(ఈ శ్లోకాలు భైరవ మూర్తి (శివుడు) పార్వతీ దేవికి ఉపదేశించిన త్రైలోక్యవిజయ కవచంలోనివి. ఇది కలియుగంలో సర్వ కోరికలను తీర్చే అత్యంత రహస్యమైన విద్యగా చెప్పబడింది. ఈ కవచాన్ని పఠించడం వల్ల ముల్లోకాలను జయించే శక్తి, శత్రువులపై ఆధిపత్యం మరియు ధర్మార్థ కామ మోక్షాలనే పురుషార్థాలు సిద్ధిస్తాయి. ఇది సాధకుడికి అజేయమైన రక్షణను కల్పిస్తుంది.)
శ్రీభైరవ ఉవాచ |
శృణు దేవి ప్రవక్ష్యామి స్వరహస్యం చ కామదమ్ |
శ్రుత్వా గోప్యం గుప్తతమం కురు గుప్తం సురేశ్వరి ||
భైరవుడు పలికెను: ఓ సురేశ్వరీ! కోరికలన్నింటినీ తీర్చే నా యొక్క పరమ రహస్యాన్ని నీకు చెబుతున్నాను విను. అత్యంత రహస్యమైన దీనిని విన్న తర్వాత, నీవు కూడా దీనిని అంతే రహస్యంగా (గుప్తముగా) ఉంచుము.
కవచం బగళాముఖ్యాః సకలేష్టప్రదం కలౌ |
తత్సర్వస్వం పరం గుహ్యం గుప్తం చ శరజన్మనా ||
కలియుగంలో సర్వ కోరికలను నెరవేర్చే ఈ బగళాముఖీ కవచం పరమ శ్రేష్ఠమైనది. ఇది కుమారస్వామి (షణ్ముఖుడు) చేత కూడా అత్యంత రహస్యంగా కాపాడబడిన సర్వస్వము.
త్రైలోక్యవిజయం నామ కవచేశం మనోరమమ్ |
మంత్రగర్భం బ్రహ్మమయం సర్వవిద్యావినాయకమ్ ||
‘త్రైలోక్యవిజయం’ అనే పేరు గల ఈ కవచం కవచాలన్నింటిలోకి శ్రేష్ఠమైనది మరియు మనోహరమైనది. ఇది మంత్రంతో నిండినది (మంత్రగర్భం), బ్రహ్మమయమైనది మరియు సర్వ విద్యలకు నాయకత్వము వహించేది.
రహస్యం పరమం జ్ఞేయం సాక్షాదమృతరూపకమ్ |
బ్రహ్మవిద్యామయం వర్మ దుర్లభం ప్రాణినాం కలౌ ||
సాక్షాత్తు అమృతం వంటిదైన ఈ పరమ రహస్యాన్ని తెలుసుకోవాలి. బ్రహ్మవిద్యా స్వరూపమైన ఈ కవచం (వర్మ) కలియుగంలోని ప్రాణులకు లభించడం చాలా దుర్లభం.
పూర్ణమేకోనపంచాశద్వర్ణైరుక్తం మహేశ్వరి |
త్వద్భక్త్యా వచ్మి దేవేశి గోపనీయం స్వయోనివత్ ||
ఓ మహేశ్వరీ! నలభై తొమ్మిది అక్షరాలతో సంపూర్ణమైన ఈ కవచాన్ని నీపై గల భక్తితో చెబుతున్నాను. ఓ దేవేశీ! దీనిని నీవు అత్యంత జాగ్రత్తగా దాచి ఉంచాలి.
శ్రీదేవ్యువాచ |
భగవన్ కరుణాసార విశ్వనాథ సురేశ్వర |
కర్మణా మనసా వాచా న వదామి కదాచన ||
దేవి పలికెను: ఓ భగవంతుడా! కరుణా సముద్రుడవైన ఓ విశ్వనాథా! నీవు ఉపదేశించిన దీనిని నేను మనస్సుతో గానీ, వాక్కుతో గానీ, కర్మతో గానీ ఎవరికీ (అనర్హులకు) ఎన్నటికీ చెప్పను.
శ్రీభైరవ ఉవాచ |
త్రైలోక్యవిజయాఖ్యస్య కవచాస్యాస్య పార్వతి |
మనుగర్భస్య గుప్తస్య ఋషిర్దేవో'స్య భైరవః ||
భైరవుడు పలికెను: ఓ పార్వతీ! మంత్రగర్భితము, రహస్యము అయిన ఈ త్రైలోక్యవిజయ కవచానికి ‘భైరవుడు’ ఋషి.
ఉష్ణిక్ఛందః సమాఖ్యాతం దేవీ శ్రీబగళాముఖీ |
బీజం హ్లీం ఓం శక్తిః స్యాత్ స్వాహా కీలకముచ్యతే ||
దీనికి ఉష్ణిక్ ఛందస్సు, శ్రీ బగళాముఖీ దేవత. ‘హ్లీం’ అనేది బీజము, ‘ఓం’ అనేది శక్తి మరియు ‘స్వాహా’ అనేది కీలకము అని చెప్పబడింది.
వినియోగః సమాఖ్యాతః త్రివర్గఫలప్రాప్తయే |
దేవి త్వం పఠ వర్మైతన్మంత్రగర్భం సురేశ్వరి ||
ధర్మార్థ కామములనే త్రివర్గ ఫలములను పొందడానికి దీనిని వినియోగించాలి. ఓ సురేశ్వరీ! మంత్రములతో నిండిన ఈ కవచాన్ని నీవు పఠించుము.
వినా ధ్యానం కుతః సిద్ధిః సత్యమేతచ్చ పార్వతి |
చంద్రోద్భాసితమూర్ధజాం రిపురసాం ముండాక్షమాలాకరామ్ ||
ఓ పార్వతీ! ధ్యానం లేకుండా సిద్ధి ఎలా కలుగుతుంది? ఇది నిశ్చయమైన సత్యం. (అమ్మవారిని ఇలా ధ్యానించాలి): చంద్రుని కాంతితో ప్రకాశించే శిరస్సు కలది, శత్రువు యొక్క నాలుకను పట్టుకున్నది, చేతిలో ముండమాల (లేదా అక్షమాల) ధరించినది…
బాలాంసత్స్రకచంచలాం మధుమదాం రక్తాం జటాజూటినీమ్ |
శత్రుస్తంభనకారిణీం శశిముఖీం పీతాంబరోద్భాసినీమ్ ||
ప్రేతస్థాం బగళాముఖీం భగవతీం కారుణ్యరూపాం భజే |
మెడలో చంచలమైన పూలమాలలు ధరించినట్టి, మధువు వంటి మత్తు (పరమానందం) కలిగిన కన్నులు గల, ఎర్రని వర్ణము మరియు జటాజూటము కలిగినట్టి, శత్రువులను స్తంభింపజేసే, చంద్రబింబం వంటి ముఖము గల, పసుపు రంగు వస్త్రములతో ప్రకాశించే, ప్రేతముపై (శివునిపై) ఆసీనురాలైన, భగవతి మరియు కారుణ్య స్వరూపిణి అయిన బగళాముఖీ దేవిని నేను భజిస్తున్నాను.
ఓం హ్లీం మమ శిరః పాతు దేవీ శ్రీబగళాముఖీ ||
‘ఓం హ్లీం’ అనే బీజాక్షర స్వరూపిణియైన శ్రీ బగళాముఖీ దేవి నా శిరస్సును (తలను) రక్షించుగాక.
ఓం ఐం క్లీం పాతు మే ఫాలం దేవీ స్తంభనకారిణీ |
ఓం అం ఇం హం భ్రువోర్దేశం పాతు మే క్లేశహారిణీ ||
‘ఓం ఐం క్లీం’ అనే అక్షరాలు నా లలాటమును (నుదురును) స్తంభనకారిణియై రక్షించుగాక. ‘ఓం అం ఇం హం’ అనే అక్షరాలు నా కనుబొమ్మల మధ్య ప్రదేశాన్ని రక్షించుగాక. ఆ దేవి నా కష్టాలను (క్లేశాలను) హరించుగాక.
ఓం హం పాతు మే నేత్రే నారసింహీ శుభంకరీ |
ఓం హ్లీం శ్రీం పాతు మే గండౌ అం ఆం ఇం భువనేశ్వరీ ||
‘ఓం హం’ అనే అక్షర రూపంలో శుభంకరి అయిన నారసింహీ దేవి నా కళ్ళను రక్షించుగాక. ‘ఓం హ్లీం శ్రీం అం ఆం ఇం’ అనే అక్షరాలు నా చెంపలను (గండస్థలములను) భువనేశ్వరీ దేవి రూపంలో రక్షించుగాక.
ఓం ఐం క్లీం సౌః శ్రుతౌ పాతు ఈం ఉం ఊం చ పరేశ్వరీ |
ఓం హ్లీం హ్లూం హ్లీం సదావ్యాన్మే నాసాం ఋం ౠం సరస్వతీ ||
‘ఓం ఐం క్లీం సౌః ఈం ఉం ఊం’ అనే అక్షరాలతో పరమేశ్వరి నా చెవులను (శ్రుతౌ) రక్షించుగాక. ‘ఓం హ్లీం హ్లూం హ్లీం ఋం ౠం’ అనే అక్షరాల ద్వారా సరస్వతీ దేవి నా ముక్కును (నాసాం) రక్షించుగాక.
ఓం హ్రాం హ్రీం మే ముఖం పాతు లుం ఏం ఐం ఛిన్నమస్తికా |
ఓం శ్రీం వం మే'ధరౌ పాతు ఓం ఔం దక్షిణకాళికా ||
‘ఓం హ్రాం హ్రీం లుం ఏం ఐం’ అని ఛిన్నమస్తికా దేవి నా ముఖాన్ని రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం వం ఓం ఔం’ అని దక్షిణకాళికా దేవి నా పెదవులను (అధరౌ) రక్షించుగాక.
ఓం క్లీం శ్రీం శిరసః పాతు అం అః కం ఖం చ సారికా |
ఓం హ్రీం హ్రూం భైరవీ పాతు గం ఘం ఙం త్రిపురేశ్వరీ ||
‘ఓం క్లీం శ్రీం అం అః కం ఖం’ అని సారికా దేవి నా శిరస్సు యొక్క ఇతర భాగాలను రక్షించుగాక. ‘ఓం హ్రీం హ్రూం గం ఘం ఙం’ అని భైరవీ మరియు త్రిపురేశ్వరీ దేవి రక్షించుగాక.
ఓం ఐం సౌః మే హనుం పాతు చం ఛం జం చ మనోన్మనీ |
ఓం శ్రీం శ్రీం మే గళం పాతు ఝం ఞం టం ఠం గణేశ్వరీ ||
‘ఓం ఐం సౌః చం ఛం జం’ అని మనోన్మనీ దేవి నా గడ్డాన్ని (హనుం) రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం శ్రీం ఝం ఞం టం ఠం’ అని గణేశ్వరీ దేవి నా కంఠమును (గళం) రక్షించుగాక.
