(శ్రీ బగళాముఖీ స్తవరాజము దేవి యొక్క మంత్ర శక్తిని, ఆమె నివాస స్థానాన్ని మరియు సాధకుని శరీరంలోని వివిధ అంగములకు దేవి రక్షణను కోరుతూ చేసే న్యాస పూర్వక స్తుతి. ఇది మంత్ర సిద్ధికోసం పఠించే శక్తివంతమైన స్తోత్రం. ఈ స్తవరాజ పఠనం వల్ల వాక్ సిద్ధి కలుగుతుంది, శత్రువుల కుతంత్రాలు నశిస్తాయి మరియు సాధకుడికి దేవి యొక్క కవచ రక్షణ లభిస్తుంది.)
వందే సకలసందేహదావపావకమీశ్వరమ్ |
కరుణావరుణావాసం భక్తకల్పతరుం గురుమ్ ||
సకలమైన సందేహాలనే అడవిని దహించే అగ్ని వంటివాడు (దావపావకమ్), ఈశ్వరుడు, కరుణ అనే సముద్రానికి నిలయమైనవాడు, భక్తుల కోరికలను తీర్చే కల్పవృక్షం వంటివాడైన గురువుకు నేను వందనం చేస్తున్నాను.
ఉల్లసత్ పీతవిద్యోతి విద్యోతిత తనుత్రయమ్ |
నిగమాగమసర్వస్వమీడే'హం తన్మహన్మహః ||
ప్రకాశిస్తున్న పసుపు వర్ణ విద్యతో (పీత విద్య) వెలిగిపోతున్న మూడు శరీరాలు (స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ దేహాలు) కలిగినది, వేద వేదాంగాలకు (నిగమాగమ) సర్వస్వమైనది అయిన ఆ గొప్పదైన దివ్య తేజస్సును నేను స్తుతిస్తున్నాను.
ఓం పూర్వం స్థిరమాయాం చ బగలాముఖి సర్వతః |
దుష్టానాం వాచముచ్చార్య ముఖం పదం తథోద్ధరేత్ ||
ముందుగా ప్రణవము (ఓం), స్థిరమాయ (హ్లీం బీజము) ఉంచి, ‘బగళాముఖి’ అని సంబోధిస్తూ, సర్వత్ర ఉన్న దుష్టుల యొక్క వాక్కును, ముఖమును, పాదములను స్తంభింపజేస్తూ (పైకి లాగుతూ)..
స్తంభయేతి తతో జిహ్వాం కీలయేతి సముద్ధరేత్ |
బుద్ధిం వినాశయేతి పదం స్థిరమాయామనుస్మరేత్ ||
‘స్తంభయ’ (స్తంభింపజేయి), ఆపై ‘జిహ్వాం కీలయ’ (నాలుకను మేకుతో కొట్టినట్లు బిగించు) అని ఉచ్చరిస్తూ, వారి ‘బుద్ధిని వినాశయ’ (బుద్ధిని నశింపజేయి) అని ప్రార్థిస్తూ, తిరిగి చివరలో స్థిరమాయా బీజాన్ని (హ్లీం) స్మరించాలి. (ఇది బగళాముఖీ మూల మంత్ర నిర్మాణ క్రమం).
ప్రణవం వహ్నిజాయా చేత్యేవ పైతాంబరో మనుః |
పాతు మాం సర్వదా సర్వం నిగ్రహానుగ్రహక్షమః ||
ప్రణవము (ఓం) మొదట, వహ్నిజాయ (స్వాహా) చివర కలిగిన ఈ పీతాంబర మంత్రము, దుష్టులను నిగ్రహించే మరియు భక్తులను అనుగ్రహించే సామర్థ్యం కలిగి ఉండి, నన్ను ఎల్లవేళలా సర్వవిధాలా రక్షించుగాక.
కంఠం నారద ఋషిః పాతు పంక్తిశ్ఛందో'వతాన్ముఖమ్ |
పీతాంబరా దేవతా తు హృన్మధ్యమవతాన్మమ ||
నా కంఠమును నారద ఋషి రక్షించుగాక, నా ముఖమును పంక్తి ఛందస్సు కాపాడుగాక, నా హృదయ మధ్య ప్రదేశమును దేవతయైన పీతాంబర (బగళాముఖి) రక్షించుగాక.
హ్లీం బీజం స్తనయోర్మే'వ్యాత్ స్వాహా శక్తిశ్చ దంతయోః |
స కీలకం తథా గుహ్యే వినియోగో'వతాద్వపుః ||
‘హ్లీం’ అనే బీజము నా స్తనములను, ‘స్వాహా’ అనే శక్తి నా దంతములను, ‘స’ అనే కీలకము నా గుహ్య ప్రదేశమును రక్షించుగాక. ఈ మంత్ర వినియోగము నా సంపూర్ణ శరీరమును రక్షించుగాక.
షడ్దీర్ఘభాజా బీజేన న్యాసో'వ్యాన్మే కరాదికమ్ |
ద్విపంచపంచ నందేషు దశభిర్మంత్రవర్ణకైః ||
ఆరు దీర్ఘ స్వరాలతో కూడిన బీజాలతో (హ్లాం, హ్లీం, హ్లూం, హ్లైం, హ్లౌం, హ్లః) చేసే న్యాసము నా చేతులను, ఇతర అంగములను రక్షించుగాక. మంత్రంలోని అక్షరాల విభజన క్రమంతో (2-5-5-9) చేసే న్యాసము నన్ను కాపాడుగాక.
షడంగకల్పనా పాతు షడంగాని హ్యనుక్రమాత్ |
ఐం విద్యాతత్త్వం క్లీం మాయాతత్త్వం సౌశ్చ శివాత్మకమ్ ||
ఆరు అంగముల (షడంగ) కల్పన నా శరీర భాగాలను క్రమముగా రక్షించుగాక. ‘ఐం’ అనే విద్యాతత్త్వము, ‘క్లీం’ అనే మాయాతత్త్వము మరియు ‘సౌః’ అనే శివ స్వరూపమైన తత్త్వము నన్ను రక్షించుగాక.
తత్త్వత్రయం సం బీజం చ మూలం హృత్కంఠ మధ్యగః |
సుధాబ్ధౌ హేమభూరూఢ చంపకోద్యాన మధ్యతః ||
ఈ మూడు తత్త్వములు (ఐం, క్లీం, సౌః) మరియు ‘సం’ అనే బీజముతో కూడిన మూల మంత్రము నా హృదయము మరియు కంఠము మధ్య నిలిచి ఉండుగాక. అమృత సముద్రము (సుధాబ్ధి) మధ్యలో, బంగారు భూమిపై ఉన్న సంపెంగ వనము (చంపకారణ్యం) మధ్యలో వెలసిన దేవిని నేను స్మరిస్తున్నాను.
గారుడోత్పలనిర్వ్యూఢ స్వర్ణసింహాసనోపరి |
స్వర్ణపంకజసంవిష్టాం త్రినేత్రాం శశిశేఖరామ్ ||
గరుడ పచ్చల (గారుడోత్పల) తో నిర్మించబడిన బంగారు సింహాసనంపై, బంగారు పద్మంలో ఆసీనురాలై ఉన్నది; మూడు కన్నులు (త్రినేత్ర), శిరస్సుపై చంద్రకళ (శశిశేఖర) ధరించిన దేవికి నమస్కరిస్తున్నాను.
పీతాలంకారవసనాం మల్లీచందనశోభితామ్ |
సవ్యాభాం పంచశాఖాయాం వజ్రం జిహ్వాం చ బిభ్రతీమ్ ||
పసుపు రంగు అలంకారాలు, వస్త్రాలు ధరించి, మల్లెపూలు మరియు చందనముతో శోభిస్తున్నది; తన ఎడమ చేతితో (సవ్య) శత్రువు యొక్క నాలుకను (జిహ్వా) పట్టుకుని, వజ్రాయుధాన్ని ధరించిన దేవిని ధ్యానిస్తున్నాను.
ముద్గరం నాగపాశం చ దక్షిణాభ్యాం మదాలసామ్ |
భక్తారివిగ్రహోద్యోగప్రగల్భాం బగళాముఖీమ్ ||
కుడి చేతులలో ముద్గరాన్ని (గద వంటి ఆయుధం), నాగపాశాన్ని ధరించి, మదాలసయై (దివ్యమైన పరవశంతో) ఉన్నది; భక్తుల శత్రువుల విగ్రహాలను (శరీరాలను) నాశనం చేయడంలో ప్రగల్భవంతురాలైన ఆ బగళాముఖీ దేవిని స్తుతిస్తున్నాను.
ధ్యాయమానస్య మే పాతు శాస్త్రవోద్వేషణే భృశమ్ |
భూకలాదలదిక్పత్రషట్కోణం త్ర్యస్త్రబైందుకమ్ ||
శత్రువులను ఉద్వేగపరచడంలో (భయపెట్టడంలో) సమర్థురాలైన ఆ దేవిని ధ్యానిస్తున్న నన్ను.. భూపురము, దళములు, దిక్పత్రములు, షట్కోణము మరియు త్రికోణము మధ్యలో బిందువు కలిగిన..
