దేవీవైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతనామావళిః
(ఇది లలితా పరమేశ్వరి యొక్క దివ్య వైభవాన్ని, ఆమె ప్రకృతి మరియు పురుష స్వరూపాన్ని, భక్తుల హృదయాలలో ఆమె చేసే విహారాన్ని అద్భుతంగా వర్ణిస్తుంది. ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది. ముఖ్యంగా శ్రీచక్ర ఉపాసకులకు దేవి అనుగ్రహం లభించి, ఐశ్వర్యం మరియు ఆత్మజ్ఞానం రెండూ సిద్ధిస్తాయి.)
అస్య శ్రీ దేవీవైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతదివ్యనామ స్తోత్రమహామంత్రస్య ఆనందభైరవ ఋషిః, అనుష్టుప్ ఛందః, శ్రీ ఆనందభైరవీ శ్రీమహాత్రిపురసుందరీ దేవతా, ఐం బీజం, హ్రీం శక్తిః, శ్రీం కీలకం, మమ శ్రీఆనందభైరవీ శ్రీమహాత్రిపురసుందరీ ప్రసాదసిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః |
ఈ మంత్రానికి ఆనందభైరవుడు ఋషి, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, ఆనందభైరవీ సమేత మహాత్రిపురసుందరీ దేవత. ఐం, హ్రీం, శ్రీం అనేవి బీజ, శక్తి, కీలకములు.
🪷
ధ్యానమ్ |
కుంకుమపంకసమాభా-
పంకజమధ్యనిషణ్ణాం
పంకేరుహలోచనాం పరాం వందే ||
కుంకుమ వంటి ఎర్రని కాంతి గలది, అంకుశం, పాశం, చెరకు విల్లు, బాణాలను ధరించినది, పద్మము మధ్యలో కూర్చున్నది, పద్మముల వంటి కన్నులు గలది అయిన ఆ పరాశక్తికి నమస్కరిస్తున్నాను.
పంచపూజా |
లం పృథివ్యాత్మికాయై గంధం సమర్పయామి |
హం ఆకాశాత్మికాయై పుష్పైః పూజయామి |
యం వాయ్వాత్మికాయై ధూపమాఘ్రాపయామి |
రం అగ్న్యాత్మికాయై దీపం దర్శయామి |
వం అమృతాత్మికాయై అమృతం మహానైవేద్యం నివేదయామి |
సం సర్వాత్మికాయై సర్వోపచారాన్ సమర్పయామి ||
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం |
పరమానందలహరీ పరచైతన్యదీపికా |
స్వయంప్రకాశకిరణా నిత్యవైభవశాలినీ ||
పరమానందమనే సముద్రపు అలల వంటిది (పరమానందలహరీ), సర్వోన్నతమైన చైతన్యాన్ని వెలిగించే దీపం వంటిది (పరచైతన్యదీపికా), ఎవరి సహాయం లేకుండా తనంతట తాను ప్రకాశించే కిరణాలు కలది (స్వయంప్రకాశకిరణా) మరియు శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యముతో, వైభవముతో శోభిల్లునది (నిత్యవైభవశాలినీ).
విశుద్ధకేవలాఖండసత్యకాలాత్మరూపిణీ |
ఆదిమధ్యాంతరహితా మహామాయావిలాసినీ ||
అత్యంత నిర్మలమైనది, అద్వితీయమైనది, విడదీయలేని సత్యము మరియు కాలమే స్వరూపముగా కలది (విశుద్ధకేవలాఖండసత్యకాలాత్మరూపిణీ). పుట్టుక, స్థితి, నాశనము అనేవి లేనిది (ఆదిమధ్యాంతరహితా) మరియు తన గొప్ప మాయా శక్తితో ఈ జగత్తును విహరింపజేసేది (మహామాయావిలాసినీ).
గుణత్రయపరిచ్ఛేత్రీ సర్వతత్త్వప్రకాశినీ |
స్త్రీపుంసభావరసికా జగత్సర్గాదిలంపటా ||
సత్త్వ, రజ, తమో గుణాల మధ్య భేదాన్ని నిర్ణయించేది లేదా వాటిని దాటినది (గుణత్రయపరిచ్ఛేత్రీ), సమస్త తత్త్వాలను వెలుగులోకి తెచ్చేది (సర్వతత్త్వప్రకాశినీ). సృష్టిలోని స్త్రీ పురుష తత్త్వాలలోని అనురాగాన్ని ఆస్వాదించేది (స్త్రీపుంసభావరసికా) మరియు జగత్తును సృష్టించడం, పాలించడం అనే కార్యాల్లో నిమగ్నమైనది (జగత్సర్గాదిలంపటా).
అశేషనామరూపాదిభేదచ్ఛేదరవిప్రభా |
అనాదివాసనారూపా వాసనోద్యత్ప్రపంచికా ||
అనంతమైన పేర్లు, రూపాల మధ్య ఉండే భేదాలను పటాపంచలు చేసే సూర్యకాంతి వంటిది (అశేషనామరూపాదిభేదచ్ఛేదరవిప్రభా). ఎప్పటి నుంచో ఉన్న సంస్కారాల (వాసనల) రూపంలో ఉండేది మరియు ఆ వాసనల ద్వారానే ఈ ప్రపంచాన్ని ఉద్భవింపజేసేది (అనాదివాసనారూపా వాసనోద్యత్ప్రపంచికా).
ప్రపంచోపశమప్రౌఢా చరాచరజగన్మయీ |
సమస్తజగదాధారా సర్వసంజీవనోత్సుకా ||
ఈ ప్రపంచాన్ని (ప్రళయ కాలంలో) ఉపసంహరించుకోవడంలో నేర్పరి అయినది (ప్రపంచోపశమప్రౌఢా), కదిలేవి మరియు కదలనివి అన్నింటిలోనూ నిండి ఉన్నది (చరాచరజగన్మయీ). సమస్త లోకాలకు ఆధారమైనది (సమస్తజగదాధారా) మరియు అందరికీ ప్రాణాన్ని పోయడంలో, రక్షించడంలో ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తి చూపేది (సర్వసంజీవనోత్సుకా).
భక్తచేతోమయానంతస్వార్థవైభవవిభ్రమా |
సర్వాకర్షణవశ్యాదిసర్వకర్మధురంధరా ||
భక్తుల మనస్సులలో ఎల్లప్పుడూ విహరిస్తూ, తన విభూతులతో వారిని ఆనందపరుచునది (భక్తచేతోమయానంత…). సకల జీవులను ఆకర్షించడం, వశీకరించడం వంటి అన్ని తాంత్రిక మరియు అలౌకిక కార్యాలను నిర్వహించడంలో సమర్థురాలు (సర్వాకర్షణవశ్యాదిసర్వకర్మధురంధరా).
విజ్ఞానపరమానందవిద్యా సంతానసిద్ధిదా |
ఆయురారోగ్యసౌభాగ్యబలశ్రీకీర్తిభాగ్యదా ||
విశిష్టమైన ఆత్మజ్ఞానాన్ని, పరమానందాన్ని ఇచ్చే విద్యలను ప్రసాదించేది (విజ్ఞానపరమానందవిద్యా), ఉత్తమ సంతానాన్ని అనుగ్రహించేది (సంతానసిద్ధిదా). ఆయుష్షును, ఆరోగ్యాన్ని, సౌభాగ్యాన్ని (సుమంగళి తనం/శ్రేయస్సు), శారీరక మానసిక బలాలను, సంపదను (శ్రీ), కీర్తిని మరియు అదృష్టాన్ని ఇచ్చే తల్లి (ఆయురారోగ్యసౌభాగ్యబలశ్రీకీర్తిభాగ్యదా).
ధనధాన్యమణీవస్త్రభూషాలేపనమాల్యదా |
గృహగ్రామమహారాజ్యసామ్రాజ్యసుఖదాయినీ ||
సంపదను, ధాన్యాన్ని, రత్నాలను, వస్త్రాలను, ఆభరణాలను, సుగంధ లేపనాలను మరియు పూలమాలలను అలంకరించుకునే భాగ్యాన్ని ఇచ్చేది (ధనధాన్యమణీవస్త్రభూషాలేపనమాల్యదా). సొంత ఇల్లు, గ్రామాధిపత్యం నుండి మొదలుకొని గొప్ప రాజ్యాలను, సామ్రాజ్యాలను ఏలే సుఖాన్ని ఇచ్చేది (గృహగ్రామమహారాజ్యసామ్రాజ్యసుఖదాయినీ).
సప్తాంగశక్తిసంపూర్ణసార్వభౌమఫలప్రదా |
బ్రహ్మవిష్ణుశివేంద్రాదిపదవిశ్రాణనక్షమా ||
రాజ్యానికి అవసరమైన ఏడు అంగాలు (రాజు, మంత్రి, దేశం, కోట, ఖజానా, సైన్యం, మిత్రుడు) అనే శక్తిని ప్రసాదించి సార్వభౌముడిని చేసేది. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతల పదవులను సైతం దానము చేయగల (ప్రసాదించగల) సమర్థురాలు (బ్రహ్మవిష్ణుశివేంద్రాదిపదవిశ్రాణనక్షమా).