ఓం స్కంధౌ మే'వ్యాద్ డం ఢం ణం హూం హూం చైవ తు తోతలా |
ఓం హ్రీం శ్రీం మే భుజౌ పాతు తం థం దం వరవర్ణినీ ||
‘డం ఢం ణం హూం హూం’ అని తోతలా దేవి నా భుజాలను (స్కంధౌ) రక్షించుగాక. ‘ఓం హ్రీం శ్రీం తం థం దం’ అని వరవర్ణినీ దేవి నా చేతులను (భుజౌ) రక్షించుగాక.
ఓం ఐం క్లీం సౌః స్తనౌ పాతు ధం నం పం పరమేశ్వరీ |
క్రోం క్రోం మే రక్షయేద్ వక్షః ఫం బం భం భగవాసినీ ||
‘ఓం ఐం క్లీం సౌః ధం నం పం’ అని పరమేశ్వరి నా స్తన భాగాలను రక్షించుగాక. ‘క్రోం క్రోం ఫం బం భం’ అని భగవాసినీ దేవి నా వక్షస్థలమును రక్షించుగాక.
ఓం హ్రీం రాం పాతు కక్షి మే మం యం రం వహ్నివల్లభా |
ఓం శ్రీం హ్రూం పాతు మే పార్శ్వౌ లం బం లంబోదర ప్రసూః ||
‘ఓం హ్రీం రాం మం యం రం’ అనే అక్షర రూపంలో అగ్నిదేవుని ప్రియురాలు (వహ్నివల్లభ) నా చంకల (కక్షి) భాగమును రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం హ్రూం లం బం’ అని వినాయకుని తల్లి (పార్వతి/లంబోదర ప్రసూః) నా పక్కభాగములను (పార్శ్వములను) రక్షించుగాక.
ఓం శ్రీం హ్రీం పాతు మే నాభిం శం షం షణ్ముఖపాలినీ |
ఓం ఐం సౌః పాతు మే పృష్ఠం సం హం హాటకరూపిణీ ||
‘ఓం శ్రీం హ్రీం శం షం’ అని కుమారస్వామిని పాలించే దేవి నా నాభిని రక్షించుగాక. ‘ఓం ఐం సౌః సం హం’ అనే అక్షరాలతో బంగారు వర్ణము కలిగిన హాటకరూపిణీ దేవి నా వెనుక భాగమును (పృష్ఠమును) రక్షించుగాక.
ఓం క్లీం ఐం కటి పాతు పంచాశద్వర్ణమాలికా |
ఓం ఐం క్లీం పాతు మే గుహ్యం అం ఆం కం గుహ్యకేశ్వరీ ||
‘ఓం క్లీం ఐం’ అని యాభై అక్షరాల మాలికా స్వరూపిణి నా నడుమును (కటి) రక్షించుగాక. ‘ఓం ఐం క్లీం అం ఆం కం’ అని గుహ్యకేశ్వరీ దేవి నా గుహ్య అవయవాలను రక్షించుగాక.
ఓం శ్రీం ఊం ఋం సదావ్యాన్మే ఇం ఈం ఖం ఖాం స్వరూపిణీ |
ఓం జూం సః పాతు మే జంఘే రుం రూం ధం అఘహారిణీ ||
‘ఓం శ్రీం ఊం ఋం ఇం ఈం’ అనే అక్షర స్వరూపిణి నా శరీర భాగాలను రక్షించుగాక. ‘ఓం జూం సః రుం రూం ధం’ అని పాపాలను హరించే అఘహారిణీ దేవి నా పిక్కలను (జంఘలను) రక్షించుగాక.
ఓం శ్రీం హ్రీం పాతు మే జానూ ఉం ఊం ణం గణవల్లభా |
ఓం శ్రీం సః పాతు మే గుల్ఫౌ లిం లీం ఊం చం చ చండికా ||
‘ఓం శ్రీం హ్రీం ఉం ఊం ణం’ అని గణములకు ప్రియమైన దేవి నా మోకాళ్లను (జానూ) రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం సః లిం లీం ఊం చం చ’ అని చండికా దేవి నా చీలమండలను (గుల్ఫములను) రక్షించుగాక.
ఓం ఐం హ్రీం పాతు మే వాణీ ఏం ఐం ఛం జం జగత్ప్రియా |
ఓం శ్రీం క్లీం పాతు పాదౌ మే ఝం ఞం టం ఠం భగోదరీ ||
‘ఓం ఐం హ్రీం ఏం ఐం ఛం జం’ అని జగత్ప్రియ అయిన దేవి నా వాక్కును రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం క్లీం ఝం ఞం టం ఠం’ అని భగోదరీ దేవి నా పాదాలను రక్షించుగాక.
ఓం హ్రీం సర్వం వపుః పాతు అం అః త్రిపురమాలినీ |
ఓం హ్రీం పూర్వే సదా'వ్యాన్మే ఝం ఝాం డం ఢం శిఖాముఖీ ||
‘ఓం హ్రీం అం అః’ అని త్రిపురమాలినీ దేవి నా శరీరమంతటినీ (సర్వం వపుః) రక్షించుగాక. ‘ఓం హ్రీం ఝం ఝాం డం ఢం’ అని శిఖాముఖీ దేవి తూర్పు దిక్కున (పూర్వే) నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక.
ఓం సౌః యామ్యం సదావ్యాన్మే ఇం ఈం ణం తం చ తారిణీ |
ఓం వారుణ్యాం చ వారాహీ ఉం థం దం ధం చ కంపిలా ||
‘ఓం సౌః ఇం ఈం ణం తం’ అని తారిణీ దేవి దక్షిణ దిశలో (యామ్యం) రక్షించుగాక. ‘ఉం థం దం ధం’ అని వారాహీ మరియు కంపిలా దేవి పడమర దిక్కున (వారుణ్యాం) రక్షించుగాక.
ఓం శ్రీం మాం పాతు చైశాన్యాం పాతు ఓం నం జనేశ్వరీ |
ఓం శ్రీం మాం పాతు చాగ్నేయాం ఋం భం మం ధం చ యోగినీ ||
‘ఓం శ్రీం ఓం నం’ అని జనేశ్వరీ దేవి ఈశాన్య దిశలో నన్ను రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం ఋం భం మం ధం’ అని యోగినీ దేవి ఆగ్నేయ దిశలో నన్ను రక్షించుగాక.
ఓం ఐం మాం పాతు నైరృత్యాం లుం లం రాజేశ్వరీ తథా |
ఓం శ్రీం మాం పాతు వాయవ్యాం లూం లం చ వీతకేశినీ ||
‘ఓం ఐం లుం లం’ అనే అక్షరాలతో రాజేశ్వరీ దేవి నైరృతి దిశలో నన్ను రక్షించుగాక. ‘ఓం శ్రీం లూం లం’ అని వీతకేశినీ దేవి వాయవ్య దిశలో నన్ను రక్షించుగాక.
ఓం ప్రభాతే చ మాం పాతు లీం లం వాగీశ్వరీ సదా |
ఓం మధ్యాహ్నే చ మాం పాతు ఐం క్షం శంకరవల్లభా ||
ఉదయకాలమున (ప్రభాతే) ‘లీం లం’ అని వాగీశ్వరీ దేవి నన్ను ఎల్లప్పుడూ రక్షించుగాక. మధ్యాహ్న సమయాన ‘ఐం క్షం’ అని శివప్రియ అయిన శంకరవల్లభ నన్ను రక్షించుగాక.
ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం పాతు సాయం ఐం ఆం శాకంబరీ సదా |
ఓం హ్రీం నిశాదౌ మాం పాతు ఓం సం సాగరవాసినీ ||
సాయంకాలమున ‘ఓం శ్రీం హ్రీం క్లీం ఐం ఆం’ అని శాకంబరీ దేవి రక్షించుగాక. రాత్రి ప్రారంభ సమయాన (నిశాదౌ) ‘ఓం హ్రీం సం’ అని సాగరవాసినీ దేవి నన్ను రక్షించుగాక.
క్లీం నిశీథే చ మాం పాతు ఓం హం హరిహరేశ్వరీ |
ఓం క్లీం బ్రాహ్మే ముహూర్తే'వ్యాద్ లం లాం త్రిపురసుందరీ ||
అర్ధరాత్రి వేళ (నిశీథే) ‘క్లీం ఓం హం’ అని హరిహరేశ్వరీ దేవి రక్షించుగాక. తెల్లవారుజామున బ్రాహ్మీ ముహూర్తంలో ‘ఓం క్లీం లం లాం’ అని త్రిపురసుందరీ దేవి నన్ను రక్షించుగాక.
విసర్గా తు యత్ స్థానం వర్జితం కవచేన తు |
క్లీం తన్మే సకలం పాతు అం క్షం హ్రీం బగళాముఖీ ||
ఈ కవచంలో ఏ శరీర భాగము లేదా ఏ ప్రదేశము రక్షణ లేకుండా వదిలివేయబడిందో (వర్జితం), ఆ స్థానములన్నింటినీ ‘క్లీం అం క్షం హ్రీం’ అనే అక్షరాలతో బగళాముఖీ దేవి సంపూర్ణంగా రక్షించుగాక.
🪷
ఫలశ్రుతిః –
ఇతీదం కవచం దివ్యం మంత్రాక్షరమయం పరమ్ |
త్రైలోక్యవిజయం నామ సర్వవర్ణమయం స్మృతమ్ ||
మంత్రాక్షరములతో నిండిన ఈ దివ్యమైన కవచం పరమ శ్రేష్ఠమైనది. ‘త్రైలోక్యవిజయం’ అని పిలువబడే ఇది సమస్త వర్ణముల (అక్షరముల) శక్తితో కూడి ఉన్నది.
అప్రకాశ్యం సదా దేవి శ్రోతవ్యం వా చ వాచికమ్ |
దుర్జనాయాకులీనాయ దీక్షాహీనాయ పార్వతి ||
ఓ పార్వతీ! దీనిని ఎల్లప్పుడూ రహస్యంగా ఉంచాలి. దుర్జనులకు, సంప్రదాయం లేని వారికి మరియు గురు దీక్ష లేని వారికి దీనిని వినిపించడం గానీ, ఉపదేశించడం గానీ చేయకూడదు.
న దాతవ్యం న దాతవ్యమిత్యాజ్ఞా పరమేశ్వరీ |
దీక్షాకార్యవిహీనాయ శక్తిభక్తివిరోధినే ||
దీక్ష లేని వారికి, దేవీ శక్తిని లేదా భక్తిని వ్యతిరేకించే వారికి దీనిని ఇవ్వకూడదు, ఇవ్వకూడదు – ఇది పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞ.
కవచస్యాస్య పఠనాత్ సాధకో దీక్షితో భవేత్ |
కవచేశమిదం గోప్యం సిద్ధవిద్యామయం పరమ్ ||
ఈ కవచాన్ని పఠించడం వల్ల సాధకుడు దీక్షా ఫలితాన్ని పొందుతాడు. సిద్ధవిద్యలతో నిండిన, శ్రేష్ఠమైన ఈ కవచ రాజము అత్యంత రహస్యముగా ఉంచదగినది.
