(ఈ స్తోత్రం శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి వారి పరమ భక్తులైన శ్రీ అప్పణాచార్యుల వారిచే రచింపబడింది. “కవచం” అంటే రక్షణ ఇచ్చేది అని అర్థం. యుద్ధంలో కవచం శరీరాన్ని ఎలా కాపాడుతుందో, ఈ స్తోత్ర పారాయణ భక్తుని చుట్టూ ఒక ఆధ్యాత్మిక రక్షణ వలయాన్ని ఏర్పరిచి, సకల ఆపదల నుండి కాపాడుతుందని నమ్మకం. ఇందులో స్వామి వారి దివ్య మంగళ స్వరూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, శరీరంలోని ప్రతి అవయవాన్ని రక్షించమని ప్రార్థించడం జరుగుతుంది.)
కవచం శ్రీ రాఘవేంద్రస్య యతీంద్రస్య మహాత్మనః |
వక్ష్యామి గురువర్యస్య వాంఛితార్థప్రదాయకమ్ ||
మహాత్ముడు (మహాత్మనః), యతులందరిలో శ్రేష్ఠుడు (యతీంద్రస్య), కోరిన కోర్కెలను ఇచ్చేవాడు (వాంఛిత-అర్థ-ప్రదాయకమ్) మరియు గురువులలో వర్యుడైన శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి వారి యొక్క ఈ రక్షణ కవచమును (కవచం) నేను ఇప్పుడు చెబుతున్నాను (వక్ష్యామి).
ఋషిరస్యాప్పణాచార్యః ఛందో'నుష్టుప్ ప్రకీర్తితమ్ |
దేవతా శ్రీరాఘవేంద్ర గురురిష్టార్థసిద్ధయే ||
ఈ కవచమునకు అప్పణాచార్యులు ఋషి. దీనికి అనుష్టుప్ అనునది ఛందస్సు. కోరిన కోరికలు సిద్ధించుట కొరకు (ఇష్టార్థసిద్ధయే) శ్రీ రాఘవేంద్ర గురువులే దీనికి దేవత.
అష్టోత్తరశతం జప్యం భక్తియుక్తేన చేతసా |
ఉద్యత్ప్రద్యోతనద్యోత ధర్మకూర్మాసనే స్థితమ్ ||
భక్తితో నిండిన మనస్సుతో (భక్తియుక్తేన చేతసా) దీనిని నూట ఎనిమిది సార్లు (అష్టోత్తరశతం) జపించాలి. ఉదయిస్తున్న (ఉద్యత్) సూర్యుని వంటి (ప్రద్యోతన) కాంతితో ప్రకాశిస్తూ (ద్యోత), ధర్మము అనే కూర్మాసనముపై (ధర్మ-కూర్మ-ఆసనే) కూర్చుని ఉన్న (స్థితమ్) స్వామిని ధ్యానించాలి.
ఖద్యోఖద్యోతనద్యోత ధర్మకూర్మాసనే స్థితమ్ |
ధృతకాషాయవసనం తులసీహారవక్షసమ్ ||
సూర్యుని వంటి దివ్య ప్రకాశము కలవాడు, ధర్మ కూర్మాసనముపై ఉన్నవాడు, కాషాయ వస్త్రములను ధరించినవాడు (ధృత-కాషాయ-వసనం), మరియు రొమ్మున తులసి మాలలను అలంకరించుకున్నవాడు (తులసీ-హార-వక్షసమ్) అయిన గురువును స్మరించాలి.
దోర్దండవిలసద్దండ కమండలవిరాజితమ్ |
అభయజ్ఞానముద్రా'క్షమాలాలోలకరాంబుజమ్ ||
తన భుజములపై (దోర్దండ) సన్యాస దండమును మరియు కమండలమును ధరించి విరాజిల్లుతూ.. అభయ ముద్ర, జ్ఞాన ముద్ర మరియు జపమాలతో (అభయ-జ్ఞాన-ముద్రా-అక్షమాలా) కదులుతున్న కమలముల వంటి హస్తములు (కరాంబుజమ్) కలిగిన స్వామిని తలచుకోవాలి.
యోగీంద్రవంద్యపాదాబ్జం రాఘవేంద్ర గురుం భజే |
శిరో రక్షతు మే నిత్యం రాఘవేంద్రో'ఖిలేష్టదః ||
యోగీశ్వరులచే వందనములు అందుకునే పాదపద్మములు కలిగిన (యోగీంద్ర-వంద్య-పాదాబ్జం) రాఘవేంద్ర గురువును భజిస్తున్నాను. సకల ఇష్టములను ఇచ్చే (అఖిల-ఇష్టదః) రాఘవేంద్రుడు నా శిరస్సును (శిరో) నిత్యము రక్షించుగాక.
పాపాద్రిపాటనే వజ్రః కేశాన్ రక్షతు మే సదా |
క్షమాసురగణాధీశో ముఖం రక్షతు మే గురుః ||
పాపము అనే పర్వతములను (పాప-అద్రి) పగులగొట్టుటలో వజ్రాయుధము వంటివాడు నా వెంట్రుకలను (కేశాన్) ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక. భూదేవతల (బ్రాహ్మణుల) సమూహమునకు అధిపతియైన (క్షమాసుర-గణ-అధీశో) నా గురువు నా ముఖమును రక్షించుగాక.
హరిసేవాలబ్ధసర్వసంపత్ఫాలం మమావతు |
దేవస్వభావో'వతు మే దృశౌ తత్త్వప్రదర్శకః ||
శ్రీహరిని సేవించుట ద్వారా సమస్త సంపదలను పొందినవాడు (హరిసేవా-లబ్ధ-సర్వ-సంపత్) నా నొసలును (ఫాలం) రక్షించుగాక. దైవ స్వభావము కలవాడు (దేవస్వభావో) మరియు సత్యమును ప్రదర్శించేవాడు (తత్త్వప్రదర్శకః) నా కళ్ళను (దృశౌ) రక్షించుగాక.
ఇష్టప్రదానే కల్పద్రుః శ్రోత్రే శ్రుత్యర్థబోధకః |
భవ్యస్వరూపో మే నాసాం జిహ్వాం మే'వతు భవ్యకృత్ ||
కోరినవి ఇచ్చుటలో కల్పవృక్షము (కల్పద్రుః) వంటివాడు నా చెవులను (శ్రోత్రే) మరియు వేదార్థములను బోధించువాడు (శ్రుత్యర్థబోధకః) నా చెవులను రక్షించుగాక. మంగళకరమైన రూపము గలవాడు (భవ్యస్వరూపో) నా ముక్కును (నాసాం), శుభములను చేకూర్చువాడు (భవ్యకృత్) నా నాలుకను (జిహ్వాం) రక్షించుగాక.
ఆస్యం రక్షతు మే దుఃఖతూలసంఘాగ్నిచర్యకః |
సుఖధైర్యాదిసుగుణో భ్రువౌ మమ సదా'వతు ||
దుఃఖము అనే దూది రాశిని (దుఃఖ-తూల-సంఘ) కాల్చు అగ్ని వంటివాడు నా నోటిని (ఆస్యం) రక్షించుగాక. సుఖము, ధైర్యము మొదలగు సద్గుణములు కలవాడు నా కనుబొమ్మలను (భ్రువౌ) సదా రక్షించుగాక.
ఓష్ఠౌ రక్షతు మే సర్వగ్రహనిగ్రహశక్తిమాన్ |
ఉపప్లవోదధేస్సేతుర్దంతాన్ రక్షతు మే సదా ||
సమస్త దుష్ట గ్రహాలను అదుపు చేయగల శక్తి కలిగినవాడు (సర్వ-గ్రహ-నిగ్రహ-శక్తిమాన్) నా పెదవులను (ఓష్ఠౌ) రక్షించుగాక. ఆపదలు అనే సముద్రాన్ని దాటించే వారధి (ఉపప్లవ-ఉదధేః-సేతుః) వంటివాడు నా పళ్ళను (దంతాన్) ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
నిరస్తదోషో మే పాతు కపోలౌ సర్వపాలకః |
నిరవద్యమహావేషః కంఠం మే'వతు సర్వదా ||
ఏ విధమైన దోషములూ లేనివాడు (నిరస్తదోషో), అందరినీ రక్షించేవాడు (సర్వపాలకః) నా చెంపలను (కపోలౌ) కాపాడుగాక. మచ్చలేని పవిత్రమైన సన్యాస వేషమును ధరించినవాడు (నిరవద్య-మహావేషః) నా కంఠాన్ని ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
కర్ణమూలే తు ప్రత్యర్థిమూకత్వాకరవాఙ్మమ |
పరవాదిజయే పాతు హస్తౌ సత్తత్త్వవాదకృత్ || [*బహువది*]
ప్రత్యర్థుల (వాదించేవారి) నోళ్లు మూయించగల వాక్చాతుర్యాన్ని ఇచ్చేవాడు నా చెవి మూలలను (కర్ణమూలే) రక్షించుగాక. సత్యమైన మధ్వ సిద్ధాంతాన్ని బోధించి (సత్-తత్త్వ-వాదకృత్) పరవాదులను జయించేవాడు నా హస్తములను (హస్తౌ) రక్షించుగాక.
కరౌ రక్షతు మే విద్వత్పరిజ్ఞేయవిశేషవాన్ |
వాగ్వైఖరీభవ్యశేషజయీ వక్షస్థలం మమ ||
గొప్ప విద్వాంసులకు మాత్రమే అర్థమయ్యే విశేష జ్ఞానము కలవాడు నా చేతులను (కరౌ) రక్షించుగాక. శేషనాగు వంటి అద్భుతమైన వాక్పటిమతో విజయం సాధించేవాడు (వాగ్-వైఖరీ-భవ్య-శేష-జయీ) నా వక్షస్థలమును రక్షించుగాక.
సతీసంతానసంపత్తిభక్తిజ్ఞానాదివృద్ధికృత్ |
స్తనౌ రక్షతు మే నిత్యం శరీరావద్యహానికృత్ ||
ఉత్తమమైన భార్యను (లేక పతిని), సంతానమును, సంపదను, భక్తిని, జ్ఞానమును వృద్ధి చేసేవాడు (సతీ-సంతాన-సంపత్తి-భక్తి-జ్ఞానాది-వృద్ధికృత్) మరియు శరీరంలోని లోపాలను/హానిని తొలగించేవాడు నా స్తన భాగములను నిత్యము రక్షించుగాక.
పుణ్యవర్ధనపాదాబ్జాభిషేకజలసంచయః |
నాభిం రక్షతు మే పార్శ్వౌ ద్యునదీతుల్యసద్గుణః ||
ఎవరి పాదపద్మాలను కడిగిన నీరు పుణ్యాన్ని వృద్ధి చేస్తుందో (పుణ్య-వర్ధన-పాదాబ్జ-అభిషేక-జల-సంచయః) అట్టివాడు నా నాభిని (బొడ్డును) రక్షించుగాక. ఆకాశగంగ (గంగానది) వంటి పవిత్రమైన గుణములు కలవాడు నా ప్రక్క భాగములను (పార్శ్వౌ) రక్షించుగాక.
పృష్ఠం రక్షతు మే నిత్యం తాపత్రయవినాశకృత్ |
కటిం మే రక్షతు సదా వంద్యా సత్పుత్రదాయకః ||
మూడు రకాల తాపత్రయాలను (ఆధ్యాత్మిక, ఆదిభౌతిక, ఆదిదైవిక) నశింపజేసేవాడు నా వీపును (పృష్ఠం) రక్షించుగాక. అందరిచే వందనములు అందుకునేవాడు, సత్సంతానాన్ని ఇచ్చేవాడు (వంద్యా సత్పుత్రదాయకః) నా నడుమును (కటిం) సదా రక్షించుగాక.
జఘనం మే'వతు సదా వ్యంగస్వంగసమృద్ధికృత్ |
గుహ్యం రక్షతు మే పాపగ్రహారిష్టవినాశకృత్ ||
శరీర అవయవాల లోపాలను తొలగించి చక్కని అంగసౌష్టవాన్ని, సంపదను ఇచ్చేవాడు నా నడుము కింది భాగమును (జఘనం) రక్షించుగాక. పాపగ్రహాల వల్ల కలిగే అరిష్టాలను నశింపజేసేవాడు నా గుహ్య భాగమును రక్షించుగాక.
