Devi Narayaniyam Dasakam 25
Language: Sanskrit / Vedic
Script: Devanagari / Telugu
Recitation & Chanting Guidelines
⏰ Best Chanting Time
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Sandhya Kaala
🗓️ Auspicious Timing
Daily Morning / Evening Sandhya
🔢 Recommended Count
1, 11, or 21 Times
✨ Key Spiritual Benefits
Inner Peace, Spiritual Protection, Divine Grace & Prosperity
VERSE #1
దేవీ నారాయణీయమ్
(మహిషాసుర మర్దనానంతరం దేవతలు గర్వంతో దేవిని విస్మరించగా, శుంభ నిశుంభులనే రాక్షసులు జన్మించి మరల స్వర్గాన్ని ఆక్రమిస్తారు. అప్పుడు పార్వతీ దేవి కౌశికీ రూపంలో (మహాసరస్వతి) ఆవిర్భవించి, చండముండ, రక్తబీజ మరియు శుంభ నిశుంభులను సంహరించిన ఘట్టం ఇది. ఈ దశకాన్ని పారాయణం చేయడం వల్ల అంతర్గత శత్రువులైన కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలు తొలగిపోతాయి. అజ్ఞానం నశించి విద్యాబుద్ధులు, మానసిక ప్రశాంతత సిద్ధిస్తాయి.)
అథామరాః శత్రువినాశతృప్తా-
మందీభవద్భక్తిహృదః క్రమేణ
పునశ్చ దైత్యాభిభవం సమీయుః || ౨౫- ||
(మహిషాసుర మర్దనానంతరం దేవతలు గర్వంతో దేవిని విస్మరించగా, శుంభ నిశుంభులనే రాక్షసులు జన్మించి మరల స్వర్గాన్ని ఆక్రమిస్తారు. అప్పుడు పార్వతీ దేవి కౌశికీ రూపంలో (మహాసరస్వతి) ఆవిర్భవించి, చండముండ, రక్తబీజ మరియు శుంభ నిశుంభులను సంహరించిన ఘట్టం ఇది. ఈ దశకాన్ని పారాయణం చేయడం వల్ల అంతర్గత శత్రువులైన కామ, క్రోధ, లోభ, మోహ, మద, మాత్సర్యాలు తొలగిపోతాయి. అజ్ఞానం నశించి విద్యాబుద్ధులు, మానసిక ప్రశాంతత సిద్ధిస్తాయి.)
అథామరాః శత్రువినాశతృప్తా-
మందీభవద్భక్తిహృదః క్రమేణ
పునశ్చ దైత్యాభిభవం సమీయుః || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అటుపిమ్మట అమరులు (దేవతలు), శత్రువుల వినాశనం వల్ల తృప్తి చెందినవారై, చాలాకాలం పాటు భక్తితో భవతిని (నిన్ను) భజిస్తూ ఉండగా; క్రమంగా వారి హృదయాలలో భక్తి మందగించగా, మరల దైత్యుల (రాక్షసుల) వల్ల పరాజయాన్ని (అవమానాన్ని) పొందిరి.
సుంభో నిసుంభశ్చ సహోదరౌ స్వైః
సుంభో నిసుంభశ్చ సహోదరౌ స్వైః
VERSE #2
ప్రసాదితాత్పద్మభవాత్తపోభిః |
స్త్రీమాత్రవధ్యత్వమవాప్య దేవాన్
జిత్వా రణే'ధ్యూషతురైంద్రలోకమ్ || ౨౫- ||
స్త్రీమాత్రవధ్యత్వమవాప్య దేవాన్
జిత్వా రణే'ధ్యూషతురైంద్రలోకమ్ || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
శుంభుడు మరియు నిశుంభుడు అను సోదరులు, తమ తపస్సుల చేత ప్రసన్నుడైన పద్మభవుని (బ్రహ్మ) నుండి, స్త్రీ మాతృత్వము వల్లనే వధించబడాలనే (వరాన్ని) పొంది, రణంలో దేవతలను జయించి ఇంద్రలోకాన్ని ఆక్రమించి నివసించిరి.