భుక్తిముక్తిమహాభక్తివిరక్త్యద్వైతదాయినీ |
నిగ్రహానుగ్రహాధ్యక్షా జ్ఞాననిర్ద్వైతదాయినీ ||
లౌకిక సుఖాలను (భుక్తి), మోక్షాన్ని (ముక్తి), గొప్పదైన భక్తిని, వైరాగ్యాన్ని (విరక్తి) మరియు అద్వైత సిద్ధిని ఇచ్చేది (భుక్తిముక్తిమహాభక్తివిరక్త్యద్వైతదాయినీ). దుష్టులను శిక్షించే, శిష్టులను రక్షించే కార్యాలకు అధిపతి అయి ఉండి, భేదభావం లేని నిర్మలమైన జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించే తల్లి.
పరకాయప్రవేశాదియోగసిద్ధిప్రదాయినీ |
శిష్టసంజీవనప్రౌఢా దుష్టసంహారసిద్ధిదా ||
పరకాయ ప్రవేశం వంటి అష్టసిద్ధులను, యోగ సిద్ధులను అనుగ్రహించేది (పరకాయప్రవేశాదియోగసిద్ధిప్రదాయినీ). మంచివారిని (శిష్టులను) రక్షించి ఉజ్జీవింపజేయడంలో నేర్పరి, దుష్టులను సంహరించడం ద్వారా లోకానికి శుభం చేకూర్చేది (శిష్టసంజీవనప్రౌఢా దుష్టసంహారసిద్ధిదా).
లీలావినిర్మితానేకకోటిబ్రహ్మాండమండలా |
ఏకానేకాత్మికా నానారూపిణ్యర్ధాంగనేశ్వరీ ||
కేవలం తన వినోదం (లీల) కోసం కోట్లాది బ్రహ్మాండాలను సృష్టించినది (లీలావినిర్మితానేకకోటిబ్రహ్మాండమండలా). ఆమె ఒక్కతే (పరమాత్మగా), కానీ అనేకులుగా (ప్రకృతిగా) కనిపిస్తుంది; అనేక రూపాలు ధరిస్తుంది మరియు శివుని దేహంలో సగభాగంగా ఉన్న ఈశ్వరి (నానారూపిణ్యర్ధాంగనేశ్వరీ).
శివశక్తిమయీ నిత్యశృంగారైకరసప్రియా |
తుష్టా పుష్టా'పరిచ్ఛిన్నా నిత్యయౌవనమోహినీ ||
శివ-శక్తుల సమన్వయ స్వరూపిణి (శివశక్తిమయీ), ఎల్లప్పుడూ శృంగార రసాన్ని (సృష్టి క్రమానికి మూలమైన రసం) ఇష్టపడేది. సంతోషముతో నిండినది (తుష్టా), పరిపూర్ణమైన శక్తి కలది (పుష్టా), దేశ కాల వస్తువులచేత విభజించలేనిది (అపరిచ్ఛిన్నా) మరియు ఎప్పటికీ తరగని యవ్వనముతో లోకాలను మోహింపజేసే సుందరి (నిత్యయౌవనమోహినీ).
సమస్తదేవతారూపా సర్వదేవాధిదేవతా |
దేవర్షిపితృసిద్ధాదియోగినీభైరవాత్మికా ||
సమస్త దేవతలు తన రూపముగానే కలది (సమస్తదేవతారూపా), దేవతలందరికీ అధిదేవత అయినది. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, సిద్ధులు, యోగినులు మరియు భైరవులందరిలోనూ ఆత్మస్వరూపిణిగా వెలిగేది (దేవర్షిపితృసిద్ధాదియోగినీభైరవాత్మికా).
నిధిసిద్ధిమణీముద్రా శస్త్రాస్త్రాయుధభాసురా |
ఛత్రచామరవాదిత్రపతాకావ్యజనాంచితా ||
నవనిధులు, అష్టసిద్ధులు, రత్నములు మరియు ముద్రలు (తంత్ర ముద్రలు) తన స్వరూపముగా కలది. అనేక రకములైన శస్త్రములతో, అస్త్రములతో ప్రకాశించేది (శస్త్రాస్త్రాయుధభాసురా). శ్వేత ఛత్రము (గొడుగు), చామరములు, మంగళ వాయిద్యములు, విజయ పతాకములు మరియు విసనకర్రల వంటి రాజలాంఛనాలతో అలరారునది (ఛత్రచామరవాదిత్రపతాకావ్యజనాంచితా).
హస్త్యశ్వరథపాదాతామాత్యసేనాసుసేవితా |
పురోహితకులాచార్యగురుశిష్యాదిసేవితా ||
ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథములు మరియు కాల్బలము (చతురంగ బలాలు), మంత్రులు మరియు సేనలచే చక్కగా సేవింపబడునది (హస్త్యశ్వరథపాదాతామాత్యసేనాసుసేవితా). పురోహితులు, కులగురువులు, ఆచార్యులు మరియు శిష్య పరంపరల చేత భక్తితో కొలువబడునది.
సుధాసముద్రమధ్యోద్యత్సురద్రుమనివాసినీ |
మణిద్వీపాంతరప్రోద్యత్కదంబవనవాసినీ ||
అమృత సముద్రము మధ్యలో వెలిగే కల్పవృక్షాల నీడలో నివసించేది (సుధాసముద్రమధ్యోద్యత్సురద్రుమనివాసినీ). మణిద్వీపము అనే దివ్య లోకము మధ్యలో ఉన్న కదంబ వనములో విహరించేది (మణిద్వీపాంతరప్రోద్యత్కదంబవనవాసినీ).
చింతామణిగృహాంతఃస్థా మణిమంటపమధ్యగా |
రత్నసింహాసనప్రోద్యచ్ఛివమంచాధిశాయినీ ||
కోరిన కోర్కెలు తీర్చే చింతామణి రత్నాలతో నిర్మించిన దివ్య భవనములో నివసించేది. రత్న ఖచిత మంటపము మధ్యలో ఉండేది (మణిమంటపమధ్యగా). రత్నమయమైన సింహాసనముపై, సదాశివుడే మంచముగా (బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఈశ్వరులు కోళ్ళుగా ఉన్న మంచము) ఉన్న ఆసనముపై శయనించి ఉండే మహారాజ్ఞి.
సదాశివమహాలింగమూలసంఘట్టయోనికా |
అన్యోన్యాలింగసంఘర్షకండూసంక్షుబ్ధమానసా ||
సదాశివుడనే మహాలింగముతో (పురుష తత్త్వంతో) సృష్టి కార్యము కోసం కలిసిన మూలప్రకృతి స్వరూపిణి. శివ-శక్తుల పరస్పర ఆలింగనము మరియు సంయోగము వల్ల కలిగే అలౌకికానందముతో సృష్టిని కావించే ఉత్సుకత కలిగిన మనస్సు గలది (అన్యోన్యాలింగసంఘర్షకండూసంక్షుబ్ధమానసా).
కళోద్యద్బిందుకాళిన్యాతుర్యనాదపరంపరా |
నాదాంతానందసందోహస్వయంవ్యక్తవచో'మృతా ||
చంద్రకళ నుండి ఉద్భవించే అమృత బిందువు వలె, నాద పరంపరలో తురీయ స్థితి (నాలుగవ అవస్థ) వరకు వ్యాపించి ఉన్నది (కళోద్యద్బిందుకాళిన్యాతుర్యనాదపరంపరా). నాదము ముగిసిన తర్వాత కలిగే పరమానంద సమూహము తానై, తనంతట తాను వ్యక్తమయ్యే అమృత వాక్కుల స్వరూపిణి (నాదాంతానందసందోహస్వయంవ్యక్తవచో'మృతా).
కామరాజమహాతంత్రరహస్యాచారదక్షిణా |
మకారపంచకోద్భూతప్రౌఢాంతోల్లాససుందరీ ||
కామరాజమనే గొప్ప తంత్ర శాస్త్రంలోని రహస్య ఆచారాలను అనుసరించే వారికి అనుకూలమైనది (కామరాజమహాతంత్రరహస్యాచారదక్షిణా). తంత్ర విధిలోని ఐదు మకారాల (మద్య, మాంస, మత్స్య, ముద్ర, మైథున – ఇవి అంతరార్థంలో ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని సూచిస్తాయి) ద్వారా కలిగే అత్యున్నత ఆనందంతో ప్రకాశించే సుందరి (మకారపంచకోద్భూతప్రౌఢాంతోల్లాససుందరీ).
శ్రీచక్రరాజనిలయా శ్రీవిద్యామంత్రవిగ్రహా |
అఖండసచ్చిదానందశివశక్త్యైక్యరూపిణీ ||
చక్రాలన్నిటికీ రాజైన శ్రీచక్రమే నివాసముగా కలది (శ్రీచక్రరాజనిలయా), శ్రీవిద్యా మంత్రమే (పంచదశీ లేదా షోడశీ) తన శరీరముగా (స్వరూపముగా) కలది. ఎప్పటికీ విడదీయలేని సచ్చిదానంద స్వరూపమైన శివ-శక్తుల ఐక్య రూపమే తాను (శివశక్త్యైక్యరూపిణీ).
