Devi Narayaniyam Dasakam 22
Language: Sanskrit / Vedic
Script: Devanagari / Telugu
Recitation & Chanting Guidelines
⏰ Best Chanting Time
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Sandhya Kaala
🗓️ Auspicious Timing
Daily Morning / Evening Sandhya
🔢 Recommended Count
1, 11, or 21 Times
✨ Key Spiritual Benefits
Inner Peace, Spiritual Protection, Divine Grace & Prosperity
VERSE #1
దేవీ నారాయణీయమ్
(ఈ దశకంలో కవి, సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు కృష్ణుడిగా అవతరించినప్పుడు పొందిన లౌకిక కష్టాలను, అవమానాలను, కర్మ ఫలాలను ఏకరువు పెడుతూ.. సంసార బంధాల నుండి, కర్మ దోషాల నుండి రక్షించమని జగన్మాతను ప్రార్థిస్తున్నారు. ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల మానవులలోని అహంకారం నశించి, సుఖదుఃఖాలను సమానంగా స్వీకరించే మనఃస్థితి కలుగుతుంది. కర్మ బంధాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.)
శ్రియఃపతిర్గోమలమూత్రగంధి-
కృష్ణాభిధో వత్సబకాదిభీతో
రుదన్ సదా దేవీ నినాయ బాల్యమ్ || ౨౨- ||
(ఈ దశకంలో కవి, సాక్షాత్తు శ్రీమహావిష్ణువు కృష్ణుడిగా అవతరించినప్పుడు పొందిన లౌకిక కష్టాలను, అవమానాలను, కర్మ ఫలాలను ఏకరువు పెడుతూ.. సంసార బంధాల నుండి, కర్మ దోషాల నుండి రక్షించమని జగన్మాతను ప్రార్థిస్తున్నారు. ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల మానవులలోని అహంకారం నశించి, సుఖదుఃఖాలను సమానంగా స్వీకరించే మనఃస్థితి కలుగుతుంది. కర్మ బంధాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.)
శ్రియఃపతిర్గోమలమూత్రగంధి-
కృష్ణాభిధో వత్సబకాదిభీతో
రుదన్ సదా దేవీ నినాయ బాల్యమ్ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
లక్ష్మీపతి అయి ఉండి కూడా (శ్రియఃపతిః), గోవుల మలమూత్రాల వాసన కలిగిన (గోమలమూత్రగంధిని) గొల్లపల్లెలో (గోపకులే) తన ప్రభావాన్ని దాచుకుని (న్యస్తప్రభో) దీనుడై (విషణ్ణః), కృష్ణుడు అనే పేరుతో (కృష్ణాభిధో), వత్సాసురుడు బకాసురుడు వంటి వారికి భయపడుతూ (వత్సబకాదిభీతో), నిరంతరం ఏడుస్తూనే (రుదన్ సదా) తన బాల్యాన్ని గడిపాడు (నినాయ బాల్యమ్) ఓ దేవీ!
హైయంగవీణం మథితం పయశ్చ
హైయంగవీణం మథితం పయశ్చ
VERSE #2
గోపీర్విలజ్జః సతతం యయాచే |
స చాంబయా గోరసచౌర్యచుంచు-
వెన్నను (హైయంగవీణం), చిలికిన మజ్జిగను (మథితం), పాలను (పయశ్చ) గొల్లభామలను (గోపీః) సిగ్గులేకుండా (విలజ్జః) ఎప్పుడూ యాచిస్తూ ఉండేవాడు (సతతం యయాచే). పాలు పెరుగు దొంగిలించడంలో ప్రసిద్ధుడైన (గోరసచౌర్యచుంచుః) ఆ కృష్ణుడు, తల్లి చేత (స చాంబయా) రోటికి (ఉలూఖలే) బలమైన తాడుతో బంధించబడ్డాడు (పాశవరేణ బద్ధః).
వనేషు భీమాతపశుష్కగాత్రో
గాశ్చారయన్ కంటకవిద్ధపాదః |
వన్యాంబుపాయీ ఫలమూలభక్షీ
దినే దినే గ్లానిమవాప కృష్ణః || ౨౨- ||
స చాంబయా గోరసచౌర్యచుంచు-
వెన్నను (హైయంగవీణం), చిలికిన మజ్జిగను (మథితం), పాలను (పయశ్చ) గొల్లభామలను (గోపీః) సిగ్గులేకుండా (విలజ్జః) ఎప్పుడూ యాచిస్తూ ఉండేవాడు (సతతం యయాచే). పాలు పెరుగు దొంగిలించడంలో ప్రసిద్ధుడైన (గోరసచౌర్యచుంచుః) ఆ కృష్ణుడు, తల్లి చేత (స చాంబయా) రోటికి (ఉలూఖలే) బలమైన తాడుతో బంధించబడ్డాడు (పాశవరేణ బద్ధః).