బ్రహ్మవిద్యామయం గోప్యం యథేష్టఫలదం శివే |
న కస్య కథితం చైతద్ త్రైలోక్యవిజయేశ్వరమ్ ||
ఓ శివే! బ్రహ్మవిద్యా స్వరూపమైన ఈ రహస్య కవచం కోరుకున్న ఫలాలను ప్రసాదిస్తుంది. ‘త్రైలోక్యవిజయేశ్వరం’ అని పిలువబడే దీనిని ఇంతవరకు ఎవరికీ వెల్లడించలేదు.
అస్య స్మరణమాత్రేణ దేవీ సద్యో వశీ భవేత్ |
పఠనాద్ధారణాదస్య కవచేశస్య సాధకః ||
ఈ కవచాన్ని స్మరించినంత మాత్రాన దేవి వెంటనే ప్రసన్నురాలవుతుంది. ఈ కవచ రాజమును పఠించడం వల్ల లేదా ధరించడం వల్ల సాధకుడు… (తర్వాతి శ్లోకంతో అన్వయం).
కలౌ విచరతే వీరో యథా శ్రీబగళాముఖీ |
ఇదం వర్మ స్మరేన్మంత్రీ సంగ్రామే ప్రవిశేద్యదా ||
సాధకుడు సాక్షాత్తు శ్రీ బగళాముఖీ దేవి వలె ఈ కలియుగంలో పరాక్రమవంతుడై విహరిస్తాడు. మంత్రవేత్త అయిన సాధకుడు యుద్ధరంగంలో ప్రవేశించేటప్పుడు ఈ కవచాన్ని (వర్మను) స్మరించాలి.
యుయుత్సుః పఠన్ కవచం సాధకో విజయీ భవేత్ |
శత్రుం కాలసమానం తు జిత్వా స్వగృహమేతి సః ||
యుద్ధము చేయగోరి ఈ కవచాన్ని పఠించే సాధకుడు విజేత అవుతాడు. సాక్షాత్తు యముడితో సమానమైన శత్రువునైనా జయించి, క్షేమంగా తన ఇంటికి తిరిగి వస్తాడు.
మూర్ధ్ని ధృత్వా యః కవచం మంత్రగర్భం సుసాధకః |
బ్రహ్మాద్యమరాన్ సర్వాన్ సహసా వశమానయేత్ ||
మంత్రములతో నిండిన ఈ కవచాన్ని తన శిరస్సుపై (తాయెత్తు రూపంలో) ధరించే ఉత్తమ సాధకుడు, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలందరినీ కూడా వెంటనే వశం చేసుకోగలడు.
ధృత్వా గళే తు కవచం సాధకస్య మహేశ్వరి |
వశమాయాంతి సహసా రంభాద్యప్సరసాం గణాః ||
ఓ మహేశ్వరీ! ఈ కవచాన్ని కంఠమున (మెడలో) ధరించిన సాధకుడికి రంభ మొదలైన అప్సరస గణములు కూడా వెంటనే వశమవుతాయి.
ఉత్పాతేషు చ ఘోరేషు భయేషు వివిధేషు చ |
రోగేషు చ కవచేశం మంత్రగర్భం పఠేన్నరః ||
ఘోరమైన ప్రకృతి వైపరీత్యాలు సంభవించినప్పుడు, వివిధ రకాల భయాలు కలిగినప్పుడు మరియు రోగాల బారిన పడినప్పుడు మానవుడు మంత్ర గర్భితమైన ఈ కవచ రాజమును పఠించాలి.
కర్మణా మనసా వాచా తద్భయం శాంతిమేష్యతి |
శ్రీదేవ్యా బగళాముఖ్యాః కవచేశం మయోదితమ్ ||
అలా పఠించడం వల్ల కర్మ, మనస్సు, వాక్కుల ద్వారా కలిగే సమస్త భయాలు శాంతిస్తాయి. శ్రీ బగళాముఖీ దేవి యొక్క ఈ కవచ రాజమును నా చేత (భైరవునిచే) ఉపదేశించబడింది.
త్రైలోక్యవిజయం నామ పుత్రపౌత్రధనప్రదమ్ |
ఋణం చ హరతే సమ్యక్ లక్ష్మీర్భోగవివర్ధినీ ||
‘త్రైలోక్యవిజయం’ అనే పేరు గల ఈ కవచం పుత్రులను, మనుమలను మరియు ధనాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఇది అప్పుల బాధను (ఋణం) పూర్తిగా తొలగిస్తుంది మరియు భోగములను వృద్ధి చేసే లక్ష్మీ కటాక్షాన్ని కలిగిస్తుంది.
వంధ్యా జనయతే కుక్షౌ పుత్రరత్నం న చాన్యథా |
మృతవత్సా చ విభూయాత్ కవచం చ గళే సదా ||
సంతానం లేని స్త్రీ (వంధ్య) ఈ కవచ ప్రభావం వల్ల పుత్రరత్నాన్ని ప్రసవిస్తుంది, ఇందులో సందేహం లేదు. పుట్టిన పిల్లలు మరణించే స్థితి ఉన్నవారు (మృతవత్సా) ఈ కవచాన్ని ఎల్లప్పుడూ మెడలో ధరించాలి.
దీర్ఘాయుర్వ్యాధిహీనశ్చ తత్పుత్రో వర్ధతే'నిశమ్ |
ఇతీదం బగళాముఖ్యాః కవచేశం సుదుర్లభమ్ ||
ఆ పుత్రుడు దీర్ఘాయుష్షు కలవాడై, ఎటువంటి వ్యాధులు లేకుండా నిరంతరం వృద్ధి చెందుతాడు. ఈ విధంగా బగళాముఖీ దేవి యొక్క ఈ కవచ రాజము పొందడం అత్యంత దుర్లభమైనది.
త్రైలోక్యవిజయం నామ న దేయం యస్యకస్యచిత్ |
అకులీనాయ మూఢాయ భక్తిహీనాయ దంభినే ||
‘త్రైలోక్యవిజయం’ అనే పేరు గల ఈ విద్యను ఎవరికి పడితే వారికి ఇవ్వకూడదు. సదాచారం లేని వారికి (అకులీనాయ), మూర్ఖులకు, భక్తి లేని వారికి మరియు కపట బుద్ధి (దంభము) కలవారికి దీనిని ఉపదేశించకూడదు.
లోభయుక్తాయ దేవేశి న దాతవ్యం కదాచన |
లోభదంభవిహీనాయ కవచేశం ప్రదీయతామ్ ||
ఓ దేవేశీ! అత్యాశ (లోభం) కలవారికి దీనిని ఎన్నటికీ ఇవ్వకూడదు. అత్యాశ మరియు కపటం లేని ఉత్తమ సాధకులకు మాత్రమే ఈ కవచ రాజమును ప్రసాదించాలి.
అభక్తేభ్యో అపుత్రేభ్యో దత్త్వా కుష్ఠీ భవేన్నరః |
రవౌ రాత్రౌ చ సుస్నాతః పూజాగృహగతః సుధీః ||
భక్తి లేని వారికి, అనర్హులకు దీనిని ఇస్తే ఆ మనిషికి కుష్టు వ్యాధి వంటి కష్టాలు కలుగుతాయి. ఆదివారం రాత్రి (రవౌ రాత్రౌ) చక్కగా స్నానం ఆచరించి, పూజా గృహానికి వెళ్లి ఏకాగ్రతతో ఉన్న సాధకుడు… (తర్వాతి శ్లోకంతో అన్వయం).
దీపముజ్జ్వాల్య మూలేన పఠేద్ధర్మేదముత్తమమ్ |
ప్రాప్తౌ సత్యాం త్రిరాత్రౌ హి రాజా తద్గృహమేష్యతి |
మండలేశో మహేశాని దేవి సత్యం న సంశయః ||
దీపాన్ని వెలిగించి, మూల మంత్రాన్ని స్మరిస్తూ ఈ ఉత్తమ కవచాన్ని పఠించాలి. ఇలా మూడు రాత్రులు నిష్టతో చేస్తే, ఆ దేశపు రాజు లేదా ఆ ప్రాంతపు ప్రభువు (మండలేశుడు) స్వయంగా సాధకుడి ఇంటికి వస్తాడు. ఓ మహేశానీ! ఇది సత్యం, ఇందులో సందేహం లేదు.
ఇదం తు కవచేశం తు మయా ప్రోక్తం నగాత్మజే |
గోప్యం గుహ్యతరం దేవి గోపనీయం స్వయోనివత్ ||
ఓ పార్వతీ (నగాత్మజే)! ఈ కవచ రాజమును నా చేత నీకు చెప్పబడింది. ఓ దేవీ! దీనిని అత్యంత రహస్యంగా, అతి గుహ్యంగా నీవు కాపాడాలి.
ఇతి శ్రీవిశ్వయామలే త్రైలోక్యవిజయం నామ శ్రీ బగళాముఖీ కవచమ్ ||
: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము మరియు తాత్పర్యం ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु “
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
(ई श्लोकालु भैरव मूर्ति (शिवुडु) पार्वती देविकि उपदेशिंचिन त्रैलोक्यविजय कवचंलोनिवि. इदि कलियुगंलो सर्व कोरिकलनु तीर्चे अत्यंत रहस्यमैन विद्यगा चॆप्पबडिंदि. ई कवचान्नि पठिंचडं वल्ल मुल्लोकालनु जयिंचे शक्ति, शत्रुवुलपै आधिपत्यं मरियु धर्मार्थ काम मोक्षालने पुरुषार्थालु सिद्धिस्तायि. इदि साधकुडिकि अजेयमैन रक्षणनु कल्पिस्तुंदि.)
श्रीभैरव उवाच |
शृणु देवि प्रवक्ष्यामि स्वरहस्यं च कामदम् |
श्रुत्वा गोप्यं गुप्ततमं कुरु गुप्तं सुरेश्वरि ||
भैरवुडु पलिकॆनु: ओ सुरेश्वरी! कोरिकलन्निंटिनी तीर्चे ना यॊक्क परम रहस्यान्नि नीकु चॆबुतुन्नानु विनु. अत्यंत रहस्यमैन दीनिनि विन्न तर्वात, नीवु कूडा दीनिनि अंते रहस्यंगा (गुप्तमुगा) उंचुमु.
कवचं बगळामुख्याः सकलेष्टप्रदं कलौ |
तत्सर्वस्वं परं गुह्यं गुप्तं च शरजन्मना ||
कलियुगंलो सर्व कोरिकलनु नॆरवेर्चे ई बगळामुखी कवचं परम श्रेष्ठमैनदि. इदि कुमारस्वामि (षण्मुखुडु) चेत कूडा अत्यंत रहस्यंगा कापाडबडिन सर्वस्वमु.