త్రిపురా త్రిపురేశానీ మహాత్రిపురసుందరీ |
త్రిపురావాసరసికా త్రిపురాశ్రీస్వరూపిణీ ||
మూడు లోకాలు (లేదా ఇడా, పింగళ, సుషుమ్న నాళాలు) తన రూపముగా కల త్రిపుర, ఆ మూడు లోకాలను శాసించే ఈశ్వరి (త్రిపురేశానీ) మరియు గొప్పదైన త్రిపురసుందరి. త్రిపురములలో (మూడు పురములలో) నివసించడాన్ని ఇష్టపడేది మరియు త్రిపురశ్రీ అనే దివ్య విభూతి స్వరూపిణి (త్రిపురాశ్రీస్వరూపిణీ).
మహాపద్మవనాంతస్థా శ్రీమత్త్రిపురమాలినీ |
మహాత్రిపురసిద్ధాంబా శ్రీమహాత్రిపురాంబికా ||
వేయి రేకుల పద్మము (సహస్రార చక్రము) అనే వనము మధ్యలో నివసించేది (మహాపద్మవనాంతస్థా), శ్రీచక్రంలోని ఒక ఆవరణకు అధిదేవత అయిన త్రిపురమాలిని. మహాత్రిపుర సిద్ధులను ఇచ్చే తల్లి (మహాత్రిపురసిద్ధాంబా) మరియు సమస్త జగత్తుకు మాత అయిన శ్రీ మహాత్రిపురాంబిక.
నవచక్రక్రమాదేవీ మహాత్రిపురభైరవీ |
శ్రీమాతా లలితా బాలా రాజరాజేశ్వరీ శివా ||
శ్రీచక్రంలోని తొమ్మిది ఆవరణల క్రమంలో వెలిగే దేవత (నవచక్రక్రమాదేవీ), భయంకరమైన శక్తులను కూడా తనలో ఇముడ్చుకున్న మహాత్రిపుర భైరవి. ఆమెయే శ్రీమాత, పరమేశ్వరునితో క్రీడించే లలిత, బాలాత్రిపురసుందరి, రాజులకే రాజైన పరమశివుని పత్ని రాజరాజేశ్వరి మరియు మంగళప్రదమైన శివ.
ఉత్పత్తిస్థితిసంహారక్రమచక్రనివాసినీ |
అర్ధమేర్వాత్మచక్రస్థా సర్వలోకమహేశ్వరీ ||
సృష్టి, స్థితి, లయము అనే క్రమాలతో కూడిన చక్రములలో నివసించేది. మేరు పర్వతం వంటి శ్రీచక్ర నిర్మాణంలోని ‘అర్ధమేరు’ అనే విశిష్ట స్థితిలో కొలువై ఉండేది (అర్ధమేర్వాత్మచక్రస్థా) మరియు సమస్త లోకాలకు ఏకైక మహేశ్వరి (సర్వలోకమహేశ్వరీ).
వల్మీకపురమధ్యస్థా జంబూవననివాసినీ |
అరుణాచలశృంగస్థా వ్యాఘ్రాలయనివాసినీ ||
పుట్టనే పురముగా గల తిరువారూర్ క్షేత్రం మధ్యలో వెలసినది (వల్మీకపురమధ్యస్థా), జంబుకేశ్వరం (తిరువనైకావల్) లోని జంబూ వనములో నివసించేది. అరుణాచల (తిరువణ్ణామలై) పర్వత శిఖరముపై ఉన్నది మరియు చిదంబరం (వ్యాఘ్రాలయం) క్షేత్రంలో నివసించే తల్లి (వ్యాఘ్రాలయనివాసినీ).
శ్రీకాలహస్తినిలయా కాశీపురనివాసినీ |
శ్రీమత్కైలాసనిలయా ద్వాదశాంతమహేశ్వరీ ||
శ్రీకాళహస్తి క్షేత్రమే నివాసముగా కలది (శ్రీకాలహస్తినిలయా), కాశీ పట్టణములో నివసించే అన్నపూర్ణా స్వరూపిణి (కాశీపురనివాసినీ). పరమ పవిత్రమైన కైలాస పర్వతముపై నివసించేది (శ్రీమత్కైలాసనిలయా) మరియు యోగ శాస్త్రం ప్రకారం శిరస్సుపై ఉండే ద్వాదశాంత స్థానమున కొలువై ఉండే మహేశ్వరి (ద్వాదశాంతమహేశ్వరీ).
శ్రీషోడశాంతమధ్యస్థా సర్వవేదాంతలక్షితా |
శ్రుతిస్మృతిపురాణేతిహాసాగమకలేశ్వరీ ||
షోడశాంత స్థానమున (పదహారు అంగుళాల పైన ఉండే ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం) ఉండేది, సమస్త వేదాంత ఉపనిషత్తులచేత వర్ణించబడినది (సర్వవేదాంతలక్షితా). వేదములు (శ్రుతి), ధర్మ శాస్త్రములు (స్మృతి), పురాణములు, ఇతిహాసములు మరియు ఆగమ శాస్త్రములలోని కళలన్నిటికీ అధిదేవత (కలేశ్వరీ).
భూతభౌతికతన్మాత్రదేవతాప్రాణహృన్మయీ |
జీవేశ్వరబ్రహ్మరూపా శ్రీగుణాఢ్యా గుణాత్మికా ||
పంచభూతాలు, వాటితో ఏర్పడిన భౌతిక ప్రపంచం, తన్మాత్రలు, దేవతలు, ప్రాణము మరియు హృదయము – ఇవన్నీ తన స్వరూపముగానే కలది. జీవుడు, ఈశ్వరుడు మరియు పరబ్రహ్మము – ఈ ముగ్గురి రూపము తానే అయినది. శ్రేష్ఠమైన గుణములతో నిండినది మరియు త్రిగుణములకు (సత్త్వ, రజ, తమ) మూలమైనది (గుణాత్మికా).
అవస్థాత్రయనిర్ముక్తా వాగ్రమోమామహీమయీ |
గాయత్రీభువనేశానీదుర్గాకాళ్యాదిరూపిణీ ||
జాగ్రత్త, స్వప్న, సుషుప్తి అనే మూడు అవస్థల నుండి విముక్తురాలైన తురీయ స్వరూపిణి. వాక్కు (సరస్వతి), లక్ష్మి (రమ), పార్వతి (ఉమ) మరియు భూమి – ఈ నలుగురి రూపాలలో వెలిగేది. గాయత్రి, భువనేశ్వరి, దుర్గ మరియు కాళి మొదలైన అనేక రూపములతో ఉన్నది.
మత్స్యకూర్మవరాహాదినానారూపవిలాసినీ |
మహాయోగీశ్వరారాధ్యా మహావీరవరప్రదా ||
సిద్ధేశ్వరకులారాధ్యా శ్రీమచ్చరణవైభవా ||
విష్ణుమూర్తి ధరించిన మత్స్య, కూర్మ, వరాహ వంటి అవతారాల వెనుక ఉన్న శక్తిగా విహరించేది (నానారూపవిలాసినీ). గొప్ప యోగీశ్వరులచే ఆరాధింపబడేది, గొప్ప వీరులకు వరాలను ప్రసాదించేది. సిద్ధులు, ఈశ్వరులచే పూజింపబడేది మరియు వర్ణించనలవి కాని పాద పద్మముల వైభవము గలది.
పునర్ధ్యానమ్ –
కుంకుమపంకసమాభా-
పంకజమధ్యనిషణ్ణాం
పంకేరుహలోచనాం పరాం వందే ||
ఇతి శ్రీగర్భకులార్ణవతంత్రే దేవీ వైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రమ్ |
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री ललिता स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु (श्लोकालु मात्रमे) “
श्री ललिता स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
देवीवैभवाश्चर्याष्टोत्तरशतनामावळिः
(इदि ललिता परमेश्वरि यॊक्क दिव्य वैभवान्नि, आमॆ प्रकृति मरियु पुरुष स्वरूपान्नि, भक्तुल हृदयाललो आमॆ चेसे विहारान्नि अद्भुतंगा वर्णिस्तुंदि. ई स्तोत्र पारायण वल्ल चित्तशुद्धि कलुगुतुंदि. मुख्यंगा श्रीचक्र उपासकुलकु देवि अनुग्रहं लभिंचि, ऐश्वर्यं मरियु आत्मज्ञानं रॆंडू सिद्धिस्तायि.)
अस्य श्री देवीवैभवाश्चर्याष्टोत्तरशतदिव्यनाम स्तोत्रमहामंत्रस्य आनंदभैरव ऋषिः, अनुष्टुप् छंदः, श्री आनंदभैरवी श्रीमहात्रिपुरसुंदरी देवता, ऐं बीजं, ह्रीं शक्तिः, श्रीं कीलकं, मम श्रीआनंदभैरवी श्रीमहात्रिपुरसुंदरी प्रसादसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः |
ई मंत्रानिकि आनंदभैरवुडु ऋषि, अनुष्टुप् छंदस्सु, आनंदभैरवी समेत महात्रिपुरसुंदरी देवत. ऐं, ह्रीं, श्रीं अनेवि बीज, शक्ति, कीलकमुलु.
ध्यानम् |
कुंकुमपंकसमाभा-
पंकजमध्यनिषण्णां
पंकेरुहलोचनां परां वंदे ||
कुंकुम वंटि ऎर्रनि कांति गलदि, अंकुशं, पाशं, चॆरकु विल्लु, बाणालनु धरिंचिनदि, पद्ममु मध्यलो कूर्चुन्नदि, पद्ममुल वंटि कन्नुलु गलदि अयिन आ पराशक्तिकि नमस्करिस्तुन्नानु.