యంత్రం పైతాంబరం పాతు సా మాం పాయాదవిగ్రహా |
ఆధారశక్తిమారభ్య జ్ఞానాత్మాంతాస్తు శక్తయః ||
ఆ ‘పీతాంబర యంత్రము’ (బగళాముఖీ యంత్రము) రక్షించుగాక. ఆధారా శక్తి నుండి మొదలుకొని జ్ఞానాత్మ వరకు ఉన్న శక్తులన్నీ విగ్రహము లేని (అరూపమైన) నన్ను సర్వదా రక్షించుగాక.
పీఠాద్యాః పాంతు పీఠే'త్రం ప్రథమం మాం చ రక్షతు |
శాంతిశంఖవిశేషాత్మశక్తిభూతాని పాంతు మామ్ ||
ఈ పీఠమందున్న శక్తులు నన్ను రక్షించుగాక. శాంతిని ఇచ్చే శంఖము వంటి విశేష ఆత్మశక్తి కలిగిన భూతములు (శక్తులు) నన్ను కాపాడుగాక.
ఆవాహనాద్యాః పంచాపి ముద్రాశ్చ సుమనోజలైః |
త్రికోణమధ్యమారభ్య పూజితా బగళాముఖి ||
ఆవాహన మొదలైన ఐదు ముద్రలు, సుగంధ జలములతో త్రికోణ మధ్యము నుండి పూజింపబడే ఓ బగళాముఖీ! నీవు నన్ను రక్షించుము.
క్రోధినీ స్తంభినీ చాపి ధారిణ్యశ్చాపి మధ్యగాః |
ఓజః పూషాదిపీఠాని కోణాగ్రేషు స్థితాని వై ||
క్రోధినీ, స్తంభినీ మరియు ధారిణీ అనే శక్తులు యంత్ర మధ్యలో ఉండి రక్షించుగాక. ఓజస్సును ఇచ్చే పూష మొదలైన పీఠ శక్తులు యంత్ర కోణముల అగ్రభాగమందు ఉండి నన్ను రక్షించుగాక.
త్రికోణ బాహ్యతః సిద్ధనాథాద్యా గురవస్తథా |
సిద్ధనాథః సిద్ధానందనాథః సిద్ధపరమేష్ఠి హి ||
త్రికోణమునకు వెలుపల ఉన్న సిద్ధనాథుడు మొదలైన గురువులు నన్ను రక్షించుగాక. సిద్ధనాథుడు, సిద్ధానందనాథుడు మరియు సిద్ధపరమేష్ఠి అను వారు..
నాథః సిద్ధః శ్రీకంఠశ్చ నాథః సిద్ధచతుష్టయమ్ |
పాతు మామథ షట్కోణే సుభగా భగరూపిణీ ||
సిద్ధ శ్రీకంఠ నాథుడు మొదలైన ఈ నలుగురు సిద్ధ గురువులు నన్ను కాపాడుదురు గాక. అలాగే షట్కోణము (ఆరు కోణముల చక్రం) నందున్న సుభగ, భగరూపిణి అనే శక్తులు నన్ను రక్షించుగాక.
భగోదయా చ భగనిపాతినీ భగమాలినీ |
భగవాహా చ మాం పాతు షట్కోణాగ్రేషు చ క్రమాత్ ||
షట్కోణము (ఆరు కోణాల చక్రం) యొక్క అగ్రభాగాల యందు వరుసగా ఉన్న భగోదయా, భగనిపాతినీ, భగమాలినీ, భగవాహా మొదలైన శక్తులు నన్ను కాపాడుగాక.
త్వగాత్మా శోణితాత్మా చ మాంసాత్మా మేదసాత్మకః |
రూపాత్మా పరమాత్మా చ పాతు మాం స్థిరవిగ్రహా ||
చర్మ స్వరూపిణి (త్వగాత్మా), రక్త స్వరూపిణి (శోణితాత్మా), మాంస స్వరూపిణి (మాంసాత్మా), మేధస్సు (కొవ్వు) స్వరూపిణి (మేదసాత్మక), రూప స్వరూపిణి మరియు పరమాత్మ స్వరూపిణి అయి స్థిరమైన విగ్రహము కలిగిన ఆ దేవి నన్ను రక్షించుగాక.
అష్టపత్రేషు మూలేషు బ్రాహ్మీ మాహేశ్వరీ తథా |
కౌమారీ వైష్ణవీ వారాహీంద్రాణీ చ తథా పునః ||
యంత్రములోని ఎనిమిది దళముల (అష్టదళ పద్మము) మూలముల యందున్న బ్రాహ్మీ, మాహేశ్వరీ, కౌమారీ, వైష్ణవీ, వారాహీ, ఇంద్రాణీ అను మాతృకలు నన్ను రక్షించుగాక.
చాముండా చ మహాలక్ష్మీస్తత్ర మధ్యే పునర్జయా |
విజయా చ జయాంబా చ రాజితా జృంభిణీ తథా ||
అదేవిధంగా చాముండా, మహాలక్ష్మీ మరియు ఆ చక్ర మధ్యమున ఉన్న జయా, విజయా, జయాంబా, రాజితా, జృంభిణీ అనే శక్తులు నన్ను రక్షించుగాక.
స్తంభినీ మోహినీ వశ్యా'కర్షిణ్యథ తదగ్రకే |
అసితాంగో రురుశ్చండః క్రోధోన్మత్తకపాలినః |
భీషణాశ్చాపి సంహార ఏతే రక్షంతు మాం సదా ||
స్తంభినీ, మోహినీ, వశ్యా, ఆకర్షిణీ అనే శక్తులు మరియు వాటి అగ్రభాగంలో ఉన్న అసితాంగ, రురు, చండ, క్రోధ, ఉన్మత్త, కపాల, భీషణ, సంహార అనే అష్ట భైరవులు నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
తతః షోడశపత్రేషు మంగళా స్తంభినీ తథా |
జృంభిణీ మోహినీ వశ్యా జ్వాలా సింహీ బలాహకా ||
ఆపై పదహారు దళముల పద్మము (షోడశ దళము) నందున్న మంగళా, స్తంభినీ, జృంభిణీ, మోహినీ, వశ్యా, జ్వాలా, సింహీ, బలాహకా శక్తులు నన్ను కాపాడుగాక.
భూధరా కల్మషా ధాత్రీ కన్యకా కాలకర్షిణీ |
భాంతికా మందగమనా భోగస్థా భావకేతి చ ||
మరియు భూధరా, కల్మషా, ధాత్రీ, కన్యకా, కాలకర్షిణీ, భ్రాంతికా, మందగమనా, భోగస్థా, భావకా అనే శక్తులు నన్ను రక్షించుగాక.
పాతు మామథ భూసద్మ దశదిక్షు దిగీశ్వరాః |
ఇంద్రో'నలో యమో రక్షో వరుణో మారుతః శశీ ||
భూపురము (యంత్ర బాహ్య చతురస్రము) నందు పది దిక్కుల యందున్న దిక్పాలకులు—ఇంద్రుడు, అగ్ని (అనల), యముడు, నైరృతి (రక్షో), వరుణుడు, వాయువు (మారుత), చంద్రుడు (శశీ)..
ఈశో'నంతః స్వయంభూశ్చ దశైతే పాంతు మే వపుః |
వజ్రశక్తిర్దండఖడ్గౌ పాశాంకుశగదాః క్రమాత్ |
శూలం చక్రం సరోజం చ తత్తచ్ఛస్త్రాణి పాంతు మామ్ ||
ఈశానుడు, అనంతుడు, స్వయంభూ (బ్రహ్మ) అనే ఈ పదిమంది దిక్పాలకులు నా శరీరమును రక్షించుగాక. వారి ఆయుధాలైన వజ్రము, శక్తి, దండము, ఖడ్గము, పాశము, అంకుశము, గద, శూలము, చక్రము, పద్మము నా ఆయా భాగాలను రక్షించుగాక.
అథ చ పూర్వాది చతుర్ద్వారేషు పరతః క్రమాత్ |
పాతు విఘ్నేశబటుకౌ యోగినీ క్షేత్రపాలకః ||
అటుపిమ్మట తూర్పు మొదలైన నాలుగు ద్వారముల యందు వరుసగా ఉన్న విఘ్నేశ్వర (గణపతి), బటుక భైరవ, యోగినీ మరియు క్షేత్రపాలకులు నన్ను రక్షించుగాక.
గురుత్రయం త్రిరేఖాసు పాతు మే వపురంజసా |
పునః పీతాంబరా పాతు ఉపచారైః ప్రపూజితా ||
యంత్రముపై ఉన్న మూడు రేఖల (త్రిరేఖ) యందున్న గురుత్రయము (దివ్య, సిద్ధ, మానవ గురువులు) నా శరీరమును రక్షించుగాక. షోడశోపచారములతో పూజింపబడిన పీతాంబర (బగళాముఖి) దేవి నన్ను నిరంతరం కాపాడుగాక.