వనేషు భీమాతపశుష్కగాత్రో
గాశ్చారయన్ కంటకవిద్ధపాదః |
వన్యాంబుపాయీ ఫలమూలభక్షీ
దినే దినే గ్లానిమవాప కృష్ణః || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అడవులలో (వనేషు) భయంకరమైన ఎండకు ఎండిపోయిన శరీరంతో (భీమాతపశుష్కగాత్రో), ఆవులను కాస్తూ (గాశ్చారయన్), ముళ్లతో గుచ్చబడిన పాదములు కలిగి (కంటకవిద్ధపాదః), అడవి నీటిని తాగుతూ (వన్యాంబుపాయీ), గడ్డలను వేళ్లను తింటూ (ఫలమూలభక్షీ), రోజురోజుకూ (దినే దినే) అలసటను పొందాడు (గ్లానిమవాప కృష్ణః).
దైవేన ముక్తః స చ గోపదాస్యా-
కంసం నిహత్యాపి హతాభిలాష-
దైవవశాత్తు (దైవేన) ఆ గొల్లరితనం నుండి ముక్తుడై (ముక్తః స చ గోపదాస్యాత్), అక్రూరునిచే తీసుకుపోబడి (అక్రూరనీతో) మథురలో ప్రవేశించాడు (మథురాం ప్రవిష్టః). కంసుని చంపినప్పటికీ (కంసం నిహత్యాపి) శాంతి లేనివాడై (హతాభిలాషః), అక్కడ ఉగ్రసేనుడికి సేవకుడయ్యాడు (తత్రోగ్రసేనస్య బభూవ దాసః).
దృష్ట్వా జరాసంధచమూం భయేన
దైవేన ముక్తః స చ గోపదాస్యా-
కంసం నిహత్యాపి హతాభిలాష-
దైవవశాత్తు (దైవేన) ఆ గొల్లరితనం నుండి ముక్తుడై (ముక్తః స చ గోపదాస్యాత్), అక్రూరునిచే తీసుకుపోబడి (అక్రూరనీతో) మథురలో ప్రవేశించాడు (మథురాం ప్రవిష్టః). కంసుని చంపినప్పటికీ (కంసం నిహత్యాపి) శాంతి లేనివాడై (హతాభిలాషః), అక్కడ ఉగ్రసేనుడికి సేవకుడయ్యాడు (తత్రోగ్రసేనస్య బభూవ దాసః).
దృష్ట్వా జరాసంధచమూం భయేన
VERSE #3
స బంధుమిత్రో మథురాం విహాయ |
ధావన్ కథంచిద్బహుదుర్గమార్తః
స ద్వారకాద్వీపపురం వివేశ || ౨౨- ||
ధావన్ కథంచిద్బహుదుర్గమార్తః
స ద్వారకాద్వీపపురం వివేశ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
జరాసంధుని సైన్యాన్ని చూసి (దృష్ట్వా జరాసంధచమూం) భయంతో (భయేన), తన బంధుమిత్రులతో కూడి మథురను వదిలిపెట్టి (స బంధుమిత్రో మథురాం విహాయ), ఎలాగోలా పరుగెత్తుతూ (ధావన్ కథంచిత్) అనేక దుర్గమ మార్గాలలో పీడింపబడుతూ (బహుదుర్గమార్తః), చివరికి ద్వారకా ద్వీప పట్టణంలో ప్రవేశించాడు (స ద్వారకాద్వీపపురం వివేశ).
స రుక్మిణీం జాంబవతీం చ భామాం
స రుక్మిణీం జాంబవతీం చ భామాం
VERSE #4
కన్యాస్తథా ద్వ్యష్టసహస్రమన్యాః |
సముద్వహన్ సస్మితనర్మలాపః
క్రీడామృగో'భూత్సతతం వధూనామ్ || ౨౨- ||
సముద్వహన్ సస్మితనర్మలాపః
క్రీడామృగో'భూత్సతతం వధూనామ్ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అతడు రుక్మిణిని, జాంబవతిని, సత్యభామను (స రుక్మిణీం జాంబవతీం చ భామాం), అలాగే ఇతర పదహారు వేల కన్యలను (కన్యాస్తథా ద్వ్యష్టసహస్రమన్యాః) వివాహమాడి (సముద్వహన్), చిరునవ్వుతో పరిహాసాలాడుతూ (సస్మితనర్మలాపః), ఆ భార్యల చేతిలో ఎప్పుడూ ఒక ఆటబొమ్మలా (క్రీడామృగో'భూత్సతతం వధూనామ్) అయిపోయాడు.