पंचपूजा |
लं पृथिव्यात्मिकायै गंधं समर्पयामि |
हं आकाशात्मिकायै पुष्पैः पूजयामि |
यं वाय्वात्मिकायै धूपमाघ्रापयामि |
रं अग्न्यात्मिकायै दीपं दर्शयामि |
वं अमृतात्मिकायै अमृतं महानैवेद्यं निवेदयामि |
सं सर्वात्मिकायै सर्वोपचारान् समर्पयामि ||
ॐ ऐं ह्रीं श्रीं |
परमानंदलहरी परचैतन्यदीपिका |
स्वयंप्रकाशकिरणा नित्यवैभवशालिनी ||
परमानंदमने समुद्रपु अलल वंटिदि (परमानंदलहरी), सर्वोन्नतमैन चैतन्यान्नि वॆलिगिंचे दीपं वंटिदि (परचैतन्यदीपिका), ऎवरि सहायं लेकुंडा तनंतट तानु प्रकाशिंचे किरणालु कलदि (स्वयंप्रकाशकिरणा) मरियु शाश्वतमैन ऐश्वर्यमुतो, वैभवमुतो शोभिल्लुनदि (नित्यवैभवशालिनी).
विशुद्धकेवलाखंडसत्यकालात्मरूपिणी |
आदिमध्यांतरहिता महामायाविलासिनी ||
अत्यंत निर्मलमैनदि, अद्वितीयमैनदि, विडदीयलेनि सत्यमु मरियु कालमे स्वरूपमुगा कलदि (विशुद्धकेवलाखंडसत्यकालात्मरूपिणी). पुट्टुक, स्थिति, नाशनमु अनेवि लेनिदि (आदिमध्यांतरहिता) मरियु तन गॊप्प माया शक्तितो ई जगत्तुनु विहरिंपजेसेदि (महामायाविलासिनी).
गुणत्रयपरिच्छेत्री सर्वतत्त्वप्रकाशिनी |
स्त्रीपुंसभावरसिका जगत्सर्गादिलंपटा ||
सत्त्व, रज, तमो गुणाल मध्य भेदान्नि निर्णयिंचेदि लेदा वाटिनि दाटिनदि (गुणत्रयपरिच्छेत्री), समस्त तत्त्वालनु वॆलुगुलोकि तॆच्चेदि (सर्वतत्त्वप्रकाशिनी). सृष्टिलोनि स्त्री पुरुष तत्त्वाललोनि अनुरागान्नि आस्वादिंचेदि (स्त्रीपुंसभावरसिका) मरियु जगत्तुनु सृष्टिंचडं, पालिंचडं अने कार्याल्लो निमग्नमैनदि (जगत्सर्गादिलंपटा).
अशेषनामरूपादिभेदच्छेदरविप्रभा |
अनादिवासनारूपा वासनोद्यत्प्रपंचिका ||
अनंतमैन पेर्लु, रूपाल मध्य उंडे भेदालनु पटापंचलु चेसे सूर्यकांति वंटिदि (अशेषनामरूपादिभेदच्छेदरविप्रभा). ऎप्पटि नुंचो उन्न संस्काराल (वासनल) रूपंलो उंडेदि मरियु आ वासनल द्वाराने ई प्रपंचान्नि उद्भविंपजेसेदि (अनादिवासनारूपा वासनोद्यत्प्रपंचिका).
प्रपंचोपशमप्रौढा चराचरजगन्मयी |
समस्तजगदाधारा सर्वसंजीवनोत्सुका ||
ई प्रपंचान्नि (प्रळय कालंलो) उपसंहरिंचुकोवडंलो नेर्परि अयिनदि (प्रपंचोपशमप्रौढा), कदिलेवि मरियु कदलनिवि अन्निंटिलोनू निंडि उन्नदि (चराचरजगन्मयी). समस्त लोकालकु आधारमैनदि (समस्तजगदाधारा) मरियु अंदरिकी प्राणान्नि पोयडंलो, रक्षिंचडंलो ऎल्लप्पुडू आसक्ति चूपेदि (सर्वसंजीवनोत्सुका).
भक्तचेतोमयानंतस्वार्थवैभवविभ्रमा |
सर्वाकर्षणवश्यादिसर्वकर्मधुरंधरा ||
भक्तुल मनस्सुललो ऎल्लप्पुडू विहरिस्तू, तन विभूतुलतो वारिनि आनंदपरुचुनदि (भक्तचेतोमयानंत…). सकल जीवुलनु आकर्षिंचडं, वशीकरिंचडं वंटि अन्नि तांत्रिक मरियु अलौकिक कार्यालनु निर्वहिंचडंलो समर्थुरालु (सर्वाकर्षणवश्यादिसर्वकर्मधुरंधरा).
विज्ञानपरमानंदविद्या संतानसिद्धिदा |
आयुरारोग्यसौभाग्यबलश्रीकीर्तिभाग्यदा ||
विशिष्टमैन आत्मज्ञानान्नि, परमानंदान्नि इच्चे विद्यलनु प्रसादिंचेदि (विज्ञानपरमानंदविद्या), उत्तम संतानान्नि अनुग्रहिंचेदि (संतानसिद्धिदा). आयुष्षुनु, आरोग्यान्नि, सौभाग्यान्नि (सुमंगळि तनं/श्रेयस्सु), शारीरक मानसिक बलालनु, संपदनु (श्री), कीर्तिनि मरियु अदृष्टान्नि इच्चे तल्लि (आयुरारोग्यसौभाग्यबलश्रीकीर्तिभाग्यदा).
धनधान्यमणीवस्त्रभूषालेपनमाल्यदा |
गृहग्राममहाराज्यसाम्राज्यसुखदायिनी ||
संपदनु, धान्यान्नि, रत्नालनु, वस्त्रालनु, आभरणालनु, सुगंध लेपनालनु मरियु पूलमाललनु अलंकरिंचुकुने भाग्यान्नि इच्चेदि (धनधान्यमणीवस्त्रभूषालेपनमाल्यदा). सॊंत इल्लु, ग्रामाधिपत्यं नुंडि मॊदलुकॊनि गॊप्प राज्यालनु, साम्राज्यालनु एले सुखान्नि इच्चेदि (गृहग्राममहाराज्यसाम्राज्यसुखदायिनी).
सप्तांगशक्तिसंपूर्णसार्वभौमफलप्रदा |
ब्रह्मविष्णुशिवेंद्रादिपदविश्राणनक्षमा ||
राज्यानिकि अवसरमैन एडु अंगालु (राजु, मंत्रि, देशं, कोट, खजाना, सैन्यं, मित्रुडु) अने शक्तिनि प्रसादिंचि सार्वभौमुडिनि चेसेदि. ब्रह्म, विष्णु, शिव, इंद्रुडु मॊदलैन देवतल पदवुलनु सैतं दानमु चेयगल (प्रसादिंचगल) समर्थुरालु (ब्रह्मविष्णुशिवेंद्रादिपदविश्राणनक्षमा).
भुक्तिमुक्तिमहाभक्तिविरक्त्यद्वैतदायिनी |
निग्रहानुग्रहाध्यक्षा ज्ञाननिर्द्वैतदायिनी ||
लौकिक सुखालनु (भुक्ति), मोक्षान्नि (मुक्ति), गॊप्पदैन भक्तिनि, वैराग्यान्नि (विरक्ति) मरियु अद्वैत सिद्धिनि इच्चेदि (भुक्तिमुक्तिमहाभक्तिविरक्त्यद्वैतदायिनी). दुष्टुलनु शिक्षिंचे, शिष्टुलनु रक्षिंचे कार्यालकु अधिपति अयि उंडि, भेदभावं लेनि निर्मलमैन ज्ञानान्नि प्रसादिंचे तल्लि.
परकायप्रवेशादियोगसिद्धिप्रदायिनी |
शिष्टसंजीवनप्रौढा दुष्टसंहारसिद्धिदा ||
परकाय प्रवेशं वंटि अष्टसिद्धुलनु, योग सिद्धुलनु अनुग्रहिंचेदि (परकायप्रवेशादियोगसिद्धिप्रदायिनी). मंचिवारिनि (शिष्टुलनु) रक्षिंचि उज्जीविंपजेयडंलो नेर्परि, दुष्टुलनु संहरिंचडं द्वारा लोकानिकि शुभं चेकूर्चेदि (शिष्टसंजीवनप्रौढा दुष्टसंहारसिद्धिदा).
लीलाविनिर्मितानेककोटिब्रह्मांडमंडला |
एकानेकात्मिका नानारूपिण्यर्धांगनेश्वरी ||
केवलं तन विनोदं (लील) कोसं कोट्लादि ब्रह्मांडालनु सृष्टिंचिनदि (लीलाविनिर्मितानेककोटिब्रह्मांडमंडला). आमॆ ऒक्कते (परमात्मगा), कानी अनेकुलुगा (प्रकृतिगा) कनिपिस्तुंदि; अनेक रूपालु धरिस्तुंदि मरियु शिवुनि देहंलो सगभागंगा उन्न ईश्वरि (नानारूपिण्यर्धांगनेश्वरी).