त्रैलोक्यविजयं नाम कवचेशं मनोरमम् |
मंत्रगर्भं ब्रह्ममयं सर्वविद्याविनायकम् ||
‘त्रैलोक्यविजयं’ अने पेरु गल ई कवचं कवचालन्निंटिलोकि श्रेष्ठमैनदि मरियु मनोहरमैनदि. इदि मंत्रंतो निंडिनदि (मंत्रगर्भं), ब्रह्ममयमैनदि मरियु सर्व विद्यलकु नायकत्वमु वहिंचेदि.
रहस्यं परमं ज्ञेयं साक्षादमृतरूपकम् |
ब्रह्मविद्यामयं वर्म दुर्लभं प्राणिनां कलौ ||
साक्षात्तु अमृतं वंटिदैन ई परम रहस्यान्नि तॆलुसुकोवालि. ब्रह्मविद्या स्वरूपमैन ई कवचं (वर्म) कलियुगंलोनि प्राणुलकु लभिंचडं चाला दुर्लभं.
पूर्णमेकोनपंचाशद्वर्णैरुक्तं महेश्वरि |
त्वद्भक्त्या वच्मि देवेशि गोपनीयं स्वयोनिवत् ||
ओ महेश्वरी! नलभै तॊम्मिदि अक्षरालतो संपूर्णमैन ई कवचान्नि नीपै गल भक्तितो चॆबुतुन्नानु. ओ देवेशी! दीनिनि नीवु अत्यंत जाग्रत्तगा दाचि उंचालि.
श्रीदेव्युवाच |
भगवन् करुणासार विश्वनाथ सुरेश्वर |
कर्मणा मनसा वाचा न वदामि कदाचन ||
देवि पलिकॆनु: ओ भगवंतुडा! करुणा समुद्रुडवैन ओ विश्वनाथा! नीवु उपदेशिंचिन दीनिनि नेनु मनस्सुतो गानी, वाक्कुतो गानी, कर्मतो गानी ऎवरिकी (अनर्हुलकु) ऎन्नटिकी चॆप्पनु.
श्रीभैरव उवाच |
त्रैलोक्यविजयाख्यस्य कवचास्यास्य पार्वति |
मनुगर्भस्य गुप्तस्य ऋषिर्देवोऽस्य भैरवः ||
भैरवुडु पलिकॆनु: ओ पार्वती! मंत्रगर्भितमु, रहस्यमु अयिन ई त्रैलोक्यविजय कवचानिकि ‘भैरवुडु’ ऋषि.
उष्णिक्छंदः समाख्यातं देवी श्रीबगळामुखी |
बीजं ह्लीं ॐ शक्तिः स्यात् स्वाहा कीलकमुच्यते ||
दीनिकि उष्णिक् छंदस्सु, श्री बगळामुखी देवत. ‘ह्लीं’ अनेदि बीजमु, ‘ॐ’ अनेदि शक्ति मरियु ‘स्वाहा’ अनेदि कीलकमु अनि चॆप्पबडिंदि.
विनियोगः समाख्यातः त्रिवर्गफलप्राप्तये |
देवि त्वं पठ वर्मैतन्मंत्रगर्भं सुरेश्वरि ||
धर्मार्थ काममुलने त्रिवर्ग फलमुलनु पॊंदडानिकि दीनिनि विनियोगिंचालि. ओ सुरेश्वरी! मंत्रमुलतो निंडिन ई कवचान्नि नीवु पठिंचुमु.
विना ध्यानं कुतः सिद्धिः सत्यमेतच्च पार्वति |
चंद्रोद्भासितमूर्धजां रिपुरसां मुंडाक्षमालाकराम् ||
ओ पार्वती! ध्यानं लेकुंडा सिद्धि ऎला कलुगुतुंदि? इदि निश्चयमैन सत्यं. (अम्मवारिनि इला ध्यानिंचालि): चंद्रुनि कांतितो प्रकाशिंचे शिरस्सु कलदि, शत्रुवु यॊक्क नालुकनु पट्टुकुन्नदि, चेतिलो मुंडमाल (लेदा अक्षमाल) धरिंचिनदि…
बालांसत्स्रकचंचलां मधुमदां रक्तां जटाजूटिनीम् |
शत्रुस्तंभनकारिणीं शशिमुखीं पीतांबरोद्भासिनीम् ||
प्रेतस्थां बगळामुखीं भगवतीं कारुण्यरूपां भजे |
मॆडलो चंचलमैन पूलमाललु धरिंचिनट्टि, मधुवु वंटि मत्तु (परमानंदं) कलिगिन कन्नुलु गल, ऎर्रनि वर्णमु मरियु जटाजूटमु कलिगिनट्टि, शत्रुवुलनु स्तंभिंपजेसे, चंद्रबिंबं वंटि मुखमु गल, पसुपु रंगु वस्त्रमुलतो प्रकाशिंचे, प्रेतमुपै (शिवुनिपै) आसीनुरालैन, भगवति मरियु कारुण्य स्वरूपिणि अयिन बगळामुखी देविनि नेनु भजिस्तुन्नानु.
ॐ ह्लीं मम शिरः पातु देवी श्रीबगळामुखी ||
‘ॐ ह्लीं’ अने बीजाक्षर स्वरूपिणियैन श्री बगळामुखी देवि ना शिरस्सुनु (तलनु) रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं क्लीं पातु मे फालं देवी स्तंभनकारिणी |
ॐ अं इं हं भ्रुवोर्देशं पातु मे क्लेशहारिणी ||
‘ॐ ऐं क्लीं’ अने अक्षरालु ना ललाटमुनु (नुदुरुनु) स्तंभनकारिणियै रक्षिंचुगाक. ‘ॐ अं इं हं’ अने अक्षरालु ना कनुबॊम्मल मध्य प्रदेशान्नि रक्षिंचुगाक. आ देवि ना कष्टालनु (क्लेशालनु) हरिंचुगाक.
ॐ हं पातु मे नेत्रे नारसिंही शुभंकरी |
ॐ ह्लीं श्रीं पातु मे गंडौ अं आं इं भुवनेश्वरी ||
‘ॐ हं’ अने अक्षर रूपंलो शुभंकरि अयिन नारसिंही देवि ना कळ्ळनु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ह्लीं श्रीं अं आं इं’ अने अक्षरालु ना चॆंपलनु (गंडस्थलमुलनु) भुवनेश्वरी देवि रूपंलो रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं क्लीं सौः श्रुतौ पातु ईं उं ऊं च परेश्वरी |
ॐ ह्लीं ह्लूं ह्लीं सदाव्यान्मे नासां ऋं ॠं सरस्वती ||
‘ॐ ऐं क्लीं सौः ईं उं ऊं’ अने अक्षरालतो परमेश्वरि ना चॆवुलनु (श्रुतौ) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ह्लीं ह्लूं ह्लीं ऋं ॠं’ अने अक्षराल द्वारा सरस्वती देवि ना मुक्कुनु (नासां) रक्षिंचुगाक.
ॐ ह्रां ह्रीं मे मुखं पातु लुं एं ऐं छिन्नमस्तिका |
ॐ श्रीं वं मेऽधरौ पातु ॐ औं दक्षिणकाळिका ||
‘ॐ ह्रां ह्रीं लुं एं ऐं’ अनि छिन्नमस्तिका देवि ना मुखान्नि रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं वं ॐ औं’ अनि दक्षिणकाळिका देवि ना पॆदवुलनु (अधरौ) रक्षिंचुगाक.
ॐ क्लीं श्रीं शिरसः पातु अं अः कं खं च सारिका |
ॐ ह्रीं ह्रूं भैरवी पातु गं घं ङं त्रिपुरेश्वरी ||
‘ॐ क्लीं श्रीं अं अः कं खं’ अनि सारिका देवि ना शिरस्सु यॊक्क इतर भागालनु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ह्रीं ह्रूं गं घं ङं’ अनि भैरवी मरियु त्रिपुरेश्वरी देवि रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं सौः मे हनुं पातु चं छं जं च मनोन्मनी |
ॐ श्रीं श्रीं मे गळं पातु झं ञं टं ठं गणेश्वरी ||
‘ॐ ऐं सौः चं छं जं’ अनि मनोन्मनी देवि ना गड्डान्नि (हनुं) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं श्रीं झं ञं टं ठं’ अनि गणेश्वरी देवि ना कंठमुनु (गळं) रक्षिंचुगाक.
ॐ स्कंधौ मेऽव्याद् डं ढं णं हूं हूं चैव तु तोतला |
ॐ ह्रीं श्रीं मे भुजौ पातु तं थं दं वरवर्णिनी ||
‘डं ढं णं हूं हूं’ अनि तोतला देवि ना भुजालनु (स्कंधौ) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ह्रीं श्रीं तं थं दं’ अनि वरवर्णिनी देवि ना चेतुलनु (भुजौ) रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं क्लीं सौः स्तनौ पातु धं नं पं परमेश्वरी |
क्रों क्रों मे रक्षयेद् वक्षः फं बं भं भगवासिनी ||
‘ॐ ऐं क्लीं सौः धं नं पं’ अनि परमेश्वरि ना स्तन भागालनु रक्षिंचुगाक. ‘क्रों क्रों फं बं भं’ अनि भगवासिनी देवि ना वक्षस्थलमुनु रक्षिंचुगाक.
ॐ ह्रीं रां पातु कक्षि मे मं यं रं वह्निवल्लभा |
ॐ श्रीं ह्रूं पातु मे पार्श्वौ लं बं लंबोदर प्रसूः ||
‘ॐ ह्रीं रां मं यं रं’ अने अक्षर रूपंलो अग्निदेवुनि प्रियुरालु (वह्निवल्लभ) ना चंकल (कक्षि) भागमुनु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं ह्रूं लं बं’ अनि विनायकुनि तल्लि (पार्वति/लंबोदर प्रसूः) ना पक्कभागमुलनु (पार्श्वमुलनु) रक्षिंचुगाक.
ॐ श्रीं ह्रीं पातु मे नाभिं शं षं षण्मुखपालिनी |
ॐ ऐं सौः पातु मे पृष्ठं सं हं हाटकरूपिणी ||
‘ॐ श्रीं ह्रीं शं षं’ अनि कुमारस्वामिनि पालिंचे देवि ना नाभिनि रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ऐं सौः सं हं’ अने अक्षरालतो बंगारु वर्णमु कलिगिन हाटकरूपिणी देवि ना वॆनुक भागमुनु (पृष्ठमुनु) रक्षिंचुगाक.
ॐ क्लीं ऐं कटि पातु पंचाशद्वर्णमालिका |
ॐ ऐं क्लीं पातु मे गुह्यं अं आं कं गुह्यकेश्वरी ||
‘ॐ क्लीं ऐं’ अनि याभै अक्षराल मालिका स्वरूपिणि ना नडुमुनु (कटि) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ऐं क्लीं अं आं कं’ अनि गुह्यकेश्वरी देवि ना गुह्य अवयवालनु रक्षिंचुगाक.