భక్తాఘవిధ్వంసకరనిజమూర్తిప్రదర్శకః |
మూర్తిమాన్పాతు మే రోమం రాఘవేంద్రో జగద్గురుః ||
భక్తుల పాపాలను (అఘ) ధ్వంసం చేసి తన నిజ స్వరూపాన్ని చూపించేవాడు (భక్తాఘ-విధ్వంసకర-నిజమూర్తి-ప్రదర్శకః), మంగళకరమైన రూపం గల జగద్గురువు శ్రీ రాఘవేంద్రులు నా శరీరంలోని ప్రతి వెంట్రుకను (రోమం) రక్షించుగాక.
సర్వతంత్రస్వతంత్రో'సౌ జానునీ మే సదా'వతు |
జంఘే రక్షతు మే నిత్యం శ్రీమధ్వమతవర్ధనః ||
సమస్త శాస్త్రములపై పూర్తి అధికారం/పాండిత్యం కలవాడు (సర్వతంత్ర-స్వతంత్రః) నా మోకాళ్ళను (జానునీ) సదా రక్షించుగాక. శ్రీ మధ్వాచార్యుల సిద్ధాంతాన్ని లోకంలో వృద్ధి చేసినవాడు (శ్రీమధ్వ-మత-వర్ధనః) నా పిక్కలను (జంఘే) నిత్యము రక్షించుగాక.
విజయీంద్రకరాబ్జోత్థసుధీంద్రవరపుత్రకః |
గుల్ఫౌ శ్రీరాఘవేంద్రో మే యతిరాట్ సర్వదా'వతు ||
శ్రీ విజయీంద్ర తీర్థుల కరకమలాల నుండి ఉద్భవించిన (శిష్యుడైన) శ్రీ సుధీంద్ర తీర్థుల యొక్క శ్రేష్ఠుడైన ప్రియ శిష్యుడైన (వరపుత్రకః), యతులలో రాజు వంటివాడైన (యతిరాట్) శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి నా మడమలను (గుల్ఫౌ) ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
పాదౌ రక్షతు మే సర్వభయహారీ కృపానిధిః |
జ్ఞానభక్తిసుపుత్రాయుర్యశః శ్రీపుణ్యవర్ధనః ||
సమస్త భయములను హరించేవాడు (సర్వభయహారీ), కరుణకు నిధి వంటివాడు (కృపానిధిః), జ్ఞానమును, భక్తిని, మంచి సంతానమును, ఆయుస్సును, కీర్తిని, సంపదను మరియు పుణ్యమును వృద్ధి చేసేవాడై (జ్ఞాన-భక్తి-సుపుత్ర-ఆయుః-యశః-శ్రీ-పుణ్య-వర్ధనః) నా పాదములను (పాదౌ) రక్షించుగాక.
కరపాదాంగులీః సర్వా మమావతు జగద్గురుః |
ప్రతివాదిజయస్వాంతభేదచిహ్నాదరో గురుః ||
జగత్తుకు గురువైనవాడు (జగద్గురుః), వాదించే ప్రతివాదుల మనస్సులలోని గర్వాన్ని/అజ్ఞానాన్ని భేదించి జయించే గుర్తులను (చిహ్న) ధరించుటలో ఆదరము కలవాడైన గురువు నా చేతి మరియు కాలి వేళ్లన్నింటినీ (కర-పాద-అంగులీః సర్వా) రక్షించుగాక.
నఖానవతు మే సర్వాన్ సర్వశాస్త్రవిశారదః |
అపరోక్షీకృతశ్రీశః ప్రాచ్యాం దిశి సదా'వతు ||
సకల శాస్త్రములలో పండితుడైనవాడు (సర్వశాస్త్రవిశారదః) నా గోర్లన్నింటినీ (నఖాన్ సర్వాన్) రక్షించుగాక. పరమాత్మను (శ్రీశః) సాక్షాత్కరించుకున్న ఆ స్వామి తూర్పు దిక్కున (ప్రాచ్యాం దిశి) నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
స దక్షిణే చా'వతు మాం సముపేక్షితభావజః |
అపేక్షితప్రదాతా చ ప్రతీచ్యామవతు ప్రభుః ||
మన్మథ వికారములను (భావజః) జయించినవాడు నన్ను దక్షిణ దిక్కున (దక్షిణే) రక్షించుగాక. భక్తులు ఆశించినవి ఇచ్చేవాడు (అపేక్షితప్రదాతా) మరియు ప్రభువైన ఆ గురువరుడు పడమర దిక్కున (ప్రతీచ్యామ్) నన్ను రక్షించుగాక.
దయాదాక్షిణ్యవైరాగ్యవాక్పాటవముఖాంకితః |
సదోదీచ్యామవతు మాం శాపానుగ్రహశక్తిమాన్ ||
దయ, దాక్షిణ్యము, వైరాగ్యము మరియు వాక్చాతుర్యములే ఆభరణములుగా కలవాడు, శాపమును మరియు అనుగ్రహమును ఇవ్వగల శక్తిమంతుడైనవాడు (శాప-అనుగ్రహ-శక్తిమాన్) ఉత్తర దిక్కున (ఉదీచ్యామ్) నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
నిఖిలేంద్రియదోషఘ్నో మహానుగ్రహకృద్గురుః |
అధశ్చోర్ధ్వం చా'వతు మామష్టాక్షరమనూదితమ్ ||
సమస్త ఇంద్రియ దోషములను హరించేవాడు (నిఖిల-ఇంద్రియ-దోషఘ్నః), గొప్ప అనుగ్రహమును కురిపించే గురువు, అష్టాక్షరీ మంత్రముచే ప్రతిపాదింపబడేవాడై నన్ను కింద మరియు పైన (అధః-చ-ఊర్ధ్వం) రక్షించుగాక.
ఆత్మాత్మీయాఘరాశిఘ్నో మాం రక్షతు విదిక్షు చ |
చతుర్ణాం చ పుమర్థానాం దాతా ప్రాతః సదా'వతు ||
తనను ఆశ్రయించిన వారి పాప సమూహములను ధ్వంసం చేసేవాడు (ఆత్మాత్మీయ-అఘరాశిఘ్నః) నన్ను మూల దిక్కులందు (విదిక్షు) రక్షించుగాక. నాలుగు పురుషార్థాలను (ధర్మ-అర్థ-కామ-మోక్ష) ఇచ్చే దాత ఉదయకాలమున (ప్రాతః) నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
సంగ్రామే'వతు మాం నిత్యం తత్త్వవిత్సర్వసౌఖ్యకృత్ |
మధ్యాహ్నే'గమ్యమహిమా మాం రక్షతు మహాయశాః ||
పరమాత్మ తత్త్వము తెలిసినవాడు (తత్త్వవిత్), అందరికీ సౌఖ్యమును చేకూర్చేవాడు నన్ను యుద్ధ సమయమున (సంగ్రామే) రక్షించుగాక. అంతుచిక్కని మహిమలు (అగమ్యమహిమా), గొప్ప కీర్తి కలిగినవాడు మధ్యాహ్న సమయమున నన్ను రక్షించుగాక.
మృతపోతప్రాణదాతా సాయాహ్నే మాం సదా'వతు |
వేదిస్థపురుషోజ్జీవీ నిశీథే పాతు మాం గురుః ||
చనిపోయిన బాలుడికి తిరిగి ప్రాణమును ప్రసాదించినవాడు (మృత-పోత-ప్రాణదాతా) సాయంకాలమున (సాయాహ్నే) రక్షించుగాక. యజ్ఞ వేదిక వద్ద చనిపోయిన వ్యక్తిని (లేదా మాంసాన్ని వృక్షాదులను) ఉజ్జీవింపజేసిన గురువు అర్ధరాత్రి వేళ (నిశీథే) నన్ను రక్షించుగాక.
వహ్నిస్థమాలికోద్ధర్తా వహ్నితాపాత్సదా'వతు |
సమగ్రటీకావ్యాఖ్యాతా గురుర్మే విషయే'వతు ||
అగ్నిలో వేయబడిన ఎండిన తులసి మాలలను తిరిగి పచ్చగా ఉద్ధరించినవాడు (వహ్నిస్థ-మాలికా-ఉద్ధర్తా) నన్ను అగ్ని తాపం నుండి ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక. సకల గ్రంథాలకు సమగ్రమైన వ్యాఖ్యానాలు వ్రాసిన గురువు నా విషయ పరిజ్ఞానమందు (బుద్ధి యందు) రక్షణగా ఉండుగాక.
కాంతారే'వతు మాం నిత్యం భాట్ట సంగ్రహకృద్గురుః |
సుధాపరిమళోద్ధర్తా స్వచ్ఛందస్తు సదా'వతు ||
‘భాట్ట సంగ్రహం’ అనే గ్రంథాన్ని రచించిన గురువు అడవులందు (కాంతారే) నన్ను నిత్యం రక్షించుగాక. ‘సుధా పరిమళం’ అనే అమృతతుల్యమైన వ్యాఖ్యానాన్ని వెలువరించిన స్వామి తన ఇచ్ఛానుసారం (స్వచ్ఛందంగా) నన్ను సదా రక్షించుగాక.
రాజచోరవిషవ్యాధియాదోవన్యమృగాదిభిః |
అపస్మారాపహర్తా నః శాస్త్రవిత్సర్వదా'వతు ||
రాజుల వల్ల, దొంగల వల్ల, విషము, వ్యాధుల వల్ల మరియు క్రూరమైన అడవి మృగాల వల్ల కలిగే భయాల నుండి.. అపస్మారం (మూర్ఛ రోగం) వంటి వ్యాధులను పోగొట్టేవాడు, శాస్త్ర కోవిదుడైన రాఘవేంద్రుడు మనల్ని ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
గతౌ సర్వత్ర మాం పాతూపనిషదర్థకృద్గురుః |
ఋగ్వ్యాఖ్యానకృదాచార్యః స్థితౌ రక్షతు మాం సదా ||
ఉపనిషత్తులకు అర్థాలను వివరించిన గురువు నేను నడిచేటప్పుడు (గతౌ) అన్నివేళలా రక్షించుగాక. ఋగ్వేదానికి వ్యాఖ్యానం వ్రాసిన ఆచార్యుడు నేను స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు (కూర్చున్నప్పుడు/ఉన్నచోట) నన్ను సదా రక్షించుగాక.
మంత్రాలయనివాసీ మాం జాగ్రత్కాలే సదా'వతు |
న్యాయముక్తావలీకర్తా స్వప్నే రక్షతు మాం సదా ||
మంత్రాలయంలో నివసించే స్వామి నేను మెలకువగా ఉన్నప్పుడు (జాగ్రత్ కాలే) నన్ను రక్షించుగాక. ‘న్యాయ ముక్తావళి’ అనే గ్రంథాన్ని రచించినవారు నా కలలలో (స్వప్నే) నన్ను సదా రక్షించుగాక.
మాం పాతు చంద్రికావ్యాఖ్యాకర్తా సుప్తౌ హి తత్త్వకృత్ |
సుతంత్రదీపికాకర్తా ముక్తౌ రక్షతు మాం గురుః ||
‘చంద్రికా’ గ్రంథానికి వ్యాఖ్యానం వ్రాసిన తత్త్వవేత్త నేను నిద్రలో (సుప్తౌ) ఉన్నప్పుడు రక్షించుగాక. ‘తంత్ర దీపికా’ కర్త అయిన గురువు నాకు మోక్షమునందు (ముక్తౌ) కూడా రక్షణగా ఉండుగాక.
గీతార్థసంగ్రహకరః సదా రక్షతు మాం గురుః |
శ్రీమధ్వమతదుగ్ధాబ్ధిచంద్రో'వతు సదా'నఘః ||
భగవద్గీత అర్థాన్ని సంగ్రహంగా అందించిన గురువు నన్ను సదా రక్షించుగాక. శ్రీ మధ్వమతమనే పాలసముద్రానికి చంద్రుని వంటివాడు, పాప రహితుడు (అనఘః) అయిన రాఘవేంద్రుడు నన్ను కాపాడుగాక.