స దస్యువృత్తిస్త్రిదివాజ్జహార
స దస్యువృత్తిస్త్రిదివాజ్జహార
VERSE #5
భామానియుక్తః సురపారిజాతమ్ |
సత్యా చ తం గోవృషవత్సరోషం
బద్ధ్వా తరౌ దుర్వచసా'భ్యషించత్ || ౨౨- ||
సత్యా చ తం గోవృషవత్సరోషం
బద్ధ్వా తరౌ దుర్వచసా'భ్యషించత్ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అతడు సత్యభామ ఆజ్ఞతో (భామానియుక్తః) దొంగలాగా మారి (స దస్యువృత్తిః) స్వర్గం నుండి పారిజాత వృక్షాన్ని దొంగిలించాడు (త్రిదివాజ్జహార సురపారిజాతం). దానికి సత్యభామ, ఆబోతుపై కోపగించుకున్నట్లుగా (సత్యా చ తం గోవృషవత్సరోషం), అతడిని చెట్టుకు కట్టేసి (బద్ధ్వా తరౌ) కఠినమైన మాటలతో నిందించింది (దుర్వచసా'భ్యషించత్).
VERSE #6
శ్రీనారదాయాతిథయే తయా స
దత్తోథ ముక్తో మునినా చ నీతః |
తతస్తయా'స్మై కనకం ప్రదాయ
పునర్గృహీతస్త్రపయా''ప మౌనమ్ || ౨౨- ||
దత్తోథ ముక్తో మునినా చ నీతః |
తతస్తయా'స్మై కనకం ప్రదాయ
పునర్గృహీతస్త్రపయా''ప మౌనమ్ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అతిథిగా వచ్చిన నారదుడికి (శ్రీనారదాయాతిథయే) ఆమె చేత అతడు దానం చేయబడ్డాడు (తయా స దత్తః). పిదప ముని చేత విడిచిపెట్టబడి తిరిగి తీసుకురాబడ్డాడు (ముక్తః మునినా చ నీతః). ఆ తర్వాత ఆమె నారదునికి బంగారం ఇచ్చి (తతస్తయా'స్మై కనకం ప్రదాయ) మరలా కృష్ణుడిని పొందింది (పునర్గృహీతః). దీనితో కృష్ణుడు సిగ్గుతో (త్రపయా) మౌనం వహించాడు (ఆప మౌనమ్).
సూతీగృహాద్భీష్మకజాసుతే స
సూతీగృహాద్భీష్మకజాసుతే స
VERSE #7
ప్రద్యుమ్ననామ్నీశ్వరి శంబరేణ |
హృతే శిశౌ నిర్మథితాభిమాన
ఉచ్చైరుదంస్త్వాం శరణం ప్రపన్నః || ౨౨- ||
హృతే శిశౌ నిర్మథితాభిమాన
ఉచ్చైరుదంస్త్వాం శరణం ప్రపన్నః || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ ఈశ్వరీ! (ఈశ్వరి) ప్రసవ గది నుండి (సూతీగృహాత్) భీష్మక పుత్రిక (రుక్మిణి) కుమారుడైన ప్రద్యుమ్నుడిని (భీష్మకజాసుతే ప్రద్యుమ్ననామ్ని) శంబరాసురుడు అపహరించగా (హృతే శిశౌ శంబరేణ), కృష్ణుడు తన అహంకారం అణిగిపోయి (నిర్మథితాభిమానః), గట్టిగా ఏడుస్తూ (ఉచ్చైరుదన్) నిన్ను శరణు వేడాడు (త్వాం శరణం ప్రపన్నః).
పుత్రార్థినీం జాంబవతీమపుత్రాం
పుత్రార్థినీం జాంబవతీమపుత్రాం
VERSE #8
స తోషయిష్యన్నుపమన్యుశిష్యః |
ముండీ చ దండీ చ శివస్య శైలే
మంత్రం జపన్ ఘోరతపశ్చకార || ౨౨- ||
ముండీ చ దండీ చ శివస్య శైలే
మంత్రం జపన్ ఘోరతపశ్చకార || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
పుత్రులు లేనిది, పుత్రులను కోరుకుంటున్నది అయిన జాంబవతిని (పుత్రార్థినీం జాంబవతీమపుత్రామ్) సంతోషపెట్టడానికి (స తోషయిష్యన్), ఉపమన్యు మహర్షికి శిష్యుడై (ఉపమన్యుశిష్యః), గుండు గీయించుకుని (ముండీ చ), దండం ధరించి (దండీ చ), శివుని కొండపై మంత్రం జపిస్తూ (శివస్య శైలే మంత్రం జపన్) ఘోర తపస్సు చేశాడు (ఘోరతపశ్చకార).
