకోవాలి (స్మరేత్). అలా చేయడం వల్ల విఘ్నాలన్నీ నశించిపోతాయి (విఘ్నః ప్రణశ్యంతి) మరియు మనసులోని కోరికలన్నీ సిద్ధించును (సిద్ధ్యంతి చ మనోరథాః).
దుర్వాదిధ్వాంతరవయే వైష్ణవేందీవరేందవే |
శ్రీరాఘవేంద్ర గురవే నమో'త్యంతదయాళవే ||
దుర్వాదులు (కుతర్కవాదులు) అనే చీకటిని (ధ్వాంత) పోగొట్టే సూర్యుని (రవయే) వంటివాడు; వైష్ణవులనే కలువ పూలకు (ఇందీవర) ఆహ్లాదాన్నిచ్చే చంద్రుని (ఇందవే) వంటివాడు; అత్యంత దయాగుణం కలవాడైన శ్రీ రాఘవేంద్ర గురువులకు నమస్కరిస్తున్నాను.
మూకో'పి యత్ప్రసాదేన ముకుందశయనాయ తే |
రాజరాజాయతే రిక్తో రాఘవేంద్రం తమాశ్రయే |
ఎవరి అనుగ్రహం వల్ల (యత్ ప్రసాదేన) మూగవాడు సైతం ముకుందుని (విష్ణువు) శేషశయన సౌందర్యాన్ని వర్ణించగలడో (మంచి వక్త అవుతాడో); దరిద్రుడు (రిక్తో) సైతం కుబేరుని వంటి ధనవంతుడు (రాజరాజాయతే) అవుతాడో.. అట్టి మహిమ గల శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామిని నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
🕉️
ఇతి శ్రీ అప్పణ్ణాచార్యవిరచితం శ్రీరాఘవేంద్ర స్తోత్రం సంపూర్ణమ్ ||
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री राघवेंद्र स्तोत्रालु
श्रीपूर्णबोधगुरुतीर्थपयोब्धिपारा
कामारिमाक्षविषमाक्षशिरः स्पृशंती |
पूर्वोत्तरामिततरंगचरत्सुहंसा
देवाळिसेवितपरांघ्रिपयोजलग्ना ||
श्री मध्वाचार्युलने (श्री पूर्णबोध) गुरुवुल शास्त्रमने पालसमुद्रानिकि (पयोब्धि) अवतलि ऒड्डु (पारा) वरकु व्यापिंचिनदि; शिवुडु (कामारि), लक्ष्मीदेवि (मा), मरियु विष्णुवु (विषमाक्ष) ल शिरस्सुलनु ताकुतुन्नदि (अनगा अंदरिचे कॊनियाडबडेदि); पूर्व मरियु उत्तर मीमांस शास्त्रालने अंतुलेनि अललपै (अमित तरंग) विहरिंचे श्रेष्ठुलैन सन्यासुलने हंसलु (सुहंसा) कलदि; देवतल समूहमुचे सेविंपबडे श्रीहरि पादपद्ममुल नुंडि उद्भविंचिन गंग वंटिदि अयिन गुरुराघवेंद्रुल वाक्कु प्रकाशिस्तोंदि.
जीवेशभेदगुणपूर्तिजगत्सुसत्त्व-
दुर्वाद्यजापतिगिळैर्गुरुराघवेंद्र-
जीवुडिकि-ईश्वरुडिकि मध्य गल भेदमु (जीवेश भेद), भगवंतुनि गुण पूर्णत्वमु (गुण पूर्ति), जगत्तु सत्यमने सिद्धांतमु (जगत् सुसत्त्व), मरियु जीवुललो गल तारतम्यमु (नीच-उच्च भावमु) अने मॊसळ्ळ समूहमुतो (नक्र गणैः) कूडिनदि; कुतर्कवादुलने (दुर्वादि) मेकलनु (अज) मिंगेसे सिंहं (पतिगिळैः) वंटिदैन श्री राघवेंद्रुनि “वाक्कु” अने नदि (वाग्देवता सरित्) ना मनस्सुनु (अमुं) पवित्रं चेयुगाक (विमली करोतु).
श्रीराघवेंद्रः सकलप्रदाता
स्वपादकंजद्वयभक्तिमद्भ्यः |
अघाद्रिसंभेदनदृष्टिवज्रः
क्षमासुरेंद्रोऽवतु मां सदाऽयम् ||
तन रॆंडु पादपद्ममुलंदु (स्व-पाद-कंज-द्वय) भक्ति कलिगिन वारिकि (भक्तिमद्भ्यः) कोरिनवन्नी इच्चेवाडु (सकल प्रदाता); पापमुलने पर्वतालनु (अघ-अद्रि) पगुलगॊट्टे वज्रायुधं वंटि चूपु (दृष्टि वज्रः) कलवाडु; भूदेवतलकु (ब्राह्मणुलकु) श्रेष्ठुडैन (क्षमासुर-इंद्रः) ई श्री राघवेंद्र स्वामि नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक (अवतु मां सदा).
श्रीराघवेंद्रो हरिपादकंज-
देवस्वभावो दिविजद्रुमोऽय-
श्रीहरि पादपद्ममुलनु सेविंचडं वल्ल (हरि-पाद-कंज-निषेवणात्) समस्त ऐश्वर्यमुलनु पॊंदिनवाडु (लब्ध-समस्त-संपत्); दैविक स्वभावमु कलवाडु (देव स्वभावो); देवता वृक्षमैन कल्पवृक्षमु (दिविज द्रुमः) वंटिवाडैन ई श्री राघवेंद्र स्वामि नाकु ऎल्लप्पुडू (सततं) इष्टमैन कोरिकलनु तीर्चुगाक (इष्टप्रदो भूयात्).
भव्यस्वरूपो भवदुःखतूल-
समस्तदुष्टग्रहनिग्रहेशो
दुरत्ययोपप्लवसिंधुसेतुः ||
मंगळकरमैन रूपमु कलवाडु (भव्य स्वरूपो); संसार दुःखमने दूदि राशिनि (भव-दुःख-तूल-संघ) दहिंचे अग्नि वंटिवाडु (अग्नि चर्यः); सुखमु मरियु धैर्यमु कलवाडु (सुख धैर्यशाली); समस्त दुष्ट ग्रहमुलनु अदुपु चेयगल प्रभुवु (निग्रह-ईशो) मरियु दाटडानिकि वीलुलेनि आपदलु अने समुद्रानिकि (सिंधु) वारधि (सेतुः) वंटिवाडैन स्वामिनि स्मरिस्तुन्नानु.