ॐ श्रीं ऊं ऋं सदाव्यान्मे इं ईं खं खां स्वरूपिणी |
ॐ जूं सः पातु मे जंघे रुं रूं धं अघहारिणी ||
‘ॐ श्रीं ऊं ऋं इं ईं’ अने अक्षर स्वरूपिणि ना शरीर भागालनु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ जूं सः रुं रूं धं’ अनि पापालनु हरिंचे अघहारिणी देवि ना पिक्कलनु (जंघलनु) रक्षिंचुगाक.
ॐ श्रीं ह्रीं पातु मे जानू उं ऊं णं गणवल्लभा |
ॐ श्रीं सः पातु मे गुल्फौ लिं लीं ऊं चं च चंडिका ||
‘ॐ श्रीं ह्रीं उं ऊं णं’ अनि गणमुलकु प्रियमैन देवि ना मोकाळ्लनु (जानू) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं सः लिं लीं ऊं चं च’ अनि चंडिका देवि ना चीलमंडलनु (गुल्फमुलनु) रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं ह्रीं पातु मे वाणी एं ऐं छं जं जगत्प्रिया |
ॐ श्रीं क्लीं पातु पादौ मे झं ञं टं ठं भगोदरी ||
‘ॐ ऐं ह्रीं एं ऐं छं जं’ अनि जगत्प्रिय अयिन देवि ना वाक्कुनु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं क्लीं झं ञं टं ठं’ अनि भगोदरी देवि ना पादालनु रक्षिंचुगाक.
ॐ ह्रीं सर्वं वपुः पातु अं अः त्रिपुरमालिनी |
ॐ ह्रीं पूर्वे सदाऽव्यान्मे झं झां डं ढं शिखामुखी ||
‘ॐ ह्रीं अं अः’ अनि त्रिपुरमालिनी देवि ना शरीरमंतटिनी (सर्वं वपुः) रक्षिंचुगाक. ‘ॐ ह्रीं झं झां डं ढं’ अनि शिखामुखी देवि तूर्पु दिक्कुन (पूर्वे) नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक.
ॐ सौः याम्यं सदाव्यान्मे इं ईं णं तं च तारिणी |
ॐ वारुण्यां च वाराही उं थं दं धं च कंपिला ||
‘ॐ सौः इं ईं णं तं’ अनि तारिणी देवि दक्षिण दिशलो (याम्यं) रक्षिंचुगाक. ‘उं थं दं धं’ अनि वाराही मरियु कंपिला देवि पडमर दिक्कुन (वारुण्यां) रक्षिंचुगाक.
ॐ श्रीं मां पातु चैशान्यां पातु ॐ नं जनेश्वरी |
ॐ श्रीं मां पातु चाग्नेयां ऋं भं मं धं च योगिनी ||
‘ॐ श्रीं ॐ नं’ अनि जनेश्वरी देवि ईशान्य दिशलो नन्नु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं ऋं भं मं धं’ अनि योगिनी देवि आग्नेय दिशलो नन्नु रक्षिंचुगाक.
ॐ ऐं मां पातु नैरृत्यां लुं लं राजेश्वरी तथा |
ॐ श्रीं मां पातु वायव्यां लूं लं च वीतकेशिनी ||
‘ॐ ऐं लुं लं’ अने अक्षरालतो राजेश्वरी देवि नैरृति दिशलो नन्नु रक्षिंचुगाक. ‘ॐ श्रीं लूं लं’ अनि वीतकेशिनी देवि वायव्य दिशलो नन्नु रक्षिंचुगाक.
ॐ प्रभाते च मां पातु लीं लं वागीश्वरी सदा |
ॐ मध्याह्ने च मां पातु ऐं क्षं शंकरवल्लभा ||
उदयकालमुन (प्रभाते) ‘लीं लं’ अनि वागीश्वरी देवि नन्नु ऎल्लप्पुडू रक्षिंचुगाक. मध्याह्न समयान ‘ऐं क्षं’ अनि शिवप्रिय अयिन शंकरवल्लभ नन्नु रक्षिंचुगाक.
ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं पातु सायं ऐं आं शाकंबरी सदा |
ॐ ह्रीं निशादौ मां पातु ॐ सं सागरवासिनी ||
सायंकालमुन ‘ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं आं’ अनि शाकंबरी देवि रक्षिंचुगाक. रात्रि प्रारंभ समयान (निशादौ) ‘ॐ ह्रीं सं’ अनि सागरवासिनी देवि नन्नु रक्षिंचुगाक.
क्लीं निशीथे च मां पातु ॐ हं हरिहरेश्वरी |
ॐ क्लीं ब्राह्मे मुहूर्तेऽव्याद् लं लां त्रिपुरसुंदरी ||
अर्धरात्रि वेळ (निशीथे) ‘क्लीं ॐ हं’ अनि हरिहरेश्वरी देवि रक्षिंचुगाक. तॆल्लवारुजामुन ब्राह्मी मुहूर्तंलो ‘ॐ क्लीं लं लां’ अनि त्रिपुरसुंदरी देवि नन्नु रक्षिंचुगाक.
विसर्गा तु यत् स्थानं वर्जितं कवचेन तु |
क्लीं तन्मे सकलं पातु अं क्षं ह्रीं बगळामुखी ||
ई कवचंलो ए शरीर भागमु लेदा ए प्रदेशमु रक्षण लेकुंडा वदिलिवेयबडिंदो (वर्जितं), आ स्थानमुलन्निंटिनी ‘क्लीं अं क्षं ह्रीं’ अने अक्षरालतो बगळामुखी देवि संपूर्णंगा रक्षिंचुगाक.
फलश्रुतिः –
इतीदं कवचं दिव्यं मंत्राक्षरमयं परम् |
त्रैलोक्यविजयं नाम सर्ववर्णमयं स्मृतम् ||
मंत्राक्षरमुलतो निंडिन ई दिव्यमैन कवचं परम श्रेष्ठमैनदि. ‘त्रैलोक्यविजयं’ अनि पिलुवबडे इदि समस्त वर्णमुल (अक्षरमुल) शक्तितो कूडि उन्नदि.
अप्रकाश्यं सदा देवि श्रोतव्यं वा च वाचिकम् |
दुर्जनायाकुलीनाय दीक्षाहीनाय पार्वति ||
ओ पार्वती! दीनिनि ऎल्लप्पुडू रहस्यंगा उंचालि. दुर्जनुलकु, संप्रदायं लेनि वारिकि मरियु गुरु दीक्ष लेनि वारिकि दीनिनि विनिपिंचडं गानी, उपदेशिंचडं गानी चेयकूडदु.
न दातव्यं न दातव्यमित्याज्ञा परमेश्वरी |
दीक्षाकार्यविहीनाय शक्तिभक्तिविरोधिने ||
दीक्ष लेनि वारिकि, देवी शक्तिनि लेदा भक्तिनि व्यतिरेकिंचे वारिकि दीनिनि इव्वकूडदु, इव्वकूडदु – इदि परमेश्वरुनि आज्ञ.
कवचस्यास्य पठनात् साधको दीक्षितो भवेत् |
कवचेशमिदं गोप्यं सिद्धविद्यामयं परम् ||
ई कवचान्नि पठिंचडं वल्ल साधकुडु दीक्षा फलितान्नि पॊंदुताडु. सिद्धविद्यलतो निंडिन, श्रेष्ठमैन ई कवच राजमु अत्यंत रहस्यमुगा उंचदगिनदि.
ब्रह्मविद्यामयं गोप्यं यथेष्टफलदं शिवे |
न कस्य कथितं चैतद् त्रैलोक्यविजयेश्वरम् ||
ओ शिवे! ब्रह्मविद्या स्वरूपमैन ई रहस्य कवचं कोरुकुन्न फलालनु प्रसादिस्तुंदि. ‘त्रैलोक्यविजयेश्वरं’ अनि पिलुवबडे दीनिनि इंतवरकु ऎवरिकी वॆल्लडिंचलेदु.
अस्य स्मरणमात्रेण देवी सद्यो वशी भवेत् |
पठनाद्धारणादस्य कवचेशस्य साधकः ||
ई कवचान्नि स्मरिंचिनंत मात्रान देवि वॆंटने प्रसन्नुरालवुतुंदि. ई कवच राजमुनु पठिंचडं वल्ल लेदा धरिंचडं वल्ल साधकुडु… (तर्वाति श्लोकंतो अन्वयं).
कलौ विचरते वीरो यथा श्रीबगळामुखी |
इदं वर्म स्मरेन्मंत्री संग्रामे प्रविशेद्यदा ||
साधकुडु साक्षात्तु श्री बगळामुखी देवि वलॆ ई कलियुगंलो पराक्रमवंतुडै विहरिस्ताडु. मंत्रवेत्त अयिन साधकुडु युद्धरंगंलो प्रवेशिंचेटप्पुडु ई कवचान्नि (वर्मनु) स्मरिंचालि.
युयुत्सुः पठन् कवचं साधको विजयी भवेत् |
शत्रुं कालसमानं तु जित्वा स्वगृहमेति सः ||
युद्धमु चेयगोरि ई कवचान्नि पठिंचे साधकुडु विजेत अवुताडु. साक्षात्तु यमुडितो समानमैन शत्रुवुनैना जयिंचि, क्षेमंगा तन इंटिकि तिरिगि वस्ताडु.
मूर्ध्नि धृत्वा यः कवचं मंत्रगर्भं सुसाधकः |
ब्रह्माद्यमरान् सर्वान् सहसा वशमानयेत् ||
मंत्रमुलतो निंडिन ई कवचान्नि तन शिरस्सुपै (तायॆत्तु रूपंलो) धरिंचे उत्तम साधकुडु, ब्रह्म मॊदलैन देवतलंदरिनी कूडा वॆंटने वशं चेसुकोगलडु.
धृत्वा गळे तु कवचं साधकस्य महेश्वरि |
वशमायांति सहसा रंभाद्यप्सरसां गणाः ||
ओ महेश्वरी! ई कवचान्नि कंठमुन (मॆडलो) धरिंचिन साधकुडिकि रंभ मॊदलैन अप्सरस गणमुलु कूडा वॆंटने वशमवुतायि.
उत्पातेषु च घोरेषु भयेषु विविधेषु च |
रोगेषु च कवचेशं मंत्रगर्भं पठेन्नरः ||
घोरमैन प्रकृति वैपरीत्यालु संभविंचिनप्पुडु, विविध रकाल भयालु कलिगिनप्पुडु मरियु रोगाल बारिन पडिनप्पुडु मानवुडु मंत्र गर्भितमैन ई कवच राजमुनु पठिंचालि.
कर्मणा मनसा वाचा तद्भयं शांतिमेष्यति |
श्रीदेव्या बगळामुख्याः कवचेशं मयोदितम् ||
अला पठिंचडं वल्ल कर्म, मनस्सु, वाक्कुल द्वारा कलिगे समस्त भयालु शांतिस्तायि. श्री बगळामुखी देवि यॊक्क ई कवच राजमुनु ना चेत (भैरवुनिचे) उपदेशिंचबडिंदि.