ఇతి శ్రీరాఘవేంద్రస్య కవచం పాపనాశనమ్ |
సర్వవ్యాధిహరం సద్యః పావనం పుణ్యవర్ధనమ్ ||
ఇక్కడితో శ్రీ రాఘవేంద్ర స్వామి వారి కవచం ముగిసింది. ఇది పాపాలను నశింపజేసేది, అన్ని వ్యాధులను వెంటనే (సద్యః) హరించేది, అత్యంత పవిత్రమైనది మరియు పుణ్యాన్ని వృద్ధి చేసేది.
య ఇదం పఠతే నిత్యం నియమేన సమాహితః |
అదృష్టిః పూర్ణదృష్టిః స్యాదేడమూకో'పి వాక్పతిః ||
ఎవరైతే ఈ కవచాన్ని నిత్యం నియమంతో, ఏకాగ్రతతో పఠిస్తారో.. చూపు లేనివారికి చూపు లభిస్తుంది (అదృష్టిః పూర్ణదృష్టిః), వినికిడి లోపం ఉన్నవారు లేదా మూగవారు కూడా గొప్ప వక్తలు (వాక్పతిః) అవుతారు.
పూర్ణాయుః పూర్ణసంపత్తిభక్తిజ్ఞానాభివృద్ధికృత్ |
పీత్వా వారి నరో యేన కవచేనాభిమంత్రితమ్ ||
ఈ కవచం పూర్ణ ఆయుస్సును, నిండు సంపదను, భక్తిజ్ఞానాల అభివృద్ధిని కలిగిస్తుంది. ఈ కవచంతో అభిమంత్రించిన (పఠించిన) నీటిని (వారి) తాగిన మనుషులకు సకల శుభాలు కలుగుతాయి.
జహాతి కుక్షిగాన్ రోగాన్ గురువర్యప్రసాదతః |
ప్రదక్షిణనమస్కారాన్ గురోర్వృందావనస్య యః ||
ఎవరైతే (యః) గురువు గారి బృందావనమునకు (గురోర్వృందావనస్య) ప్రదక్షిణలు మరియు నమస్కారములు (ప్రదక్షిణ-నమస్కారాన్) చేస్తారో, వారు శ్రేష్ఠుడైన గురువు గారి అనుగ్రహం వల్ల (గురువర్య-ప్రసాదతః) కడుపుకు సంబంధించిన వ్యాధులను (కుక్షిగాన్ రోగాన్) వదిలించుకుంటారు (జహాతి).
కరోతి పరయా భక్త్యా తదేతత్కవచం పఠన్ |
పంగుః కూణిశ్చ పౌగండః పూర్ణాంగో జాయతే ధ్రువమ్ ||
అత్యంత భక్తితో (పరయా భక్త్యా) ఈ కవచమును పఠిస్తూ (తదేతత్-కవచం పఠన్) పైన చెప్పిన విధంగా చేసే (కరోతి) కుంటివాడు (పంగుః), చేతులు సరిగా లేనివాడు (కూణిః), అంగవైకల్యమున్న బాలుడు (పౌగండః) తప్పకుండా (ధ్రువమ్) సంపూర్ణమైన అవయవములు కలవాడుగా (పూర్ణాంగో) మారుతాడు (జాయతే).
శేషాశ్చ కుష్ఠపూర్వాశ్చ నశ్యంత్యామయరాశయః |
అష్టాక్షరేణ మంత్రేణ స్తోత్రేణ కవచేన చ ||
అష్టాక్షరీ మంత్రము ద్వారా (అష్టాక్షరేణ మంత్రేణ), స్తోత్రము ద్వారా (స్తోత్రేణ) మరియు ఈ కవచము ద్వారా (కవచేన చ) మిగిలి ఉన్న (శేషాశ్చ) కుష్టు వ్యాధి వంటి (కుష్ఠ-పూర్వాశ్చ) సమస్త రోగ సమూహములు (ఆమయ-రాశయః) నశిస్తాయి (నశ్యంతి).
వృందావనే సన్నిహితమభిషిచ్య యథావిధి |
యంత్రే మంత్రాక్షరాణ్యష్టౌ విలిఖ్యాత్ర ప్రతిష్ఠితమ్ ||
బృందావనమునందు సాన్నిధ్యము కలిగి ఉన్న స్వామిని యథావిధిగా అభిషేకించి (అభిషిచ్య యథావిధి), అష్టాక్షరీ మంత్రములోని ఎనిమిది అక్షరాలను (మంత్రాక్షరాణి-అష్టౌ) ఒక యంత్రముపై రాసి (యంత్రే విలిఖ్య), అక్కడ ప్రతిష్ఠించిన (ప్రతిష్ఠితమ్) గురువును పూజించాలి.
షోడశైరుపచారైశ్చ సంపూజ్య త్రిజగద్గురుమ్ |
అష్టోత్తరశతాఖ్యాభిరర్చయేత్కుసుమాదిభిః ||
పదహారు రకముల ఉపచారములతో (షోడశైః-ఉపచారైశ్చ) ముల్లోకాలకు గురువైన స్వామిని చక్కగా పూజించి (సంపూజ్య త్రిజగద్గురుమ్), అష్టోత్తర శత నామములతో (అష్టోత్తర-శత-ఆఖ్యాభిః) పుష్పములతో (కుసుమాదిభిః) అర్చించాలి (అర్చయేత్).
ఫలైశ్చ వివిధైరేవ గురోరర్చాం ప్రకుర్వతః |
నామశ్రవణమాత్రేణ గురువర్యప్రసాదతః ||
రకరకాల పండ్లతో (ఫలైశ్చ వివిధైరేవ) గురువు గారికి పూజ చేసేవారికి (గురోర్-అర్చాం ప్రకుర్వతః), శ్రేష్ఠుడైన గురువు గారి అనుగ్రహం వల్ల (గురువర్య-ప్రసాదతః) ఆయన నామమును విన్నంత మాత్రముననే (నామ-శ్రవణ-మాత్రేణ) ఫలితం దక్కుతుంది.
భూతప్రేతపిశాచాద్యాః విద్రవంతి దిశో దశ |
పఠేదేతత్త్రికం నిత్యం గురోర్వృందావనాంతికే ||
భూతములు, ప్రేతములు, పిశాచములు మొదలైనవి (భూత-ప్రేత-పిశాచాద్యాః) పది దిక్కులకు (దిశో దశ) పారిపోతాయి (విద్రవంతి). కాబట్టి నిత్యము (నిత్యం) గురువు గారి బృందావనము చెంత (గురోర్-వృందావన-అంతికే) ఈ ‘స్తోత్ర-కవచ-మంత్ర’ త్రయాన్ని (ఏతత్-త్రికం) పఠించాలి (పఠేత్).
దీపం సంయోజ్య విద్యావాన్ సభాసు విజయీ భవేత్ |
రాజచోరమహావ్యాఘ్రసర్పనక్రాదిపీడనాత్ ||
బృందావనమున దీపము వెలిగించి పఠించే (దీపం సంయోజ్య) విద్యావంతుడు (విద్యావాన్) సభలయందు విజయుడు అవుతాడు (సభాసు విజయీ భవేత్). మరియు రాజులు, దొంగలు, పెద్ద పులులు, పాములు, మొసళ్ళు వంటి వాటి ద్వారా కలిగే పీడల నుండి (రాజ-చోర-మహావ్యాఘ్ర-సర్ప-నక్రాది-పీడనాత్) రక్షణ పొందుతాడు.
కవచస్య ప్రభావేణ భయం తస్య న జాయతే |
సోమసూర్యోపరాగాదికాలే వృందావనాంతికే ||
ఈ కవచము యొక్క ప్రభావము వల్ల (కవచస్య ప్రభావేణ) అతనికి అటువంటి భయము ఏదీ కలగదు (భయం తస్య న జాయతే). చంద్ర మరియు సూర్య గ్రహణముల వంటి పుణ్యకాలములలో (సోమ-సూర్య-ఉపరాగాది-కాలే) బృందావనము సమీపమున (వృందావన-అంతికే) పఠించడం విశేషం.
కవచాదిత్రికం పుణ్యమప్పణాచార్యదర్శితమ్ |
జపేద్యః స ధనం పుత్రాన్ భార్యాం చ సుమనోరమామ్ ||
అప్పణాచార్యుల చేత ఉపదేశించబడిన (అప్పణాచార్య-దర్శితమ్) పుణ్యప్రదమైన ఈ కవచాది త్రయాన్ని (కవచాది-త్రికం పుణ్యం) ఎవరైతే జపిస్తారో (జపేత్-యః), వారు ధనమును (ధనం), కుమారులను (పుత్రాన్) మరియు మనసును ఆహ్లాదపరిచే భార్యను (భార్యాం చ సుమనోరమామ్) పొందుతారు.
జ్ఞానం భక్తిం చ వైరాగ్యం భుక్తిం ముక్తిం చ శాశ్వతీమ్ |
సంప్రాప్య మోదతే నిత్యం గురువర్యప్రసాదతః ||
వారు జ్ఞానమును (జ్ఞానం), భక్తిని (భక్తిం), వైరాగ్యమును (వైరాగ్యం), ఐహిక సుఖములను (భుక్తిం) మరియు శాశ్వతమైన మోక్షమును (ముక్తిం చ శాశ్వతీమ్) పొంది (సంప్రాప్య), గురువు గారి అనుగ్రహముతో (గురువర్య-ప్రసాదతః) నిత్యము ఆనందిస్తారు (మోదతే నిత్యం).
🕉️
ఇతి శ్రీమదప్పణాచార్యవిరచితం శ్రీరాఘవేంద్రకవచం సంపూర్ణమ్ |
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री राघवेंद्र स्तोत्रालु
(ई स्तोत्रं श्री राघवेंद्र स्वामि वारि परम भक्तुलैन श्री अप्पणाचार्युल वारिचे रचिंपबडिंदि. “कवचं” अंटे रक्षण इच्चेदि अनि अर्थं. युद्धंलो कवचं शरीरान्नि ऎला कापाडुतुंदो, ई स्तोत्र पारायण भक्तुनि चुट्टू ऒक आध्यात्मिक रक्षण वलयान्नि एर्परिचि, सकल आपदल नुंडि कापाडुतुंदनि नम्मकं. इंदुलो स्वामि वारि दिव्य मंगळ स्वरूपान्नि ध्यानिस्तू, शरीरंलोनि प्रति अवयवान्नि रक्षिंचमनि प्रार्थिंचडं जरुगुतुंदि.)
कवचं श्री राघवेंद्रस्य यतींद्रस्य महात्मनः |
वक्ष्यामि गुरुवर्यस्य वांछितार्थप्रदायकम् ||
महात्मुडु (महात्मनः), यतुलंदरिलो श्रेष्ठुडु (यतींद्रस्य), कोरिन कोर्कॆलनु इच्चेवाडु (वांछित-अर्थ-प्रदायकम्) मरियु गुरुवुललो वर्युडैन श्री राघवेंद्र स्वामि वारि यॊक्क ई रक्षण कवचमुनु (कवचं) नेनु इप्पुडु चॆबुतुन्नानु (वक्ष्यामि).
ऋषिरस्याप्पणाचार्यः छंदोऽनुष्टुप् प्रकीर्तितम् |
देवता श्रीराघवेंद्र गुरुरिष्टार्थसिद्धये ||
ई कवचमुनकु अप्पणाचार्युलु ऋषि. दीनिकि अनुष्टुप् अनुनदि छंदस्सु. कोरिन कोरिकलु सिद्धिंचुट कॊरकु (इष्टार्थसिद्धये) श्री राघवेंद्र गुरुवुले दीनिकि देवत.
अष्टोत्तरशतं जप्यं भक्तियुक्तेन चेतसा |
उद्यत्प्रद्योतनद्योत धर्मकूर्मासने स्थितम् ||
भक्तितो निंडिन मनस्सुतो (भक्तियुक्तेन चेतसा) दीनिनि नूट ऎनिमिदि सार्लु (अष्टोत्तरशतं) जपिंचालि. उदयिस्तुन्न (उद्यत्) सूर्युनि वंटि (प्रद्योतन) कांतितो प्रकाशिस्तू (द्योत), धर्ममु अने कूर्मासनमुपै (धर्म-कूर्म-आसने) कूर्चुनि उन्न (स्थितम्) स्वामिनि ध्यानिंचालि.