शिवशक्तिमयी नित्यशृंगारैकरसप्रिया |
तुष्टा पुष्टाऽपरिच्छिन्ना नित्ययौवनमोहिनी ||
शिव-शक्तुल समन्वय स्वरूपिणि (शिवशक्तिमयी), ऎल्लप्पुडू शृंगार रसान्नि (सृष्टि क्रमानिकि मूलमैन रसं) इष्टपडेदि. संतोषमुतो निंडिनदि (तुष्टा), परिपूर्णमैन शक्ति कलदि (पुष्टा), देश काल वस्तुवुलचेत विभजिंचलेनिदि (अपरिच्छिन्ना) मरियु ऎप्पटिकी तरगनि यव्वनमुतो लोकालनु मोहिंपजेसे सुंदरि (नित्ययौवनमोहिनी).
समस्तदेवतारूपा सर्वदेवाधिदेवता |
देवर्षिपितृसिद्धादियोगिनीभैरवात्मिका ||
समस्त देवतलु तन रूपमुगाने कलदि (समस्तदेवतारूपा), देवतलंदरिकी अधिदेवत अयिनदि. देवतलु, ऋषुलु, पितृदेवतलु, सिद्धुलु, योगिनुलु मरियु भैरवुलंदरिलोनू आत्मस्वरूपिणिगा वॆलिगेदि (देवर्षिपितृसिद्धादियोगिनीभैरवात्मिका).
निधिसिद्धिमणीमुद्रा शस्त्रास्त्रायुधभासुरा |
छत्रचामरवादित्रपताकाव्यजनांचिता ||
नवनिधुलु, अष्टसिद्धुलु, रत्नमुलु मरियु मुद्रलु (तंत्र मुद्रलु) तन स्वरूपमुगा कलदि. अनेक रकमुलैन शस्त्रमुलतो, अस्त्रमुलतो प्रकाशिंचेदि (शस्त्रास्त्रायुधभासुरा). श्वेत छत्रमु (गॊडुगु), चामरमुलु, मंगळ वायिद्यमुलु, विजय पताकमुलु मरियु विसनकर्रल वंटि राजलांछनालतो अलरारुनदि (छत्रचामरवादित्रपताकाव्यजनांचिता).
हस्त्यश्वरथपादातामात्यसेनासुसेविता |
पुरोहितकुलाचार्यगुरुशिष्यादिसेविता ||
एनुगुलु, गुर्रालु, रथमुलु मरियु काल्बलमु (चतुरंग बलालु), मंत्रुलु मरियु सेनलचे चक्कगा सेविंपबडुनदि (हस्त्यश्वरथपादातामात्यसेनासुसेविता). पुरोहितुलु, कुलगुरुवुलु, आचार्युलु मरियु शिष्य परंपरल चेत भक्तितो कॊलुवबडुनदि.
सुधासमुद्रमध्योद्यत्सुरद्रुमनिवासिनी |
मणिद्वीपांतरप्रोद्यत्कदंबवनवासिनी ||
अमृत समुद्रमु मध्यलो वॆलिगे कल्पवृक्षाल नीडलो निवसिंचेदि (सुधासमुद्रमध्योद्यत्सुरद्रुमनिवासिनी). मणिद्वीपमु अने दिव्य लोकमु मध्यलो उन्न कदंब वनमुलो विहरिंचेदि (मणिद्वीपांतरप्रोद्यत्कदंबवनवासिनी).
चिंतामणिगृहांतःस्था मणिमंटपमध्यगा |
रत्नसिंहासनप्रोद्यच्छिवमंचाधिशायिनी ||
कोरिन कोर्कॆलु तीर्चे चिंतामणि रत्नालतो निर्मिंचिन दिव्य भवनमुलो निवसिंचेदि. रत्न खचित मंटपमु मध्यलो उंडेदि (मणिमंटपमध्यगा). रत्नमयमैन सिंहासनमुपै, सदाशिवुडे मंचमुगा (ब्रह्म, विष्णु, रुद्र, ईश्वरुलु कोळ्ळुगा उन्न मंचमु) उन्न आसनमुपै शयनिंचि उंडे महाराज्ञि.
सदाशिवमहालिंगमूलसंघट्टयोनिका |
अन्योन्यालिंगसंघर्षकंडूसंक्षुब्धमानसा ||
सदाशिवुडने महालिंगमुतो (पुरुष तत्त्वंतो) सृष्टि कार्यमु कोसं कलिसिन मूलप्रकृति स्वरूपिणि. शिव-शक्तुल परस्पर आलिंगनमु मरियु संयोगमु वल्ल कलिगे अलौकिकानंदमुतो सृष्टिनि काविंचे उत्सुकत कलिगिन मनस्सु गलदि (अन्योन्यालिंगसंघर्षकंडूसंक्षुब्धमानसा).
कळोद्यद्बिंदुकाळिन्यातुर्यनादपरंपरा |
नादांतानंदसंदोहस्वयंव्यक्तवचोऽमृता ||
चंद्रकळ नुंडि उद्भविंचे अमृत बिंदुवु वलॆ, नाद परंपरलो तुरीय स्थिति (नालुगव अवस्थ) वरकु व्यापिंचि उन्नदि (कळोद्यद्बिंदुकाळिन्यातुर्यनादपरंपरा). नादमु मुगिसिन तर्वात कलिगे परमानंद समूहमु तानै, तनंतट तानु व्यक्तमय्ये अमृत वाक्कुल स्वरूपिणि (नादांतानंदसंदोहस्वयंव्यक्तवचोऽमृता).
कामराजमहातंत्ररहस्याचारदक्षिणा |
मकारपंचकोद्भूतप्रौढांतोल्लाससुंदरी ||
कामराजमने गॊप्प तंत्र शास्त्रंलोनि रहस्य आचारालनु अनुसरिंचे वारिकि अनुकूलमैनदि (कामराजमहातंत्ररहस्याचारदक्षिणा). तंत्र विधिलोनि ऐदु मकाराल (मद्य, मांस, मत्स्य, मुद्र, मैथुन – इवि अंतरार्थंलो इंद्रिय निग्रहान्नि सूचिस्तायि) द्वारा कलिगे अत्युन्नत आनंदंतो प्रकाशिंचे सुंदरि (मकारपंचकोद्भूतप्रौढांतोल्लाससुंदरी).
श्रीचक्रराजनिलया श्रीविद्यामंत्रविग्रहा |
अखंडसच्चिदानंदशिवशक्त्यैक्यरूपिणी ||
चक्रालन्निटिकी राजैन श्रीचक्रमे निवासमुगा कलदि (श्रीचक्रराजनिलया), श्रीविद्या मंत्रमे (पंचदशी लेदा षोडशी) तन शरीरमुगा (स्वरूपमुगा) कलदि. ऎप्पटिकी विडदीयलेनि सच्चिदानंद स्वरूपमैन शिव-शक्तुल ऐक्य रूपमे तानु (शिवशक्त्यैक्यरूपिणी).
त्रिपुरा त्रिपुरेशानी महात्रिपुरसुंदरी |
त्रिपुरावासरसिका त्रिपुराश्रीस्वरूपिणी ||
मूडु लोकालु (लेदा इडा, पिंगळ, सुषुम्न नाळालु) तन रूपमुगा कल त्रिपुर, आ मूडु लोकालनु शासिंचे ईश्वरि (त्रिपुरेशानी) मरियु गॊप्पदैन त्रिपुरसुंदरि. त्रिपुरमुललो (मूडु पुरमुललो) निवसिंचडान्नि इष्टपडेदि मरियु त्रिपुरश्री अने दिव्य विभूति स्वरूपिणि (त्रिपुराश्रीस्वरूपिणी).
महापद्मवनांतस्था श्रीमत्त्रिपुरमालिनी |
महात्रिपुरसिद्धांबा श्रीमहात्रिपुरांबिका ||
वेयि रेकुल पद्ममु (सहस्रार चक्रमु) अने वनमु मध्यलो निवसिंचेदि (महापद्मवनांतस्था), श्रीचक्रंलोनि ऒक आवरणकु अधिदेवत अयिन त्रिपुरमालिनि. महात्रिपुर सिद्धुलनु इच्चे तल्लि (महात्रिपुरसिद्धांबा) मरियु समस्त जगत्तुकु मात अयिन श्री महात्रिपुरांबिक.
नवचक्रक्रमादेवी महात्रिपुरभैरवी |
श्रीमाता ललिता बाला राजराजेश्वरी शिवा ||
श्रीचक्रंलोनि तॊम्मिदि आवरणल क्रमंलो वॆलिगे देवत (नवचक्रक्रमादेवी), भयंकरमैन शक्तुलनु कूडा तनलो इमुड्चुकुन्न महात्रिपुर भैरवि. आमॆये श्रीमात, परमेश्वरुनितो क्रीडिंचे ललित, बालात्रिपुरसुंदरि, राजुलके राजैन परमशिवुनि पत्नि राजराजेश्वरि मरियु मंगळप्रदमैन शिव.
उत्पत्तिस्थितिसंहारक्रमचक्रनिवासिनी |
अर्धमेर्वात्मचक्रस्था सर्वलोकमहेश्वरी ||
सृष्टि, स्थिति, लयमु अने क्रमालतो कूडिन चक्रमुललो निवसिंचेदि. मेरु पर्वतं वंटि श्रीचक्र निर्माणंलोनि ‘अर्धमेरु’ अने विशिष्ट स्थितिलो कॊलुवै उंडेदि (अर्धमेर्वात्मचक्रस्था) मरियु समस्त लोकालकु एकैक महेश्वरि (सर्वलोकमहेश्वरी).