సాంగావరణశక్తిశ్చ జయశ్రీః పాతు సర్వదా |
వలయం బటుకాదిభ్యో రక్షాం కుర్వంతు మే సదా ||
అంగములతో, ఆవరణ శక్తులతో కూడిన జయశ్రీ (విజయ లక్ష్మి) నన్ను సర్వదా రక్షించుగాక. యంత్రము చుట్టూ వలయము వలె ఉన్న బటుక భైరవుడు మొదలైన వారు నాకు ఎల్లప్పుడూ రక్షణ కల్పింతురు గాక.
శక్తయః సాధకా వీరాః పాంతు మే దేవతా ఇమాః |
ఇత్యర్చాక్రమతః ప్రోక్తం స్తోత్రం పైతాంబరం పరమ్ ||
శక్తులు, సాధకులు, వీరులు మరియు ఈ దేవతా గణాలు నన్ను రక్షించుగాక. ఈ విధంగా పూజా క్రమముతో (అర్చాక్రమము) చెప్పబడిన ఈ పీతాంబర స్తోత్రము అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది.
యః పఠేత్ సకృదప్యేతత్ సో'ర్చాఫలమవాప్నుయాత్ |
సర్వథా కారయేత్ క్షిప్రం ప్రపద్యంతే గదాతురాన్ ||
ఎవరైతే ఒక్కసారైనా ఈ స్తోత్రాన్ని పఠిస్తారో, వారు దేవిని షోడశోపచారములతో పూజించినంత ఫలితాన్ని పొందుతారు. దీని ప్రభావం వల్ల శత్రువులు గదతో కొట్టబడిన వారి వలె (గదాతురాన్) వెంటనే లొంగిపోతారు.
రాజానో రాజపత్న్యాశ్చ పౌరజానపదాస్తథా |
వశగాస్తస్య జాయంతే సతతం సేవకా ఇవ ||
ఈ స్తోత్ర సాధకుడికి రాజులు, రాజపత్నులు, పట్టణ వాసులు మరియు గ్రామస్థులు అందరూ వశీభూతులవుతారు. వారందరూ నిరంతరం సేవకుల వలె ఆ సాధకుడిని అనుసరిస్తారు.
గురుకల్పాశ్చ విబుధా మూకతాం యాంతి తే'గ్రతః |
స్థిరా భవతి తద్గేహే చపలాపి హరిప్రియా ||
గురు సమానులైన పండితులు మరియు విద్వాంసులు సైతం నీ (సాధకుని) ఎదుట మూగవారై పోతారు (వాక్స్తంభన జరుగుతుంది). చంచల స్వభావం కలిగిన లక్ష్మీదేవి (హరిప్రియ) కూడా నీ ఇంట్లో స్థిరముగా నివాసముంటుంది.
పీతాంబరాంగవసనో యది లక్షసంఖ్యం
పైతాంబరం మనుమముం ప్రజపేన్నరో యః |
హేమీ సకృన్నియమవాన్ విధినా హరిద్రా-
పసుపు వర్ణ వస్త్రమును ధరించి, నియమబద్ధుడై (మౌనియై), శాస్త్రోక్తంగా పసుపు కొమ్ముల మాలను (హరిద్రా మాల) ధరించి, ఎవరైతే ఈ పీతాంబర (బగళా) మంత్రాన్ని లక్ష సంఖ్యలో జపిస్తారో, వారికి ముల్లోకాలు వశమవుతాయి.
భవాని బగళాముఖి త్రిదశకల్పవల్లి ప్రభో
కృపాజలనిధే తవ చరణధూతబాధాఖిలః |
సురాసురనరాదికసకలభక్తభాగ్యప్రదే
త్వదంఘ్రిసరసీరుహద్వయమహం తు ధ్యాయే సదా ||
ఓ భవానీ! బగళాముఖీ! దేవతల కోర్కెలు తీర్చే కల్పవృక్షమా! ప్రభో! కృపా సముద్రమా! నీ చరణాలను ఆశ్రయించడం వల్ల నా బాధలన్నీ తొలగిపోయాయి. సురలు, అసురులు, నరులు మొదలైన సకల భక్తులకు భాగ్యాన్ని ప్రసాదించే నీ పాదపద్మ ద్వంద్వాన్ని నేను ఎల్లప్పుడూ ధ్యానిస్తున్నాను.
త్వమస్య జగతాం జనిస్థితివినాశబీజం నిజ-
త్రయీమను సుపూజితా హరిహరాది వృందారకై-
ఈ జగత్తు యొక్క సృష్టి, స్థితి, లయాలకు కారణమైన (బీజమైన) దానా! స్వయం ప్రకాశమానమైన అపార కాంతితో భక్తుల హృదయ మధ్యలో నివసించే దానా! వేద మంత్రాల ద్వారా, హరిహరాది దేవతలచే పూజింపబడే ఓ శివే (శుభకారిణి)! అనుక్షణము నన్ను నీ కరుణా వీక్షణముతో చూడుము.
శివే తవ తనూమహం హరిహరాద్యగమ్యాం పరాం
నిఖిలతాపప్రత్యూహహృదయాభావయుక్తాం స్మరే |
విదారయ విచూర్ణయ గ్లపయ శోషయ స్తంభయ
ప్రణోదయ విరోధయ ప్రవిలయ ప్రబద్ధారిణామ్ ||
ఓ శివే! విష్ణువు, శివుడు మొదలైన వారికి సైతం గ్రహించలేని (అగమ్యమైన), సమస్త తాపాలను, విఘ్నాలను హరించే నీ పరాశక్తి స్వరూపాన్ని నేను స్మరిస్తున్నాను. నా శత్రువులను చీల్చివేయి, చూర్ణం చేయి, వాడిపోయేలా చేయి, ఎండిపోయేలా చేయి, స్తంభింపజేయి, తరిమివేయి, అడ్డుకో మరియు నాశనం చేయి.
పార్వతి కృపాలసన్మయి కటాక్షపాతం మనా-
యదీక్షణపథం గతః సకృదపి ప్రభుః కశ్చన
స్ఫుటం మమ వశం వదో భవతు తేన పీతాంబరే ||
ఓ పార్వతీ! కృపతో ప్రకాశించే ఓ పీతాంబరీ! శత్రువులను సంక్షోభానికి గురిచేసే నీ కటాక్ష వీక్షణాన్ని ఒక్క క్షణం నాపై ప్రసరింపజేయి. నీ దృష్టి సోకినట్లయితే, ఎంతటి శక్తివంతుడైన ప్రభువు (అధికారి) అయినా సరే, నిశ్చయంగా నాకు వశీభూతుడు (అనుకూలుడు) అవుతాడు.
ఓం నమో భగవతే మహారుద్రాయ హుం ఫట్ స్వాహా |
“ఓం నమో భగవతే మహారుద్రాయ హుం ఫట్ స్వాహా” – భగవంతుడైన మహారుద్రునికి నమస్కారం. (ఇది శత్రు సంహారక మరియు రక్షణ మంత్రం).
ఇతి అథర్వణరహస్యే శ్రీ బగళాముఖీ స్తవరాజః ||
: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము మరియు తాత్పర్యం ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु “
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
(श्री बगळामुखी स्तवराजमु देवि यॊक्क मंत्र शक्तिनि, आमॆ निवास स्थानान्नि मरियु साधकुनि शरीरंलोनि विविध अंगमुलकु देवि रक्षणनु कोरुतू चेसे न्यास पूर्वक स्तुति. इदि मंत्र सिद्धिकोसं पठिंचे शक्तिवंतमैन स्तोत्रं. ई स्तवराज पठनं वल्ल वाक् सिद्धि कलुगुतुंदि, शत्रुवुल कुतंत्रालु नशिस्तायि मरियु साधकुडिकि देवि यॊक्क कवच रक्षण लभिस्तुंदि.)
वंदे सकलसंदेहदावपावकमीश्वरम् |
करुणावरुणावासं भक्तकल्पतरुं गुरुम् ||
सकलमैन संदेहालने अडविनि दहिंचे अग्नि वंटिवाडु (दावपावकम्), ईश्वरुडु, करुण अने समुद्रानिकि निलयमैनवाडु, भक्तुल कोरिकलनु तीर्चे कल्पवृक्षं वंटिवाडैन गुरुवुकु नेनु वंदनं चेस्तुन्नानु.
उल्लसत् पीतविद्योति विद्योतित तनुत्रयम् |
निगमागमसर्वस्वमीडेऽहं तन्महन्महः ||
प्रकाशिस्तुन्न पसुपु वर्ण विद्यतो (पीत विद्य) वॆलिगिपोतुन्न मूडु शरीरालु (स्थूल, सूक्ष्म, कारण देहालु) कलिगिनदि, वेद वेदांगालकु (निगमागम) सर्वस्वमैनदि अयिन आ गॊप्पदैन दिव्य तेजस्सुनु नेनु स्तुतिस्तुन्नानु.