खद्योखद्योतनद्योत धर्मकूर्मासने स्थितम् |
धृतकाषायवसनं तुलसीहारवक्षसम् ||
सूर्युनि वंटि दिव्य प्रकाशमु कलवाडु, धर्म कूर्मासनमुपै उन्नवाडु, काषाय वस्त्रमुलनु धरिंचिनवाडु (धृत-काषाय-वसनं), मरियु रॊम्मुन तुलसि माललनु अलंकरिंचुकुन्नवाडु (तुलसी-हार-वक्षसम्) अयिन गुरुवुनु स्मरिंचालि.
दोर्दंडविलसद्दंड कमंडलविराजितम् |
अभयज्ञानमुद्राऽक्षमालालोलकरांबुजम् ||
तन भुजमुलपै (दोर्दंड) सन्यास दंडमुनु मरियु कमंडलमुनु धरिंचि विराजिल्लुतू.. अभय मुद्र, ज्ञान मुद्र मरियु जपमालतो (अभय-ज्ञान-मुद्रा-अक्षमाला) कदुलुतुन्न कमलमुल वंटि हस्तमुलु (करांबुजम्) कलिगिन स्वामिनि तलचुकोवालि.
योगींद्रवंद्यपादाब्जं राघवेंद्र गुरुं भजे |
शिरो रक्षतु मे नित्यं राघवेंद्रोऽखिलेष्टदः ||
योगीश्वरुलचे वंदनमुलु अंदुकुने पादपद्ममुलु कलिगिन (योगींद्र-वंद्य-पादाब्जं) राघवेंद्र गुरुवुनु भजिस्तुन्नानु. सकल इष्टमुलनु इच्चे (अखिल-इष्टदः) राघवेंद्रुडु ना शिरस्सुनु (शिरो) नित्यमु रक्षिंचुगाक.
पापाद्रिपाटने वज्रः केशान् रक्षतु मे सदा |
क्षमासुरगणाधीशो मुखं रक्षतु मे गुरुः ||
पापमु अने पर्वतमुलनु (पाप-अद्रि) पगुलगॊट्टुटलो वज्रायुधमु वंटिवाडु ना वॆंट्रुकलनु (केशान्) ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक. भूदेवतल (ब्राह्मणुल) समूहमुनकु अधिपतियैन (क्षमासुर-गण-अधीशो) ना गुरुवु ना मुखमुनु रक्षिंचुगाक.
हरिसेवालब्धसर्वसंपत्फालं ममावतु |
देवस्वभावोऽवतु मे दृशौ तत्त्वप्रदर्शकः ||
श्रीहरिनि सेविंचुट द्वारा समस्त संपदलनु पॊंदिनवाडु (हरिसेवा-लब्ध-सर्व-संपत्) ना नॊसलुनु (फालं) रक्षिंचुगाक. दैव स्वभावमु कलवाडु (देवस्वभावो) मरियु सत्यमुनु प्रदर्शिंचेवाडु (तत्त्वप्रदर्शकः) ना कळ्ळनु (दृशौ) रक्षिंचुगाक.
इष्टप्रदाने कल्पद्रुः श्रोत्रे श्रुत्यर्थबोधकः |
भव्यस्वरूपो मे नासां जिह्वां मेऽवतु भव्यकृत् ||
कोरिनवि इच्चुटलो कल्पवृक्षमु (कल्पद्रुः) वंटिवाडु ना चॆवुलनु (श्रोत्रे) मरियु वेदार्थमुलनु बोधिंचुवाडु (श्रुत्यर्थबोधकः) ना चॆवुलनु रक्षिंचुगाक. मंगळकरमैन रूपमु गलवाडु (भव्यस्वरूपो) ना मुक्कुनु (नासां), शुभमुलनु चेकूर्चुवाडु (भव्यकृत्) ना नालुकनु (जिह्वां) रक्षिंचुगाक.
आस्यं रक्षतु मे दुःखतूलसंघाग्निचर्यकः |
सुखधैर्यादिसुगुणो भ्रुवौ मम सदाऽवतु ||
दुःखमु अने दूदि राशिनि (दुःख-तूल-संघ) काल्चु अग्नि वंटिवाडु ना नोटिनि (आस्यं) रक्षिंचुगाक. सुखमु, धैर्यमु मॊदलगु सद्गुणमुलु कलवाडु ना कनुबॊम्मलनु (भ्रुवौ) सदा रक्षिंचुगाक.
ओष्ठौ रक्षतु मे सर्वग्रहनिग्रहशक्तिमान् |
उपप्लवोदधेस्सेतुर्दंतान् रक्षतु मे सदा ||
समस्त दुष्ट ग्रहालनु अदुपु चेयगल शक्ति कलिगिनवाडु (सर्व-ग्रह-निग्रह-शक्तिमान्) ना पॆदवुलनु (ओष्ठौ) रक्षिंचुगाक. आपदलु अने समुद्रान्नि दाटिंचे वारधि (उपप्लव-उदधेः-सेतुः) वंटिवाडु ना पळ्ळनु (दंतान्) ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
निरस्तदोषो मे पातु कपोलौ सर्वपालकः |
निरवद्यमहावेषः कंठं मेऽवतु सर्वदा ||
ए विधमैन दोषमुलू लेनिवाडु (निरस्तदोषो), अंदरिनी रक्षिंचेवाडु (सर्वपालकः) ना चॆंपलनु (कपोलौ) कापाडुगाक. मच्चलेनि पवित्रमैन सन्यास वेषमुनु धरिंचिनवाडु (निरवद्य-महावेषः) ना कंठान्नि ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
कर्णमूले तु प्रत्यर्थिमूकत्वाकरवाङ्मम |
परवादिजये पातु हस्तौ सत्तत्त्ववादकृत् || [*बहुवदि*]
प्रत्यर्थुल (वादिंचेवारि) नोळ्लु मूयिंचगल वाक्चातुर्यान्नि इच्चेवाडु ना चॆवि मूललनु (कर्णमूले) रक्षिंचुगाक. सत्यमैन मध्व सिद्धांतान्नि बोधिंचि (सत्-तत्त्व-वादकृत्) परवादुलनु जयिंचेवाडु ना हस्तमुलनु (हस्तौ) रक्षिंचुगाक.
करौ रक्षतु मे विद्वत्परिज्ञेयविशेषवान् |
वाग्वैखरीभव्यशेषजयी वक्षस्थलं मम ||
गॊप्प विद्वांसुलकु मात्रमे अर्थमय्ये विशेष ज्ञानमु कलवाडु ना चेतुलनु (करौ) रक्षिंचुगाक. शेषनागु वंटि अद्भुतमैन वाक्पटिमतो विजयं साधिंचेवाडु (वाग्-वैखरी-भव्य-शेष-जयी) ना वक्षस्थलमुनु रक्षिंचुगाक.
सतीसंतानसंपत्तिभक्तिज्ञानादिवृद्धिकृत् |
स्तनौ रक्षतु मे नित्यं शरीरावद्यहानिकृत् ||
उत्तममैन भार्यनु (लेक पतिनि), संतानमुनु, संपदनु, भक्तिनि, ज्ञानमुनु वृद्धि चेसेवाडु (सती-संतान-संपत्ति-भक्ति-ज्ञानादि-वृद्धिकृत्) मरियु शरीरंलोनि लोपालनु/हानिनि तॊलगिंचेवाडु ना स्तन भागमुलनु नित्यमु रक्षिंचुगाक.
पुण्यवर्धनपादाब्जाभिषेकजलसंचयः |
नाभिं रक्षतु मे पार्श्वौ द्युनदीतुल्यसद्गुणः ||
ऎवरि पादपद्मालनु कडिगिन नीरु पुण्यान्नि वृद्धि चेस्तुंदो (पुण्य-वर्धन-पादाब्ज-अभिषेक-जल-संचयः) अट्टिवाडु ना नाभिनि (बॊड्डुनु) रक्षिंचुगाक. आकाशगंग (गंगानदि) वंटि पवित्रमैन गुणमुलु कलवाडु ना प्रक्क भागमुलनु (पार्श्वौ) रक्षिंचुगाक.
पृष्ठं रक्षतु मे नित्यं तापत्रयविनाशकृत् |
कटिं मे रक्षतु सदा वंद्या सत्पुत्रदायकः ||
मूडु रकाल तापत्रयालनु (आध्यात्मिक, आदिभौतिक, आदिदैविक) नशिंपजेसेवाडु ना वीपुनु (पृष्ठं) रक्षिंचुगाक. अंदरिचे वंदनमुलु अंदुकुनेवाडु, सत्संतानान्नि इच्चेवाडु (वंद्या सत्पुत्रदायकः) ना नडुमुनु (कटिं) सदा रक्षिंचुगाक.
जघनं मेऽवतु सदा व्यंगस्वंगसमृद्धिकृत् |
गुह्यं रक्षतु मे पापग्रहारिष्टविनाशकृत् ||
शरीर अवयवाल लोपालनु तॊलगिंचि चक्कनि अंगसौष्टवान्नि, संपदनु इच्चेवाडु ना नडुमु किंदि भागमुनु (जघनं) रक्षिंचुगाक. पापग्रहाल वल्ल कलिगे अरिष्टालनु नशिंपजेसेवाडु ना गुह्य भागमुनु रक्षिंचुगाक.
भक्ताघविध्वंसकरनिजमूर्तिप्रदर्शकः |
मूर्तिमान्पातु मे रोमं राघवेंद्रो जगद्गुरुः ||
भक्तुल पापालनु (अघ) ध्वंसं चेसि तन निज स्वरूपान्नि चूपिंचेवाडु (भक्ताघ-विध्वंसकर-निजमूर्ति-प्रदर्शकः), मंगळकरमैन रूपं गल जगद्गुरुवु श्री राघवेंद्रुलु ना शरीरंलोनि प्रति वॆंट्रुकनु (रोमं) रक्षिंचुगाक.
सर्वतंत्रस्वतंत्रोऽसौ जानुनी मे सदाऽवतु |
जंघे रक्षतु मे नित्यं श्रीमध्वमतवर्धनः ||
समस्त शास्त्रमुलपै पूर्ति अधिकारं/पांडित्यं कलवाडु (सर्वतंत्र-स्वतंत्रः) ना मोकाळ्ळनु (जानुनी) सदा रक्षिंचुगाक. श्री मध्वाचार्युल सिद्धांतान्नि लोकंलो वृद्धि चेसिनवाडु (श्रीमध्व-मत-वर्धनः) ना पिक्कलनु (जंघे) नित्यमु रक्षिंचुगाक.
विजयींद्रकराब्जोत्थसुधींद्रवरपुत्रकः |
गुल्फौ श्रीराघवेंद्रो मे यतिराट् सर्वदाऽवतु ||
तात्पर्यं: श्री विजयींद्र तीर्थुल करकमलाल नुंडि उद्भविंचिन (शिष्युडैन) श्री सुधींद्र तीर्थुल यॊक्क श्रेष्ठुडैन प्रिय शिष्युडैन (वरपुत्रकः), यतुललो राजु वंटिवाडैन (यतिराट्) श्री राघवेंद्र स्वामि ना मडमलनु (गुल्फौ) ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
पादौ रक्षतु मे सर्वभयहारी कृपानिधिः |
ज्ञानभक्तिसुपुत्रायुर्यशः श्रीपुण्यवर्धनः ||
समस्त भयमुलनु हरिंचेवाडु (सर्वभयहारी), करुणकु निधि वंटिवाडु (कृपानिधिः), ज्ञानमुनु, भक्तिनि, मंचि संतानमुनु, आयुस्सुनु, कीर्तिनि, संपदनु मरियु पुण्यमुनु वृद्धि चेसेवाडै (ज्ञान-भक्ति-सुपुत्र-आयुः-यशः-श्री-पुण्य-वर्धनः) ना पादमुलनु (पादौ) रक्षिंचुगाक.