वल्मीकपुरमध्यस्था जंबूवननिवासिनी |
अरुणाचलशृंगस्था व्याघ्रालयनिवासिनी ||
पुट्टने पुरमुगा गल तिरुवारूर् क्षेत्रं मध्यलो वॆलसिनदि (वल्मीकपुरमध्यस्था), जंबुकेश्वरं (तिरुवनैकावल्) लोनि जंबू वनमुलो निवसिंचेदि. अरुणाचल (तिरुवण्णामलै) पर्वत शिखरमुपै उन्नदि मरियु चिदंबरं (व्याघ्रालयं) क्षेत्रंलो निवसिंचे तल्लि (व्याघ्रालयनिवासिनी).
श्रीकालहस्तिनिलया काशीपुरनिवासिनी |
श्रीमत्कैलासनिलया द्वादशांतमहेश्वरी ||
श्रीकाळहस्ति क्षेत्रमे निवासमुगा कलदि (श्रीकालहस्तिनिलया), काशी पट्टणमुलो निवसिंचे अन्नपूर्णा स्वरूपिणि (काशीपुरनिवासिनी). परम पवित्रमैन कैलास पर्वतमुपै निवसिंचेदि (श्रीमत्कैलासनिलया) मरियु योग शास्त्रं प्रकारं शिरस्सुपै उंडे द्वादशांत स्थानमुन कॊलुवै उंडे महेश्वरि (द्वादशांतमहेश्वरी).
श्रीषोडशांतमध्यस्था सर्ववेदांतलक्षिता |
श्रुतिस्मृतिपुराणेतिहासागमकलेश्वरी ||
षोडशांत स्थानमुन (पदहारु अंगुळाल पैन उंडे आध्यात्मिक केंद्रं) उंडेदि, समस्त वेदांत उपनिषत्तुलचेत वर्णिंचबडिनदि (सर्ववेदांतलक्षिता). वेदमुलु (श्रुति), धर्म शास्त्रमुलु (स्मृति), पुराणमुलु, इतिहासमुलु मरियु आगम शास्त्रमुललोनि कळलन्निटिकी अधिदेवत (कलेश्वरी).
भूतभौतिकतन्मात्रदेवताप्राणहृन्मयी |
जीवेश्वरब्रह्मरूपा श्रीगुणाढ्या गुणात्मिका ||
पंचभूतालु, वाटितो एर्पडिन भौतिक प्रपंचं, तन्मात्रलु, देवतलु, प्राणमु मरियु हृदयमु – इवन्नी तन स्वरूपमुगाने कलदि. जीवुडु, ईश्वरुडु मरियु परब्रह्ममु – ई मुग्गुरि रूपमु ताने अयिनदि. श्रेष्ठमैन गुणमुलतो निंडिनदि मरियु त्रिगुणमुलकु (सत्त्व, रज, तम) मूलमैनदि (गुणात्मिका).
अवस्थात्रयनिर्मुक्ता वाग्रमोमामहीमयी |
गायत्रीभुवनेशानीदुर्गाकाळ्यादिरूपिणी ||
जाग्रत्त, स्वप्न, सुषुप्ति अने मूडु अवस्थल नुंडि विमुक्तुरालैन तुरीय स्वरूपिणि. वाक्कु (सरस्वति), लक्ष्मि (रम), पार्वति (उम) मरियु भूमि – ई नलुगुरि रूपाललो वॆलिगेदि. गायत्रि, भुवनेश्वरि, दुर्ग मरियु काळि मॊदलैन अनेक रूपमुलतो उन्नदि.
मत्स्यकूर्मवराहादिनानारूपविलासिनी |
महायोगीश्वराराध्या महावीरवरप्रदा ||
सिद्धेश्वरकुलाराध्या श्रीमच्चरणवैभवा ||
विष्णुमूर्ति धरिंचिन मत्स्य, कूर्म, वराह वंटि अवताराल वॆनुक उन्न शक्तिगा विहरिंचेदि (नानारूपविलासिनी). गॊप्प योगीश्वरुलचे आराधिंपबडेदि, गॊप्प वीरुलकु वरालनु प्रसादिंचेदि. सिद्धुलु, ईश्वरुलचे पूजिंपबडेदि मरियु वर्णिंचनलवि कानि पाद पद्ममुल वैभवमु गलदि.
पुनर्ध्यानम् –
कुंकुमपंकसमाभा-
पंकजमध्यनिषण्णां
पंकेरुहलोचनां परां वंदे ||
इति श्रीगर्भकुलार्णवतंत्रे देवी वैभवाश्चर्याष्टोत्तरशतनाम स्तोत्रम् |
tèlugu
śrī lalitā stotrālu
gamanika
: ī stotramu (ślokālu mātrame) “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
devīvaibhavāścaryāṣṭottaraśatanāmāvaḻiḥ
(idi lalitā parameśvari yòkka divya vaibhavānni, āmè prakṛti mariyu puruṣa svarūpānni, bhaktula hṛdayālalo āmè cese vihārānni adbhutaṃgā varṇistuṃdi. ī stotra pārāyaṇa valla cittaśuddhi kalugutuṃdi. mukhyaṃgā śrīcakra upāsakulaku devi anugrahaṃ labhiṃci, aiśvaryaṃ mariyu ātmajñānaṃ rèṃḍū siddhistāyi.)
asya śrī devīvaibhavāścaryāṣṭottaraśatadivyanāma stotramahāmaṃtrasya ānaṃdabhairava ṛṣiḥ, anuṣṭup chaṃdaḥ, śrī ānaṃdabhairavī śrīmahātripurasuṃdarī devatā, aiṃ bījaṃ, hrīṃ śaktiḥ, śrīṃ kīlakaṃ, mama śrīānaṃdabhairavī śrīmahātripurasuṃdarī prasādasiddhyarthe jape viniyogaḥ |
ī maṃtrāniki ānaṃdabhairavuḍu ṛṣi, anuṣṭup chaṃdassu, ānaṃdabhairavī sameta mahātripurasuṃdarī devata. aiṃ, hrīṃ, śrīṃ anevi bīja, śakti, kīlakamulu.
dhyānam |
kuṃkumapaṃkasamābhā-
paṃkajamadhyaniṣaṇṇāṃ
paṃkeruhalocanāṃ parāṃ vaṃde ||
kuṃkuma vaṃṭi èrrani kāṃti galadi, aṃkuśaṃ, pāśaṃ, cèraku villu, bāṇālanu dhariṃcinadi, padmamu madhyalo kūrcunnadi, padmamula vaṃṭi kannulu galadi ayina ā parāśaktiki namaskaristunnānu.
paṃcapūjā |
laṃ pṛthivyātmikāyai gaṃdhaṃ samarpayāmi |
haṃ ākāśātmikāyai puṣpaiḥ pūjayāmi |
yaṃ vāyvātmikāyai dhūpamāghrāpayāmi |
raṃ agnyātmikāyai dīpaṃ darśayāmi |
vaṃ amṛtātmikāyai amṛtaṃ mahānaivedyaṃ nivedayāmi |
saṃ sarvātmikāyai sarvopacārān samarpayāmi ||
oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ |
paramānaṃdalaharī paracaitanyadīpikā |
svayaṃprakāśakiraṇā nityavaibhavaśālinī ||
paramānaṃdamane samudrapu alala vaṃṭidi (paramānaṃdalaharī), sarvonnatamaina caitanyānni vèligiṃce dīpaṃ vaṃṭidi (paracaitanyadīpikā), èvari sahāyaṃ lekuṃḍā tanaṃtaṭa tānu prakāśiṃce kiraṇālu kaladi (svayaṃprakāśakiraṇā) mariyu śāśvatamaina aiśvaryamuto, vaibhavamuto śobhillunadi (nityavaibhavaśālinī).
viśuddhakevalākhaṃḍasatyakālātmarūpiṇī |
ādimadhyāṃtarahitā mahāmāyāvilāsinī ||
atyaṃta nirmalamainadi, advitīyamainadi, viḍadīyaleni satyamu mariyu kālame svarūpamugā kaladi (viśuddhakevalākhaṃḍasatyakālātmarūpiṇī). puṭṭuka, sthiti, nāśanamu anevi lenidi (ādimadhyāṃtarahitā) mariyu tana gòppa māyā śaktito ī jagattunu vihariṃpajesedi (mahāmāyāvilāsinī).
guṇatrayaparicchetrī sarvatattvaprakāśinī |
strīpuṃsabhāvarasikā jagatsargādilaṃpaṭā ||
sattva, raja, tamo guṇāla madhya bhedānni nirṇayiṃcedi ledā vāṭini dāṭinadi (guṇatrayaparicchetrī), samasta tattvālanu vèluguloki tèccedi (sarvatattvaprakāśinī). sṛṣṭiloni strī puruṣa tattvālaloni anurāgānni āsvādiṃcedi (strīpuṃsabhāvarasikā) mariyu jagattunu sṛṣṭiṃcaḍaṃ, pāliṃcaḍaṃ ane kāryāllo nimagnamainadi (jagatsargādilaṃpaṭā).