निरस्तदोषो निरवद्यवेषः
प्रत्यर्थिमूकत्त्वनिदानभाषः |
विद्वत्परिज्ञेयमहाविशेषो
वाग्वैखरीनिर्जितभव्यशेषः ||
ऎटुवंटि दोषमुलु लेनिवाडु (निरस्तदोषो); मच्चलेनि पवित्रमैन सन्यास वेषमु धरिंचिनवाडु (निरवद्यवेषः); वादिंचे प्रतिवादुलनु मूगवारिगा चेयगल शक्तिमंतमैन माटलु कलवाडु; गॊप्प विद्वांसुलकु मात्रमे अर्थमय्ये विशेष ज्ञानमु कलवाडु; मरियु तन अद्भुतमैन वाक्चातुर्यमुतो (वाग्वैखरी) आदिशेषुनि सैतं जयिंचिनवाडैन (निर्जित भव्यशेषः) श्री राघवेंद्रुडिनि स्मरिस्तुन्नानु.
संतानसंपत्परिशुद्धभक्ति-
दत्वा शरीरोत्थसमस्तदोषान्
हत्त्वा स नोऽव्याद्गुरुराघवेंद्रः ||
संतानमुनु, संपदनु, निर्मलमैन भक्तिनि, विशेष ज्ञानमुनु, वाक्चातुर्यमुनु मरियु शरीर दृढत्वमुनु (देह सुपाटव) मनकु प्रसादिंचि (दत्वा); शरीरमुनकु संबंधिंचिन समस्त रोगमुलनु/दोषमुलनु हरिंचि (हत्त्वा); आ गुरु राघवेंद्रुडु मनल्नि ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक (स नोऽव्यात्).
यत्पादोदकसंचयः सुरनदीमुख्यापगासादिता-
दुस्तापत्रयनाशनो भुवि महावंध्यासुपुत्रप्रदो
व्यंगस्वंगसमृद्धिदो ग्रहमहापापापहस्तं श्रये ||
ऎवरि पादतीर्थमु (यत् पादोदक) गंगानदि वंटि पवित्र नदुल द्वारा लभिंचे पुण्यमु कंटे अमितमैन पुण्यमुनु इस्तुंदो; ए तीर्थमु आध्यात्मिक, आदिभौतिक, आदिदैविक अने मूडु तापमुलनु (तापत्रय) नशिंपजेस्तुंदो; भूमिपै गॊड्रालुकु सैतं उत्तम संतानान्नि प्रसादिस्तुंदो; अंगवैकल्यान्नि पोगॊट्टि चक्कनि रूपान्नि (व्यंग-स्वंग), ऐश्वर्यान्नि इस्तुंदो; ग्रहदोषालनु, महापापालनु हरिस्तुंदो.. अट्टि पादतीर्थमु कल गुरुवुनु नेनु आश्रयिस्तुन्नानु (तं श्रये).
यत्पादकंजरजसा परिभूषितांगा
यत्पादपद्ममधुपायितमानसा ये |
यत्पादपद्मपरिकीर्तनजीर्णवाच
ऎवरैते गुरुरायल पादपद्ममुल धूळितो शरीरान्नि अलंकरिंचुकुंटारो; ऎवरि मनस्सु आयन पादपद्ममुलपै वाले तुम्मॆद वलॆ उंटुंदो; ऎवरि वाक्कु निरंतरं आयन पादपद्मालनु कीर्तिंचडंलोने अरिगिपोतुंदो (निमग्नमै उंटुंदो); अट्टि भक्तुल दर्शनमु पापमुलने अडविनि (दुरित कानन) दहिंचे चिच्चुबुड्डि (दावभूतम्) वंटिदि. (अनगा अट्टि भक्तुलनु चूसिना पापालु पोतायि).
सर्वतंत्रस्वतंत्रोऽसौ श्रीमध्वमतवर्धनः
विजयींद्रकराब्जोत्थसुधींद्रवरपुत्रकः ||
समस्त शास्त्रमुलंदुनु अद्भुतमैन स्वतंत्र पांडित्यमु कलवाडु; श्री मध्वाचार्युल सिद्धांतान्नि लोकंलो वृद्धि चेसिनवाडु; श्री विजयींद्र तीर्थुल शिष्युलैन श्री सुधींद्र तीर्थुल यॊक्क श्रेष्ठुडैन प्रिय शिष्युडु (वरपुत्रकः) ई राघवेंद्र स्वामि.
श्रीराघवेंद्रो यतिराट् गुरुर्मे स्याद्भयापहः
ज्ञानभक्तिसुपुत्रायुर्यशः श्रीपुण्यवर्धनः ||
यतुललो श्रेष्ठुडैन (यतिराट्) श्री राघवेंद्रुडु ना भयमुलनु पोगॊट्टे गुरुवुगा उंडुगाक. आयन ज्ञानमुनु, भक्तिनि, मंचि संतानमुनु, आयुस्सुनु, कीर्तिनि, संपदनु मरियु पुण्यमुनु वृद्धि चेसेवाडु.
प्रतिवादिजयस्वांतभेदचिह्नादरो गुरुः |
सर्वविद्याप्रवीणोऽन्यो राघवेंद्रान्न विद्यते ||
वादिंचे प्रतिवादुल मनस्सुललोनि गर्वान्नि/अज्ञानान्नि भेदिंचि जयिंचिन चिह्नमुलनु धरिंचुटलो आदरमु कलवाडैन गुरुवु; सकल विद्यलंदु प्रवीणुडु. अट्टि राघवेंद्रुडि कंटे मिंचिन वारु (राघवेंद्रात् न विद्यते) मरॊकरु लेरु.
अपरोक्षीकृतश्रीशः समुपेक्षितभावजः |
अपेक्षितप्रदाताऽन्यो राघवेंद्रान्न विद्यते ||
साक्षात्तु श्रीमन्नारायणुनि प्रत्यक्षमुगा चूसिनवाडु (अपरोक्षीकृत श्रीशः); मन्मथ विकारमुलनु (भावजः) पूर्तिगा जयिंचिनवाडु/उपेक्षिंचिनवाडु; भक्तुलु आशिंचिन कोरिकलु तीर्चेवाडु.. अट्टि राघवेंद्रुडि कंटे मिंचिन वारु मरॊकरु लेरु.
दयादाक्षिण्यवैराग्यवाक्पाटवमुखांकितः |
शापानुग्रहशक्तोऽन्यो राघवेंद्रान्न विद्यते ||
दय, दाक्षिण्यमु, वैराग्यमु मरियु वाक्चातुर्यमुले आभरणमुलुगा कलवाडु; शापमुनु मरियु अनुग्रहमुनु इव्वगल शक्तिमंतुडु.. अट्टि राघवेंद्रुडि कंटे मिंचिन वारु मरॊकरु लेरु.