భ్రష్టశ్రియస్తే తు గురూపదేశా-
తేషాం పురశ్చాద్రిసుతా''విరాసీ-
భ్రష్టశ్రియస్తే తు గురూపదేశా-
తేషాం పురశ్చాద్రిసుతా''విరాసీ-
VERSE #3
శ్రీ (ఐశ్వర్యము) భ్రష్టులైన ఆ దేవతలు, గురువు (బృహస్పతి) ఉపదేశము వల్ల హిమాద్రిని (హిమాలయము) చేరుకుని నిన్ను స్తుతించిరి; వారి ఎదుట అద్రిసుత (పార్వతి) ఆవిర్భవించెను, ఆమె దేవనది (గంగ) యందు స్నానము చేయుటకు వెళుతుండగా (ఇది జరిగెను).
తద్దేహకోశాత్త్వమజా ప్రజాతా
యతః ప్రసిద్ధా ఖలు కౌశికీతి |
మహాసరస్వత్యభిధాం దధానా
త్వం రాజసీశక్తిరితీర్యసే చ || ౨౫- ||
తద్దేహకోశాత్త్వమజా ప్రజాతా
యతః ప్రసిద్ధా ఖలు కౌశికీతి |
మహాసరస్వత్యభిధాం దధానా
త్వం రాజసీశక్తిరితీర్యసే చ || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ అజ (జన్మలేనిదానా)! ఆ దేవి దేహ కోశము నుండి నీవు ప్రజాతా (పుట్టావు), అందువల్లనే నిశ్చయముగా ‘కౌశికీ’ అని ప్రసిద్ధి చెందావు; ‘మహాసరస్వతి’ అను నామమును ధరించిన నీవు, ‘రాజసీ శక్తి’ అని కూడా పిలవబడుతున్నావు.
హిమాద్రిశృంగేషు మనోహరాంగీ
హిమాద్రిశృంగేషు మనోహరాంగీ
VERSE #4
సింహాధిరూఢా మృదుగానలోలా |
శ్రోత్రాణి నేత్రాణ్యపి దేహభాజాం
చకర్షిథాష్టాదశబాహుయుక్తా || ౨౫- ||
శ్రోత్రాణి నేత్రాణ్యపి దేహభాజాం
చకర్షిథాష్టాదశబాహుయుక్తా || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
హిమాద్రి శిఖరములపై మనోహరమైన అవయవములతో, సింహమును అధిరోహించినదానివై, మృదువైన గానమునందు ఆసక్తి కలదానివై; పద్దెనిమిది బాహువులతో కూడి దేహధారులైన సమస్త ప్రాణుల నేత్రములను మరియు శ్రోత్రములను (చెవులను/మనస్సును) ఆకర్షించావు.
విజ్ఞాయ సుంభః కిల దూతవాక్యా-
త్వదంతికే ప్రేషయతిస్మ దూతా-
శుంభుడు దూత వాక్యము ద్వారా నిన్ను మోహనాంగివని తెలుసుకొని, నిన్ను దయితా (భార్య) గా చేసుకోవాలని ఆశించి; నీ సమీపమునకు ఒక్కొక్కరిగా స్నిగ్ధమైన (చక్కని) మాటల విలాసములతో కూడిన దూతలను పంపెను.
త్వాం ప్రాప్య తే కాలికయా సమేతా-
పత్నీ భవాస్యేతి కృతోపదేశా-
కాలికా దేవితో కూడి ఉన్న నిన్ను చేరుకొని, వారు ఒక్కొక్కరిగా శుంభుని గుణములను వర్ణించి, “అతనికి పత్నివి కమ్ము” అని ఉపదేశించిరి; కానీ నీవు అందుకు ప్రతికూలముగా (నిరాకరిస్తూ) చెప్పడంతో వారు మిక్కిలి కోపగించిరి.
సుంభాజ్ఞయా ధూమ్రవిలోచనాఖ్యో
విజ్ఞాయ సుంభః కిల దూతవాక్యా-
త్వదంతికే ప్రేషయతిస్మ దూతా-
శుంభుడు దూత వాక్యము ద్వారా నిన్ను మోహనాంగివని తెలుసుకొని, నిన్ను దయితా (భార్య) గా చేసుకోవాలని ఆశించి; నీ సమీపమునకు ఒక్కొక్కరిగా స్నిగ్ధమైన (చక్కని) మాటల విలాసములతో కూడిన దూతలను పంపెను.
త్వాం ప్రాప్య తే కాలికయా సమేతా-
పత్నీ భవాస్యేతి కృతోపదేశా-
కాలికా దేవితో కూడి ఉన్న నిన్ను చేరుకొని, వారు ఒక్కొక్కరిగా శుంభుని గుణములను వర్ణించి, “అతనికి పత్నివి కమ్ము” అని ఉపదేశించిరి; కానీ నీవు అందుకు ప్రతికూలముగా (నిరాకరిస్తూ) చెప్పడంతో వారు మిక్కిలి కోపగించిరి.