aśeṣanāmarūpādibhedacchedaraviprabhā |
anādivāsanārūpā vāsanodyatprapaṃcikā ||
anaṃtamaina perlu, rūpāla madhya uṃḍe bhedālanu paṭāpaṃcalu cese sūryakāṃti vaṃṭidi (aśeṣanāmarūpādibhedacchedaraviprabhā). èppaṭi nuṃco unna saṃskārāla (vāsanala) rūpaṃlo uṃḍedi mariyu ā vāsanala dvārāne ī prapaṃcānni udbhaviṃpajesedi (anādivāsanārūpā vāsanodyatprapaṃcikā).
prapaṃcopaśamaprauḍhā carācarajaganmayī |
samastajagadādhārā sarvasaṃjīvanotsukā ||
ī prapaṃcānni (praḻaya kālaṃlo) upasaṃhariṃcukovaḍaṃlo nerpari ayinadi (prapaṃcopaśamaprauḍhā), kadilevi mariyu kadalanivi anniṃṭilonū niṃḍi unnadi (carācarajaganmayī). samasta lokālaku ādhāramainadi (samastajagadādhārā) mariyu aṃdarikī prāṇānni poyaḍaṃlo, rakṣiṃcaḍaṃlo èllappuḍū āsakti cūpedi (sarvasaṃjīvanotsukā).
bhaktacetomayānaṃtasvārthavaibhavavibhramā |
sarvākarṣaṇavaśyādisarvakarmadhuraṃdharā ||
bhaktula manassulalo èllappuḍū viharistū, tana vibhūtulato vārini ānaṃdaparucunadi (bhaktacetomayānaṃta…). sakala jīvulanu ākarṣiṃcaḍaṃ, vaśīkariṃcaḍaṃ vaṃṭi anni tāṃtrika mariyu alaukika kāryālanu nirvahiṃcaḍaṃlo samarthurālu (sarvākarṣaṇavaśyādisarvakarmadhuraṃdharā).
vijñānaparamānaṃdavidyā saṃtānasiddhidā |
āyurārogyasaubhāgyabalaśrīkīrtibhāgyadā ||
viśiṣṭamaina ātmajñānānni, paramānaṃdānni icce vidyalanu prasādiṃcedi (vijñānaparamānaṃdavidyā), uttama saṃtānānni anugrahiṃcedi (saṃtānasiddhidā). āyuṣṣunu, ārogyānni, saubhāgyānni (sumaṃgaḻi tanaṃ/śreyassu), śārīraka mānasika balālanu, saṃpadanu (śrī), kīrtini mariyu adṛṣṭānni icce talli (āyurārogyasaubhāgyabalaśrīkīrtibhāgyadā).
dhanadhānyamaṇīvastrabhūṣālepanamālyadā |
gṛhagrāmamahārājyasāmrājyasukhadāyinī ||
saṃpadanu, dhānyānni, ratnālanu, vastrālanu, ābharaṇālanu, sugaṃdha lepanālanu mariyu pūlamālalanu alaṃkariṃcukune bhāgyānni iccedi (dhanadhānyamaṇīvastrabhūṣālepanamālyadā). sòṃta illu, grāmādhipatyaṃ nuṃḍi mòdalukòni gòppa rājyālanu, sāmrājyālanu ele sukhānni iccedi (gṛhagrāmamahārājyasāmrājyasukhadāyinī).
saptāṃgaśaktisaṃpūrṇasārvabhaumaphalapradā |
brahmaviṣṇuśiveṃdrādipadaviśrāṇanakṣamā ||
rājyāniki avasaramaina eḍu aṃgālu (rāju, maṃtri, deśaṃ, koṭa, khajānā, sainyaṃ, mitruḍu) ane śaktini prasādiṃci sārvabhaumuḍini cesedi. brahma, viṣṇu, śiva, iṃdruḍu mòdalaina devatala padavulanu saitaṃ dānamu ceyagala (prasādiṃcagala) samarthurālu (brahmaviṣṇuśiveṃdrādipadaviśrāṇanakṣamā).
bhuktimuktimahābhaktiviraktyadvaitadāyinī |
nigrahānugrahādhyakṣā jñānanirdvaitadāyinī ||
laukika sukhālanu (bhukti), mokṣānni (mukti), gòppadaina bhaktini, vairāgyānni (virakti) mariyu advaita siddhini iccedi (bhuktimuktimahābhaktiviraktyadvaitadāyinī). duṣṭulanu śikṣiṃce, śiṣṭulanu rakṣiṃce kāryālaku adhipati ayi uṃḍi, bhedabhāvaṃ leni nirmalamaina jñānānni prasādiṃce talli.
parakāyapraveśādiyogasiddhipradāyinī |
śiṣṭasaṃjīvanaprauḍhā duṣṭasaṃhārasiddhidā ||
parakāya praveśaṃ vaṃṭi aṣṭasiddhulanu, yoga siddhulanu anugrahiṃcedi (parakāyapraveśādiyogasiddhipradāyinī). maṃcivārini (śiṣṭulanu) rakṣiṃci ujjīviṃpajeyaḍaṃlo nerpari, duṣṭulanu saṃhariṃcaḍaṃ dvārā lokāniki śubhaṃ cekūrcedi (śiṣṭasaṃjīvanaprauḍhā duṣṭasaṃhārasiddhidā).
līlāvinirmitānekakoṭibrahmāṃḍamaṃḍalā |
ekānekātmikā nānārūpiṇyardhāṃganeśvarī ||
kevalaṃ tana vinodaṃ (līla) kosaṃ koṭlādi brahmāṃḍālanu sṛṣṭiṃcinadi (līlāvinirmitānekakoṭibrahmāṃḍamaṃḍalā). āmè òkkate (paramātmagā), kānī anekulugā (prakṛtigā) kanipistuṃdi; aneka rūpālu dharistuṃdi mariyu śivuni dehaṃlo sagabhāgaṃgā unna īśvari (nānārūpiṇyardhāṃganeśvarī).
śivaśaktimayī nityaśṛṃgāraikarasapriyā |
tuṣṭā puṣṭā'paricchinnā nityayauvanamohinī ||
śiva-śaktula samanvaya svarūpiṇi (śivaśaktimayī), èllappuḍū śṛṃgāra rasānni (sṛṣṭi kramāniki mūlamaina rasaṃ) iṣṭapaḍedi. saṃtoṣamuto niṃḍinadi (tuṣṭā), paripūrṇamaina śakti kaladi (puṣṭā), deśa kāla vastuvulaceta vibhajiṃcalenidi (aparicchinnā) mariyu èppaṭikī taragani yavvanamuto lokālanu mohiṃpajese suṃdari (nityayauvanamohinī).
samastadevatārūpā sarvadevādhidevatā |
devarṣipitṛsiddhādiyoginībhairavātmikā ||
samasta devatalu tana rūpamugāne kaladi (samastadevatārūpā), devatalaṃdarikī adhidevata ayinadi. devatalu, ṛṣulu, pitṛdevatalu, siddhulu, yoginulu mariyu bhairavulaṃdarilonū ātmasvarūpiṇigā vèligedi (devarṣipitṛsiddhādiyoginībhairavātmikā).
nidhisiddhimaṇīmudrā śastrāstrāyudhabhāsurā |
chatracāmaravāditrapatākāvyajanāṃcitā ||
navanidhulu, aṣṭasiddhulu, ratnamulu mariyu mudralu (taṃtra mudralu) tana svarūpamugā kaladi. aneka rakamulaina śastramulato, astramulato prakāśiṃcedi (śastrāstrāyudhabhāsurā). śveta chatramu (gòḍugu), cāmaramulu, maṃgaḻa vāyidyamulu, vijaya patākamulu mariyu visanakarrala vaṃṭi rājalāṃchanālato alarārunadi (chatracāmaravāditrapatākāvyajanāṃcitā).
hastyaśvarathapādātāmātyasenāsusevitā |
purohitakulācāryaguruśiṣyādisevitā ||
enugulu, gurrālu, rathamulu mariyu kālbalamu (caturaṃga balālu), maṃtrulu mariyu senalace cakkagā seviṃpabaḍunadi (hastyaśvarathapādātāmātyasenāsusevitā). purohitulu, kulaguruvulu, ācāryulu mariyu śiṣya paraṃparala ceta bhaktito kòluvabaḍunadi.
sudhāsamudramadhyodyatsuradrumanivāsinī |
maṇidvīpāṃtaraprodyatkadaṃbavanavāsinī ||
amṛta samudramu madhyalo vèlige kalpavṛkṣāla nīḍalo nivasiṃcedi (sudhāsamudramadhyodyatsuradrumanivāsinī). maṇidvīpamu ane divya lokamu madhyalo unna kadaṃba vanamulo vihariṃcedi (maṇidvīpāṃtaraprodyatkadaṃbavanavāsinī).
ciṃtāmaṇigṛhāṃtaḥsthā maṇimaṃṭapamadhyagā |
ratnasiṃhāsanaprodyacchivamaṃcādhiśāyinī ||
korina korkèlu tīrce ciṃtāmaṇi ratnālato nirmiṃcina divya bhavanamulo nivasiṃcedi. ratna khacita maṃṭapamu madhyalo uṃḍedi (maṇimaṃṭapamadhyagā). ratnamayamaina siṃhāsanamupai, sadāśivuḍe maṃcamugā (brahma, viṣṇu, rudra, īśvarulu koḻḻugā unna maṃcamu) unna āsanamupai śayaniṃci uṃḍe mahārājñi.