अज्ञानविस्मृतिभ्रांतिसंशयाऽपस्मृतिक्षयाः |
तंद्राकंपवचःकौण्ठ्यमुखा ये चेंद्रियोद्भवाः |
दोषास्ते नाशमायांति राघवेंद्रप्रसादतः ||
अज्ञानमु, मतिमरुपु (विस्मृति), भ्रम (भ्रांति), संदेहमु (संशय), मूर्छ व्याधि (अपस्मृति), क्षय व्याधि, बद्धकमु (तंद्रा), वणुकु (कंप), माट तडबडटं (वचः कौण्ठ्य) मॊदलगु इंद्रिय संबंधित दोषालन्नी राघवेंद्र स्वामि वारि अनुग्रहं वल्ल (राघवेंद्र प्रसादतः) नाशनमवुतायि.
ॐ श्रीराघवेंद्राय नमः इत्यऽष्टाक्षरमंत्रतः |
जपिताद्भावितान्नित्यं इष्टार्थाः स्युर्न संशयः ||
“ॐ श्री राघवेंद्राय नमः” अने ऎनिमिदि अक्षराल मंत्रान्नि (अष्टाक्षर मंत्रतः) नित्यं जपिंचेवारिकि मरियु मनस्सुलो ध्यानिंचेवारिकि (जपितात्-भावितात्), वारु कोरुकुन्न कोर्कॆलन्नी (इष्टार्थाः) सिद्धिंचुनु. इंदुलो ऎटुवंटि संदेहमु लेदु (न संशयः).
हंतु नः कायजान् दोषान् आत्मात्मीयसमुद्भवान् |
सर्वानपि पुमर्थांश्च ददातु गुरुरात्मवित् ||
शरीरमु वल्ल कलिगे दोषालनु (कायजान् दोषान्), मनस्सु मरियु अहंकारं वल्ल पुट्टे दोषालनु (आत्मात्मीय समुद्भवान्) आ गुरुवु हरिंचुगाक (हंतु). आत्मज्ञानियैन आ गुरुराघवेंद्रुडु मनकु धर्म, अर्थ, काम, मोक्षालने नालुगु पुरुषार्थालनु (सर्वानपि पुमर्थान्) प्रसादिंचुगाक (ददातु).
इति कालत्रये नित्यं प्रार्थनां यः करोति सः |
इहामुत्राप्तसर्वेष्टो मोदते नात्र संशयः ||
ई विधंगा मूडु संध्यल यंदु (कालत्रये) नित्यमु ऎवरैते प्रार्थन चेस्तारो (यः करोति), अट्टिवाडु ई लोकमुनंदु (इह) मरियु परलोकमुनंदु (अमुत्र) कूडा समस्तमैन इष्टमुलनु पॊंदि (आप्त सर्वेष्टो) संतोषमुगा उंडुनु. इंदुलो संदेहं लेदु.
अगम्यमहिमा लोके राघवेंद्रो महायशाः |
श्रीमध्वमतदुग्धाब्धिचंद्रोऽवतु सदाऽनघः ||
ई लोकंलो ऎवरि महिमलु अयिते अंतुचिक्कवो (अगम्य महिमा), गॊप्प कीर्ति कलिगिनवाडु (महायशाः), श्री मध्वाचार्युल सिद्धांतमने पालसमुद्रानिकि चंद्रुनि वंटिवाडु (मध्वमत-दुग्धाब्धि-चंद्रः) मरियु पापरहितुडैन (अनघः) आ राघवेंद्रुडु मनल्नि ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
सर्वयात्राफलावाप्त्यै यथाशक्तिप्रदक्षिणम् |
करोमि तव सिद्धस्य बृंदावनगतं जलम् ||
समस्त तीर्थयात्रलु चेसिन फलितं दक्कडं कोसं (सर्वयात्रा फलावाप्त्यै), ना शक्ति कॊलदि मीकु प्रदक्षिणलु चेस्तुन्नानु. सिद्ध पुरुषुलैन मी बृंदावनान्नि ताकिन नीटिनि (बृंदावन गतं जलम्).. (तर्वाति श्लोकंतो अन्वयं).
शिरसा धारयाम्यद्य सर्वतीर्थफलाप्तये |
सर्वाभीष्टार्थसिद्ध्यर्थं नमस्कारं करोम्यहम् |
तव संकीर्तनं वेदशास्त्रार्थज्ञानसिद्धये ||
सर्व तीर्थमुल स्नान फलं लभिंचुटकै मी बृंदावन तीर्थान्नि ना तलपै चल्लुकुंटुन्नानु (शिरसा धारयामि). ना कोर्कॆलन्नी सिद्धिंचुटकै मीकु नमस्करिस्तुन्नानु (नमस्कारं करोम्यहम्). वेद मरियु शास्त्रमुल अर्थमुनु ग्रहिंचे ज्ञानमु सिद्धिंचुटकै मी नाम संकीर्तन चेस्तुन्नानु.
संसारेऽक्षयसागरे प्रकृतितोऽगाधे सदा दुस्तरे
सर्वावद्यजलग्रहैरनुपमैः कामादिभंगाकुले |
नानाविभ्रमदुर्भ्रमेऽमितभयस्तोमादिफेनोत्कटे
दुःखोत्कृष्टविषे समुद्धर गुरो मा मग्नरूपं सदा ||
ओ गुरुदेवा! अपारमैनदि, लोतैनदि, दाटडानिकि साध्यं कानिदि (दुस्तरे) अयिन ई संसार समुद्रंलो.. पापमु अने मॊसळ्लतो (जलग्रहैः), काम क्रोधादुलने अललतो (भंगाकुले), अज्ञानमु अने सुडिगुंडालतो (नाना विभ्रम), भयमु अने नुरुगुतो, दुःखमु अने विषमुतो निंडिन ई समुद्रंलो मुनिगिपोतुन्न (मग्नरूपं) नन्नु ऎल्लप्पुडू उद्धरिंचंडि (समुद्धर).
राघवेंद्रगुरुस्तोत्रं यः पठेद्भक्तिपूर्वकम् |
तस्य कुष्ठादिरोगाणां निवृत्तिस्त्वरया भवेत् ||
श्री राघवेंद्र गुरुवुल ई स्तोत्रान्नि ऎवरैते भक्तितो पठिस्तारो (यः पठेत्), वारिकि कुष्टु वंटि भयंकरमैन व्याधुलु कूडा (कुष्ठादि रोगाणां) अति त्वरगा नयमवुतायि (निवृत्तिः त्वरया भवेत्).
अंधोऽपि दिव्यदृष्टिः स्यादेडमूकोऽपि वाक्पतिः |
पूर्णायुः पूर्णसंपत्तिः स्तोत्रस्याऽस्य जपाद्भवेत् ||
ई स्तोत्र पारायण वल्ल गुड्डिवानिकि कूडा दिव्यमैन चूपु लभिस्तुंदि (अंधोऽपि दिव्यदृष्टिः); चॆविटिवाडु मरियु मूगवाडु कूडा गॊप्प वक्तगा (वाक्पतिः) मारुताडु. ई स्तोत्रान्नि जपिंचडं वल्ल परिपूर्णमैन आयुस्सु (पूर्णायुः), निंडु संपद (पूर्णसंपत्तिः) सिद्धिंचुनु.