करपादांगुलीः सर्वा ममावतु जगद्गुरुः |
प्रतिवादिजयस्वांतभेदचिह्नादरो गुरुः ||
जगत्तुकु गुरुवैनवाडु (जगद्गुरुः), वादिंचे प्रतिवादुल मनस्सुललोनि गर्वान्नि/अज्ञानान्नि भेदिंचि जयिंचे गुर्तुलनु (चिह्न) धरिंचुटलो आदरमु कलवाडैन गुरुवु ना चेति मरियु कालि वेळ्लन्निंटिनी (कर-पाद-अंगुलीः सर्वा) रक्षिंचुगाक.
नखानवतु मे सर्वान् सर्वशास्त्रविशारदः |
अपरोक्षीकृतश्रीशः प्राच्यां दिशि सदाऽवतु ||
सकल शास्त्रमुललो पंडितुडैनवाडु (सर्वशास्त्रविशारदः) ना गोर्लन्निंटिनी (नखान् सर्वान्) रक्षिंचुगाक. परमात्मनु (श्रीशः) साक्षात्करिंचुकुन्न आ स्वामि तूर्पु दिक्कुन (प्राच्यां दिशि) नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
स दक्षिणे चाऽवतु मां समुपेक्षितभावजः |
अपेक्षितप्रदाता च प्रतीच्यामवतु प्रभुः ||
मन्मथ विकारमुलनु (भावजः) जयिंचिनवाडु नन्नु दक्षिण दिक्कुन (दक्षिणे) रक्षिंचुगाक. भक्तुलु आशिंचिनवि इच्चेवाडु (अपेक्षितप्रदाता) मरियु प्रभुवैन आ गुरुवरुडु पडमर दिक्कुन (प्रतीच्याम्) नन्नु रक्षिंचुगाक.
दयादाक्षिण्यवैराग्यवाक्पाटवमुखांकितः |
सदोदीच्यामवतु मां शापानुग्रहशक्तिमान् ||
दय, दाक्षिण्यमु, वैराग्यमु मरियु वाक्चातुर्यमुले आभरणमुलुगा कलवाडु, शापमुनु मरियु अनुग्रहमुनु इव्वगल शक्तिमंतुडैनवाडु (शाप-अनुग्रह-शक्तिमान्) उत्तर दिक्कुन (उदीच्याम्) नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
निखिलेंद्रियदोषघ्नो महानुग्रहकृद्गुरुः |
अधश्चोर्ध्वं चाऽवतु मामष्टाक्षरमनूदितम् ||
समस्त इंद्रिय दोषमुलनु हरिंचेवाडु (निखिल-इंद्रिय-दोषघ्नः), गॊप्प अनुग्रहमुनु कुरिपिंचे गुरुवु, अष्टाक्षरी मंत्रमुचे प्रतिपादिंपबडेवाडै नन्नु किंद मरियु पैन (अधः-च-ऊर्ध्वं) रक्षिंचुगाक.
आत्मात्मीयाघराशिघ्नो मां रक्षतु विदिक्षु च |
चतुर्णां च पुमर्थानां दाता प्रातः सदाऽवतु ||
तननु आश्रयिंचिन वारि पाप समूहमुलनु ध्वंसं चेसेवाडु (आत्मात्मीय-अघराशिघ्नः) नन्नु मूल दिक्कुलंदु (विदिक्षु) रक्षिंचुगाक. नालुगु पुरुषार्थालनु (धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष) इच्चे दात उदयकालमुन (प्रातः) नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
संग्रामेऽवतु मां नित्यं तत्त्ववित्सर्वसौख्यकृत् |
मध्याह्नेऽगम्यमहिमा मां रक्षतु महायशाः ||
परमात्म तत्त्वमु तॆलिसिनवाडु (तत्त्ववित्), अंदरिकी सौख्यमुनु चेकूर्चेवाडु नन्नु युद्ध समयमुन (संग्रामे) रक्षिंचुगाक. अंतुचिक्कनि महिमलु (अगम्यमहिमा), गॊप्प कीर्ति कलिगिनवाडु मध्याह्न समयमुन नन्नु रक्षिंचुगाक.
मृतपोतप्राणदाता सायाह्ने मां सदाऽवतु |
वेदिस्थपुरुषोज्जीवी निशीथे पातु मां गुरुः ||
चनिपोयिन बालुडिकि तिरिगि प्राणमुनु प्रसादिंचिनवाडु (मृत-पोत-प्राणदाता) सायंकालमुन (सायाह्ने) रक्षिंचुगाक. यज्ञ वेदिक वद्द चनिपोयिन व्यक्तिनि (लेदा मांसान्नि वृक्षादुलनु) उज्जीविंपजेसिन गुरुवु अर्धरात्रि वेळ (निशीथे) नन्नु रक्षिंचुगाक.
वह्निस्थमालिकोद्धर्ता वह्नितापात्सदाऽवतु |
समग्रटीकाव्याख्याता गुरुर्मे विषयेऽवतु ||
अग्निलो वेयबडिन ऎंडिन तुलसि माललनु तिरिगि पच्चगा उद्धरिंचिनवाडु (वह्निस्थ-मालिका-उद्धर्ता) नन्नु अग्नि तापं नुंडि ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक. सकल ग्रंथालकु समग्रमैन व्याख्यानालु व्रासिन गुरुवु ना विषय परिज्ञानमंदु (बुद्धि यंदु) रक्षणगा उंडुगाक.
कांतारेऽवतु मां नित्यं भाट्ट संग्रहकृद्गुरुः |
सुधापरिमळोद्धर्ता स्वच्छंदस्तु सदाऽवतु ||
‘भाट्ट संग्रहं’ अने ग्रंथान्नि रचिंचिन गुरुवु अडवुलंदु (कांतारे) नन्नु नित्यं रक्षिंचुगाक. ‘सुधा परिमळं’ अने अमृततुल्यमैन व्याख्यानान्नि वॆलुवरिंचिन स्वामि तन इच्छानुसारं (स्वच्छंदंगा) नन्नु सदा रक्षिंचुगाक.
राजचोरविषव्याधियादोवन्यमृगादिभिः |
अपस्मारापहर्ता नः शास्त्रवित्सर्वदाऽवतु ||
राजुल वल्ल, दॊंगल वल्ल, विषमु, व्याधुल वल्ल मरियु क्रूरमैन अडवि मृगाल वल्ल कलिगे भयाल नुंडि.. अपस्मारं (मूर्छ रोगं) वंटि व्याधुलनु पोगॊट्टेवाडु, शास्त्र कोविदुडैन राघवेंद्रुडु मनल्नि ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
गतौ सर्वत्र मां पातूपनिषदर्थकृद्गुरुः |
ऋग्व्याख्यानकृदाचार्यः स्थितौ रक्षतु मां सदा ||
उपनिषत्तुलकु अर्थालनु विवरिंचिन गुरुवु नेनु नडिचेटप्पुडु (गतौ) अन्निवेळला रक्षिंचुगाक. ऋग्वेदानिकि व्याख्यानं व्रासिन आचार्युडु नेनु स्थिरंगा उन्नप्पुडु (कूर्चुन्नप्पुडु/उन्नचोट) नन्नु सदा रक्षिंचुगाक.
मंत्रालयनिवासी मां जाग्रत्काले सदाऽवतु |
न्यायमुक्तावलीकर्ता स्वप्ने रक्षतु मां सदा ||
मंत्रालयंलो निवसिंचे स्वामि नेनु मॆलकुवगा उन्नप्पुडु (जाग्रत् काले) नन्नु रक्षिंचुगाक. ‘न्याय मुक्तावळि’ अने ग्रंथान्नि रचिंचिनवारु ना कलललो (स्वप्ने) नन्नु सदा रक्षिंचुगाक.
मां पातु चंद्रिकाव्याख्याकर्ता सुप्तौ हि तत्त्वकृत् |
सुतंत्रदीपिकाकर्ता मुक्तौ रक्षतु मां गुरुः ||
‘चंद्रिका’ ग्रंथानिकि व्याख्यानं व्रासिन तत्त्ववेत्त नेनु निद्रलो (सुप्तौ) उन्नप्पुडु रक्षिंचुगाक. ‘तंत्र दीपिका’ कर्त अयिन गुरुवु नाकु मोक्षमुनंदु (मुक्तौ) कूडा रक्षणगा उंडुगाक.
गीतार्थसंग्रहकरः सदा रक्षतु मां गुरुः |
श्रीमध्वमतदुग्धाब्धिचंद्रोऽवतु सदाऽनघः ||
भगवद्गीत अर्थान्नि संग्रहंगा अंदिंचिन गुरुवु नन्नु सदा रक्षिंचुगाक. श्री मध्वमतमने पालसमुद्रानिकि चंद्रुनि वंटिवाडु, पाप रहितुडु (अनघः) अयिन राघवेंद्रुडु नन्नु कापाडुगाक.
इति श्रीराघवेंद्रस्य कवचं पापनाशनम् |
सर्वव्याधिहरं सद्यः पावनं पुण्यवर्धनम् ||
इक्कडितो श्री राघवेंद्र स्वामि वारि कवचं मुगिसिंदि. इदि पापालनु नशिंपजेसेदि, अन्नि व्याधुलनु वॆंटने (सद्यः) हरिंचेदि, अत्यंत पवित्रमैनदि मरियु पुण्यान्नि वृद्धि चेसेदि.
य इदं पठते नित्यं नियमेन समाहितः |
अदृष्टिः पूर्णदृष्टिः स्यादेडमूकोऽपि वाक्पतिः ||
ऎवरैते ई कवचान्नि नित्यं नियमंतो, एकाग्रततो पठिस्तारो.. चूपु लेनिवारिकि चूपु लभिस्तुंदि (अदृष्टिः पूर्णदृष्टिः), विनिकिडि लोपं उन्नवारु लेदा मूगवारु कूडा गॊप्प वक्तलु (वाक्पतिः) अवुतारु.
पूर्णायुः पूर्णसंपत्तिभक्तिज्ञानाभिवृद्धिकृत् |
पीत्वा वारि नरो येन कवचेनाभिमंत्रितम् ||
ई कवचं पूर्ण आयुस्सुनु, निंडु संपदनु, भक्तिज्ञानाल अभिवृद्धिनि कलिगिस्तुंदि. ई कवचंतो अभिमंत्रिंचिन (पठिंचिन) नीटिनि (वारि) तागिन मनुषुलकु सकल शुभालु कलुगुतायि.
जहाति कुक्षिगान् रोगान् गुरुवर्यप्रसादतः |
प्रदक्षिणनमस्कारान् गुरोर्वृंदावनस्य यः ||
ऎवरैते (यः) गुरुवु गारि बृंदावनमुनकु (गुरोर्वृंदावनस्य) प्रदक्षिणलु मरियु नमस्कारमुलु (प्रदक्षिण-नमस्कारान्) चेस्तारो, वारु श्रेष्ठुडैन गुरुवु गारि अनुग्रहं वल्ल (गुरुवर्य-प्रसादतः) कडुपुकु संबंधिंचिन व्याधुलनु (कुक्षिगान् रोगान्) वदिलिंचुकुंटारु (जहाति).
करोति परया भक्त्या तदेतत्कवचं पठन् |
पंगुः कूणिश्च पौगंडः पूर्णांगो जायते ध्रुवम् ||
अत्यंत भक्तितो (परया भक्त्या) ई कवचमुनु पठिस्तू (तदेतत्-कवचं पठन्) पैन चॆप्पिन विधंगा चेसे (करोति) कुंटिवाडु (पंगुः), चेतुलु सरिगा लेनिवाडु (कूणिः), अंगवैकल्यमुन्न बालुडु (पौगंडः) तप्पकुंडा (ध्रुवम्) संपूर्णमैन अवयवमुलु कलवाडुगा (पूर्णांगो) मारुताडु (जायते).
शेषाश्च कुष्ठपूर्वाश्च नश्यंत्यामयराशयः |
अष्टाक्षरेण मंत्रेण स्तोत्रेण कवचेन च ||
अष्टाक्षरी मंत्रमु द्वारा (अष्टाक्षरेण मंत्रेण), स्तोत्रमु द्वारा (स्तोत्रेण) मरियु ई कवचमु द्वारा (कवचेन च) मिगिलि उन्न (शेषाश्च) कुष्टु व्याधि वंटि (कुष्ठ-पूर्वाश्च) समस्त रोग समूहमुलु (आमय-राशयः) नशिस्तायि (नश्यंति).