సుంభాజ్ఞయా ధూమ్రవిలోచనాఖ్యో
VERSE #5
రణోద్యతః కాళికయా హతో'భూత్ |
చండం చ ముండం చ నిహత్య కాళీ
త్వత్ఫాలజా తద్రుధిరం పపౌ చ || ౨౫- ||
చండం చ ముండం చ నిహత్య కాళీ
త్వత్ఫాలజా తద్రుధిరం పపౌ చ || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
శుంభుని ఆజ్ఞతో యుద్ధమునకు సిద్ధపడిన ‘ధూమ్రవిలోచనుడు’ అనువాడు కాళికా దేవి చేత హతుడయ్యెను; చండుని మరియు ముండుని సంహరించి, నీ ఫాలము (నుదురు) నుండి పుట్టిన ఆ కాళి వారి రక్తమును పానము చేసెను.
చాముండికేతి ప్రథితా తతః సా
చాముండికేతి ప్రథితా తతః సా
VERSE #6
త్వాం రక్తబీజో'ధ యుయుత్సురాప |
యద్రక్తబిందూద్భవరక్తబీజ-
అందువల్లనే ఆమె ‘చాముండిక’ అని ప్రసిద్ధి చెందెను; ఆపై రక్తబీజుడు యుద్ధకాంక్షతో నిన్ను చేరుకొనెను, ఎవరి రక్తపు బిందువుల నుండి పుట్టిన రక్తబీజుల సమూహములతో సమస్త జగత్తు వ్యాప్తమైపోయెనో (అట్టివాడు).
బ్రహ్మేంద్రపాశ్యాదికదేవశక్తి-
తత్సంగరం వర్ణయితుం న శక్తః
సహస్రజిహ్వో'పి పునః కిమన్యే || ౨౫- ||
యద్రక్తబిందూద్భవరక్తబీజ-
అందువల్లనే ఆమె ‘చాముండిక’ అని ప్రసిద్ధి చెందెను; ఆపై రక్తబీజుడు యుద్ధకాంక్షతో నిన్ను చేరుకొనెను, ఎవరి రక్తపు బిందువుల నుండి పుట్టిన రక్తబీజుల సమూహములతో సమస్త జగత్తు వ్యాప్తమైపోయెనో (అట్టివాడు).
బ్రహ్మేంద్రపాశ్యాదికదేవశక్తి-
తత్సంగరం వర్ణయితుం న శక్తః
సహస్రజిహ్వో'పి పునః కిమన్యే || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, వరుణుడు (పాశి) మొదలైన దేవతల కోట్లాది శక్తులు శత్రు సమూహములతో యుద్ధము చేసెను; ఆ రణరంగమును వర్ణించుటకు వేయి నాలుకలు కలవాడు (ఆదిశేషుడు) కూడా శక్తిమంతుడు కాడు, ఇక ఇతరుల గురించి చెప్పేదేముంది?
రణే'తిఘోరే వివృతాననా సా
రణే'తిఘోరే వివృతాననా సా
VERSE #7
కాళీ స్వజిహ్వాం ఖలు చాలయంతీ |
త్వచ్ఛస్త్రకృత్తాఖిలరక్తబీజ-
అతి ఘోరమైన యుద్ధములో నోరు తెరిచి, తన నాలుకను చాచుచున్న ఆ కాళి; నీ శస్త్రముల చేత ఖండించబడిన అఖిల రక్తబీజుల రక్తమును పానము చేయగా, ఆ గర్జనలకు దైత్యులు భయపడిరి.
త్వయా నిసుంభస్య శీరో నికృత్తం
సుంభస్య తత్కాళికయా'పి చాంతే |
అన్యే'సురాస్త్వాం శిరసా ప్రణమ్య
పాతాళమాపుస్త్వదనుగ్రహేణ || ౨౫- ||
త్వచ్ఛస్త్రకృత్తాఖిలరక్తబీజ-
అతి ఘోరమైన యుద్ధములో నోరు తెరిచి, తన నాలుకను చాచుచున్న ఆ కాళి; నీ శస్త్రముల చేత ఖండించబడిన అఖిల రక్తబీజుల రక్తమును పానము చేయగా, ఆ గర్జనలకు దైత్యులు భయపడిరి.
