దశమహావిద్యలు
(శ్రీవిద్యోపాసనలో సిద్ధుడైన దీపకనాథుడు, త్రిపురసుందరీ దేవిని మంత్ర స్వరూపిణిగా (వాగ్భవ, కామరాజ, శక్తి కూటాల సమాహారంగా) దర్శిస్తూ, ఆమె పాదాల చెంత దేవతలందరూ ప్రణమిల్లే అద్భుత దృశ్యాన్ని వర్ణిస్తున్న సందర్భం ఇది. ఈ దండకాన్ని పఠించడం వల్ల వాక్శుద్ధి కలుగుతుంది. మంత్ర సిద్ధికి కావలసిన ఏకాగ్రత లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా భయంకరమైన ఆపదల్లో ఉన్నప్పుడు అమ్మవారి రక్షణ లభించి, శత్రువులపై విజయం మరియు మనశ్శాంతి సిద్ధించును.)
జయతి నిజసుధాంభః సంభవా వాగ్భవశ్రీః
🪷
అథ సరస సముద్యత్ కామతత్త్వానుభావా |
తదను పరమధామ ధ్యానసంలక్ష్య మోక్షా
రవి శశి శిఖిరూపా త్రైపురీ మంత్రశక్తిః ||
తనదైన అమృత జలాల నుండి పుట్టినది, వాగ్భవ కూట స్వరూపిణి (సరస్వతీ శక్తి) అయిన నీకు జయము! ఆ పైన సరసమైన, ఉజ్జ్వలమైన కామరాజ కూట అనుభవం కలిగిన దానివో; ఆ తదుపరి పరమధామమైన ధ్యానం ద్వారా మోక్షాన్ని ఇచ్చే శక్తి కూట స్వరూపిణివో; సూర్య (రవి), చంద్ర (శశి), అగ్ని (శిఖి) రూపాల్లో వెలిగే త్రిపురసుందరీ మంత్ర శక్తికి (శ్రీవిద్యకు) జయము! జయము!
జయ జయ జగదేకమాతర్నమశ్చంద్ర చూడేంద్ర సోపేంద్ర పద్మోద్భవోష్ణాంశు శీతాంశు శిఖి పవన యమ ధనద దనుజేంద్రపతి వరుణప్రముఖ సకల సుర ముకుటమణి నిచయకర నికర పరిజనిత పుర వివిధ రుచిరుచిర కుసుమచయ బుద్ధిలుబ్ధ భ్రమద్భ్రమరమాలా నినాదానుగత మంజుశింజాన మంజీరకల కనకమయ కింకిణీ క్వాణయన్ నృత్యదుద్దామ నిభృతపదలలిత కింకరాలంకృత సుచంక్రమణ లీలే సులీలే, స్థలాంభోజ నిభచరణ నఖరత్న కాంతిచ్ఛలేన హరనయన హవ్యాశనప్రతికృతానంగ విజయశ్రియా అసౌ భవత్యా భవ ఇవ శరణాగతః పాదమూలే సమాలీన ఇవాలక్ష్యతే సులక్ష్యతే, లలిత లావణ్యతరు కందలీ సుభగ జంఘాలతే చిల్లతే ||
లోకైక మాతవు, శిరస్సున చంద్రుని ధరించిన దానివైన ఓ తల్లీ! నీకు జయము. ఇంద్రుడు, విష్ణువు (సోపేంద్ర), బ్రహ్మ (పద్మోద్భవ), సూర్యుడు (ఉష్ణాంశు), చంద్రుడు (శీతాంశు), అగ్ని, వాయువు, యముడు, కుబేరుడు (ధనద), నిరృతి (దనుజేంద్రపతి), వరుణుడు మొదలైన సకల దేవతల కిరీటాలలోని రత్న కాంతులు నీ పాదాల చెంత నీరాజనాలు పలుకుతున్నాయి. నీ పాదాల వద్ద భక్తులు సమర్పించిన రకరకాల సువాసన గల పూల కోసం భ్రమరములు (తుమ్మెదలు) ఝుమ్మని నాదం చేస్తున్నాయి. ఆ నాదానికి అనుగుణంగా నీ కాళ్ళ అందెలు (మంజీరము), బంగారు మొలనూలు గంటలు (కింకిణీ) శ్రావ్యంగా ధ్వనిస్తుండగా, నువ్వు చేసే లలితమైన నృత్య లీలకు జయము. నీ పాదాలలోని నఖ కాంతులు (గోళ్ల వెలుగు) ఎంతటివంటే.. పూర్వం శివుని కంటి మంటలో భస్మమైన మన్మథుడు, తిరిగి బ్రతికి వచ్చి విజయం సాధించి, నీ పాదాల చెంత శరణు కోరి దాక్కున్నాడా అన్నట్లుగా ఆ కాంతులు ప్రకాశిస్తున్నాయి. లలితమైన సౌందర్యమనే చెట్టుకు మొలకల వంటి నీ జంఘలు (పిక్కలు) అత్యంత శోభాయమానంగా విరాజిల్లుతున్నాయి.