వరేణ భర్గస్య దశాత్మజాన్ సా
వరేణ భర్గస్య దశాత్మజాన్ సా
VERSE #9
ప్రాసూత సర్వా దయితాశ్చ శౌరేః |
తథైవ లబ్ధ్వా స సుతాయుతాని
సుఖం న లేభే నిజకర్మదోషాత్ || ౨౨- ||
తథైవ లబ్ధ్వా స సుతాయుతాని
సుఖం న లేభే నిజకర్మదోషాత్ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
శివుని వరము చేత (వరేణ భర్గస్య) ఆమె పదిమంది కుమారులను కన్నది (దశాత్మజాన్ సా ప్రాసూత). కృష్ణుని భార్యలందరూ (సర్వా దయితాశ్చ శౌరేః) అలాగే వేలకొద్దీ కుమారులను పొందినప్పటికీ (తథైవ లబ్ధ్వా స సుతాయుతాని), తన కర్మదోషం వల్ల (నిజకర్మదోషాత్) అతడు సుఖాన్ని పొందలేకపోయాడు (సుఖం న లేభే).
శాపాదృషీణాం ధృతరాష్ట్రపత్న్యా-
సర్వే హతా హంత కులం యదూనాం
శాపాదృషీణాం ధృతరాష్ట్రపత్న్యా-
సర్వే హతా హంత కులం యదూనాం
VERSE #10
మహత్ప్రదగ్ధం వనమగ్నినేవ || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఋషుల శాపం వల్ల (శాపాదృషీణాం), గాంధారి (ధృతరాష్ట్ర పత్ని) శాపం వల్ల (ధృతరాష్ట్రపత్న్యాః), పరస్పర విరోధంతో జరిగిన యుద్ధాలలో (చాన్యోన్యవైరేణ కృతాహవేషు), యదువంశమంతా (కులం యదూనాం) అడవి దావాగ్నిలో కాలిపోయినట్లుగా (వనమగ్నినేవ) అంతా నశించిపోయింది (సర్వే హతా హంత మహత్ప్రదగ్ధం).
వ్యాధేషువిద్ధో మృతిమాప కృష్ణః
వ్యాధేషువిద్ధో మృతిమాప కృష్ణః
VERSE #11
కుశస్థలీ చాబ్ధిజలాప్లుతా'భూత్ |
హా జహ్రిరే దస్యుభిరేనసా'ష్టా-
కృష్ణుడు వేటగాడి బాణానికి గురై మరణించాడు (వ్యాధేషువిద్ధో మృతిమాప కృష్ణః). ద్వారకా నగరం సముద్రజలంలో మునిగిపోయింది (కుశస్థలీ చాబ్ధిజలాప్లుతా'భూత్). అయ్యో! (హా) అష్టావక్రుని శాపం వల్ల (అష్టావక్రస్య శాపేన) యదువంశ స్త్రీలందరూ తమ పాపఫలం వల్ల (ఏనసా) దొంగలచే అపహరించబడ్డారు (జహ్రిరే దస్యుభిః యదుస్త్రియశ్చ).
ఏవం హరిః కర్మఫలాన్యభుంక్త
న కో'పి ముచ్యేత చ కర్మబంధాత్ |
దుఃఖం త్వభక్తస్య సుదుస్సహం స్యా-
ఈ విధంగా సాక్షాత్తు హరియే (ఏవం హరిః) తన కర్మఫలాలను అనుభవించాడు (కర్మఫలాన్యభుంక్త). కర్మబంధం నుండి ఎవరూ తప్పించుకోలేరు (న కో'పి ముచ్యేత చ కర్మబంధాత్). అయితే దుఃఖం అనేది భక్తుడు కానివాడికి భరించలేనిదిగా ఉంటుంది (దుఃఖం త్వభక్తస్య సుదుస్సహం స్యాత్), నీ భక్తుడికి మాత్రం అది సులభంగా భరించదగ్గది అవుతుంది (భక్తస్య తే తత్సుసహం భవేచ్చ).