ॐ पूर्वं स्थिरमायां च बगलामुखि सर्वतः |
दुष्टानां वाचमुच्चार्य मुखं पदं तथोद्धरेत् ||
मुंदुगा प्रणवमु (ॐ), स्थिरमाय (ह्लीं बीजमु) उंचि, ‘बगळामुखि’ अनि संबोधिस्तू, सर्वत्र उन्न दुष्टुल यॊक्क वाक्कुनु, मुखमुनु, पादमुलनु स्तंभिंपजेस्तू (पैकि लागुतू)..
स्तंभयेति ततो जिह्वां कीलयेति समुद्धरेत् |
बुद्धिं विनाशयेति पदं स्थिरमायामनुस्मरेत् ||
‘स्तंभय’ (स्तंभिंपजेयि), आपै ‘जिह्वां कीलय’ (नालुकनु मेकुतो कॊट्टिनट्लु बिगिंचु) अनि उच्चरिस्तू, वारि ‘बुद्धिनि विनाशय’ (बुद्धिनि नशिंपजेयि) अनि प्रार्थिस्तू, तिरिगि चिवरलो स्थिरमाया बीजान्नि (ह्लीं) स्मरिंचालि. (इदि बगळामुखी मूल मंत्र निर्माण क्रमं).
प्रणवं वह्निजाया चेत्येव पैतांबरो मनुः |
पातु मां सर्वदा सर्वं निग्रहानुग्रहक्षमः ||
प्रणवमु (ॐ) मॊदट, वह्निजाय (स्वाहा) चिवर कलिगिन ई पीतांबर मंत्रमु, दुष्टुलनु निग्रहिंचे मरियु भक्तुलनु अनुग्रहिंचे सामर्थ्यं कलिगि उंडि, नन्नु ऎल्लवेळला सर्वविधाला रक्षिंचुगाक.
कंठं नारद ऋषिः पातु पंक्तिश्छंदोऽवतान्मुखम् |
पीतांबरा देवता तु हृन्मध्यमवतान्मम ||
ना कंठमुनु नारद ऋषि रक्षिंचुगाक, ना मुखमुनु पंक्ति छंदस्सु कापाडुगाक, ना हृदय मध्य प्रदेशमुनु देवतयैन पीतांबर (बगळामुखि) रक्षिंचुगाक.
ह्लीं बीजं स्तनयोर्मेऽव्यात् स्वाहा शक्तिश्च दंतयोः |
स कीलकं तथा गुह्ये विनियोगोऽवताद्वपुः ||
‘ह्लीं’ अने बीजमु ना स्तनमुलनु, ‘स्वाहा’ अने शक्ति ना दंतमुलनु, ‘स’ अने कीलकमु ना गुह्य प्रदेशमुनु रक्षिंचुगाक. ई मंत्र विनियोगमु ना संपूर्ण शरीरमुनु रक्षिंचुगाक.
षड्दीर्घभाजा बीजेन न्यासोऽव्यान्मे करादिकम् |
द्विपंचपंच नंदेषु दशभिर्मंत्रवर्णकैः ||
आरु दीर्घ स्वरालतो कूडिन बीजालतो (ह्लां, ह्लीं, ह्लूं, ह्लैं, ह्लौं, ह्लः) चेसे न्यासमु ना चेतुलनु, इतर अंगमुलनु रक्षिंचुगाक. मंत्रंलोनि अक्षराल विभजन क्रमंतो (2-5-5-9) चेसे न्यासमु नन्नु कापाडुगाक.
षडंगकल्पना पातु षडंगानि ह्यनुक्रमात् |
ऐं विद्यातत्त्वं क्लीं मायातत्त्वं सौश्च शिवात्मकम् ||
आरु अंगमुल (षडंग) कल्पन ना शरीर भागालनु क्रममुगा रक्षिंचुगाक. ‘ऐं’ अने विद्यातत्त्वमु, ‘क्लीं’ अने मायातत्त्वमु मरियु ‘सौः’ अने शिव स्वरूपमैन तत्त्वमु नन्नु रक्षिंचुगाक.
तत्त्वत्रयं सं बीजं च मूलं हृत्कंठ मध्यगः |
सुधाब्धौ हेमभूरूढ चंपकोद्यान मध्यतः ||
ई मूडु तत्त्वमुलु (ऐं, क्लीं, सौः) मरियु ‘सं’ अने बीजमुतो कूडिन मूल मंत्रमु ना हृदयमु मरियु कंठमु मध्य निलिचि उंडुगाक. अमृत समुद्रमु (सुधाब्धि) मध्यलो, बंगारु भूमिपै उन्न संपॆंग वनमु (चंपकारण्यं) मध्यलो वॆलसिन देविनि नेनु स्मरिस्तुन्नानु.
गारुडोत्पलनिर्व्यूढ स्वर्णसिंहासनोपरि |
स्वर्णपंकजसंविष्टां त्रिनेत्रां शशिशेखराम् ||
गरुड पच्चल (गारुडोत्पल) तो निर्मिंचबडिन बंगारु सिंहासनंपै, बंगारु पद्मंलो आसीनुरालै उन्नदि; मूडु कन्नुलु (त्रिनेत्र), शिरस्सुपै चंद्रकळ (शशिशेखर) धरिंचिन देविकि नमस्करिस्तुन्नानु.
पीतालंकारवसनां मल्लीचंदनशोभिताम् |
सव्याभां पंचशाखायां वज्रं जिह्वां च बिभ्रतीम् ||
पसुपु रंगु अलंकारालु, वस्त्रालु धरिंचि, मल्लॆपूलु मरियु चंदनमुतो शोभिस्तुन्नदि; तन ऎडम चेतितो (सव्य) शत्रुवु यॊक्क नालुकनु (जिह्वा) पट्टुकुनि, वज्रायुधान्नि धरिंचिन देविनि ध्यानिस्तुन्नानु.
मुद्गरं नागपाशं च दक्षिणाभ्यां मदालसाम् |
भक्तारिविग्रहोद्योगप्रगल्भां बगळामुखीम् ||
कुडि चेतुललो मुद्गरान्नि (गद वंटि आयुधं), नागपाशान्नि धरिंचि, मदालसयै (दिव्यमैन परवशंतो) उन्नदि; भक्तुल शत्रुवुल विग्रहालनु (शरीरालनु) नाशनं चेयडंलो प्रगल्भवंतुरालैन आ बगळामुखी देविनि स्तुतिस्तुन्नानु.
ध्यायमानस्य मे पातु शास्त्रवोद्वेषणे भृशम् |
भूकलादलदिक्पत्रषट्कोणं त्र्यस्त्रबैंदुकम् ||
शत्रुवुलनु उद्वेगपरचडंलो (भयपॆट्टडंलो) समर्थुरालैन आ देविनि ध्यानिस्तुन्न नन्नु.. भूपुरमु, दळमुलु, दिक्पत्रमुलु, षट्कोणमु मरियु त्रिकोणमु मध्यलो बिंदुवु कलिगिन..
यंत्रं पैतांबरं पातु सा मां पायादविग्रहा |
आधारशक्तिमारभ्य ज्ञानात्मांतास्तु शक्तयः ||
आ ‘पीतांबर यंत्रमु’ (बगळामुखी यंत्रमु) रक्षिंचुगाक. आधारा शक्ति नुंडि मॊदलुकॊनि ज्ञानात्म वरकु उन्न शक्तुलन्नी विग्रहमु लेनि (अरूपमैन) नन्नु सर्वदा रक्षिंचुगाक.
पीठाद्याः पांतु पीठेऽत्रं प्रथमं मां च रक्षतु |
शांतिशंखविशेषात्मशक्तिभूतानि पांतु माम् ||
ई पीठमंदुन्न शक्तुलु नन्नु रक्षिंचुगाक. शांतिनि इच्चे शंखमु वंटि विशेष आत्मशक्ति कलिगिन भूतमुलु (शक्तुलु) नन्नु कापाडुगाक.
आवाहनाद्याः पंचापि मुद्राश्च सुमनोजलैः |
त्रिकोणमध्यमारभ्य पूजिता बगळामुखि ||
आवाहन मॊदलैन ऐदु मुद्रलु, सुगंध जलमुलतो त्रिकोण मध्यमु नुंडि पूजिंपबडे ओ बगळामुखी! नीवु नन्नु रक्षिंचुमु.
क्रोधिनी स्तंभिनी चापि धारिण्यश्चापि मध्यगाः |
ओजः पूषादिपीठानि कोणाग्रेषु स्थितानि वै ||
क्रोधिनी, स्तंभिनी मरियु धारिणी अने शक्तुलु यंत्र मध्यलो उंडि रक्षिंचुगाक. ओजस्सुनु इच्चे पूष मॊदलैन पीठ शक्तुलु यंत्र कोणमुल अग्रभागमंदु उंडि नन्नु रक्षिंचुगाक.