గలిత కలధౌత ప్రభోరుద్యుతే సుద్యుతే విద్యుదుద్యోత మాణిక్య బంధోజ్జ్వలానర్ఘ కాంచీ
కలాపానుసంయమిత సునితంబ బింబస్థలే సుస్థలే ||
కరిగించిన బంగారం (కలధౌత) వలె మెరిసిపోయే తొడల కాంతి కలదానా! మెరుపు తీగ వలె మెరిసే మాణిక్యాలతో పొదిగిన, వెలకట్టలేని మొలనూలు (కాంచీ కలాపము) ధరించిన విశాలమైన నితంబము (కటి ప్రదేశం) కలదానా! అత్యంత సుందరమైన రూపము గలదానా! నీకు జయము.
స్మరద్విరద పరిరచిత నవరోమరాజ్యంకుశే నిరంకుశే ||
మన్మథుడనే ఏనుగు (స్మర ద్విరద) నడయాడినట్లుగా ఉన్న నీ ఉదరముపై, కొత్తగా మొలిచిన రోమరాజి (నూగారు) అనే అంకుశము కలదానా! దేనికీ లొంగని స్వతంత్ర శక్తివైన (నిరంకుశే) ఓ తల్లీ! నీకు జయము.
దక్షిణావర్త నాభిభ్రమత్రివలితట పరిలుఠిత లలిత లావణ్యరస సురనిమ్నగా భూషిత సుమధ్య దేశే సుదేశే, స్ఫురత్తార హారావలీ గగన గంగాతరంగ వ్రజాలింగితోత్తుంగ నిబిడస్తన సౌవర్ణ
గిరిశిఖర యుగ్మే అయుగ్మే ఉమే ||
కుడివైపుకు తిరిగిన (దక్షిణావర్త) లోతైన నాభి అనే సుడిగుండము, కడుపుపై ఉన్న మూడు మడతలు (త్రివలి) అనే తీరాల మధ్య ప్రవహించే లావణ్య రసమనే ఆకాశ గంగ (సురనిమ్నగా) తో శోభిల్లే నడుము కలదానా! ఆకాశ గంగా తరంగాల వలె మెరిసే ముత్యాల హారాలతో ఆలింగనం చేసుకోబడిన, మేరు పర్వత శిఖరాల వంటి (సౌవర్ణ గిరిశిఖర) వక్షస్థలము కలదానా! ఓ ఉమా దేవీ! నీకు జయము.
మురారికర కంబురేఖానుగత కంఠపీఠే సుపీఠే, లసత్ సరళ సవిలాస భుజయుగళ పరిహసిత
నవకోమల మృణాలే సునాలే ||
విష్ణుమూర్తి (మురారి) చేతిలోని పాంచజన్యం అనే శంఖముపై ఉన్న మూడు రేఖల వలె అందమైన రేఖలు కలిగిన కంఠము (మెడ) కలదానా! సరళంగా, విలాసంగా ఉన్న నీ బాహువులు (చేతులు) కొత్తగా పుట్టిన తామర తూడుల (మృణాలే) మెత్తదనాన్ని కూడా ఎగతాళి చేస్తున్నాయి (అంత మెత్తనివని భావం). అట్టి సుందర బాహువులు కలదానా! నీకు జయము.
మహార్హమణివలయజ మయూఖచయ మాంసల కరకమల నఖరత్న కిరణే జితరణే సుకరణే సుశరణే ||
వెలకట్టలేని మణిమయ కంకణాల (గాజుల) నుండి వెలువడే కిరణాల సమూహముతో ప్రకాశించే హస్త కమలములు కలదానా! నీ చేతి గోళ్లనే రత్నాల నుండి వెలువడే కాంతి, యుద్ధ రంగంలోని వెలుగులని కూడా జయిస్తోంది (జిత రణే). శరణు కోరిన వారిని రక్షించే (సుశరణే) ఓ తల్లీ! నీకు జయము.