జానాస్యహం తే పదయోరభక్తో
భక్తో ను కిం వేతి న చైవ జానే |
త్వం సర్వశక్తా కురు మాం సుశక్తం
సర్వత్ర భూయో'పి శివే నమస్తే || ౨౨- ||
హా జహ్రిరే దస్యుభిరేనసా'ష్టా-
కృష్ణుడు వేటగాడి బాణానికి గురై మరణించాడు (వ్యాధేషువిద్ధో మృతిమాప కృష్ణః). ద్వారకా నగరం సముద్రజలంలో మునిగిపోయింది (కుశస్థలీ చాబ్ధిజలాప్లుతా'భూత్). అయ్యో! (హా) అష్టావక్రుని శాపం వల్ల (అష్టావక్రస్య శాపేన) యదువంశ స్త్రీలందరూ తమ పాపఫలం వల్ల (ఏనసా) దొంగలచే అపహరించబడ్డారు (జహ్రిరే దస్యుభిః యదుస్త్రియశ్చ).
ఏవం హరిః కర్మఫలాన్యభుంక్త
న కో'పి ముచ్యేత చ కర్మబంధాత్ |
దుఃఖం త్వభక్తస్య సుదుస్సహం స్యా-
ఈ విధంగా సాక్షాత్తు హరియే (ఏవం హరిః) తన కర్మఫలాలను అనుభవించాడు (కర్మఫలాన్యభుంక్త). కర్మబంధం నుండి ఎవరూ తప్పించుకోలేరు (న కో'పి ముచ్యేత చ కర్మబంధాత్). అయితే దుఃఖం అనేది భక్తుడు కానివాడికి భరించలేనిదిగా ఉంటుంది (దుఃఖం త్వభక్తస్య సుదుస్సహం స్యాత్), నీ భక్తుడికి మాత్రం అది సులభంగా భరించదగ్గది అవుతుంది (భక్తస్య తే తత్సుసహం భవేచ్చ).
జానాస్యహం తే పదయోరభక్తో
భక్తో ను కిం వేతి న చైవ జానే |
త్వం సర్వశక్తా కురు మాం సుశక్తం
సర్వత్ర భూయో'పి శివే నమస్తే || ౨౨- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
నేను నీ పాదాల పట్ల భక్తుడినో లేక భక్తుడు కానివాడినో (జానాస్యహం తే పదయోరభక్తో భక్తో ను కిమ్) నాకు తెలియదు (ఇతి న చైవ జానే). నీవు సర్వశక్తిమంతురాలివి (త్వం సర్వశక్తా), నన్ను కూడా శక్తివంతుడిని చేయి (కురు మాం సుశక్తం). ఓ మంగళస్వరూపిణి! (శివే) నీకు సర్వదా నమస్కారము (సర్వత్ర భూయో'పి నమస్తే).
త్రయోవింశ దశకమ్ (౨౩) – మహాలక్ష్మ్యవతారమ్
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
త్రయోవింశ దశకమ్ (౨౩) – మహాలక్ష్మ్యవతారమ్
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
పారాయణ మహిమ & ఫలశ్రుతి (Chanting Significance & Spiritual Fruits)
ఆధ్యాత్మిక శాంతి & దివ్య రక్షణ
నిత్య పారాయణం వలన మనశ్శాంతి, ఏకాగ్రత మరియు సమస్త ప్రతికూల శక్తుల నుండి దివ్య రక్షణ లభిస్తుంది.
శుభ ముహూర్తం
బ్రాహ్మీ ముహూర్తము (ఉదయం 4:00 - 6:00) లేదా సాయంకాల సంధ్యా సమయాలలో పారాయణ అత్యంత ఫలప్రదం.
జప సంఖ్యా నియమం
నిష్ఠతో ప్రతిరోజూ 1, 3, 11 లేదా 21 సార్లు భక్తి శ్రద్ధలతో జపం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాలను ఇస్తుంది.
📖 తాత్పర్యము & భావార్థము (Spiritual Essence & Meaning)
Devi Narayaniyam Dasakam 22 represents a sacred stream of Vedic devotion, composed in reverence to the Supreme Divinity. The recitation of these sacred verses fosters inner tranquility, removes negative obstacles (విఘ్న నివారణ), and aligns the chanter's consciousness with divine wisdom.
చిత్తశుద్ధి & మానసిక ప్రశాంతత (Mental Purity & Peace):
Chanting these rhythmic verses calms the fluctuating mind, cultivating focused devotion and spiritual clarity throughout the day.
దైవిక రక్షణ & ఆయురారోగ్యాలు (Divine Protection & Well-being):
Traditional scriptures highlight that continuous recitation of sacred Stotram establishes a protective aura, dispelling fear, negativity, and distress.
భక్తి సాధన & ఫలప్రాప్తి (Spiritual Attainment):
Regular chanting with pure devotion and concentration bestows peace of mind, family harmony, spiritual elevation, and divine grace.
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.