यः पिबेज्जलमेतेन स्तोत्रेणैवाभिमंत्रितम् |
तस्य कुक्षिगता दोषाः सर्वे नश्यंति तत् क्षणात् ||
ऎवरैते (यः) ई स्तोत्रमुतो अभिमंत्रिंचिन (एतेन स्तोत्रेण अभिमंत्रितम्) नीटिनि तागुतारो (पिबेत्), वारि कडुपुकु संबंधिंचिन व्याधुलु/दोषालु (कुक्षिगता दोषाः) अन्नी आ क्षणमे (तत् क्षणात्) नशिंचिपोतायि.
यद्वृंदावनमासाद्य पंगुः खंजोऽपि वा जनः |
स्तोत्रेणानेन यः कुर्यात् प्रदक्षिणनमस्कृती ||
स जंघालो भवेदेव गुरुराजप्रसादतः |
सोमसूर्योपरागे च पुष्यार्कादिसमागमे ||
ऎवरैना कुंटिवारु लेदा अंगवैकल्यं उन्नवारु (पंगुः खंजोऽपि) स्वामि वारि बृंदावनमु वद्दकु वच्चि, ई स्तोत्रमु पठिस्तू प्रदक्षिणलु, नमस्कारालु चेस्ते.. वारु गुरुराज प्रसादमु वल्ल वेगंगा नडवगलिगे शक्तिनि (जंघालो भवेत्) पॊंदुतारु. अलागे चंद्र, सूर्य ग्रहण समयाल्लो (सोम-सूर्य-उपरागे) लेदा पुष्यमि नक्षत्रमुतो कूडिन आदिवारमु (पुष्यार्क) वंटि पुण्यकालाल्लो पठिंचडं श्रेष्ठमु.
योऽनुत्तममिदं स्तोत्रमष्टोत्तरशतं जपेत् |
भूतप्रेतपिशाचादि पीडा तस्य न जायते ||
अत्यंत उत्तममैन ई स्तोत्रान्नि ऎवरैते नूट ऎनिमिदि सार्लु (अष्टोत्तर शतं) जपिस्तारो, वारिकि भूत, प्रेत, पिशाचादि बाधलु एमात्रं कलगवु.
एतत् स्तोत्रं समुच्चार्य गुरोर्वृंदावनांतिके |
दीपसंयोजनाज्ज्ञानं पुत्रलाभो भवेद्ध्रुवम् ||
गुरुवरुल बृंदावनमु चॆंत (वृंदावन अंतिके) ई स्तोत्रान्नि पठिस्तू दीपाराधन चेयडं वल्ल ज्ञानमु कलुगुतुंदि मरियु निश्चयमुगा (ध्रुवम्) पुत्र संतानमु लभिस्तुंदि.
परवादिजयो दिव्यज्ञानभक्त्यादिवर्धनम् |
सर्वाभीष्टप्रवृद्धिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा ||
ई स्तोत्र पारायण वल्ल वादनल्लो विजयं (परवादि जयो), दिव्यज्ञानं, भक्ति पॆरुगुतायि. समस्त कोरिकलु सिद्धिंचुनु (सर्व अभीष्ट प्रवृद्धिः). दीनि गुरिंचि आलोचिंचाल्सिन पनिलेदु (अनगा इदि खच्चितंगा जरुगुतुंदि).
राजचोरमहाव्याघ्रसर्पनक्रादिपीडनम् |
न जायतेऽस्य स्तोत्रस्य प्रभावान्नात्र संशयः ||
ई स्तोत्र प्रभावं वल्ल राजुलु, दॊंगलु, पॆद्दपुलुलु, पामुलु, मॊसळ्ळु (नक्र) मॊदलैन वाटि वल्ल कलिगे भयं लेदा पीड उंडदु. इंदुलो ऎटुवंटि संदेहं लेदु.
यो भक्त्या गुरुराघवेंद्रचरणद्वंद्वं स्मरन् यः पठेत्
स्तोत्रं दिव्यमिदं सदा न हि भवेत्तस्यासुखं किंचन |
किं त्विष्टार्थसमृद्धिरेव कमलानाथप्रसादोदयात्
कीर्तिर्दिग्विदिता विभूतिरतुला साक्षी हयास्योऽत्र हि ||
ऎवरैते भक्तितो श्री राघवेंद्र स्वामि वारि रॆंडु पादालनु स्मरिस्तू ई दिव्य स्तोत्रान्नि नित्यं पठिस्तारो, वारिकि ऎन्नटिकी ऎटुवंटि कष्टमु (असुखं) कलगदु. पैगा, लक्ष्मीपति अयिन श्रीमन्नारायणुनि (कमलानाथ) अनुग्रहं वल्ल वारिकि कोरिनवन्नी समकूरुतायि. दिगंतालकु व्यापिंचे कीर्ति, साटिलेनि ऐश्वर्यं (विभूति) लभिस्तायि. दीनिकि साक्षात्तु हयग्रीव रूपंलो उन्न परमात्मये साक्षि (साक्षी हयास्योऽत्र हि).
[* अधिकाश्लोकाः –
इति श्री राघवेंद्रार्य गुरुराजप्रसादतः |
कृतं स्तोत्रमिदं पुण्यं श्रीमद्भिर्ह्यप्पणाभिदैः ||
ई विधंगा (इति), श्री राघवेंद्र गुरुराजुल अनुग्रहं वल्ल (गुरुराज प्रसादतः), पुण्यप्रदमैन ई स्तोत्रमु अप्पणाचार्युल (अप्पणाभिदैः) चेत रचिंपबडिंदि. (अनगा अप्पणाचार्युलु स्वयंगा तानु रचिंचलेदनि, स्वामि वारि प्रेरणतोने इदि वॆलुवडिंदनि विनयंगा चॆबुतुन्नारु).
पूज्याय राघवेंद्राय सत्यधर्मरताय च |
भजतां कल्पवृक्षाय नमतां कामधेनवे ||
पूजनीयुडु, ऎल्लप्पुडू सत्यमु मरियु धर्ममु नंदे आसक्ति कलवाडु (सत्यधर्म रताय), तननु सेविंचे भक्तुलकु कल्पवृक्षमु वंटिवाडु (कोरिनवि इच्चे वृक्षं), नमस्करिंचे वारिकि कामधेनुवु वंटिवाडु (कोरिनवि इच्चे आवु) अयिन श्री राघवेंद्र स्वामिकि नमस्करिस्तुन्नानु.