त्रैलोक्यविजयं नाम पुत्रपौत्रधनप्रदम् |
ऋणं च हरते सम्यक् लक्ष्मीर्भोगविवर्धिनी ||
‘त्रैलोक्यविजयं’ अने पेरु गल ई कवचं पुत्रुलनु, मनुमलनु मरियु धनान्नि प्रसादिस्तुंदि. इदि अप्पुल बाधनु (ऋणं) पूर्तिगा तॊलगिस्तुंदि मरियु भोगमुलनु वृद्धि चेसे लक्ष्मी कटाक्षान्नि कलिगिस्तुंदि.
वंध्या जनयते कुक्षौ पुत्ररत्नं न चान्यथा |
मृतवत्सा च विभूयात् कवचं च गळे सदा ||
संतानं लेनि स्त्री (वंध्य) ई कवच प्रभावं वल्ल पुत्ररत्नान्नि प्रसविस्तुंदि, इंदुलो संदेहं लेदु. पुट्टिन पिल्ललु मरणिंचे स्थिति उन्नवारु (मृतवत्सा) ई कवचान्नि ऎल्लप्पुडू मॆडलो धरिंचालि.
दीर्घायुर्व्याधिहीनश्च तत्पुत्रो वर्धतेऽनिशम् |
इतीदं बगळामुख्याः कवचेशं सुदुर्लभम् ||
आ पुत्रुडु दीर्घायुष्षु कलवाडै, ऎटुवंटि व्याधुलु लेकुंडा निरंतरं वृद्धि चॆंदुताडु. ई विधंगा बगळामुखी देवि यॊक्क ई कवच राजमु पॊंदडं अत्यंत दुर्लभमैनदि.
त्रैलोक्यविजयं नाम न देयं यस्यकस्यचित् |
अकुलीनाय मूढाय भक्तिहीनाय दंभिने ||
‘त्रैलोक्यविजयं’ अने पेरु गल ई विद्यनु ऎवरिकि पडिते वारिकि इव्वकूडदु. सदाचारं लेनि वारिकि (अकुलीनाय), मूर्खुलकु, भक्ति लेनि वारिकि मरियु कपट बुद्धि (दंभमु) कलवारिकि दीनिनि उपदेशिंचकूडदु.
लोभयुक्ताय देवेशि न दातव्यं कदाचन |
लोभदंभविहीनाय कवचेशं प्रदीयताम् ||
ओ देवेशी! अत्याश (लोभं) कलवारिकि दीनिनि ऎन्नटिकी इव्वकूडदु. अत्याश मरियु कपटं लेनि उत्तम साधकुलकु मात्रमे ई कवच राजमुनु प्रसादिंचालि.
अभक्तेभ्यो अपुत्रेभ्यो दत्त्वा कुष्ठी भवेन्नरः |
रवौ रात्रौ च सुस्नातः पूजागृहगतः सुधीः ||
भक्ति लेनि वारिकि, अनर्हुलकु दीनिनि इस्ते आ मनिषिकि कुष्टु व्याधि वंटि कष्टालु कलुगुतायि. आदिवारं रात्रि (रवौ रात्रौ) चक्कगा स्नानं आचरिंचि, पूजा गृहानिकि वॆळ्लि एकाग्रततो उन्न साधकुडु… (तर्वाति श्लोकंतो अन्वयं).
दीपमुज्ज्वाल्य मूलेन पठेद्धर्मेदमुत्तमम् |
प्राप्तौ सत्यां त्रिरात्रौ हि राजा तद्गृहमेष्यति |
मंडलेशो महेशानि देवि सत्यं न संशयः ||
दीपान्नि वॆलिगिंचि, मूल मंत्रान्नि स्मरिस्तू ई उत्तम कवचान्नि पठिंचालि. इला मूडु रात्रुलु निष्टतो चेस्ते, आ देशपु राजु लेदा आ प्रांतपु प्रभुवु (मंडलेशुडु) स्वयंगा साधकुडि इंटिकि वस्ताडु. ओ महेशानी! इदि सत्यं, इंदुलो संदेहं लेदु.
इदं तु कवचेशं तु मया प्रोक्तं नगात्मजे |
गोप्यं गुह्यतरं देवि गोपनीयं स्वयोनिवत् ||
ओ पार्वती (नगात्मजे)! ई कवच राजमुनु ना चेत नीकु चॆप्पबडिंदि. ओ देवी! दीनिनि अत्यंत रहस्यंगा, अति गुह्यंगा नीवु कापाडालि.
इति श्रीविश्वयामले त्रैलोक्यविजयं नाम श्री बगळामुखी कवचम् ||
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु मरियु तात्पर्यं ई क्रिंदि पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री बगळामुखी स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
gamanika
: ī stotramu “
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
(ī ślokālu bhairava mūrti (śivuḍu) pārvatī deviki upadeśiṃcina trailokyavijaya kavacaṃlonivi. idi kaliyugaṃlo sarva korikalanu tīrce atyaṃta rahasyamaina vidyagā cèppabaḍiṃdi. ī kavacānni paṭhiṃcaḍaṃ valla mullokālanu jayiṃce śakti, śatruvulapai ādhipatyaṃ mariyu dharmārtha kāma mokṣālane puruṣārthālu siddhistāyi. idi sādhakuḍiki ajeyamaina rakṣaṇanu kalpistuṃdi.)
śrībhairava uvāca |
śṛṇu devi pravakṣyāmi svarahasyaṃ ca kāmadam |
śrutvā gopyaṃ guptatamaṃ kuru guptaṃ sureśvari ||
bhairavuḍu palikènu: o sureśvarī! korikalanniṃṭinī tīrce nā yòkka parama rahasyānni nīku cèbutunnānu vinu. atyaṃta rahasyamaina dīnini vinna tarvāta, nīvu kūḍā dīnini aṃte rahasyaṃgā (guptamugā) uṃcumu.
kavacaṃ bagaḻāmukhyāḥ sakaleṣṭapradaṃ kalau |
tatsarvasvaṃ paraṃ guhyaṃ guptaṃ ca śarajanmanā ||
kaliyugaṃlo sarva korikalanu nèraverce ī bagaḻāmukhī kavacaṃ parama śreṣṭhamainadi. idi kumārasvāmi (ṣaṇmukhuḍu) ceta kūḍā atyaṃta rahasyaṃgā kāpāḍabaḍina sarvasvamu.
trailokyavijayaṃ nāma kavaceśaṃ manoramam |
maṃtragarbhaṃ brahmamayaṃ sarvavidyāvināyakam ||
‘trailokyavijayaṃ’ ane peru gala ī kavacaṃ kavacālanniṃṭiloki śreṣṭhamainadi mariyu manoharamainadi. idi maṃtraṃto niṃḍinadi (maṃtragarbhaṃ), brahmamayamainadi mariyu sarva vidyalaku nāyakatvamu vahiṃcedi.
rahasyaṃ paramaṃ jñeyaṃ sākṣādamṛtarūpakam |
brahmavidyāmayaṃ varma durlabhaṃ prāṇināṃ kalau ||
sākṣāttu amṛtaṃ vaṃṭidaina ī parama rahasyānni tèlusukovāli. brahmavidyā svarūpamaina ī kavacaṃ (varma) kaliyugaṃloni prāṇulaku labhiṃcaḍaṃ cālā durlabhaṃ.
pūrṇamekonapaṃcāśadvarṇairuktaṃ maheśvari |
tvadbhaktyā vacmi deveśi gopanīyaṃ svayonivat ||
o maheśvarī! nalabhai tòmmidi akṣarālato saṃpūrṇamaina ī kavacānni nīpai gala bhaktito cèbutunnānu. o deveśī! dīnini nīvu atyaṃta jāgrattagā dāci uṃcāli.
śrīdevyuvāca |
bhagavan karuṇāsāra viśvanātha sureśvara |
karmaṇā manasā vācā na vadāmi kadācana ||
devi palikènu: o bhagavaṃtuḍā! karuṇā samudruḍavaina o viśvanāthā! nīvu upadeśiṃcina dīnini nenu manassuto gānī, vākkuto gānī, karmato gānī èvarikī (anarhulaku) ènnaṭikī cèppanu.
śrībhairava uvāca |
trailokyavijayākhyasya kavacāsyāsya pārvati |
manugarbhasya guptasya ṛṣirdevo'sya bhairavaḥ ||
bhairavuḍu palikènu: o pārvatī! maṃtragarbhitamu, rahasyamu ayina ī trailokyavijaya kavacāniki ‘bhairavuḍu’ ṛṣi.
uṣṇikchaṃdaḥ samākhyātaṃ devī śrībagaḻāmukhī |
bījaṃ hlīṃ oṃ śaktiḥ syāt svāhā kīlakamucyate ||
dīniki uṣṇik chaṃdassu, śrī bagaḻāmukhī devata. ‘hlīṃ’ anedi bījamu, ‘oṃ’ anedi śakti mariyu ‘svāhā’ anedi kīlakamu ani cèppabaḍiṃdi.
viniyogaḥ samākhyātaḥ trivargaphalaprāptaye |
devi tvaṃ paṭha varmaitanmaṃtragarbhaṃ sureśvari ||
dharmārtha kāmamulane trivarga phalamulanu pòṃdaḍāniki dīnini viniyogiṃcāli. o sureśvarī! maṃtramulato niṃḍina ī kavacānni nīvu paṭhiṃcumu.
vinā dhyānaṃ kutaḥ siddhiḥ satyametacca pārvati |
caṃdrodbhāsitamūrdhajāṃ ripurasāṃ muṃḍākṣamālākarām ||
o pārvatī! dhyānaṃ lekuṃḍā siddhi èlā kalugutuṃdi? idi niścayamaina satyaṃ. (ammavārini ilā dhyāniṃcāli): caṃdruni kāṃtito prakāśiṃce śirassu kaladi, śatruvu yòkka nālukanu paṭṭukunnadi, cetilo muṃḍamāla (ledā akṣamāla) dhariṃcinadi…
bālāṃsatsrakacaṃcalāṃ madhumadāṃ raktāṃ jaṭājūṭinīm |
śatrustaṃbhanakāriṇīṃ śaśimukhīṃ pītāṃbarodbhāsinīm ||
pretasthāṃ bagaḻāmukhīṃ bhagavatīṃ kāruṇyarūpāṃ bhaje |
mèḍalo caṃcalamaina pūlamālalu dhariṃcinaṭṭi, madhuvu vaṃṭi mattu (paramānaṃdaṃ) kaligina kannulu gala, èrrani varṇamu mariyu jaṭājūṭamu kaliginaṭṭi, śatruvulanu staṃbhiṃpajese, caṃdrabiṃbaṃ vaṃṭi mukhamu gala, pasupu raṃgu vastramulato prakāśiṃce, pretamupai (śivunipai) āsīnurālaina, bhagavati mariyu kāruṇya svarūpiṇi ayina bagaḻāmukhī devini nenu bhajistunnānu.