त्रिकोण बाह्यतः सिद्धनाथाद्या गुरवस्तथा |
सिद्धनाथः सिद्धानंदनाथः सिद्धपरमेष्ठि हि ||
त्रिकोणमुनकु वॆलुपल उन्न सिद्धनाथुडु मॊदलैन गुरुवुलु नन्नु रक्षिंचुगाक. सिद्धनाथुडु, सिद्धानंदनाथुडु मरियु सिद्धपरमेष्ठि अनु वारु..
नाथः सिद्धः श्रीकंठश्च नाथः सिद्धचतुष्टयम् |
पातु मामथ षट्कोणे सुभगा भगरूपिणी ||
सिद्ध श्रीकंठ नाथुडु मॊदलैन ई नलुगुरु सिद्ध गुरुवुलु नन्नु कापाडुदुरु गाक. अलागे षट्कोणमु (आरु कोणमुल चक्रं) नंदुन्न सुभग, भगरूपिणि अने शक्तुलु नन्नु रक्षिंचुगाक.
भगोदया च भगनिपातिनी भगमालिनी |
भगवाहा च मां पातु षट्कोणाग्रेषु च क्रमात् ||
षट्कोणमु (आरु कोणाल चक्रं) यॊक्क अग्रभागाल यंदु वरुसगा उन्न भगोदया, भगनिपातिनी, भगमालिनी, भगवाहा मॊदलैन शक्तुलु नन्नु कापाडुगाक.
त्वगात्मा शोणितात्मा च मांसात्मा मेदसात्मकः |
रूपात्मा परमात्मा च पातु मां स्थिरविग्रहा ||
चर्म स्वरूपिणि (त्वगात्मा), रक्त स्वरूपिणि (शोणितात्मा), मांस स्वरूपिणि (मांसात्मा), मेधस्सु (कॊव्वु) स्वरूपिणि (मेदसात्मक), रूप स्वरूपिणि मरियु परमात्म स्वरूपिणि अयि स्थिरमैन विग्रहमु कलिगिन आ देवि नन्नु रक्षिंचुगाक.
अष्टपत्रेषु मूलेषु ब्राह्मी माहेश्वरी तथा |
कौमारी वैष्णवी वाराहींद्राणी च तथा पुनः ||
यंत्रमुलोनि ऎनिमिदि दळमुल (अष्टदळ पद्ममु) मूलमुल यंदुन्न ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इंद्राणी अनु मातृकलु नन्नु रक्षिंचुगाक.
चामुंडा च महालक्ष्मीस्तत्र मध्ये पुनर्जया |
विजया च जयांबा च राजिता जृंभिणी तथा ||
अदेविधंगा चामुंडा, महालक्ष्मी मरियु आ चक्र मध्यमुन उन्न जया, विजया, जयांबा, राजिता, जृंभिणी अने शक्तुलु नन्नु रक्षिंचुगाक.
स्तंभिनी मोहिनी वश्याऽकर्षिण्यथ तदग्रके |
असितांगो रुरुश्चंडः क्रोधोन्मत्तकपालिनः |
भीषणाश्चापि संहार एते रक्षंतु मां सदा ||
स्तंभिनी, मोहिनी, वश्या, आकर्षिणी अने शक्तुलु मरियु वाटि अग्रभागंलो उन्न असितांग, रुरु, चंड, क्रोध, उन्मत्त, कपाल, भीषण, संहार अने अष्ट भैरवुलु नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
ततः षोडशपत्रेषु मंगळा स्तंभिनी तथा |
जृंभिणी मोहिनी वश्या ज्वाला सिंही बलाहका ||
आपै पदहारु दळमुल पद्ममु (षोडश दळमु) नंदुन्न मंगळा, स्तंभिनी, जृंभिणी, मोहिनी, वश्या, ज्वाला, सिंही, बलाहका शक्तुलु नन्नु कापाडुगाक.
भूधरा कल्मषा धात्री कन्यका कालकर्षिणी |
भांतिका मंदगमना भोगस्था भावकेति च ||
मरियु भूधरा, कल्मषा, धात्री, कन्यका, कालकर्षिणी, भ्रांतिका, मंदगमना, भोगस्था, भावका अने शक्तुलु नन्नु रक्षिंचुगाक.
पातु मामथ भूसद्म दशदिक्षु दिगीश्वराः |
इंद्रोऽनलो यमो रक्षो वरुणो मारुतः शशी ||
भूपुरमु (यंत्र बाह्य चतुरस्रमु) नंदु पदि दिक्कुल यंदुन्न दिक्पालकुलु—इंद्रुडु, अग्नि (अनल), यमुडु, नैरृति (रक्षो), वरुणुडु, वायुवु (मारुत), चंद्रुडु (शशी)..
ईशोऽनंतः स्वयंभूश्च दशैते पांतु मे वपुः |
वज्रशक्तिर्दंडखड्गौ पाशांकुशगदाः क्रमात् |
शूलं चक्रं सरोजं च तत्तच्छस्त्राणि पांतु माम् ||
ईशानुडु, अनंतुडु, स्वयंभू (ब्रह्म) अने ई पदिमंदि दिक्पालकुलु ना शरीरमुनु रक्षिंचुगाक. वारि आयुधालैन वज्रमु, शक्ति, दंडमु, खड्गमु, पाशमु, अंकुशमु, गद, शूलमु, चक्रमु, पद्ममु ना आया भागालनु रक्षिंचुगाक.
अथ च पूर्वादि चतुर्द्वारेषु परतः क्रमात् |
पातु विघ्नेशबटुकौ योगिनी क्षेत्रपालकः ||
अटुपिम्मट तूर्पु मॊदलैन नालुगु द्वारमुल यंदु वरुसगा उन्न विघ्नेश्वर (गणपति), बटुक भैरव, योगिनी मरियु क्षेत्रपालकुलु नन्नु रक्षिंचुगाक.
गुरुत्रयं त्रिरेखासु पातु मे वपुरंजसा |
पुनः पीतांबरा पातु उपचारैः प्रपूजिता ||
यंत्रमुपै उन्न मूडु रेखल (त्रिरेख) यंदुन्न गुरुत्रयमु (दिव्य, सिद्ध, मानव गुरुवुलु) ना शरीरमुनु रक्षिंचुगाक. षोडशोपचारमुलतो पूजिंपबडिन पीतांबर (बगळामुखि) देवि नन्नु निरंतरं कापाडुगाक.
सांगावरणशक्तिश्च जयश्रीः पातु सर्वदा |
वलयं बटुकादिभ्यो रक्षां कुर्वंतु मे सदा ||
अंगमुलतो, आवरण शक्तुलतो कूडिन जयश्री (विजय लक्ष्मि) नन्नु सर्वदा रक्षिंचुगाक. यंत्रमु चुट्टू वलयमु वलॆ उन्न बटुक भैरवुडु मॊदलैन वारु नाकु ऎल्लप्पुडू रक्षण कल्पिंतुरु गाक.
शक्तयः साधका वीराः पांतु मे देवता इमाः |
इत्यर्चाक्रमतः प्रोक्तं स्तोत्रं पैतांबरं परम् ||
शक्तुलु, साधकुलु, वीरुलु मरियु ई देवता गणालु नन्नु रक्षिंचुगाक. ई विधंगा पूजा क्रममुतो (अर्चाक्रममु) चॆप्पबडिन ई पीतांबर स्तोत्रमु अत्यंत श्रेष्ठमैनदि.
यः पठेत् सकृदप्येतत् सोऽर्चाफलमवाप्नुयात् |
सर्वथा कारयेत् क्षिप्रं प्रपद्यंते गदातुरान् ||
ऎवरैते ऒक्कसारैना ई स्तोत्रान्नि पठिस्तारो, वारु देविनि षोडशोपचारमुलतो पूजिंचिनंत फलितान्नि पॊंदुतारु. दीनि प्रभावं वल्ल शत्रुवुलु गदतो कॊट्टबडिन वारि वलॆ (गदातुरान्) वॆंटने लॊंगिपोतारु.
राजानो राजपत्न्याश्च पौरजानपदास्तथा |
वशगास्तस्य जायंते सततं सेवका इव ||
ई स्तोत्र साधकुडिकि राजुलु, राजपत्नुलु, पट्टण वासुलु मरियु ग्रामस्थुलु अंदरू वशीभूतुलवुतारु. वारंदरू निरंतरं सेवकुल वलॆ आ साधकुडिनि अनुसरिस्तारु.
गुरुकल्पाश्च विबुधा मूकतां यांति तेऽग्रतः |
स्थिरा भवति तद्गेहे चपलापि हरिप्रिया ||
गुरु समानुलैन पंडितुलु मरियु विद्वांसुलु सैतं नी (साधकुनि) ऎदुट मूगवारै पोतारु (वाक्स्तंभन जरुगुतुंदि). चंचल स्वभावं कलिगिन लक्ष्मीदेवि (हरिप्रिय) कूडा नी इंट्लो स्थिरमुगा निवासमुंटुंदि.