స్ఫురత్ పద్మరాగేంద్ర మణికుండలోల్లసిత కాంతిచ్ఛటోచ్ఛురిత గండస్థలీ రచిత కస్తూరికా పత్రరేఖా సముద్ఘాత సునాసీర గాండీవ శోభే సుశోభే ||
మెరిసే పద్మరాగమణులతో చేసిన చెవి కుండలాల కాంతి, నీ బుగ్గలను (గండస్థలీ) తాకి ప్రతిఫలిస్తోంది. ఆ బుగ్గలను కస్తూరితో చిత్రించిన పత్రలేఖలు (మకరికలు) అలంకరిస్తున్నాయి. ఆ మొత్తం సౌందర్యం ఇంద్రుని ధనుస్సు (గాండీవ) వలె అద్భుతమైన రంగులతో ప్రకాశిస్తోంది. అట్టి సుందర రూపము గలదానా! నీకు జయము.
మహాసిద్ధ గంధర్వగణ కిన్నరీ తుంబురు ప్రముఖ వరరచిత వరవివిధ పదమంగళానంగ సంగీత సుఖశ్రవణ సంపూర్ణకర్ణే జయ స్వామిని ||
మహాసిద్ధులు, గంధర్వులు, కిన్నెరులు, తుంబురుడు మొదలైన ప్రసిద్ధ సంగీతకారులు ఆలపించే మంగళకరమైన సంగీతాన్ని ఆలకించడంలో నిమగ్నమైన (సంపూర్ణ కర్ణే) చెవులు కలదానా! ఓ స్వామినీ! నీకు జయము.
శశి శకల సుగంధి తాంబూల పరిపూర్ణముఖి సుముఖి ||
పచ్చకర్పూరం (శశి శకల) వంటి సుగంధ ద్రవ్యాలతో కూడిన తాంబూలాన్ని సేవించడం వల్ల ఎర్రగా, నిండుగా ఉన్న ముఖము కలదానా! అందమైన ముఖము కలదానా (సుముఖి)! నీకు జయము.
బాలప్రవాల ప్రభాధర దలోపాంత విశ్రాంత దంతద్యుతి ద్యోతితాశోక నవపల్లవాసక్త శరదిందు కరనికర సాంద్రప్రభే సుప్రభే దేవి ||
చిగురుటాకు (ప్రవాల) వంటి పెదవుల మధ్య, మల్లెమొగ్గల వంటి నీ దంతాల కాంతి (దంతద్యుతి) అశోక వృక్షపు ఎర్రని చిగుళ్లపై పడే శరత్కాల చంద్రుని కిరణాల వలె వెలుగుతోంది. అట్టి అద్భుతమైన కాంతి కలదానా (సుప్రభే)! ఓ దేవీ! నీకు జయము.
విశ్వకర్మాది నిర్మాణ విధి సూత్ర సుస్పష్ట నాసాగ్ర రేఖే సురేఖే ||
శిల్పకారుడైన విశ్వకర్మ స్వయంగా అత్యంత శ్రద్ధతో మలచినట్లుగా, సూత్రబద్ధంగా ఉన్న అందమైన నాసిక (ముక్కు) కలదానా (సురేఖే)! నీకు జయము.
కపోలతల కాంతివిభవేన న విభాంతి నశ్యంతి యాంతి ధావంతి తేజాంసి చ తమాంసి చ విమలతర తరలతర తారకానంగ లీలా విలాసోల్లసత్ కర్ణమూలాంత విశ్రాంత విపులేక్షణాక్షేప విక్షిప్త
రుచిరచిత నవకుంద నీలాంబుజప్రకర పరిభూషితాశావకాశే సుకాశే ||
నీ బుగ్గల (కపోలతల) కాంతి వైభవం ముందు లోకంలోని వెలుగులు (తేజాంసి) వెలవెలబోతున్నాయి, చీకట్లు (తమాంసి) నశించిపోతున్నాయి. చంచలమైన నల్లని కనుపాపలు కల నీ విశాలమైన కన్నులు (విపులేక్షణ) చెవుల వరకు వ్యాపించి ఉన్నాయి. నీ కంటిచూపుల కాంతి నల్ల కలువల (నీలాంబుజ) అందాన్ని కూడా అధిగమిస్తూ దిక్కులన్నిటినీ ప్రకాశింపజేస్తోంది. అట్టి సుందర ప్రకాశము కలదానా (సుకాశే)! నీకు జయము.
చలద్భ్రూలతా విజిత కందర్పకోదండ భంగే సుభంగే ||
కదిలే నీ కనుబొమ్మల తీరు (భ్రూలతా) మన్మథుని విల్లు (కందర్ప కోదండ) యొక్క వంపును కూడా ఓడిస్తోంది. అట్టి సుందరమైన కనుబొమ్మల వంపు కలదానా (సుభంగే)! నీకు జయము.