oṃ hlīṃ mama śiraḥ pātu devī śrībagaḻāmukhī ||
‘oṃ hlīṃ’ ane bījākṣara svarūpiṇiyaina śrī bagaḻāmukhī devi nā śirassunu (talanu) rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ klīṃ pātu me phālaṃ devī staṃbhanakāriṇī |
oṃ aṃ iṃ haṃ bhruvordeśaṃ pātu me kleśahāriṇī ||
‘oṃ aiṃ klīṃ’ ane akṣarālu nā lalāṭamunu (nudurunu) staṃbhanakāriṇiyai rakṣiṃcugāka. ‘oṃ aṃ iṃ haṃ’ ane akṣarālu nā kanubòmmala madhya pradeśānni rakṣiṃcugāka. ā devi nā kaṣṭālanu (kleśālanu) hariṃcugāka.
oṃ haṃ pātu me netre nārasiṃhī śubhaṃkarī |
oṃ hlīṃ śrīṃ pātu me gaṃḍau aṃ āṃ iṃ bhuvaneśvarī ||
‘oṃ haṃ’ ane akṣara rūpaṃlo śubhaṃkari ayina nārasiṃhī devi nā kaḻḻanu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ hlīṃ śrīṃ aṃ āṃ iṃ’ ane akṣarālu nā cèṃpalanu (gaṃḍasthalamulanu) bhuvaneśvarī devi rūpaṃlo rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ klīṃ sauḥ śrutau pātu īṃ uṃ ūṃ ca pareśvarī |
oṃ hlīṃ hlūṃ hlīṃ sadāvyānme nāsāṃ ṛṃ ṝṃ sarasvatī ||
‘oṃ aiṃ klīṃ sauḥ īṃ uṃ ūṃ’ ane akṣarālato parameśvari nā cèvulanu (śrutau) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ hlīṃ hlūṃ hlīṃ ṛṃ ṝṃ’ ane akṣarāla dvārā sarasvatī devi nā mukkunu (nāsāṃ) rakṣiṃcugāka.
oṃ hrāṃ hrīṃ me mukhaṃ pātu luṃ eṃ aiṃ chinnamastikā |
oṃ śrīṃ vaṃ me'dharau pātu oṃ auṃ dakṣiṇakāḻikā ||
‘oṃ hrāṃ hrīṃ luṃ eṃ aiṃ’ ani chinnamastikā devi nā mukhānni rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ vaṃ oṃ auṃ’ ani dakṣiṇakāḻikā devi nā pèdavulanu (adharau) rakṣiṃcugāka.
oṃ klīṃ śrīṃ śirasaḥ pātu aṃ aḥ kaṃ khaṃ ca sārikā |
oṃ hrīṃ hrūṃ bhairavī pātu gaṃ ghaṃ ṅaṃ tripureśvarī ||
‘oṃ klīṃ śrīṃ aṃ aḥ kaṃ khaṃ’ ani sārikā devi nā śirassu yòkka itara bhāgālanu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ hrīṃ hrūṃ gaṃ ghaṃ ṅaṃ’ ani bhairavī mariyu tripureśvarī devi rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ sauḥ me hanuṃ pātu caṃ chaṃ jaṃ ca manonmanī |
oṃ śrīṃ śrīṃ me gaḻaṃ pātu jhaṃ ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ gaṇeśvarī ||
‘oṃ aiṃ sauḥ caṃ chaṃ jaṃ’ ani manonmanī devi nā gaḍḍānni (hanuṃ) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ śrīṃ jhaṃ ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ’ ani gaṇeśvarī devi nā kaṃṭhamunu (gaḻaṃ) rakṣiṃcugāka.
oṃ skaṃdhau me'vyād ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ hūṃ hūṃ caiva tu totalā |
oṃ hrīṃ śrīṃ me bhujau pātu taṃ thaṃ daṃ varavarṇinī ||
‘ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ hūṃ hūṃ’ ani totalā devi nā bhujālanu (skaṃdhau) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ hrīṃ śrīṃ taṃ thaṃ daṃ’ ani varavarṇinī devi nā cetulanu (bhujau) rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ klīṃ sauḥ stanau pātu dhaṃ naṃ paṃ parameśvarī |
kroṃ kroṃ me rakṣayed vakṣaḥ phaṃ baṃ bhaṃ bhagavāsinī ||
‘oṃ aiṃ klīṃ sauḥ dhaṃ naṃ paṃ’ ani parameśvari nā stana bhāgālanu rakṣiṃcugāka. ‘kroṃ kroṃ phaṃ baṃ bhaṃ’ ani bhagavāsinī devi nā vakṣasthalamunu rakṣiṃcugāka.
oṃ hrīṃ rāṃ pātu kakṣi me maṃ yaṃ raṃ vahnivallabhā |
oṃ śrīṃ hrūṃ pātu me pārśvau laṃ baṃ laṃbodara prasūḥ ||
‘oṃ hrīṃ rāṃ maṃ yaṃ raṃ’ ane akṣara rūpaṃlo agnidevuni priyurālu (vahnivallabha) nā caṃkala (kakṣi) bhāgamunu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ hrūṃ laṃ baṃ’ ani vināyakuni talli (pārvati/laṃbodara prasūḥ) nā pakkabhāgamulanu (pārśvamulanu) rakṣiṃcugāka.
oṃ śrīṃ hrīṃ pātu me nābhiṃ śaṃ ṣaṃ ṣaṇmukhapālinī |
oṃ aiṃ sauḥ pātu me pṛṣṭhaṃ saṃ haṃ hāṭakarūpiṇī ||
‘oṃ śrīṃ hrīṃ śaṃ ṣaṃ’ ani kumārasvāmini pāliṃce devi nā nābhini rakṣiṃcugāka. ‘oṃ aiṃ sauḥ saṃ haṃ’ ane akṣarālato baṃgāru varṇamu kaligina hāṭakarūpiṇī devi nā vènuka bhāgamunu (pṛṣṭhamunu) rakṣiṃcugāka.
oṃ klīṃ aiṃ kaṭi pātu paṃcāśadvarṇamālikā |
oṃ aiṃ klīṃ pātu me guhyaṃ aṃ āṃ kaṃ guhyakeśvarī ||
‘oṃ klīṃ aiṃ’ ani yābhai akṣarāla mālikā svarūpiṇi nā naḍumunu (kaṭi) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ aiṃ klīṃ aṃ āṃ kaṃ’ ani guhyakeśvarī devi nā guhya avayavālanu rakṣiṃcugāka.
oṃ śrīṃ ūṃ ṛṃ sadāvyānme iṃ īṃ khaṃ khāṃ svarūpiṇī |
oṃ jūṃ saḥ pātu me jaṃghe ruṃ rūṃ dhaṃ aghahāriṇī ||
‘oṃ śrīṃ ūṃ ṛṃ iṃ īṃ’ ane akṣara svarūpiṇi nā śarīra bhāgālanu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ jūṃ saḥ ruṃ rūṃ dhaṃ’ ani pāpālanu hariṃce aghahāriṇī devi nā pikkalanu (jaṃghalanu) rakṣiṃcugāka.
oṃ śrīṃ hrīṃ pātu me jānū uṃ ūṃ ṇaṃ gaṇavallabhā |
oṃ śrīṃ saḥ pātu me gulphau liṃ līṃ ūṃ caṃ ca caṃḍikā ||
‘oṃ śrīṃ hrīṃ uṃ ūṃ ṇaṃ’ ani gaṇamulaku priyamaina devi nā mokāḻlanu (jānū) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ saḥ liṃ līṃ ūṃ caṃ ca’ ani caṃḍikā devi nā cīlamaṃḍalanu (gulphamulanu) rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ hrīṃ pātu me vāṇī eṃ aiṃ chaṃ jaṃ jagatpriyā |
oṃ śrīṃ klīṃ pātu pādau me jhaṃ ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ bhagodarī ||
‘oṃ aiṃ hrīṃ eṃ aiṃ chaṃ jaṃ’ ani jagatpriya ayina devi nā vākkunu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ klīṃ jhaṃ ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ’ ani bhagodarī devi nā pādālanu rakṣiṃcugāka.
oṃ hrīṃ sarvaṃ vapuḥ pātu aṃ aḥ tripuramālinī |
oṃ hrīṃ pūrve sadā'vyānme jhaṃ jhāṃ ḍaṃ ḍhaṃ śikhāmukhī ||
‘oṃ hrīṃ aṃ aḥ’ ani tripuramālinī devi nā śarīramaṃtaṭinī (sarvaṃ vapuḥ) rakṣiṃcugāka. ‘oṃ hrīṃ jhaṃ jhāṃ ḍaṃ ḍhaṃ’ ani śikhāmukhī devi tūrpu dikkuna (pūrve) nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka.
oṃ sauḥ yāmyaṃ sadāvyānme iṃ īṃ ṇaṃ taṃ ca tāriṇī |
oṃ vāruṇyāṃ ca vārāhī uṃ thaṃ daṃ dhaṃ ca kaṃpilā ||
‘oṃ sauḥ iṃ īṃ ṇaṃ taṃ’ ani tāriṇī devi dakṣiṇa diśalo (yāmyaṃ) rakṣiṃcugāka. ‘uṃ thaṃ daṃ dhaṃ’ ani vārāhī mariyu kaṃpilā devi paḍamara dikkuna (vāruṇyāṃ) rakṣiṃcugāka.
oṃ śrīṃ māṃ pātu caiśānyāṃ pātu oṃ naṃ janeśvarī |
oṃ śrīṃ māṃ pātu cāgneyāṃ ṛṃ bhaṃ maṃ dhaṃ ca yoginī ||
‘oṃ śrīṃ oṃ naṃ’ ani janeśvarī devi īśānya diśalo nannu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ ṛṃ bhaṃ maṃ dhaṃ’ ani yoginī devi āgneya diśalo nannu rakṣiṃcugāka.
oṃ aiṃ māṃ pātu nairṛtyāṃ luṃ laṃ rājeśvarī tathā |
oṃ śrīṃ māṃ pātu vāyavyāṃ lūṃ laṃ ca vītakeśinī ||
‘oṃ aiṃ luṃ laṃ’ ane akṣarālato rājeśvarī devi nairṛti diśalo nannu rakṣiṃcugāka. ‘oṃ śrīṃ lūṃ laṃ’ ani vītakeśinī devi vāyavya diśalo nannu rakṣiṃcugāka.
oṃ prabhāte ca māṃ pātu līṃ laṃ vāgīśvarī sadā |
oṃ madhyāhne ca māṃ pātu aiṃ kṣaṃ śaṃkaravallabhā ||
udayakālamuna (prabhāte) ‘līṃ laṃ’ ani vāgīśvarī devi nannu èllappuḍū rakṣiṃcugāka. madhyāhna samayāna ‘aiṃ kṣaṃ’ ani śivapriya ayina śaṃkaravallabha nannu rakṣiṃcugāka.
oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ pātu sāyaṃ aiṃ āṃ śākaṃbarī sadā |
oṃ hrīṃ niśādau māṃ pātu oṃ saṃ sāgaravāsinī ||
sāyaṃkālamuna ‘oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ aiṃ āṃ’ ani śākaṃbarī devi rakṣiṃcugāka. rātri prāraṃbha samayāna (niśādau) ‘oṃ hrīṃ saṃ’ ani sāgaravāsinī devi nannu rakṣiṃcugāka.
klīṃ niśīthe ca māṃ pātu oṃ haṃ harihareśvarī |
oṃ klīṃ brāhme muhūrte'vyād laṃ lāṃ tripurasuṃdarī ||
ardharātri veḻa (niśīthe) ‘klīṃ oṃ haṃ’ ani harihareśvarī devi rakṣiṃcugāka. tèllavārujāmuna brāhmī muhūrtaṃlo ‘oṃ klīṃ laṃ lāṃ’ ani tripurasuṃdarī devi nannu rakṣiṃcugāka.
visargā tu yat sthānaṃ varjitaṃ kavacena tu |
klīṃ tanme sakalaṃ pātu aṃ kṣaṃ hrīṃ bagaḻāmukhī ||
ī kavacaṃlo e śarīra bhāgamu ledā e pradeśamu rakṣaṇa lekuṃḍā vadiliveyabaḍiṃdo (varjitaṃ), ā sthānamulanniṃṭinī ‘klīṃ aṃ kṣaṃ hrīṃ’ ane akṣarālato bagaḻāmukhī devi saṃpūrṇaṃgā rakṣiṃcugāka.
phalaśrutiḥ –
itīdaṃ kavacaṃ divyaṃ maṃtrākṣaramayaṃ param |
trailokyavijayaṃ nāma sarvavarṇamayaṃ smṛtam ||
maṃtrākṣaramulato niṃḍina ī divyamaina kavacaṃ parama śreṣṭhamainadi. ‘trailokyavijayaṃ’ ani piluvabaḍe idi samasta varṇamula (akṣaramula) śaktito kūḍi unnadi.
aprakāśyaṃ sadā devi śrotavyaṃ vā ca vācikam |
durjanāyākulīnāya dīkṣāhīnāya pārvati ||
o pārvatī! dīnini èllappuḍū rahasyaṃgā uṃcāli. durjanulaku, saṃpradāyaṃ leni vāriki mariyu guru dīkṣa leni vāriki dīnini vinipiṃcaḍaṃ gānī, upadeśiṃcaḍaṃ gānī ceyakūḍadu.
na dātavyaṃ na dātavyamityājñā parameśvarī |
dīkṣākāryavihīnāya śaktibhaktivirodhine ||
dīkṣa leni vāriki, devī śaktini ledā bhaktini vyatirekiṃce vāriki dīnini ivvakūḍadu, ivvakūḍadu – idi parameśvaruni ājña.
kavacasyāsya paṭhanāt sādhako dīkṣito bhavet |
kavaceśamidaṃ gopyaṃ siddhavidyāmayaṃ param ||
ī kavacānni paṭhiṃcaḍaṃ valla sādhakuḍu dīkṣā phalitānni pòṃdutāḍu. siddhavidyalato niṃḍina, śreṣṭhamaina ī kavaca rājamu atyaṃta rahasyamugā uṃcadaginadi.
brahmavidyāmayaṃ gopyaṃ yatheṣṭaphaladaṃ śive |
na kasya kathitaṃ caitad trailokyavijayeśvaram ||
o śive! brahmavidyā svarūpamaina ī rahasya kavacaṃ korukunna phalālanu prasādistuṃdi. ‘trailokyavijayeśvaraṃ’ ani piluvabaḍe dīnini iṃtavaraku èvarikī vèllaḍiṃcaledu.
asya smaraṇamātreṇa devī sadyo vaśī bhavet |
paṭhanāddhāraṇādasya kavaceśasya sādhakaḥ ||
ī kavacānni smariṃcinaṃta mātrāna devi vèṃṭane prasannurālavutuṃdi. ī kavaca rājamunu paṭhiṃcaḍaṃ valla ledā dhariṃcaḍaṃ valla sādhakuḍu… (tarvāti ślokaṃto anvayaṃ).
kalau vicarate vīro yathā śrībagaḻāmukhī |
idaṃ varma smarenmaṃtrī saṃgrāme praviśedyadā ||
sādhakuḍu sākṣāttu śrī bagaḻāmukhī devi valè ī kaliyugaṃlo parākramavaṃtuḍai viharistāḍu. maṃtravetta ayina sādhakuḍu yuddharaṃgaṃlo praveśiṃceṭappuḍu ī kavacānni (varmanu) smariṃcāli.
yuyutsuḥ paṭhan kavacaṃ sādhako vijayī bhavet |
śatruṃ kālasamānaṃ tu jitvā svagṛhameti saḥ ||
yuddhamu ceyagori ī kavacānni paṭhiṃce sādhakuḍu vijeta avutāḍu. sākṣāttu yamuḍito samānamaina śatruvunainā jayiṃci, kṣemaṃgā tana iṃṭiki tirigi vastāḍu.
mūrdhni dhṛtvā yaḥ kavacaṃ maṃtragarbhaṃ susādhakaḥ |
brahmādyamarān sarvān sahasā vaśamānayet ||
maṃtramulato niṃḍina ī kavacānni tana śirassupai (tāyèttu rūpaṃlo) dhariṃce uttama sādhakuḍu, brahma mòdalaina devatalaṃdarinī kūḍā vèṃṭane vaśaṃ cesukogalaḍu.
dhṛtvā gaḻe tu kavacaṃ sādhakasya maheśvari |
vaśamāyāṃti sahasā raṃbhādyapsarasāṃ gaṇāḥ ||
o maheśvarī! ī kavacānni kaṃṭhamuna (mèḍalo) dhariṃcina sādhakuḍiki raṃbha mòdalaina apsarasa gaṇamulu kūḍā vèṃṭane vaśamavutāyi.
utpāteṣu ca ghoreṣu bhayeṣu vividheṣu ca |
rogeṣu ca kavaceśaṃ maṃtragarbhaṃ paṭhennaraḥ ||
ghoramaina prakṛti vaiparītyālu saṃbhaviṃcinappuḍu, vividha rakāla bhayālu kaliginappuḍu mariyu rogāla bārina paḍinappuḍu mānavuḍu maṃtra garbhitamaina ī kavaca rājamunu paṭhiṃcāli.
karmaṇā manasā vācā tadbhayaṃ śāṃtimeṣyati |
śrīdevyā bagaḻāmukhyāḥ kavaceśaṃ mayoditam ||
alā paṭhiṃcaḍaṃ valla karma, manassu, vākkula dvārā kalige samasta bhayālu śāṃtistāyi. śrī bagaḻāmukhī devi yòkka ī kavaca rājamunu nā ceta (bhairavunice) upadeśiṃcabaḍiṃdi.
trailokyavijayaṃ nāma putrapautradhanapradam |
ṛṇaṃ ca harate samyak lakṣmīrbhogavivardhinī ||
‘trailokyavijayaṃ’ ane peru gala ī kavacaṃ putrulanu, manumalanu mariyu dhanānni prasādistuṃdi. idi appula bādhanu (ṛṇaṃ) pūrtigā tòlagistuṃdi mariyu bhogamulanu vṛddhi cese lakṣmī kaṭākṣānni kaligistuṃdi.
vaṃdhyā janayate kukṣau putraratnaṃ na cānyathā |
mṛtavatsā ca vibhūyāt kavacaṃ ca gaḻe sadā ||
saṃtānaṃ leni strī (vaṃdhya) ī kavaca prabhāvaṃ valla putraratnānni prasavistuṃdi, iṃdulo saṃdehaṃ ledu. puṭṭina pillalu maraṇiṃce sthiti unnavāru (mṛtavatsā) ī kavacānni èllappuḍū mèḍalo dhariṃcāli.
dīrghāyurvyādhihīnaśca tatputro vardhate'niśam |
itīdaṃ bagaḻāmukhyāḥ kavaceśaṃ sudurlabham ||
ā putruḍu dīrghāyuṣṣu kalavāḍai, èṭuvaṃṭi vyādhulu lekuṃḍā niraṃtaraṃ vṛddhi cèṃdutāḍu. ī vidhaṃgā bagaḻāmukhī devi yòkka ī kavaca rājamu pòṃdaḍaṃ atyaṃta durlabhamainadi.
trailokyavijayaṃ nāma na deyaṃ yasyakasyacit |
akulīnāya mūḍhāya bhaktihīnāya daṃbhine ||
‘trailokyavijayaṃ’ ane peru gala ī vidyanu èvariki paḍite vāriki ivvakūḍadu. sadācāraṃ leni vāriki (akulīnāya), mūrkhulaku, bhakti leni vāriki mariyu kapaṭa buddhi (daṃbhamu) kalavāriki dīnini upadeśiṃcakūḍadu.
lobhayuktāya deveśi na dātavyaṃ kadācana |
lobhadaṃbhavihīnāya kavaceśaṃ pradīyatām ||
o deveśī! atyāśa (lobhaṃ) kalavāriki dīnini ènnaṭikī ivvakūḍadu. atyāśa mariyu kapaṭaṃ leni uttama sādhakulaku mātrame ī kavaca rājamunu prasādiṃcāli.
abhaktebhyo aputrebhyo dattvā kuṣṭhī bhavennaraḥ |
ravau rātrau ca susnātaḥ pūjāgṛhagataḥ sudhīḥ ||
bhakti leni vāriki, anarhulaku dīnini iste ā maniṣiki kuṣṭu vyādhi vaṃṭi kaṣṭālu kalugutāyi. ādivāraṃ rātri (ravau rātrau) cakkagā snānaṃ ācariṃci, pūjā gṛhāniki vèḻli ekāgratato unna sādhakuḍu… (tarvāti ślokaṃto anvayaṃ).
dīpamujjvālya mūlena paṭheddharmedamuttamam |
prāptau satyāṃ trirātrau hi rājā tadgṛhameṣyati |
maṃḍaleśo maheśāni devi satyaṃ na saṃśayaḥ ||
dīpānni vèligiṃci, mūla maṃtrānni smaristū ī uttama kavacānni paṭhiṃcāli. ilā mūḍu rātrulu niṣṭato ceste, ā deśapu rāju ledā ā prāṃtapu prabhuvu (maṃḍaleśuḍu) svayaṃgā sādhakuḍi iṃṭiki vastāḍu. o maheśānī! idi satyaṃ, iṃdulo saṃdehaṃ ledu.
idaṃ tu kavaceśaṃ tu mayā proktaṃ nagātmaje |
gopyaṃ guhyataraṃ devi gopanīyaṃ svayonivat ||
o pārvatī (nagātmaje)! ī kavaca rājamunu nā ceta nīku cèppabaḍiṃdi. o devī! dīnini atyaṃta rahasyaṃgā, ati guhyaṃgā nīvu kāpāḍāli.
iti śrīviśvayāmale trailokyavijayaṃ nāma śrī bagaḻāmukhī kavacam ||
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu mariyu tātparyaṃ ī kriṃdi pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī bagaḻāmukhī stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.