पीतांबरांगवसनो यदि लक्षसंख्यं
पैतांबरं मनुममुं प्रजपेन्नरो यः |
हेमी सकृन्नियमवान् विधिना हरिद्रा-
पसुपु वर्ण वस्त्रमुनु धरिंचि, नियमबद्धुडै (मौनियै), शास्त्रोक्तंगा पसुपु कॊम्मुल मालनु (हरिद्रा माल) धरिंचि, ऎवरैते ई पीतांबर (बगळा) मंत्रान्नि लक्ष संख्यलो जपिस्तारो, वारिकि मुल्लोकालु वशमवुतायि.
भवानि बगळामुखि त्रिदशकल्पवल्लि प्रभो
कृपाजलनिधे तव चरणधूतबाधाखिलः |
सुरासुरनरादिकसकलभक्तभाग्यप्रदे
त्वदंघ्रिसरसीरुहद्वयमहं तु ध्याये सदा ||
ओ भवानी! बगळामुखी! देवतल कोर्कॆलु तीर्चे कल्पवृक्षमा! प्रभो! कृपा समुद्रमा! नी चरणालनु आश्रयिंचडं वल्ल ना बाधलन्नी तॊलगिपोयायि. सुरलु, असुरुलु, नरुलु मॊदलैन सकल भक्तुलकु भाग्यान्नि प्रसादिंचे नी पादपद्म द्वंद्वान्नि नेनु ऎल्लप्पुडू ध्यानिस्तुन्नानु.
त्वमस्य जगतां जनिस्थितिविनाशबीजं निज-
त्रयीमनु सुपूजिता हरिहरादि वृंदारकै-
ई जगत्तु यॊक्क सृष्टि, स्थिति, लयालकु कारणमैन (बीजमैन) दाना! स्वयं प्रकाशमानमैन अपार कांतितो भक्तुल हृदय मध्यलो निवसिंचे दाना! वेद मंत्राल द्वारा, हरिहरादि देवतलचे पूजिंपबडे ओ शिवे (शुभकारिणि)! अनुक्षणमु नन्नु नी करुणा वीक्षणमुतो चूडुमु.
शिवे तव तनूमहं हरिहराद्यगम्यां परां
निखिलतापप्रत्यूहहृदयाभावयुक्तां स्मरे |
विदारय विचूर्णय ग्लपय शोषय स्तंभय
प्रणोदय विरोधय प्रविलय प्रबद्धारिणाम् ||
ओ शिवे! विष्णुवु, शिवुडु मॊदलैन वारिकि सैतं ग्रहिंचलेनि (अगम्यमैन), समस्त तापालनु, विघ्नालनु हरिंचे नी पराशक्ति स्वरूपान्नि नेनु स्मरिस्तुन्नानु. ना शत्रुवुलनु चील्चिवेयि, चूर्णं चेयि, वाडिपोयेला चेयि, ऎंडिपोयेला चेयि, स्तंभिंपजेयि, तरिमिवेयि, अड्डुको मरियु नाशनं चेयि.
पार्वति कृपालसन्मयि कटाक्षपातं मना-
यदीक्षणपथं गतः सकृदपि प्रभुः कश्चन
स्फुटं मम वशं वदो भवतु तेन पीतांबरे ||
ओ पार्वती! कृपतो प्रकाशिंचे ओ पीतांबरी! शत्रुवुलनु संक्षोभानिकि गुरिचेसे नी कटाक्ष वीक्षणान्नि ऒक्क क्षणं नापै प्रसरिंपजेयि. नी दृष्टि सोकिनट्लयिते, ऎंतटि शक्तिवंतुडैन प्रभुवु (अधिकारि) अयिना सरे, निश्चयंगा नाकु वशीभूतुडु (अनुकूलुडु) अवुताडु.
ॐ नमो भगवते महारुद्राय हुं फट् स्वाहा |
“ॐ नमो भगवते महारुद्राय हुं फट् स्वाहा” – भगवंतुडैन महारुद्रुनिकि नमस्कारं. (इदि शत्रु संहारक मरियु रक्षण मंत्रं).
इति अथर्वणरहस्ये श्री बगळामुखी स्तवराजः ||
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु मरियु तात्पर्यं ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
gamanika
: ī stotramu “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
(śrī bagaḻāmukhī stavarājamu devi yòkka maṃtra śaktini, āmè nivāsa sthānānni mariyu sādhakuni śarīraṃloni vividha aṃgamulaku devi rakṣaṇanu korutū cese nyāsa pūrvaka stuti. idi maṃtra siddhikosaṃ paṭhiṃce śaktivaṃtamaina stotraṃ. ī stavarāja paṭhanaṃ valla vāk siddhi kalugutuṃdi, śatruvula kutaṃtrālu naśistāyi mariyu sādhakuḍiki devi yòkka kavaca rakṣaṇa labhistuṃdi.)
vaṃde sakalasaṃdehadāvapāvakamīśvaram |
karuṇāvaruṇāvāsaṃ bhaktakalpataruṃ gurum ||
sakalamaina saṃdehālane aḍavini dahiṃce agni vaṃṭivāḍu (dāvapāvakam), īśvaruḍu, karuṇa ane samudrāniki nilayamainavāḍu, bhaktula korikalanu tīrce kalpavṛkṣaṃ vaṃṭivāḍaina guruvuku nenu vaṃdanaṃ cestunnānu.
ullasat pītavidyoti vidyotita tanutrayam |
nigamāgamasarvasvamīḍe'haṃ tanmahanmahaḥ ||
prakāśistunna pasupu varṇa vidyato (pīta vidya) vèligipotunna mūḍu śarīrālu (sthūla, sūkṣma, kāraṇa dehālu) kaliginadi, veda vedāṃgālaku (nigamāgama) sarvasvamainadi ayina ā gòppadaina divya tejassunu nenu stutistunnānu.
oṃ pūrvaṃ sthiramāyāṃ ca bagalāmukhi sarvataḥ |
duṣṭānāṃ vācamuccārya mukhaṃ padaṃ tathoddharet ||
muṃdugā praṇavamu (oṃ), sthiramāya (hlīṃ bījamu) uṃci, ‘bagaḻāmukhi’ ani saṃbodhistū, sarvatra unna duṣṭula yòkka vākkunu, mukhamunu, pādamulanu staṃbhiṃpajestū (paiki lāgutū)..
staṃbhayeti tato jihvāṃ kīlayeti samuddharet |
buddhiṃ vināśayeti padaṃ sthiramāyāmanusmaret ||
‘staṃbhaya’ (staṃbhiṃpajeyi), āpai ‘jihvāṃ kīlaya’ (nālukanu mekuto kòṭṭinaṭlu bigiṃcu) ani uccaristū, vāri ‘buddhini vināśaya’ (buddhini naśiṃpajeyi) ani prārthistū, tirigi civaralo sthiramāyā bījānni (hlīṃ) smariṃcāli. (idi bagaḻāmukhī mūla maṃtra nirmāṇa kramaṃ).
praṇavaṃ vahnijāyā cetyeva paitāṃbaro manuḥ |
pātu māṃ sarvadā sarvaṃ nigrahānugrahakṣamaḥ ||
praṇavamu (oṃ) mòdaṭa, vahnijāya (svāhā) civara kaligina ī pītāṃbara maṃtramu, duṣṭulanu nigrahiṃce mariyu bhaktulanu anugrahiṃce sāmarthyaṃ kaligi uṃḍi, nannu èllaveḻalā sarvavidhālā rakṣiṃcugāka.
kaṃṭhaṃ nārada ṛṣiḥ pātu paṃktiśchaṃdo'vatānmukham |
pītāṃbarā devatā tu hṛnmadhyamavatānmama ||
nā kaṃṭhamunu nārada ṛṣi rakṣiṃcugāka, nā mukhamunu paṃkti chaṃdassu kāpāḍugāka, nā hṛdaya madhya pradeśamunu devatayaina pītāṃbara (bagaḻāmukhi) rakṣiṃcugāka.
hlīṃ bījaṃ stanayorme'vyāt svāhā śaktiśca daṃtayoḥ |
sa kīlakaṃ tathā guhye viniyogo'vatādvapuḥ ||
‘hlīṃ’ ane bījamu nā stanamulanu, ‘svāhā’ ane śakti nā daṃtamulanu, ‘sa’ ane kīlakamu nā guhya pradeśamunu rakṣiṃcugāka. ī maṃtra viniyogamu nā saṃpūrṇa śarīramunu rakṣiṃcugāka.
ṣaḍdīrghabhājā bījena nyāso'vyānme karādikam |
dvipaṃcapaṃca naṃdeṣu daśabhirmaṃtravarṇakaiḥ ||
āru dīrgha svarālato kūḍina bījālato (hlāṃ, hlīṃ, hlūṃ, hlaiṃ, hlauṃ, hlaḥ) cese nyāsamu nā cetulanu, itara aṃgamulanu rakṣiṃcugāka. maṃtraṃloni akṣarāla vibhajana kramaṃto (2-5-5-9) cese nyāsamu nannu kāpāḍugāka.