త్వయా నిసుంభస్య శీరో నికృత్తం
సుంభస్య తత్కాళికయా'పి చాంతే |
అన్యే'సురాస్త్వాం శిరసా ప్రణమ్య
పాతాళమాపుస్త్వదనుగ్రహేణ || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
నీ చేత నిశుంభుని శిరస్సు ఖండించబడెను, చివరకు ఆ శుంభుడు కూడా కాళికా దేవి చేత (వధించబడెను); మిగిలిన అసురులు నిన్ను శిరస్సుతో ప్రణమించి, నీ అనుగ్రహము వల్ల పాతాళమును చేరుకొనిరి.
హతేషు దేవా రిపుషు ప్రణమ్య
హతేషు దేవా రిపుషు ప్రణమ్య
VERSE #8
త్వాం తుష్టువుః స్వర్గమగుః పునశ్చ |
తే పూర్వవద్యజ్ఞహవిర్హరంతో
భూమావవర్షన్ జహృషుశ్చ మర్త్యాః || ౨౫- ||
తే పూర్వవద్యజ్ఞహవిర్హరంతో
భూమావవర్షన్ జహృషుశ్చ మర్త్యాః || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
శత్రువులు హతులవ్వగా దేవతలు నిన్ను ప్రణమించి స్తుతించిరి, మరల స్వర్గమును పొందిరి; వారు పూర్వము వలె యజ్ఞ హవిస్సులను పొందగా, భూమిపై వర్షములు కురిసెను మరియు మర్త్యులు (మానవులు) సంతోషించిరి.
మాతర్మదీయే హృది సంతి దంభ-
నిహత్య తాన్ దేహ్యభయం సుఖం చ
మాతర్మదీయే హృది సంతి దంభ-
నిహత్య తాన్ దేహ్యభయం సుఖం చ
VERSE #9
త్వమేవ మాతా మమ తే నమో'స్తు || ౨౫- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ మాతా! నా హృదయము నందు దంభము, దర్పము, అభిమానము మొదలైన బలవంతులైన అసురులు ఉన్నారు; వారిని నిహత్య (సంహరించి) నాకు అభయమును, సుఖమును ప్రసాదించు, నీవే నా తల్లివి, నీకు నా నమస్కారము.
షడ్వింశ దశకమ్ (౨౬) – సురథ కథా
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
షడ్వింశ దశకమ్ (౨౬) – సురథ కథా
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
పారాయణ మహిమ & ఫలశ్రుతి (Chanting Significance & Spiritual Fruits)
ఆధ్యాత్మిక శాంతి & దివ్య రక్షణ
నిత్య పారాయణం వలన మనశ్శాంతి, ఏకాగ్రత మరియు సమస్త ప్రతికూల శక్తుల నుండి దివ్య రక్షణ లభిస్తుంది.
శుభ ముహూర్తం
బ్రాహ్మీ ముహూర్తము (ఉదయం 4:00 - 6:00) లేదా సాయంకాల సంధ్యా సమయాలలో పారాయణ అత్యంత ఫలప్రదం.
జప సంఖ్యా నియమం
నిష్ఠతో ప్రతిరోజూ 1, 3, 11 లేదా 21 సార్లు భక్తి శ్రద్ధలతో జపం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాలను ఇస్తుంది.
📖 తాత్పర్యము & భావార్థము (Spiritual Essence & Meaning)
Devi Narayaniyam Dasakam 25 represents a sacred stream of Vedic devotion, composed in reverence to the Supreme Divinity. The recitation of these sacred verses fosters inner tranquility, removes negative obstacles (విఘ్న నివారణ), and aligns the chanter's consciousness with divine wisdom.
చిత్తశుద్ధి & మానసిక ప్రశాంతత (Mental Purity & Peace):
Chanting these rhythmic verses calms the fluctuating mind, cultivating focused devotion and spiritual clarity throughout the day.
దైవిక రక్షణ & ఆయురారోగ్యాలు (Divine Protection & Well-being):
Traditional scriptures highlight that continuous recitation of sacred Stotram establishes a protective aura, dispelling fear, negativity, and distress.
భక్తి సాధన & ఫలప్రాప్తి (Spiritual Attainment):
Regular chanting with pure devotion and concentration bestows peace of mind, family harmony, spiritual elevation, and divine grace.
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.