आपादमौळिपर्यंतं गुरूणामाकृतिं स्मरेत् |
तेन विघ्नः प्रणश्यंति सिद्ध्यंति च मनोरथाः ||
पादाल नुंडि शिरस्सु वरकु (आपाद-मौळि-पर्यंतं) गुरुवु गारि दिव्य मंगळ स्वरूपान्नि स्मरिंचुकोवालि (स्मरेत्). अला चेयडं वल्ल विघ्नालन्नी नशिंचिपोतायि (विघ्नः प्रणश्यंति) मरियु मनसुलोनि कोरिकलन्नी सिद्धिंचुनु (सिद्ध्यंति च मनोरथाः).
दुर्वादिध्वांतरवये वैष्णवेंदीवरेंदवे |
श्रीराघवेंद्र गुरवे नमोऽत्यंतदयाळवे ||
दुर्वादुलु (कुतर्कवादुलु) अने चीकटिनि (ध्वांत) पोगॊट्टे सूर्युनि (रवये) वंटिवाडु; वैष्णवुलने कलुव पूलकु (इंदीवर) आह्लादान्निच्चे चंद्रुनि (इंदवे) वंटिवाडु; अत्यंत दयागुणं कलवाडैन श्री राघवेंद्र गुरुवुलकु नमस्करिस्तुन्नानु.
मूकोऽपि यत्प्रसादेन मुकुंदशयनाय ते |
राजराजायते रिक्तो राघवेंद्रं तमाश्रये |
ऎवरि अनुग्रहं वल्ल (यत् प्रसादेन) मूगवाडु सैतं मुकुंदुनि (विष्णुवु) शेषशयन सौंदर्यान्नि वर्णिंचगलडो (मंचि वक्त अवुताडो); दरिद्रुडु (रिक्तो) सैतं कुबेरुनि वंटि धनवंतुडु (राजराजायते) अवुताडो.. अट्टि महिम गल श्री राघवेंद्र स्वामिनि नेनु आश्रयिस्तुन्नानु.
इति श्री अप्पण्णाचार्यविरचितं श्रीराघवेंद्र स्तोत्रं संपूर्णम् ||
मरिन्नि
श्री राघवेंद्र स्तोत्रालु
चूडंडि. मरिन्नि
श्री गुरु स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī rāghaveṃdra stotrālu
śrīpūrṇabodhagurutīrthapayobdhipārā
kāmārimākṣaviṣamākṣaśiraḥ spṛśaṃtī |
pūrvottarāmitataraṃgacaratsuhaṃsā
devāḻisevitaparāṃghripayojalagnā ||
śrī madhvācāryulane (śrī pūrṇabodha) guruvula śāstramane pālasamudrāniki (payobdhi) avatali òḍḍu (pārā) varaku vyāpiṃcinadi; śivuḍu (kāmāri), lakṣmīdevi (mā), mariyu viṣṇuvu (viṣamākṣa) la śirassulanu tākutunnadi (anagā aṃdarice kòniyāḍabaḍedi); pūrva mariyu uttara mīmāṃsa śāstrālane aṃtuleni alalapai (amita taraṃga) vihariṃce śreṣṭhulaina sanyāsulane haṃsalu (suhaṃsā) kaladi; devatala samūhamuce seviṃpabaḍe śrīhari pādapadmamula nuṃḍi udbhaviṃcina gaṃga vaṃṭidi ayina gururāghaveṃdrula vākku prakāśistoṃdi.
jīveśabhedaguṇapūrtijagatsusattva-
durvādyajāpatigiḻairgururāghaveṃdra-
jīvuḍiki-īśvaruḍiki madhya gala bhedamu (jīveśa bheda), bhagavaṃtuni guṇa pūrṇatvamu (guṇa pūrti), jagattu satyamane siddhāṃtamu (jagat susattva), mariyu jīvulalo gala tāratamyamu (nīca-ucca bhāvamu) ane mòsaḻḻa samūhamuto (nakra gaṇaiḥ) kūḍinadi; kutarkavādulane (durvādi) mekalanu (aja) miṃgese siṃhaṃ (patigiḻaiḥ) vaṃṭidaina śrī rāghaveṃdruni “vākku” ane nadi (vāgdevatā sarit) nā manassunu (amuṃ) pavitraṃ ceyugāka (vimalī karotu).
śrīrāghaveṃdraḥ sakalapradātā
svapādakaṃjadvayabhaktimadbhyaḥ |
aghādrisaṃbhedanadṛṣṭivajraḥ
kṣamāsureṃdro'vatu māṃ sadā'yam ||
tana rèṃḍu pādapadmamulaṃdu (sva-pāda-kaṃja-dvaya) bhakti kaligina vāriki (bhaktimadbhyaḥ) korinavannī iccevāḍu (sakala pradātā); pāpamulane parvatālanu (agha-adri) pagulagòṭṭe vajrāyudhaṃ vaṃṭi cūpu (dṛṣṭi vajraḥ) kalavāḍu; bhūdevatalaku (brāhmaṇulaku) śreṣṭhuḍaina (kṣamāsura-iṃdraḥ) ī śrī rāghaveṃdra svāmi nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka (avatu māṃ sadā).
śrīrāghaveṃdro haripādakaṃja-
devasvabhāvo divijadrumo'ya-
śrīhari pādapadmamulanu seviṃcaḍaṃ valla (hari-pāda-kaṃja-niṣevaṇāt) samasta aiśvaryamulanu pòṃdinavāḍu (labdha-samasta-saṃpat); daivika svabhāvamu kalavāḍu (deva svabhāvo); devatā vṛkṣamaina kalpavṛkṣamu (divija drumaḥ) vaṃṭivāḍaina ī śrī rāghaveṃdra svāmi nāku èllappuḍū (satataṃ) iṣṭamaina korikalanu tīrcugāka (iṣṭaprado bhūyāt).
bhavyasvarūpo bhavaduḥkhatūla-
samastaduṣṭagrahanigraheśo
duratyayopaplavasiṃdhusetuḥ ||
maṃgaḻakaramaina rūpamu kalavāḍu (bhavya svarūpo); saṃsāra duḥkhamane dūdi rāśini (bhava-duḥkha-tūla-saṃgha) dahiṃce agni vaṃṭivāḍu (agni caryaḥ); sukhamu mariyu dhairyamu kalavāḍu (sukha dhairyaśālī); samasta duṣṭa grahamulanu adupu ceyagala prabhuvu (nigraha-īśo) mariyu dāṭaḍāniki vīluleni āpadalu ane samudrāniki (siṃdhu) vāradhi (setuḥ) vaṃṭivāḍaina svāmini smaristunnānu.
nirastadoṣo niravadyaveṣaḥ
pratyarthimūkattvanidānabhāṣaḥ |
vidvatparijñeyamahāviśeṣo
vāgvaikharīnirjitabhavyaśeṣaḥ ||
èṭuvaṃṭi doṣamulu lenivāḍu (nirastadoṣo); maccaleni pavitramaina sanyāsa veṣamu dhariṃcinavāḍu (niravadyaveṣaḥ); vādiṃce prativādulanu mūgavārigā ceyagala śaktimaṃtamaina māṭalu kalavāḍu; gòppa vidvāṃsulaku mātrame arthamayye viśeṣa jñānamu kalavāḍu; mariyu tana adbhutamaina vākcāturyamuto (vāgvaikharī) ādiśeṣuni saitaṃ jayiṃcinavāḍaina (nirjita bhavyaśeṣaḥ) śrī rāghaveṃdruḍini smaristunnānu.