वृंदावने सन्निहितमभिषिच्य यथाविधि |
यंत्रे मंत्राक्षराण्यष्टौ विलिख्यात्र प्रतिष्ठितम् ||
बृंदावनमुनंदु सान्निध्यमु कलिगि उन्न स्वामिनि यथाविधिगा अभिषेकिंचि (अभिषिच्य यथाविधि), अष्टाक्षरी मंत्रमुलोनि ऎनिमिदि अक्षरालनु (मंत्राक्षराणि-अष्टौ) ऒक यंत्रमुपै रासि (यंत्रे विलिख्य), अक्कड प्रतिष्ठिंचिन (प्रतिष्ठितम्) गुरुवुनु पूजिंचालि.
षोडशैरुपचारैश्च संपूज्य त्रिजगद्गुरुम् |
अष्टोत्तरशताख्याभिरर्चयेत्कुसुमादिभिः ||
पदहारु रकमुल उपचारमुलतो (षोडशैः-उपचारैश्च) मुल्लोकालकु गुरुवैन स्वामिनि चक्कगा पूजिंचि (संपूज्य त्रिजगद्गुरुम्), अष्टोत्तर शत नाममुलतो (अष्टोत्तर-शत-आख्याभिः) पुष्पमुलतो (कुसुमादिभिः) अर्चिंचालि (अर्चयेत्).
फलैश्च विविधैरेव गुरोरर्चां प्रकुर्वतः |
नामश्रवणमात्रेण गुरुवर्यप्रसादतः ||
रकरकाल पंड्लतो (फलैश्च विविधैरेव) गुरुवु गारिकि पूज चेसेवारिकि (गुरोर्-अर्चां प्रकुर्वतः), श्रेष्ठुडैन गुरुवु गारि अनुग्रहं वल्ल (गुरुवर्य-प्रसादतः) आयन नाममुनु विन्नंत मात्रमुनने (नाम-श्रवण-मात्रेण) फलितं दक्कुतुंदि.
भूतप्रेतपिशाचाद्याः विद्रवंति दिशो दश |
पठेदेतत्त्रिकं नित्यं गुरोर्वृंदावनांतिके ||
भूतमुलु, प्रेतमुलु, पिशाचमुलु मॊदलैनवि (भूत-प्रेत-पिशाचाद्याः) पदि दिक्कुलकु (दिशो दश) पारिपोतायि (विद्रवंति). काबट्टि नित्यमु (नित्यं) गुरुवु गारि बृंदावनमु चॆंत (गुरोर्-वृंदावन-अंतिके) ई ‘स्तोत्र-कवच-मंत्र’ त्रयान्नि (एतत्-त्रिकं) पठिंचालि (पठेत्).
दीपं संयोज्य विद्यावान् सभासु विजयी भवेत् |
राजचोरमहाव्याघ्रसर्पनक्रादिपीडनात् ||
बृंदावनमुन दीपमु वॆलिगिंचि पठिंचे (दीपं संयोज्य) विद्यावंतुडु (विद्यावान्) सभलयंदु विजयुडु अवुताडु (सभासु विजयी भवेत्). मरियु राजुलु, दॊंगलु, पॆद्द पुलुलु, पामुलु, मॊसळ्ळु वंटि वाटि द्वारा कलिगे पीडल नुंडि (राज-चोर-महाव्याघ्र-सर्प-नक्रादि-पीडनात्) रक्षण पॊंदुताडु.
कवचस्य प्रभावेण भयं तस्य न जायते |
सोमसूर्योपरागादिकाले वृंदावनांतिके ||
ई कवचमु यॊक्क प्रभावमु वल्ल (कवचस्य प्रभावेण) अतनिकि अटुवंटि भयमु एदी कलगदु (भयं तस्य न जायते). चंद्र मरियु सूर्य ग्रहणमुल वंटि पुण्यकालमुललो (सोम-सूर्य-उपरागादि-काले) बृंदावनमु समीपमुन (वृंदावन-अंतिके) पठिंचडं विशेषं.
कवचादित्रिकं पुण्यमप्पणाचार्यदर्शितम् |
जपेद्यः स धनं पुत्रान् भार्यां च सुमनोरमाम् ||
अप्पणाचार्युल चेत उपदेशिंचबडिन (अप्पणाचार्य-दर्शितम्) पुण्यप्रदमैन ई कवचादि त्रयान्नि (कवचादि-त्रिकं पुण्यं) ऎवरैते जपिस्तारो (जपेत्-यः), वारु धनमुनु (धनं), कुमारुलनु (पुत्रान्) मरियु मनसुनु आह्लादपरिचे भार्यनु (भार्यां च सुमनोरमाम्) पॊंदुतारु.
ज्ञानं भक्तिं च वैराग्यं भुक्तिं मुक्तिं च शाश्वतीम् |
संप्राप्य मोदते नित्यं गुरुवर्यप्रसादतः ||
वारु ज्ञानमुनु (ज्ञानं), भक्तिनि (भक्तिं), वैराग्यमुनु (वैराग्यं), ऐहिक सुखमुलनु (भुक्तिं) मरियु शाश्वतमैन मोक्षमुनु (मुक्तिं च शाश्वतीम्) पॊंदि (संप्राप्य), गुरुवु गारि अनुग्रहमुतो (गुरुवर्य-प्रसादतः) नित्यमु आनंदिस्तारु (मोदते नित्यं).
इति श्रीमदप्पणाचार्यविरचितं श्रीराघवेंद्रकवचं संपूर्णम् |
मरिन्नि
श्री राघवेंद्र स्तोत्रालु
चूडंडि. मरिन्नि
श्री गुरु स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī rāghaveṃdra stotrālu
(ī stotraṃ śrī rāghaveṃdra svāmi vāri parama bhaktulaina śrī appaṇācāryula vārice raciṃpabaḍiṃdi. “kavacaṃ” aṃṭe rakṣaṇa iccedi ani arthaṃ. yuddhaṃlo kavacaṃ śarīrānni èlā kāpāḍutuṃdo, ī stotra pārāyaṇa bhaktuni cuṭṭū òka ādhyātmika rakṣaṇa valayānni erparici, sakala āpadala nuṃḍi kāpāḍutuṃdani nammakaṃ. iṃdulo svāmi vāri divya maṃgaḻa svarūpānni dhyānistū, śarīraṃloni prati avayavānni rakṣiṃcamani prārthiṃcaḍaṃ jarugutuṃdi.)
kavacaṃ śrī rāghaveṃdrasya yatīṃdrasya mahātmanaḥ |
vakṣyāmi guruvaryasya vāṃchitārthapradāyakam ||
mahātmuḍu (mahātmanaḥ), yatulaṃdarilo śreṣṭhuḍu (yatīṃdrasya), korina korkèlanu iccevāḍu (vāṃchita-artha-pradāyakam) mariyu guruvulalo varyuḍaina śrī rāghaveṃdra svāmi vāri yòkka ī rakṣaṇa kavacamunu (kavacaṃ) nenu ippuḍu cèbutunnānu (vakṣyāmi).
ṛṣirasyāppaṇācāryaḥ chaṃdo'nuṣṭup prakīrtitam |
devatā śrīrāghaveṃdra gururiṣṭārthasiddhaye ||
ī kavacamunaku appaṇācāryulu ṛṣi. dīniki anuṣṭup anunadi chaṃdassu. korina korikalu siddhiṃcuṭa kòraku (iṣṭārthasiddhaye) śrī rāghaveṃdra guruvule dīniki devata.
aṣṭottaraśataṃ japyaṃ bhaktiyuktena cetasā |
udyatpradyotanadyota dharmakūrmāsane sthitam ||
bhaktito niṃḍina manassuto (bhaktiyuktena cetasā) dīnini nūṭa ènimidi sārlu (aṣṭottaraśataṃ) japiṃcāli. udayistunna (udyat) sūryuni vaṃṭi (pradyotana) kāṃtito prakāśistū (dyota), dharmamu ane kūrmāsanamupai (dharma-kūrma-āsane) kūrcuni unna (sthitam) svāmini dhyāniṃcāli.
khadyokhadyotanadyota dharmakūrmāsane sthitam |
dhṛtakāṣāyavasanaṃ tulasīhāravakṣasam ||
sūryuni vaṃṭi divya prakāśamu kalavāḍu, dharma kūrmāsanamupai unnavāḍu, kāṣāya vastramulanu dhariṃcinavāḍu (dhṛta-kāṣāya-vasanaṃ), mariyu ròmmuna tulasi mālalanu alaṃkariṃcukunnavāḍu (tulasī-hāra-vakṣasam) ayina guruvunu smariṃcāli.
dordaṃḍavilasaddaṃḍa kamaṃḍalavirājitam |
abhayajñānamudrā'kṣamālālolakarāṃbujam ||
tana bhujamulapai (dordaṃḍa) sanyāsa daṃḍamunu mariyu kamaṃḍalamunu dhariṃci virājillutū.. abhaya mudra, jñāna mudra mariyu japamālato (abhaya-jñāna-mudrā-akṣamālā) kadulutunna kamalamula vaṃṭi hastamulu (karāṃbujam) kaligina svāmini talacukovāli.
yogīṃdravaṃdyapādābjaṃ rāghaveṃdra guruṃ bhaje |
śiro rakṣatu me nityaṃ rāghaveṃdro'khileṣṭadaḥ ||
yogīśvarulace vaṃdanamulu aṃdukune pādapadmamulu kaligina (yogīṃdra-vaṃdya-pādābjaṃ) rāghaveṃdra guruvunu bhajistunnānu. sakala iṣṭamulanu icce (akhila-iṣṭadaḥ) rāghaveṃdruḍu nā śirassunu (śiro) nityamu rakṣiṃcugāka.
pāpādripāṭane vajraḥ keśān rakṣatu me sadā |
kṣamāsuragaṇādhīśo mukhaṃ rakṣatu me guruḥ ||
pāpamu ane parvatamulanu (pāpa-adri) pagulagòṭṭuṭalo vajrāyudhamu vaṃṭivāḍu nā vèṃṭrukalanu (keśān) èllappuḍū rakṣiṃcugāka. bhūdevatala (brāhmaṇula) samūhamunaku adhipatiyaina (kṣamāsura-gaṇa-adhīśo) nā guruvu nā mukhamunu rakṣiṃcugāka.
harisevālabdhasarvasaṃpatphālaṃ mamāvatu |
devasvabhāvo'vatu me dṛśau tattvapradarśakaḥ ||
śrīharini seviṃcuṭa dvārā samasta saṃpadalanu pòṃdinavāḍu (harisevā-labdha-sarva-saṃpat) nā nòsalunu (phālaṃ) rakṣiṃcugāka. daiva svabhāvamu kalavāḍu (devasvabhāvo) mariyu satyamunu pradarśiṃcevāḍu (tattvapradarśakaḥ) nā kaḻḻanu (dṛśau) rakṣiṃcugāka.
iṣṭapradāne kalpadruḥ śrotre śrutyarthabodhakaḥ |
bhavyasvarūpo me nāsāṃ jihvāṃ me'vatu bhavyakṛt ||
korinavi iccuṭalo kalpavṛkṣamu (kalpadruḥ) vaṃṭivāḍu nā cèvulanu (śrotre) mariyu vedārthamulanu bodhiṃcuvāḍu (śrutyarthabodhakaḥ) nā cèvulanu rakṣiṃcugāka. maṃgaḻakaramaina rūpamu galavāḍu (bhavyasvarūpo) nā mukkunu (nāsāṃ), śubhamulanu cekūrcuvāḍu (bhavyakṛt) nā nālukanu (jihvāṃ) rakṣiṃcugāka.