sadāśivamahāliṃgamūlasaṃghaṭṭayonikā |
anyonyāliṃgasaṃgharṣakaṃḍūsaṃkṣubdhamānasā ||
sadāśivuḍane mahāliṃgamuto (puruṣa tattvaṃto) sṛṣṭi kāryamu kosaṃ kalisina mūlaprakṛti svarūpiṇi. śiva-śaktula paraspara āliṃganamu mariyu saṃyogamu valla kalige alaukikānaṃdamuto sṛṣṭini kāviṃce utsukata kaligina manassu galadi (anyonyāliṃgasaṃgharṣakaṃḍūsaṃkṣubdhamānasā).
kaḻodyadbiṃdukāḻinyāturyanādaparaṃparā |
nādāṃtānaṃdasaṃdohasvayaṃvyaktavaco'mṛtā ||
caṃdrakaḻa nuṃḍi udbhaviṃce amṛta biṃduvu valè, nāda paraṃparalo turīya sthiti (nālugava avastha) varaku vyāpiṃci unnadi (kaḻodyadbiṃdukāḻinyāturyanādaparaṃparā). nādamu mugisina tarvāta kalige paramānaṃda samūhamu tānai, tanaṃtaṭa tānu vyaktamayye amṛta vākkula svarūpiṇi (nādāṃtānaṃdasaṃdohasvayaṃvyaktavaco'mṛtā).
kāmarājamahātaṃtrarahasyācāradakṣiṇā |
makārapaṃcakodbhūtaprauḍhāṃtollāsasuṃdarī ||
kāmarājamane gòppa taṃtra śāstraṃloni rahasya ācārālanu anusariṃce vāriki anukūlamainadi (kāmarājamahātaṃtrarahasyācāradakṣiṇā). taṃtra vidhiloni aidu makārāla (madya, māṃsa, matsya, mudra, maithuna – ivi aṃtarārthaṃlo iṃdriya nigrahānni sūcistāyi) dvārā kalige atyunnata ānaṃdaṃto prakāśiṃce suṃdari (makārapaṃcakodbhūtaprauḍhāṃtollāsasuṃdarī).
śrīcakrarājanilayā śrīvidyāmaṃtravigrahā |
akhaṃḍasaccidānaṃdaśivaśaktyaikyarūpiṇī ||
cakrālanniṭikī rājaina śrīcakrame nivāsamugā kaladi (śrīcakrarājanilayā), śrīvidyā maṃtrame (paṃcadaśī ledā ṣoḍaśī) tana śarīramugā (svarūpamugā) kaladi. èppaṭikī viḍadīyaleni saccidānaṃda svarūpamaina śiva-śaktula aikya rūpame tānu (śivaśaktyaikyarūpiṇī).
tripurā tripureśānī mahātripurasuṃdarī |
tripurāvāsarasikā tripurāśrīsvarūpiṇī ||
mūḍu lokālu (ledā iḍā, piṃgaḻa, suṣumna nāḻālu) tana rūpamugā kala tripura, ā mūḍu lokālanu śāsiṃce īśvari (tripureśānī) mariyu gòppadaina tripurasuṃdari. tripuramulalo (mūḍu puramulalo) nivasiṃcaḍānni iṣṭapaḍedi mariyu tripuraśrī ane divya vibhūti svarūpiṇi (tripurāśrīsvarūpiṇī).
mahāpadmavanāṃtasthā śrīmattripuramālinī |
mahātripurasiddhāṃbā śrīmahātripurāṃbikā ||
veyi rekula padmamu (sahasrāra cakramu) ane vanamu madhyalo nivasiṃcedi (mahāpadmavanāṃtasthā), śrīcakraṃloni òka āvaraṇaku adhidevata ayina tripuramālini. mahātripura siddhulanu icce talli (mahātripurasiddhāṃbā) mariyu samasta jagattuku māta ayina śrī mahātripurāṃbika.
navacakrakramādevī mahātripurabhairavī |
śrīmātā lalitā bālā rājarājeśvarī śivā ||
śrīcakraṃloni tòmmidi āvaraṇala kramaṃlo vèlige devata (navacakrakramādevī), bhayaṃkaramaina śaktulanu kūḍā tanalo imuḍcukunna mahātripura bhairavi. āmèye śrīmāta, parameśvarunito krīḍiṃce lalita, bālātripurasuṃdari, rājulake rājaina paramaśivuni patni rājarājeśvari mariyu maṃgaḻapradamaina śiva.
utpattisthitisaṃhārakramacakranivāsinī |
ardhamervātmacakrasthā sarvalokamaheśvarī ||
sṛṣṭi, sthiti, layamu ane kramālato kūḍina cakramulalo nivasiṃcedi. meru parvataṃ vaṃṭi śrīcakra nirmāṇaṃloni ‘ardhameru’ ane viśiṣṭa sthitilo kòluvai uṃḍedi (ardhamervātmacakrasthā) mariyu samasta lokālaku ekaika maheśvari (sarvalokamaheśvarī).
valmīkapuramadhyasthā jaṃbūvananivāsinī |
aruṇācalaśṛṃgasthā vyāghrālayanivāsinī ||
puṭṭane puramugā gala tiruvārūr kṣetraṃ madhyalo vèlasinadi (valmīkapuramadhyasthā), jaṃbukeśvaraṃ (tiruvanaikāval) loni jaṃbū vanamulo nivasiṃcedi. aruṇācala (tiruvaṇṇāmalai) parvata śikharamupai unnadi mariyu cidaṃbaraṃ (vyāghrālayaṃ) kṣetraṃlo nivasiṃce talli (vyāghrālayanivāsinī).
śrīkālahastinilayā kāśīpuranivāsinī |
śrīmatkailāsanilayā dvādaśāṃtamaheśvarī ||
śrīkāḻahasti kṣetrame nivāsamugā kaladi (śrīkālahastinilayā), kāśī paṭṭaṇamulo nivasiṃce annapūrṇā svarūpiṇi (kāśīpuranivāsinī). parama pavitramaina kailāsa parvatamupai nivasiṃcedi (śrīmatkailāsanilayā) mariyu yoga śāstraṃ prakāraṃ śirassupai uṃḍe dvādaśāṃta sthānamuna kòluvai uṃḍe maheśvari (dvādaśāṃtamaheśvarī).
śrīṣoḍaśāṃtamadhyasthā sarvavedāṃtalakṣitā |
śrutismṛtipurāṇetihāsāgamakaleśvarī ||
ṣoḍaśāṃta sthānamuna (padahāru aṃguḻāla paina uṃḍe ādhyātmika keṃdraṃ) uṃḍedi, samasta vedāṃta upaniṣattulaceta varṇiṃcabaḍinadi (sarvavedāṃtalakṣitā). vedamulu (śruti), dharma śāstramulu (smṛti), purāṇamulu, itihāsamulu mariyu āgama śāstramulaloni kaḻalanniṭikī adhidevata (kaleśvarī).
bhūtabhautikatanmātradevatāprāṇahṛnmayī |
jīveśvarabrahmarūpā śrīguṇāḍhyā guṇātmikā ||
paṃcabhūtālu, vāṭito erpaḍina bhautika prapaṃcaṃ, tanmātralu, devatalu, prāṇamu mariyu hṛdayamu – ivannī tana svarūpamugāne kaladi. jīvuḍu, īśvaruḍu mariyu parabrahmamu – ī mugguri rūpamu tāne ayinadi. śreṣṭhamaina guṇamulato niṃḍinadi mariyu triguṇamulaku (sattva, raja, tama) mūlamainadi (guṇātmikā).
avasthātrayanirmuktā vāgramomāmahīmayī |
gāyatrībhuvaneśānīdurgākāḻyādirūpiṇī ||
jāgratta, svapna, suṣupti ane mūḍu avasthala nuṃḍi vimukturālaina turīya svarūpiṇi. vākku (sarasvati), lakṣmi (rama), pārvati (uma) mariyu bhūmi – ī naluguri rūpālalo vèligedi. gāyatri, bhuvaneśvari, durga mariyu kāḻi mòdalaina aneka rūpamulato unnadi.
matsyakūrmavarāhādinānārūpavilāsinī |
mahāyogīśvarārādhyā mahāvīravarapradā ||
siddheśvarakulārādhyā śrīmaccaraṇavaibhavā ||
viṣṇumūrti dhariṃcina matsya, kūrma, varāha vaṃṭi avatārāla vènuka unna śaktigā vihariṃcedi (nānārūpavilāsinī). gòppa yogīśvarulace ārādhiṃpabaḍedi, gòppa vīrulaku varālanu prasādiṃcedi. siddhulu, īśvarulace pūjiṃpabaḍedi mariyu varṇiṃcanalavi kāni pāda padmamula vaibhavamu galadi.
punardhyānam –
kuṃkumapaṃkasamābhā-
paṃkajamadhyaniṣaṇṇāṃ
paṃkeruhalocanāṃ parāṃ vaṃde ||
iti śrīgarbhakulārṇavataṃtre devī vaibhavāścaryāṣṭottaraśatanāma stotram |
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.