saṃtānasaṃpatpariśuddhabhakti-
datvā śarīrotthasamastadoṣān
hattvā sa no'vyādgururāghaveṃdraḥ ||
saṃtānamunu, saṃpadanu, nirmalamaina bhaktini, viśeṣa jñānamunu, vākcāturyamunu mariyu śarīra dṛḍhatvamunu (deha supāṭava) manaku prasādiṃci (datvā); śarīramunaku saṃbaṃdhiṃcina samasta rogamulanu/doṣamulanu hariṃci (hattvā); ā guru rāghaveṃdruḍu manalni èllappuḍū rakṣiṃcugāka (sa no'vyāt).
yatpādodakasaṃcayaḥ suranadīmukhyāpagāsāditā-
dustāpatrayanāśano bhuvi mahāvaṃdhyāsuputraprado
vyaṃgasvaṃgasamṛddhido grahamahāpāpāpahastaṃ śraye ||
èvari pādatīrthamu (yat pādodaka) gaṃgānadi vaṃṭi pavitra nadula dvārā labhiṃce puṇyamu kaṃṭe amitamaina puṇyamunu istuṃdo; e tīrthamu ādhyātmika, ādibhautika, ādidaivika ane mūḍu tāpamulanu (tāpatraya) naśiṃpajestuṃdo; bhūmipai gòḍrāluku saitaṃ uttama saṃtānānni prasādistuṃdo; aṃgavaikalyānni pogòṭṭi cakkani rūpānni (vyaṃga-svaṃga), aiśvaryānni istuṃdo; grahadoṣālanu, mahāpāpālanu haristuṃdo.. aṭṭi pādatīrthamu kala guruvunu nenu āśrayistunnānu (taṃ śraye).
yatpādakaṃjarajasā paribhūṣitāṃgā
yatpādapadmamadhupāyitamānasā ye |
yatpādapadmaparikīrtanajīrṇavāca
èvaraite gururāyala pādapadmamula dhūḻito śarīrānni alaṃkariṃcukuṃṭāro; èvari manassu āyana pādapadmamulapai vāle tummèda valè uṃṭuṃdo; èvari vākku niraṃtaraṃ āyana pādapadmālanu kīrtiṃcaḍaṃlone arigipotuṃdo (nimagnamai uṃṭuṃdo); aṭṭi bhaktula darśanamu pāpamulane aḍavini (durita kānana) dahiṃce ciccubuḍḍi (dāvabhūtam) vaṃṭidi. (anagā aṭṭi bhaktulanu cūsinā pāpālu potāyi).
sarvataṃtrasvataṃtro'sau śrīmadhvamatavardhanaḥ
vijayīṃdrakarābjotthasudhīṃdravaraputrakaḥ ||
samasta śāstramulaṃdunu adbhutamaina svataṃtra pāṃḍityamu kalavāḍu; śrī madhvācāryula siddhāṃtānni lokaṃlo vṛddhi cesinavāḍu; śrī vijayīṃdra tīrthula śiṣyulaina śrī sudhīṃdra tīrthula yòkka śreṣṭhuḍaina priya śiṣyuḍu (varaputrakaḥ) ī rāghaveṃdra svāmi.
śrīrāghaveṃdro yatirāṭ gururme syādbhayāpahaḥ
jñānabhaktisuputrāyuryaśaḥ śrīpuṇyavardhanaḥ ||
yatulalo śreṣṭhuḍaina (yatirāṭ) śrī rāghaveṃdruḍu nā bhayamulanu pogòṭṭe guruvugā uṃḍugāka. āyana jñānamunu, bhaktini, maṃci saṃtānamunu, āyussunu, kīrtini, saṃpadanu mariyu puṇyamunu vṛddhi cesevāḍu.
prativādijayasvāṃtabhedacihnādaro guruḥ |
sarvavidyāpravīṇo'nyo rāghaveṃdrānna vidyate ||
vādiṃce prativādula manassulaloni garvānni/ajñānānni bhediṃci jayiṃcina cihnamulanu dhariṃcuṭalo ādaramu kalavāḍaina guruvu; sakala vidyalaṃdu pravīṇuḍu. aṭṭi rāghaveṃdruḍi kaṃṭe miṃcina vāru (rāghaveṃdrāt na vidyate) maròkaru leru.
aparokṣīkṛtaśrīśaḥ samupekṣitabhāvajaḥ |
apekṣitapradātā'nyo rāghaveṃdrānna vidyate ||
sākṣāttu śrīmannārāyaṇuni pratyakṣamugā cūsinavāḍu (aparokṣīkṛta śrīśaḥ); manmatha vikāramulanu (bhāvajaḥ) pūrtigā jayiṃcinavāḍu/upekṣiṃcinavāḍu; bhaktulu āśiṃcina korikalu tīrcevāḍu.. aṭṭi rāghaveṃdruḍi kaṃṭe miṃcina vāru maròkaru leru.
dayādākṣiṇyavairāgyavākpāṭavamukhāṃkitaḥ |
śāpānugrahaśakto'nyo rāghaveṃdrānna vidyate ||
daya, dākṣiṇyamu, vairāgyamu mariyu vākcāturyamule ābharaṇamulugā kalavāḍu; śāpamunu mariyu anugrahamunu ivvagala śaktimaṃtuḍu.. aṭṭi rāghaveṃdruḍi kaṃṭe miṃcina vāru maròkaru leru.
ajñānavismṛtibhrāṃtisaṃśayā'pasmṛtikṣayāḥ |
taṃdrākaṃpavacaḥkauṇṭhyamukhā ye ceṃdriyodbhavāḥ |
doṣāste nāśamāyāṃti rāghaveṃdraprasādataḥ ||
ajñānamu, matimarupu (vismṛti), bhrama (bhrāṃti), saṃdehamu (saṃśaya), mūrcha vyādhi (apasmṛti), kṣaya vyādhi, baddhakamu (taṃdrā), vaṇuku (kaṃpa), māṭa taḍabaḍaṭaṃ (vacaḥ kauṇṭhya) mòdalagu iṃdriya saṃbaṃdhita doṣālannī rāghaveṃdra svāmi vāri anugrahaṃ valla (rāghaveṃdra prasādataḥ) nāśanamavutāyi.