ṣaḍaṃgakalpanā pātu ṣaḍaṃgāni hyanukramāt |
aiṃ vidyātattvaṃ klīṃ māyātattvaṃ sauśca śivātmakam ||
āru aṃgamula (ṣaḍaṃga) kalpana nā śarīra bhāgālanu kramamugā rakṣiṃcugāka. ‘aiṃ’ ane vidyātattvamu, ‘klīṃ’ ane māyātattvamu mariyu ‘sauḥ’ ane śiva svarūpamaina tattvamu nannu rakṣiṃcugāka.
tattvatrayaṃ saṃ bījaṃ ca mūlaṃ hṛtkaṃṭha madhyagaḥ |
sudhābdhau hemabhūrūḍha caṃpakodyāna madhyataḥ ||
ī mūḍu tattvamulu (aiṃ, klīṃ, sauḥ) mariyu ‘saṃ’ ane bījamuto kūḍina mūla maṃtramu nā hṛdayamu mariyu kaṃṭhamu madhya nilici uṃḍugāka. amṛta samudramu (sudhābdhi) madhyalo, baṃgāru bhūmipai unna saṃpèṃga vanamu (caṃpakāraṇyaṃ) madhyalo vèlasina devini nenu smaristunnānu.
gāruḍotpalanirvyūḍha svarṇasiṃhāsanopari |
svarṇapaṃkajasaṃviṣṭāṃ trinetrāṃ śaśiśekharām ||
garuḍa paccala (gāruḍotpala) to nirmiṃcabaḍina baṃgāru siṃhāsanaṃpai, baṃgāru padmaṃlo āsīnurālai unnadi; mūḍu kannulu (trinetra), śirassupai caṃdrakaḻa (śaśiśekhara) dhariṃcina deviki namaskaristunnānu.
pītālaṃkāravasanāṃ mallīcaṃdanaśobhitām |
savyābhāṃ paṃcaśākhāyāṃ vajraṃ jihvāṃ ca bibhratīm ||
pasupu raṃgu alaṃkārālu, vastrālu dhariṃci, mallèpūlu mariyu caṃdanamuto śobhistunnadi; tana èḍama cetito (savya) śatruvu yòkka nālukanu (jihvā) paṭṭukuni, vajrāyudhānni dhariṃcina devini dhyānistunnānu.
mudgaraṃ nāgapāśaṃ ca dakṣiṇābhyāṃ madālasām |
bhaktārivigrahodyogapragalbhāṃ bagaḻāmukhīm ||
kuḍi cetulalo mudgarānni (gada vaṃṭi āyudhaṃ), nāgapāśānni dhariṃci, madālasayai (divyamaina paravaśaṃto) unnadi; bhaktula śatruvula vigrahālanu (śarīrālanu) nāśanaṃ ceyaḍaṃlo pragalbhavaṃturālaina ā bagaḻāmukhī devini stutistunnānu.
dhyāyamānasya me pātu śāstravodveṣaṇe bhṛśam |
bhūkalādaladikpatraṣaṭkoṇaṃ tryastrabaiṃdukam ||
śatruvulanu udvegaparacaḍaṃlo (bhayapèṭṭaḍaṃlo) samarthurālaina ā devini dhyānistunna nannu.. bhūpuramu, daḻamulu, dikpatramulu, ṣaṭkoṇamu mariyu trikoṇamu madhyalo biṃduvu kaligina..
yaṃtraṃ paitāṃbaraṃ pātu sā māṃ pāyādavigrahā |
ādhāraśaktimārabhya jñānātmāṃtāstu śaktayaḥ ||
ā ‘pītāṃbara yaṃtramu’ (bagaḻāmukhī yaṃtramu) rakṣiṃcugāka. ādhārā śakti nuṃḍi mòdalukòni jñānātma varaku unna śaktulannī vigrahamu leni (arūpamaina) nannu sarvadā rakṣiṃcugāka.
pīṭhādyāḥ pāṃtu pīṭhe'traṃ prathamaṃ māṃ ca rakṣatu |
śāṃtiśaṃkhaviśeṣātmaśaktibhūtāni pāṃtu mām ||
ī pīṭhamaṃdunna śaktulu nannu rakṣiṃcugāka. śāṃtini icce śaṃkhamu vaṃṭi viśeṣa ātmaśakti kaligina bhūtamulu (śaktulu) nannu kāpāḍugāka.
āvāhanādyāḥ paṃcāpi mudrāśca sumanojalaiḥ |
trikoṇamadhyamārabhya pūjitā bagaḻāmukhi ||
āvāhana mòdalaina aidu mudralu, sugaṃdha jalamulato trikoṇa madhyamu nuṃḍi pūjiṃpabaḍe o bagaḻāmukhī! nīvu nannu rakṣiṃcumu.
krodhinī staṃbhinī cāpi dhāriṇyaścāpi madhyagāḥ |
ojaḥ pūṣādipīṭhāni koṇāgreṣu sthitāni vai ||
krodhinī, staṃbhinī mariyu dhāriṇī ane śaktulu yaṃtra madhyalo uṃḍi rakṣiṃcugāka. ojassunu icce pūṣa mòdalaina pīṭha śaktulu yaṃtra koṇamula agrabhāgamaṃdu uṃḍi nannu rakṣiṃcugāka.
trikoṇa bāhyataḥ siddhanāthādyā guravastathā |
siddhanāthaḥ siddhānaṃdanāthaḥ siddhaparameṣṭhi hi ||
trikoṇamunaku vèlupala unna siddhanāthuḍu mòdalaina guruvulu nannu rakṣiṃcugāka. siddhanāthuḍu, siddhānaṃdanāthuḍu mariyu siddhaparameṣṭhi anu vāru..
nāthaḥ siddhaḥ śrīkaṃṭhaśca nāthaḥ siddhacatuṣṭayam |
pātu māmatha ṣaṭkoṇe subhagā bhagarūpiṇī ||
siddha śrīkaṃṭha nāthuḍu mòdalaina ī naluguru siddha guruvulu nannu kāpāḍuduru gāka. alāge ṣaṭkoṇamu (āru koṇamula cakraṃ) naṃdunna subhaga, bhagarūpiṇi ane śaktulu nannu rakṣiṃcugāka.
bhagodayā ca bhaganipātinī bhagamālinī |
bhagavāhā ca māṃ pātu ṣaṭkoṇāgreṣu ca kramāt ||
ṣaṭkoṇamu (āru koṇāla cakraṃ) yòkka agrabhāgāla yaṃdu varusagā unna bhagodayā, bhaganipātinī, bhagamālinī, bhagavāhā mòdalaina śaktulu nannu kāpāḍugāka.
tvagātmā śoṇitātmā ca māṃsātmā medasātmakaḥ |
rūpātmā paramātmā ca pātu māṃ sthiravigrahā ||
carma svarūpiṇi (tvagātmā), rakta svarūpiṇi (śoṇitātmā), māṃsa svarūpiṇi (māṃsātmā), medhassu (kòvvu) svarūpiṇi (medasātmaka), rūpa svarūpiṇi mariyu paramātma svarūpiṇi ayi sthiramaina vigrahamu kaligina ā devi nannu rakṣiṃcugāka.
aṣṭapatreṣu mūleṣu brāhmī māheśvarī tathā |
kaumārī vaiṣṇavī vārāhīṃdrāṇī ca tathā punaḥ ||
yaṃtramuloni ènimidi daḻamula (aṣṭadaḻa padmamu) mūlamula yaṃdunna brāhmī, māheśvarī, kaumārī, vaiṣṇavī, vārāhī, iṃdrāṇī anu mātṛkalu nannu rakṣiṃcugāka.
cāmuṃḍā ca mahālakṣmīstatra madhye punarjayā |
vijayā ca jayāṃbā ca rājitā jṛṃbhiṇī tathā ||
adevidhaṃgā cāmuṃḍā, mahālakṣmī mariyu ā cakra madhyamuna unna jayā, vijayā, jayāṃbā, rājitā, jṛṃbhiṇī ane śaktulu nannu rakṣiṃcugāka.
staṃbhinī mohinī vaśyā'karṣiṇyatha tadagrake |
asitāṃgo ruruścaṃḍaḥ krodhonmattakapālinaḥ |
bhīṣaṇāścāpi saṃhāra ete rakṣaṃtu māṃ sadā ||
staṃbhinī, mohinī, vaśyā, ākarṣiṇī ane śaktulu mariyu vāṭi agrabhāgaṃlo unna asitāṃga, ruru, caṃḍa, krodha, unmatta, kapāla, bhīṣaṇa, saṃhāra ane aṣṭa bhairavulu nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
tataḥ ṣoḍaśapatreṣu maṃgaḻā staṃbhinī tathā |
jṛṃbhiṇī mohinī vaśyā jvālā siṃhī balāhakā ||
āpai padahāru daḻamula padmamu (ṣoḍaśa daḻamu) naṃdunna maṃgaḻā, staṃbhinī, jṛṃbhiṇī, mohinī, vaśyā, jvālā, siṃhī, balāhakā śaktulu nannu kāpāḍugāka.
bhūdharā kalmaṣā dhātrī kanyakā kālakarṣiṇī |
bhāṃtikā maṃdagamanā bhogasthā bhāvaketi ca ||
mariyu bhūdharā, kalmaṣā, dhātrī, kanyakā, kālakarṣiṇī, bhrāṃtikā, maṃdagamanā, bhogasthā, bhāvakā ane śaktulu nannu rakṣiṃcugāka.
pātu māmatha bhūsadma daśadikṣu digīśvarāḥ |
iṃdro'nalo yamo rakṣo varuṇo mārutaḥ śaśī ||
bhūpuramu (yaṃtra bāhya caturasramu) naṃdu padi dikkula yaṃdunna dikpālakulu—iṃdruḍu, agni (anala), yamuḍu, nairṛti (rakṣo), varuṇuḍu, vāyuvu (māruta), caṃdruḍu (śaśī)..