āsyaṃ rakṣatu me duḥkhatūlasaṃghāgnicaryakaḥ |
sukhadhairyādisuguṇo bhruvau mama sadā'vatu ||
duḥkhamu ane dūdi rāśini (duḥkha-tūla-saṃgha) kālcu agni vaṃṭivāḍu nā noṭini (āsyaṃ) rakṣiṃcugāka. sukhamu, dhairyamu mòdalagu sadguṇamulu kalavāḍu nā kanubòmmalanu (bhruvau) sadā rakṣiṃcugāka.
oṣṭhau rakṣatu me sarvagrahanigrahaśaktimān |
upaplavodadhesseturdaṃtān rakṣatu me sadā ||
samasta duṣṭa grahālanu adupu ceyagala śakti kaliginavāḍu (sarva-graha-nigraha-śaktimān) nā pèdavulanu (oṣṭhau) rakṣiṃcugāka. āpadalu ane samudrānni dāṭiṃce vāradhi (upaplava-udadheḥ-setuḥ) vaṃṭivāḍu nā paḻḻanu (daṃtān) èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
nirastadoṣo me pātu kapolau sarvapālakaḥ |
niravadyamahāveṣaḥ kaṃṭhaṃ me'vatu sarvadā ||
e vidhamaina doṣamulū lenivāḍu (nirastadoṣo), aṃdarinī rakṣiṃcevāḍu (sarvapālakaḥ) nā cèṃpalanu (kapolau) kāpāḍugāka. maccaleni pavitramaina sanyāsa veṣamunu dhariṃcinavāḍu (niravadya-mahāveṣaḥ) nā kaṃṭhānni èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
karṇamūle tu pratyarthimūkatvākaravāṅmama |
paravādijaye pātu hastau sattattvavādakṛt || [*bahuvadi*]
pratyarthula (vādiṃcevāri) noḻlu mūyiṃcagala vākcāturyānni iccevāḍu nā cèvi mūlalanu (karṇamūle) rakṣiṃcugāka. satyamaina madhva siddhāṃtānni bodhiṃci (sat-tattva-vādakṛt) paravādulanu jayiṃcevāḍu nā hastamulanu (hastau) rakṣiṃcugāka.
karau rakṣatu me vidvatparijñeyaviśeṣavān |
vāgvaikharībhavyaśeṣajayī vakṣasthalaṃ mama ||
gòppa vidvāṃsulaku mātrame arthamayye viśeṣa jñānamu kalavāḍu nā cetulanu (karau) rakṣiṃcugāka. śeṣanāgu vaṃṭi adbhutamaina vākpaṭimato vijayaṃ sādhiṃcevāḍu (vāg-vaikharī-bhavya-śeṣa-jayī) nā vakṣasthalamunu rakṣiṃcugāka.
satīsaṃtānasaṃpattibhaktijñānādivṛddhikṛt |
stanau rakṣatu me nityaṃ śarīrāvadyahānikṛt ||
uttamamaina bhāryanu (leka patini), saṃtānamunu, saṃpadanu, bhaktini, jñānamunu vṛddhi cesevāḍu (satī-saṃtāna-saṃpatti-bhakti-jñānādi-vṛddhikṛt) mariyu śarīraṃloni lopālanu/hānini tòlagiṃcevāḍu nā stana bhāgamulanu nityamu rakṣiṃcugāka.
puṇyavardhanapādābjābhiṣekajalasaṃcayaḥ |
nābhiṃ rakṣatu me pārśvau dyunadītulyasadguṇaḥ ||
èvari pādapadmālanu kaḍigina nīru puṇyānni vṛddhi cestuṃdo (puṇya-vardhana-pādābja-abhiṣeka-jala-saṃcayaḥ) aṭṭivāḍu nā nābhini (bòḍḍunu) rakṣiṃcugāka. ākāśagaṃga (gaṃgānadi) vaṃṭi pavitramaina guṇamulu kalavāḍu nā prakka bhāgamulanu (pārśvau) rakṣiṃcugāka.
pṛṣṭhaṃ rakṣatu me nityaṃ tāpatrayavināśakṛt |
kaṭiṃ me rakṣatu sadā vaṃdyā satputradāyakaḥ ||
mūḍu rakāla tāpatrayālanu (ādhyātmika, ādibhautika, ādidaivika) naśiṃpajesevāḍu nā vīpunu (pṛṣṭhaṃ) rakṣiṃcugāka. aṃdarice vaṃdanamulu aṃdukunevāḍu, satsaṃtānānni iccevāḍu (vaṃdyā satputradāyakaḥ) nā naḍumunu (kaṭiṃ) sadā rakṣiṃcugāka.
jaghanaṃ me'vatu sadā vyaṃgasvaṃgasamṛddhikṛt |
guhyaṃ rakṣatu me pāpagrahāriṣṭavināśakṛt ||
śarīra avayavāla lopālanu tòlagiṃci cakkani aṃgasauṣṭavānni, saṃpadanu iccevāḍu nā naḍumu kiṃdi bhāgamunu (jaghanaṃ) rakṣiṃcugāka. pāpagrahāla valla kalige ariṣṭālanu naśiṃpajesevāḍu nā guhya bhāgamunu rakṣiṃcugāka.
bhaktāghavidhvaṃsakaranijamūrtipradarśakaḥ |
mūrtimānpātu me romaṃ rāghaveṃdro jagadguruḥ ||
bhaktula pāpālanu (agha) dhvaṃsaṃ cesi tana nija svarūpānni cūpiṃcevāḍu (bhaktāgha-vidhvaṃsakara-nijamūrti-pradarśakaḥ), maṃgaḻakaramaina rūpaṃ gala jagadguruvu śrī rāghaveṃdrulu nā śarīraṃloni prati vèṃṭrukanu (romaṃ) rakṣiṃcugāka.
sarvataṃtrasvataṃtro'sau jānunī me sadā'vatu |
jaṃghe rakṣatu me nityaṃ śrīmadhvamatavardhanaḥ ||
samasta śāstramulapai pūrti adhikāraṃ/pāṃḍityaṃ kalavāḍu (sarvataṃtra-svataṃtraḥ) nā mokāḻḻanu (jānunī) sadā rakṣiṃcugāka. śrī madhvācāryula siddhāṃtānni lokaṃlo vṛddhi cesinavāḍu (śrīmadhva-mata-vardhanaḥ) nā pikkalanu (jaṃghe) nityamu rakṣiṃcugāka.
vijayīṃdrakarābjotthasudhīṃdravaraputrakaḥ |
gulphau śrīrāghaveṃdro me yatirāṭ sarvadā'vatu ||
tātparyaṃ: śrī vijayīṃdra tīrthula karakamalāla nuṃḍi udbhaviṃcina (śiṣyuḍaina) śrī sudhīṃdra tīrthula yòkka śreṣṭhuḍaina priya śiṣyuḍaina (varaputrakaḥ), yatulalo rāju vaṃṭivāḍaina (yatirāṭ) śrī rāghaveṃdra svāmi nā maḍamalanu (gulphau) èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
pādau rakṣatu me sarvabhayahārī kṛpānidhiḥ |
jñānabhaktisuputrāyuryaśaḥ śrīpuṇyavardhanaḥ ||
samasta bhayamulanu hariṃcevāḍu (sarvabhayahārī), karuṇaku nidhi vaṃṭivāḍu (kṛpānidhiḥ), jñānamunu, bhaktini, maṃci saṃtānamunu, āyussunu, kīrtini, saṃpadanu mariyu puṇyamunu vṛddhi cesevāḍai (jñāna-bhakti-suputra-āyuḥ-yaśaḥ-śrī-puṇya-vardhanaḥ) nā pādamulanu (pādau) rakṣiṃcugāka.
karapādāṃgulīḥ sarvā mamāvatu jagadguruḥ |
prativādijayasvāṃtabhedacihnādaro guruḥ ||
jagattuku guruvainavāḍu (jagadguruḥ), vādiṃce prativādula manassulaloni garvānni/ajñānānni bhediṃci jayiṃce gurtulanu (cihna) dhariṃcuṭalo ādaramu kalavāḍaina guruvu nā ceti mariyu kāli veḻlanniṃṭinī (kara-pāda-aṃgulīḥ sarvā) rakṣiṃcugāka.
nakhānavatu me sarvān sarvaśāstraviśāradaḥ |
aparokṣīkṛtaśrīśaḥ prācyāṃ diśi sadā'vatu ||
sakala śāstramulalo paṃḍituḍainavāḍu (sarvaśāstraviśāradaḥ) nā gorlanniṃṭinī (nakhān sarvān) rakṣiṃcugāka. paramātmanu (śrīśaḥ) sākṣātkariṃcukunna ā svāmi tūrpu dikkuna (prācyāṃ diśi) nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
sa dakṣiṇe cā'vatu māṃ samupekṣitabhāvajaḥ |
apekṣitapradātā ca pratīcyāmavatu prabhuḥ ||
manmatha vikāramulanu (bhāvajaḥ) jayiṃcinavāḍu nannu dakṣiṇa dikkuna (dakṣiṇe) rakṣiṃcugāka. bhaktulu āśiṃcinavi iccevāḍu (apekṣitapradātā) mariyu prabhuvaina ā guruvaruḍu paḍamara dikkuna (pratīcyām) nannu rakṣiṃcugāka.
dayādākṣiṇyavairāgyavākpāṭavamukhāṃkitaḥ |
sadodīcyāmavatu māṃ śāpānugrahaśaktimān ||
daya, dākṣiṇyamu, vairāgyamu mariyu vākcāturyamule ābharaṇamulugā kalavāḍu, śāpamunu mariyu anugrahamunu ivvagala śaktimaṃtuḍainavāḍu (śāpa-anugraha-śaktimān) uttara dikkuna (udīcyām) nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
nikhileṃdriyadoṣaghno mahānugrahakṛdguruḥ |
adhaścordhvaṃ cā'vatu māmaṣṭākṣaramanūditam ||
samasta iṃdriya doṣamulanu hariṃcevāḍu (nikhila-iṃdriya-doṣaghnaḥ), gòppa anugrahamunu kuripiṃce guruvu, aṣṭākṣarī maṃtramuce pratipādiṃpabaḍevāḍai nannu kiṃda mariyu paina (adhaḥ-ca-ūrdhvaṃ) rakṣiṃcugāka.
ātmātmīyāgharāśighno māṃ rakṣatu vidikṣu ca |
caturṇāṃ ca pumarthānāṃ dātā prātaḥ sadā'vatu ||
tananu āśrayiṃcina vāri pāpa samūhamulanu dhvaṃsaṃ cesevāḍu (ātmātmīya-agharāśighnaḥ) nannu mūla dikkulaṃdu (vidikṣu) rakṣiṃcugāka. nālugu puruṣārthālanu (dharma-artha-kāma-mokṣa) icce dāta udayakālamuna (prātaḥ) nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
saṃgrāme'vatu māṃ nityaṃ tattvavitsarvasaukhyakṛt |
madhyāhne'gamyamahimā māṃ rakṣatu mahāyaśāḥ ||
paramātma tattvamu tèlisinavāḍu (tattvavit), aṃdarikī saukhyamunu cekūrcevāḍu nannu yuddha samayamuna (saṃgrāme) rakṣiṃcugāka. aṃtucikkani mahimalu (agamyamahimā), gòppa kīrti kaliginavāḍu madhyāhna samayamuna nannu rakṣiṃcugāka.
mṛtapotaprāṇadātā sāyāhne māṃ sadā'vatu |
vedisthapuruṣojjīvī niśīthe pātu māṃ guruḥ ||
canipoyina bāluḍiki tirigi prāṇamunu prasādiṃcinavāḍu (mṛta-pota-prāṇadātā) sāyaṃkālamuna (sāyāhne) rakṣiṃcugāka. yajña vedika vadda canipoyina vyaktini (ledā māṃsānni vṛkṣādulanu) ujjīviṃpajesina guruvu ardharātri veḻa (niśīthe) nannu rakṣiṃcugāka.
vahnisthamālikoddhartā vahnitāpātsadā'vatu |
samagraṭīkāvyākhyātā gururme viṣaye'vatu ||
agnilo veyabaḍina èṃḍina tulasi mālalanu tirigi paccagā uddhariṃcinavāḍu (vahnistha-mālikā-uddhartā) nannu agni tāpaṃ nuṃḍi èllappuḍū rakṣiṃcugāka. sakala graṃthālaku samagramaina vyākhyānālu vrāsina guruvu nā viṣaya parijñānamaṃdu (buddhi yaṃdu) rakṣaṇagā uṃḍugāka.