oṃ śrīrāghaveṃdrāya namaḥ itya'ṣṭākṣaramaṃtrataḥ |
japitādbhāvitānnityaṃ iṣṭārthāḥ syurna saṃśayaḥ ||
“oṃ śrī rāghaveṃdrāya namaḥ” ane ènimidi akṣarāla maṃtrānni (aṣṭākṣara maṃtrataḥ) nityaṃ japiṃcevāriki mariyu manassulo dhyāniṃcevāriki (japitāt-bhāvitāt), vāru korukunna korkèlannī (iṣṭārthāḥ) siddhiṃcunu. iṃdulo èṭuvaṃṭi saṃdehamu ledu (na saṃśayaḥ).
haṃtu naḥ kāyajān doṣān ātmātmīyasamudbhavān |
sarvānapi pumarthāṃśca dadātu gururātmavit ||
śarīramu valla kalige doṣālanu (kāyajān doṣān), manassu mariyu ahaṃkāraṃ valla puṭṭe doṣālanu (ātmātmīya samudbhavān) ā guruvu hariṃcugāka (haṃtu). ātmajñāniyaina ā gururāghaveṃdruḍu manaku dharma, artha, kāma, mokṣālane nālugu puruṣārthālanu (sarvānapi pumarthān) prasādiṃcugāka (dadātu).
iti kālatraye nityaṃ prārthanāṃ yaḥ karoti saḥ |
ihāmutrāptasarveṣṭo modate nātra saṃśayaḥ ||
ī vidhaṃgā mūḍu saṃdhyala yaṃdu (kālatraye) nityamu èvaraite prārthana cestāro (yaḥ karoti), aṭṭivāḍu ī lokamunaṃdu (iha) mariyu paralokamunaṃdu (amutra) kūḍā samastamaina iṣṭamulanu pòṃdi (āpta sarveṣṭo) saṃtoṣamugā uṃḍunu. iṃdulo saṃdehaṃ ledu.
agamyamahimā loke rāghaveṃdro mahāyaśāḥ |
śrīmadhvamatadugdhābdhicaṃdro'vatu sadā'naghaḥ ||
ī lokaṃlo èvari mahimalu ayite aṃtucikkavo (agamya mahimā), gòppa kīrti kaliginavāḍu (mahāyaśāḥ), śrī madhvācāryula siddhāṃtamane pālasamudrāniki caṃdruni vaṃṭivāḍu (madhvamata-dugdhābdhi-caṃdraḥ) mariyu pāparahituḍaina (anaghaḥ) ā rāghaveṃdruḍu manalni èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
sarvayātrāphalāvāptyai yathāśaktipradakṣiṇam |
karomi tava siddhasya bṛṃdāvanagataṃ jalam ||
samasta tīrthayātralu cesina phalitaṃ dakkaḍaṃ kosaṃ (sarvayātrā phalāvāptyai), nā śakti kòladi mīku pradakṣiṇalu cestunnānu. siddha puruṣulaina mī bṛṃdāvanānni tākina nīṭini (bṛṃdāvana gataṃ jalam).. (tarvāti ślokaṃto anvayaṃ).
śirasā dhārayāmyadya sarvatīrthaphalāptaye |
sarvābhīṣṭārthasiddhyarthaṃ namaskāraṃ karomyaham |
tava saṃkīrtanaṃ vedaśāstrārthajñānasiddhaye ||
sarva tīrthamula snāna phalaṃ labhiṃcuṭakai mī bṛṃdāvana tīrthānni nā talapai callukuṃṭunnānu (śirasā dhārayāmi). nā korkèlannī siddhiṃcuṭakai mīku namaskaristunnānu (namaskāraṃ karomyaham). veda mariyu śāstramula arthamunu grahiṃce jñānamu siddhiṃcuṭakai mī nāma saṃkīrtana cestunnānu.
saṃsāre'kṣayasāgare prakṛtito'gādhe sadā dustare
sarvāvadyajalagrahairanupamaiḥ kāmādibhaṃgākule |
nānāvibhramadurbhrame'mitabhayastomādiphenotkaṭe
duḥkhotkṛṣṭaviṣe samuddhara guro mā magnarūpaṃ sadā ||
o gurudevā! apāramainadi, lotainadi, dāṭaḍāniki sādhyaṃ kānidi (dustare) ayina ī saṃsāra samudraṃlo.. pāpamu ane mòsaḻlato (jalagrahaiḥ), kāma krodhādulane alalato (bhaṃgākule), ajñānamu ane suḍiguṃḍālato (nānā vibhrama), bhayamu ane nuruguto, duḥkhamu ane viṣamuto niṃḍina ī samudraṃlo munigipotunna (magnarūpaṃ) nannu èllappuḍū uddhariṃcaṃḍi (samuddhara).
rāghaveṃdragurustotraṃ yaḥ paṭhedbhaktipūrvakam |
tasya kuṣṭhādirogāṇāṃ nivṛttistvarayā bhavet ||
śrī rāghaveṃdra guruvula ī stotrānni èvaraite bhaktito paṭhistāro (yaḥ paṭhet), vāriki kuṣṭu vaṃṭi bhayaṃkaramaina vyādhulu kūḍā (kuṣṭhādi rogāṇāṃ) ati tvaragā nayamavutāyi (nivṛttiḥ tvarayā bhavet).
aṃdho'pi divyadṛṣṭiḥ syādeḍamūko'pi vākpatiḥ |
pūrṇāyuḥ pūrṇasaṃpattiḥ stotrasyā'sya japādbhavet ||
ī stotra pārāyaṇa valla guḍḍivāniki kūḍā divyamaina cūpu labhistuṃdi (aṃdho'pi divyadṛṣṭiḥ); cèviṭivāḍu mariyu mūgavāḍu kūḍā gòppa vaktagā (vākpatiḥ) mārutāḍu. ī stotrānni japiṃcaḍaṃ valla paripūrṇamaina āyussu (pūrṇāyuḥ), niṃḍu saṃpada (pūrṇasaṃpattiḥ) siddhiṃcunu.
yaḥ pibejjalametena stotreṇaivābhimaṃtritam |
tasya kukṣigatā doṣāḥ sarve naśyaṃti tat kṣaṇāt ||
èvaraite (yaḥ) ī stotramuto abhimaṃtriṃcina (etena stotreṇa abhimaṃtritam) nīṭini tāgutāro (pibet), vāri kaḍupuku saṃbaṃdhiṃcina vyādhulu/doṣālu (kukṣigatā doṣāḥ) annī ā kṣaṇame (tat kṣaṇāt) naśiṃcipotāyi.
yadvṛṃdāvanamāsādya paṃguḥ khaṃjo'pi vā janaḥ |
stotreṇānena yaḥ kuryāt pradakṣiṇanamaskṛtī ||
sa jaṃghālo bhavedeva gururājaprasādataḥ |
somasūryoparāge ca puṣyārkādisamāgame ||
èvarainā kuṃṭivāru ledā aṃgavaikalyaṃ unnavāru (paṃguḥ khaṃjo'pi) svāmi vāri bṛṃdāvanamu vaddaku vacci, ī stotramu paṭhistū pradakṣiṇalu, namaskārālu ceste.. vāru gururāja prasādamu valla vegaṃgā naḍavagalige śaktini (jaṃghālo bhavet) pòṃdutāru. alāge caṃdra, sūrya grahaṇa samayāllo (soma-sūrya-uparāge) ledā puṣyami nakṣatramuto kūḍina ādivāramu (puṣyārka) vaṃṭi puṇyakālāllo paṭhiṃcaḍaṃ śreṣṭhamu.