īśo'naṃtaḥ svayaṃbhūśca daśaite pāṃtu me vapuḥ |
vajraśaktirdaṃḍakhaḍgau pāśāṃkuśagadāḥ kramāt |
śūlaṃ cakraṃ sarojaṃ ca tattacchastrāṇi pāṃtu mām ||
īśānuḍu, anaṃtuḍu, svayaṃbhū (brahma) ane ī padimaṃdi dikpālakulu nā śarīramunu rakṣiṃcugāka. vāri āyudhālaina vajramu, śakti, daṃḍamu, khaḍgamu, pāśamu, aṃkuśamu, gada, śūlamu, cakramu, padmamu nā āyā bhāgālanu rakṣiṃcugāka.
atha ca pūrvādi caturdvāreṣu parataḥ kramāt |
pātu vighneśabaṭukau yoginī kṣetrapālakaḥ ||
aṭupimmaṭa tūrpu mòdalaina nālugu dvāramula yaṃdu varusagā unna vighneśvara (gaṇapati), baṭuka bhairava, yoginī mariyu kṣetrapālakulu nannu rakṣiṃcugāka.
gurutrayaṃ trirekhāsu pātu me vapuraṃjasā |
punaḥ pītāṃbarā pātu upacāraiḥ prapūjitā ||
yaṃtramupai unna mūḍu rekhala (trirekha) yaṃdunna gurutrayamu (divya, siddha, mānava guruvulu) nā śarīramunu rakṣiṃcugāka. ṣoḍaśopacāramulato pūjiṃpabaḍina pītāṃbara (bagaḻāmukhi) devi nannu niraṃtaraṃ kāpāḍugāka.
sāṃgāvaraṇaśaktiśca jayaśrīḥ pātu sarvadā |
valayaṃ baṭukādibhyo rakṣāṃ kurvaṃtu me sadā ||
aṃgamulato, āvaraṇa śaktulato kūḍina jayaśrī (vijaya lakṣmi) nannu sarvadā rakṣiṃcugāka. yaṃtramu cuṭṭū valayamu valè unna baṭuka bhairavuḍu mòdalaina vāru nāku èllappuḍū rakṣaṇa kalpiṃturu gāka.
śaktayaḥ sādhakā vīrāḥ pāṃtu me devatā imāḥ |
ityarcākramataḥ proktaṃ stotraṃ paitāṃbaraṃ param ||
śaktulu, sādhakulu, vīrulu mariyu ī devatā gaṇālu nannu rakṣiṃcugāka. ī vidhaṃgā pūjā kramamuto (arcākramamu) cèppabaḍina ī pītāṃbara stotramu atyaṃta śreṣṭhamainadi.
yaḥ paṭhet sakṛdapyetat so'rcāphalamavāpnuyāt |
sarvathā kārayet kṣipraṃ prapadyaṃte gadāturān ||
èvaraite òkkasārainā ī stotrānni paṭhistāro, vāru devini ṣoḍaśopacāramulato pūjiṃcinaṃta phalitānni pòṃdutāru. dīni prabhāvaṃ valla śatruvulu gadato kòṭṭabaḍina vāri valè (gadāturān) vèṃṭane lòṃgipotāru.
rājāno rājapatnyāśca paurajānapadāstathā |
vaśagāstasya jāyaṃte satataṃ sevakā iva ||
ī stotra sādhakuḍiki rājulu, rājapatnulu, paṭṭaṇa vāsulu mariyu grāmasthulu aṃdarū vaśībhūtulavutāru. vāraṃdarū niraṃtaraṃ sevakula valè ā sādhakuḍini anusaristāru.
gurukalpāśca vibudhā mūkatāṃ yāṃti te'grataḥ |
sthirā bhavati tadgehe capalāpi haripriyā ||
guru samānulaina paṃḍitulu mariyu vidvāṃsulu saitaṃ nī (sādhakuni) èduṭa mūgavārai potāru (vākstaṃbhana jarugutuṃdi). caṃcala svabhāvaṃ kaligina lakṣmīdevi (haripriya) kūḍā nī iṃṭlo sthiramugā nivāsamuṃṭuṃdi.
pītāṃbarāṃgavasano yadi lakṣasaṃkhyaṃ
paitāṃbaraṃ manumamuṃ prajapennaro yaḥ |
hemī sakṛnniyamavān vidhinā haridrā-
pasupu varṇa vastramunu dhariṃci, niyamabaddhuḍai (mauniyai), śāstroktaṃgā pasupu kòmmula mālanu (haridrā māla) dhariṃci, èvaraite ī pītāṃbara (bagaḻā) maṃtrānni lakṣa saṃkhyalo japistāro, vāriki mullokālu vaśamavutāyi.
bhavāni bagaḻāmukhi tridaśakalpavalli prabho
kṛpājalanidhe tava caraṇadhūtabādhākhilaḥ |
surāsuranarādikasakalabhaktabhāgyaprade
tvadaṃghrisarasīruhadvayamahaṃ tu dhyāye sadā ||
o bhavānī! bagaḻāmukhī! devatala korkèlu tīrce kalpavṛkṣamā! prabho! kṛpā samudramā! nī caraṇālanu āśrayiṃcaḍaṃ valla nā bādhalannī tòlagipoyāyi. suralu, asurulu, narulu mòdalaina sakala bhaktulaku bhāgyānni prasādiṃce nī pādapadma dvaṃdvānni nenu èllappuḍū dhyānistunnānu.
tvamasya jagatāṃ janisthitivināśabījaṃ nija-
trayīmanu supūjitā hariharādi vṛṃdārakai-
ī jagattu yòkka sṛṣṭi, sthiti, layālaku kāraṇamaina (bījamaina) dānā! svayaṃ prakāśamānamaina apāra kāṃtito bhaktula hṛdaya madhyalo nivasiṃce dānā! veda maṃtrāla dvārā, hariharādi devatalace pūjiṃpabaḍe o śive (śubhakāriṇi)! anukṣaṇamu nannu nī karuṇā vīkṣaṇamuto cūḍumu.
śive tava tanūmahaṃ hariharādyagamyāṃ parāṃ
nikhilatāpapratyūhahṛdayābhāvayuktāṃ smare |
vidāraya vicūrṇaya glapaya śoṣaya staṃbhaya
praṇodaya virodhaya pravilaya prabaddhāriṇām ||
o śive! viṣṇuvu, śivuḍu mòdalaina vāriki saitaṃ grahiṃcaleni (agamyamaina), samasta tāpālanu, vighnālanu hariṃce nī parāśakti svarūpānni nenu smaristunnānu. nā śatruvulanu cīlciveyi, cūrṇaṃ ceyi, vāḍipoyelā ceyi, èṃḍipoyelā ceyi, staṃbhiṃpajeyi, tarimiveyi, aḍḍuko mariyu nāśanaṃ ceyi.
pārvati kṛpālasanmayi kaṭākṣapātaṃ manā-
yadīkṣaṇapathaṃ gataḥ sakṛdapi prabhuḥ kaścana
sphuṭaṃ mama vaśaṃ vado bhavatu tena pītāṃbare ||
o pārvatī! kṛpato prakāśiṃce o pītāṃbarī! śatruvulanu saṃkṣobhāniki guricese nī kaṭākṣa vīkṣaṇānni òkka kṣaṇaṃ nāpai prasariṃpajeyi. nī dṛṣṭi sokinaṭlayite, èṃtaṭi śaktivaṃtuḍaina prabhuvu (adhikāri) ayinā sare, niścayaṃgā nāku vaśībhūtuḍu (anukūluḍu) avutāḍu.
oṃ namo bhagavate mahārudrāya huṃ phaṭ svāhā |
“oṃ namo bhagavate mahārudrāya huṃ phaṭ svāhā” – bhagavaṃtuḍaina mahārudruniki namaskāraṃ. (idi śatru saṃhāraka mariyu rakṣaṇa maṃtraṃ).
iti atharvaṇarahasye śrī bagaḻāmukhī stavarājaḥ ||
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu mariyu tātparyaṃ ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.