kāṃtāre'vatu māṃ nityaṃ bhāṭṭa saṃgrahakṛdguruḥ |
sudhāparimaḻoddhartā svacchaṃdastu sadā'vatu ||
‘bhāṭṭa saṃgrahaṃ’ ane graṃthānni raciṃcina guruvu aḍavulaṃdu (kāṃtāre) nannu nityaṃ rakṣiṃcugāka. ‘sudhā parimaḻaṃ’ ane amṛtatulyamaina vyākhyānānni vèluvariṃcina svāmi tana icchānusāraṃ (svacchaṃdaṃgā) nannu sadā rakṣiṃcugāka.
rājacoraviṣavyādhiyādovanyamṛgādibhiḥ |
apasmārāpahartā naḥ śāstravitsarvadā'vatu ||
rājula valla, dòṃgala valla, viṣamu, vyādhula valla mariyu krūramaina aḍavi mṛgāla valla kalige bhayāla nuṃḍi.. apasmāraṃ (mūrcha rogaṃ) vaṃṭi vyādhulanu pogòṭṭevāḍu, śāstra koviduḍaina rāghaveṃdruḍu manalni èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
gatau sarvatra māṃ pātūpaniṣadarthakṛdguruḥ |
ṛgvyākhyānakṛdācāryaḥ sthitau rakṣatu māṃ sadā ||
upaniṣattulaku arthālanu vivariṃcina guruvu nenu naḍiceṭappuḍu (gatau) anniveḻalā rakṣiṃcugāka. ṛgvedāniki vyākhyānaṃ vrāsina ācāryuḍu nenu sthiraṃgā unnappuḍu (kūrcunnappuḍu/unnacoṭa) nannu sadā rakṣiṃcugāka.
maṃtrālayanivāsī māṃ jāgratkāle sadā'vatu |
nyāyamuktāvalīkartā svapne rakṣatu māṃ sadā ||
maṃtrālayaṃlo nivasiṃce svāmi nenu mèlakuvagā unnappuḍu (jāgrat kāle) nannu rakṣiṃcugāka. ‘nyāya muktāvaḻi’ ane graṃthānni raciṃcinavāru nā kalalalo (svapne) nannu sadā rakṣiṃcugāka.
māṃ pātu caṃdrikāvyākhyākartā suptau hi tattvakṛt |
sutaṃtradīpikākartā muktau rakṣatu māṃ guruḥ ||
‘caṃdrikā’ graṃthāniki vyākhyānaṃ vrāsina tattvavetta nenu nidralo (suptau) unnappuḍu rakṣiṃcugāka. ‘taṃtra dīpikā’ karta ayina guruvu nāku mokṣamunaṃdu (muktau) kūḍā rakṣaṇagā uṃḍugāka.
gītārthasaṃgrahakaraḥ sadā rakṣatu māṃ guruḥ |
śrīmadhvamatadugdhābdhicaṃdro'vatu sadā'naghaḥ ||
bhagavadgīta arthānni saṃgrahaṃgā aṃdiṃcina guruvu nannu sadā rakṣiṃcugāka. śrī madhvamatamane pālasamudrāniki caṃdruni vaṃṭivāḍu, pāpa rahituḍu (anaghaḥ) ayina rāghaveṃdruḍu nannu kāpāḍugāka.
iti śrīrāghaveṃdrasya kavacaṃ pāpanāśanam |
sarvavyādhiharaṃ sadyaḥ pāvanaṃ puṇyavardhanam ||
ikkaḍito śrī rāghaveṃdra svāmi vāri kavacaṃ mugisiṃdi. idi pāpālanu naśiṃpajesedi, anni vyādhulanu vèṃṭane (sadyaḥ) hariṃcedi, atyaṃta pavitramainadi mariyu puṇyānni vṛddhi cesedi.
ya idaṃ paṭhate nityaṃ niyamena samāhitaḥ |
adṛṣṭiḥ pūrṇadṛṣṭiḥ syādeḍamūko'pi vākpatiḥ ||
èvaraite ī kavacānni nityaṃ niyamaṃto, ekāgratato paṭhistāro.. cūpu lenivāriki cūpu labhistuṃdi (adṛṣṭiḥ pūrṇadṛṣṭiḥ), vinikiḍi lopaṃ unnavāru ledā mūgavāru kūḍā gòppa vaktalu (vākpatiḥ) avutāru.
pūrṇāyuḥ pūrṇasaṃpattibhaktijñānābhivṛddhikṛt |
pītvā vāri naro yena kavacenābhimaṃtritam ||
ī kavacaṃ pūrṇa āyussunu, niṃḍu saṃpadanu, bhaktijñānāla abhivṛddhini kaligistuṃdi. ī kavacaṃto abhimaṃtriṃcina (paṭhiṃcina) nīṭini (vāri) tāgina manuṣulaku sakala śubhālu kalugutāyi.
jahāti kukṣigān rogān guruvaryaprasādataḥ |
pradakṣiṇanamaskārān gurorvṛṃdāvanasya yaḥ ||
èvaraite (yaḥ) guruvu gāri bṛṃdāvanamunaku (gurorvṛṃdāvanasya) pradakṣiṇalu mariyu namaskāramulu (pradakṣiṇa-namaskārān) cestāro, vāru śreṣṭhuḍaina guruvu gāri anugrahaṃ valla (guruvarya-prasādataḥ) kaḍupuku saṃbaṃdhiṃcina vyādhulanu (kukṣigān rogān) vadiliṃcukuṃṭāru (jahāti).
karoti parayā bhaktyā tadetatkavacaṃ paṭhan |
paṃguḥ kūṇiśca paugaṃḍaḥ pūrṇāṃgo jāyate dhruvam ||
atyaṃta bhaktito (parayā bhaktyā) ī kavacamunu paṭhistū (tadetat-kavacaṃ paṭhan) paina cèppina vidhaṃgā cese (karoti) kuṃṭivāḍu (paṃguḥ), cetulu sarigā lenivāḍu (kūṇiḥ), aṃgavaikalyamunna bāluḍu (paugaṃḍaḥ) tappakuṃḍā (dhruvam) saṃpūrṇamaina avayavamulu kalavāḍugā (pūrṇāṃgo) mārutāḍu (jāyate).
śeṣāśca kuṣṭhapūrvāśca naśyaṃtyāmayarāśayaḥ |
aṣṭākṣareṇa maṃtreṇa stotreṇa kavacena ca ||
aṣṭākṣarī maṃtramu dvārā (aṣṭākṣareṇa maṃtreṇa), stotramu dvārā (stotreṇa) mariyu ī kavacamu dvārā (kavacena ca) migili unna (śeṣāśca) kuṣṭu vyādhi vaṃṭi (kuṣṭha-pūrvāśca) samasta roga samūhamulu (āmaya-rāśayaḥ) naśistāyi (naśyaṃti).
vṛṃdāvane sannihitamabhiṣicya yathāvidhi |
yaṃtre maṃtrākṣarāṇyaṣṭau vilikhyātra pratiṣṭhitam ||
bṛṃdāvanamunaṃdu sānnidhyamu kaligi unna svāmini yathāvidhigā abhiṣekiṃci (abhiṣicya yathāvidhi), aṣṭākṣarī maṃtramuloni ènimidi akṣarālanu (maṃtrākṣarāṇi-aṣṭau) òka yaṃtramupai rāsi (yaṃtre vilikhya), akkaḍa pratiṣṭhiṃcina (pratiṣṭhitam) guruvunu pūjiṃcāli.
ṣoḍaśairupacāraiśca saṃpūjya trijagadgurum |
aṣṭottaraśatākhyābhirarcayetkusumādibhiḥ ||
padahāru rakamula upacāramulato (ṣoḍaśaiḥ-upacāraiśca) mullokālaku guruvaina svāmini cakkagā pūjiṃci (saṃpūjya trijagadgurum), aṣṭottara śata nāmamulato (aṣṭottara-śata-ākhyābhiḥ) puṣpamulato (kusumādibhiḥ) arciṃcāli (arcayet).
phalaiśca vividhaireva gurorarcāṃ prakurvataḥ |
nāmaśravaṇamātreṇa guruvaryaprasādataḥ ||
rakarakāla paṃḍlato (phalaiśca vividhaireva) guruvu gāriki pūja cesevāriki (guror-arcāṃ prakurvataḥ), śreṣṭhuḍaina guruvu gāri anugrahaṃ valla (guruvarya-prasādataḥ) āyana nāmamunu vinnaṃta mātramunane (nāma-śravaṇa-mātreṇa) phalitaṃ dakkutuṃdi.
bhūtapretapiśācādyāḥ vidravaṃti diśo daśa |
paṭhedetattrikaṃ nityaṃ gurorvṛṃdāvanāṃtike ||
bhūtamulu, pretamulu, piśācamulu mòdalainavi (bhūta-preta-piśācādyāḥ) padi dikkulaku (diśo daśa) pāripotāyi (vidravaṃti). kābaṭṭi nityamu (nityaṃ) guruvu gāri bṛṃdāvanamu cèṃta (guror-vṛṃdāvana-aṃtike) ī ‘stotra-kavaca-maṃtra’ trayānni (etat-trikaṃ) paṭhiṃcāli (paṭhet).
dīpaṃ saṃyojya vidyāvān sabhāsu vijayī bhavet |
rājacoramahāvyāghrasarpanakrādipīḍanāt ||
bṛṃdāvanamuna dīpamu vèligiṃci paṭhiṃce (dīpaṃ saṃyojya) vidyāvaṃtuḍu (vidyāvān) sabhalayaṃdu vijayuḍu avutāḍu (sabhāsu vijayī bhavet). mariyu rājulu, dòṃgalu, pèdda pululu, pāmulu, mòsaḻḻu vaṃṭi vāṭi dvārā kalige pīḍala nuṃḍi (rāja-cora-mahāvyāghra-sarpa-nakrādi-pīḍanāt) rakṣaṇa pòṃdutāḍu.
kavacasya prabhāveṇa bhayaṃ tasya na jāyate |
somasūryoparāgādikāle vṛṃdāvanāṃtike ||
ī kavacamu yòkka prabhāvamu valla (kavacasya prabhāveṇa) ataniki aṭuvaṃṭi bhayamu edī kalagadu (bhayaṃ tasya na jāyate). caṃdra mariyu sūrya grahaṇamula vaṃṭi puṇyakālamulalo (soma-sūrya-uparāgādi-kāle) bṛṃdāvanamu samīpamuna (vṛṃdāvana-aṃtike) paṭhiṃcaḍaṃ viśeṣaṃ.
kavacāditrikaṃ puṇyamappaṇācāryadarśitam |
japedyaḥ sa dhanaṃ putrān bhāryāṃ ca sumanoramām ||
appaṇācāryula ceta upadeśiṃcabaḍina (appaṇācārya-darśitam) puṇyapradamaina ī kavacādi trayānni (kavacādi-trikaṃ puṇyaṃ) èvaraite japistāro (japet-yaḥ), vāru dhanamunu (dhanaṃ), kumārulanu (putrān) mariyu manasunu āhlādaparice bhāryanu (bhāryāṃ ca sumanoramām) pòṃdutāru.
jñānaṃ bhaktiṃ ca vairāgyaṃ bhuktiṃ muktiṃ ca śāśvatīm |
saṃprāpya modate nityaṃ guruvaryaprasādataḥ ||
vāru jñānamunu (jñānaṃ), bhaktini (bhaktiṃ), vairāgyamunu (vairāgyaṃ), aihika sukhamulanu (bhuktiṃ) mariyu śāśvatamaina mokṣamunu (muktiṃ ca śāśvatīm) pòṃdi (saṃprāpya), guruvu gāri anugrahamuto (guruvarya-prasādataḥ) nityamu ānaṃdistāru (modate nityaṃ).
iti śrīmadappaṇācāryaviracitaṃ śrīrāghaveṃdrakavacaṃ saṃpūrṇam |
marinni
śrī rāghaveṃdra stotrālu
cūḍaṃḍi. marinni
śrī guru stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.