yo'nuttamamidaṃ stotramaṣṭottaraśataṃ japet |
bhūtapretapiśācādi pīḍā tasya na jāyate ||
atyaṃta uttamamaina ī stotrānni èvaraite nūṭa ènimidi sārlu (aṣṭottara śataṃ) japistāro, vāriki bhūta, preta, piśācādi bādhalu emātraṃ kalagavu.
etat stotraṃ samuccārya gurorvṛṃdāvanāṃtike |
dīpasaṃyojanājjñānaṃ putralābho bhaveddhruvam ||
guruvarula bṛṃdāvanamu cèṃta (vṛṃdāvana aṃtike) ī stotrānni paṭhistū dīpārādhana ceyaḍaṃ valla jñānamu kalugutuṃdi mariyu niścayamugā (dhruvam) putra saṃtānamu labhistuṃdi.
paravādijayo divyajñānabhaktyādivardhanam |
sarvābhīṣṭapravṛddhiḥ syānnātra kāryā vicāraṇā ||
ī stotra pārāyaṇa valla vādanallo vijayaṃ (paravādi jayo), divyajñānaṃ, bhakti pèrugutāyi. samasta korikalu siddhiṃcunu (sarva abhīṣṭa pravṛddhiḥ). dīni guriṃci ālociṃcālsina paniledu (anagā idi khaccitaṃgā jarugutuṃdi).
rājacoramahāvyāghrasarpanakrādipīḍanam |
na jāyate'sya stotrasya prabhāvānnātra saṃśayaḥ ||
ī stotra prabhāvaṃ valla rājulu, dòṃgalu, pèddapululu, pāmulu, mòsaḻḻu (nakra) mòdalaina vāṭi valla kalige bhayaṃ ledā pīḍa uṃḍadu. iṃdulo èṭuvaṃṭi saṃdehaṃ ledu.
yo bhaktyā gururāghaveṃdracaraṇadvaṃdvaṃ smaran yaḥ paṭhet
stotraṃ divyamidaṃ sadā na hi bhavettasyāsukhaṃ kiṃcana |
kiṃ tviṣṭārthasamṛddhireva kamalānāthaprasādodayāt
kīrtirdigviditā vibhūtiratulā sākṣī hayāsyo'tra hi ||
èvaraite bhaktito śrī rāghaveṃdra svāmi vāri rèṃḍu pādālanu smaristū ī divya stotrānni nityaṃ paṭhistāro, vāriki ènnaṭikī èṭuvaṃṭi kaṣṭamu (asukhaṃ) kalagadu. paigā, lakṣmīpati ayina śrīmannārāyaṇuni (kamalānātha) anugrahaṃ valla vāriki korinavannī samakūrutāyi. digaṃtālaku vyāpiṃce kīrti, sāṭileni aiśvaryaṃ (vibhūti) labhistāyi. dīniki sākṣāttu hayagrīva rūpaṃlo unna paramātmaye sākṣi (sākṣī hayāsyo'tra hi).
[* adhikāślokāḥ –
iti śrī rāghaveṃdrārya gururājaprasādataḥ |
kṛtaṃ stotramidaṃ puṇyaṃ śrīmadbhirhyappaṇābhidaiḥ ||
ī vidhaṃgā (iti), śrī rāghaveṃdra gururājula anugrahaṃ valla (gururāja prasādataḥ), puṇyapradamaina ī stotramu appaṇācāryula (appaṇābhidaiḥ) ceta raciṃpabaḍiṃdi. (anagā appaṇācāryulu svayaṃgā tānu raciṃcaledani, svāmi vāri preraṇatone idi vèluvaḍiṃdani vinayaṃgā cèbutunnāru).
pūjyāya rāghaveṃdrāya satyadharmaratāya ca |
bhajatāṃ kalpavṛkṣāya namatāṃ kāmadhenave ||
pūjanīyuḍu, èllappuḍū satyamu mariyu dharmamu naṃde āsakti kalavāḍu (satyadharma ratāya), tananu seviṃce bhaktulaku kalpavṛkṣamu vaṃṭivāḍu (korinavi icce vṛkṣaṃ), namaskariṃce vāriki kāmadhenuvu vaṃṭivāḍu (korinavi icce āvu) ayina śrī rāghaveṃdra svāmiki namaskaristunnānu.
āpādamauḻiparyaṃtaṃ gurūṇāmākṛtiṃ smaret |
tena vighnaḥ praṇaśyaṃti siddhyaṃti ca manorathāḥ ||
pādāla nuṃḍi śirassu varaku (āpāda-mauḻi-paryaṃtaṃ) guruvu gāri divya maṃgaḻa svarūpānni smariṃcukovāli (smaret). alā ceyaḍaṃ valla vighnālannī naśiṃcipotāyi (vighnaḥ praṇaśyaṃti) mariyu manasuloni korikalannī siddhiṃcunu (siddhyaṃti ca manorathāḥ).
durvādidhvāṃtaravaye vaiṣṇaveṃdīvareṃdave |
śrīrāghaveṃdra gurave namo'tyaṃtadayāḻave ||
durvādulu (kutarkavādulu) ane cīkaṭini (dhvāṃta) pogòṭṭe sūryuni (ravaye) vaṃṭivāḍu; vaiṣṇavulane kaluva pūlaku (iṃdīvara) āhlādānnicce caṃdruni (iṃdave) vaṃṭivāḍu; atyaṃta dayāguṇaṃ kalavāḍaina śrī rāghaveṃdra guruvulaku namaskaristunnānu.
mūko'pi yatprasādena mukuṃdaśayanāya te |
rājarājāyate rikto rāghaveṃdraṃ tamāśraye |
èvari anugrahaṃ valla (yat prasādena) mūgavāḍu saitaṃ mukuṃduni (viṣṇuvu) śeṣaśayana sauṃdaryānni varṇiṃcagalaḍo (maṃci vakta avutāḍo); daridruḍu (rikto) saitaṃ kuberuni vaṃṭi dhanavaṃtuḍu (rājarājāyate) avutāḍo.. aṭṭi mahima gala śrī rāghaveṃdra svāmini nenu āśrayistunnānu.
iti śrī appaṇṇācāryaviracitaṃ śrīrāghaveṃdra stotraṃ saṃpūrṇam ||
marinni
śrī rāghaveṃdra stotrālu
cūḍaṃḍi. marinni
śrī guru stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.