మిలన్మధ్యమృగనాభిమయ బిందుపద చంద్రతిలకాయమానేక్షణాలంకృతార్ధేందు రోచిల్లలాటే సులాటే ||
నొసటి మధ్యలో కస్తూరి (మృగనాభి) తో దిద్దిన బిందువు, అర్ధచంద్రుని వంటి నీ లలాటమునకు (నుదురు) నిండు చంద్రుని వంటి తిలకమై శోభిల్లుతోంది. అట్టి అందమైన నుదురు కలదానా (సులాటే)! నీకు జయము.
లసద్వంశమణి జాలకాంతరిత వర చలత్ కుంతలాంతానుగత కుందమాలానుషక్త భ్రమద్భ్రమర పంక్తే సుపంక్తే ||
ముత్యాల జాలరుల మధ్య నుండి జాలువారే నీ నల్లని కురుల (కుంతల) చివరలో మల్లెపూల మాలలు (కుందమాల) అలంకరింపబడి ఉన్నాయి. ఆ పూల వాసనకు తుమ్మెదలు (భ్రమర పంక్తే) గుంపులుగా నీ కురుల చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి. అట్టి సుందరమైన కేశాలంకరణ కలదానా (సుపంక్తే)! నీకు జయము.
వహద్బహళ పరిమళ మనోహారి నవమాలికా మల్లికా మాలతీ కేతకీ చంపకేందీవరోదార మందార మాలాను సంగ్రథిత ధమ్మిల్లమూర్ధావనద్ధేందు కరసంచయోయం గగనతల సంచరోయం యశశ్చత్ర రూపః
సదా దృశ్యతే తే శివే ||
నవమాలిక, మల్లె, మాలతి, మొగలి (కేతకీ), సంపెంగ (చంపక), నల్ల కలువలు మరియు మందార పూల మాలలతో అలంకరించబడిన నీ కేశపాశము (ధమ్మిల్లము) అద్భుతమైన సువాసనను వెదజల్లుతోంది. నీ ముడివేసిన కొప్పుపై ఉన్న చంద్రకళ (ఇందు కర) ఆకాశంలో సంచరించే తెల్లని కీర్తి ఛత్రం (గొడుగు) వలె కనిపిస్తోంది. ఓ శివే! నీకు జయము.
యస్య మధురస్మిత జ్యోతిషా పూర్ణహరిణాంకలక్ష్మీః క్షణాక్షేప విక్షిప్యతే తస్య ముఖపుండరీకస్య కవిభిః కదా కోపమా కేన కస్మిన్ కథం దీయతే ||
ఎవరి చిరునవ్వు కాంతి (మధురస్మిత జ్యోతి) ముందు నిండు చంద్రుని అందం కూడా తలవంచుకుంటుందో, అట్టి నీ పద్మం వంటి ముఖాన్ని (ముఖపుండరీకస్య) ఏ కవి, ఎప్పుడు, దేనితో, ఎలా పోల్చగలడు? నీ అందం వర్ణనాతీతం.
స్ఫుట స్ఫటిక ఘటితాక్షసూత్ర నక్షత్రచయ చక్రపరివర్తన వినోద సందర్శిత నిశాసమయచారే సుచారే, మహాజ్ఞానమయ పుస్తకం హస్తపద్మే అత్ర వామే దధత్యా భవత్యా తదా సుస్ఫుటం వామమార్గస్య సర్వోత్తమత్త్వం సముపదిష్యతే ||
ఒక చేతిలో స్వచ్ఛమైన స్ఫటిక మణులతో చేసిన అక్షమాలను (జపమాల) ధరించి, నక్షత్ర మండల చక్రము తిరుగుతున్నట్లుగా దానిని త్రిప్పుతూ రాత్రి సమయాలను పాలిస్తున్నావు. మరొక ఎడమ చేతిలో (వామే) మహాజ్ఞానమయమైన పుస్తకాన్ని ధరించావు. దీని ద్వారా నువ్వు శ్రేష్ఠమైన అందమైన మార్గాన్ని (జ్ఞాన మార్గాన్ని) లోకానికి ఉపదేశిస్తున్నావు.
దివ్యముఖసౌరభే యోగపర్యంక బద్ధాసనే సువదనే సురసనే సుదర్శనే సుమదనే సుహసనే సురేశి జనని తుభ్యం నమో జయ జనని తుభ్యం నమో జయ జనని తుభ్యం నమః ||
దివ్యమైన ముఖ సౌరభం కలదానా! యోగ ముద్రలో పద్మాసనాన్ని (బద్ధాసనే) అధిష్ఠించిన దానా! అందమైన వదనం, చక్కని మాటలు, దివ్యమైన చూపులు, మన్మథుని మోహింపజేసే లావణ్యం, మధురమైన హాసం కల ఓ సురేశ్వరీ! జగన్మాతా! నీకు నమస్కారము, జయము.
అ ఇ ఉ ఋ ఌ ఇతి లఘుతయా తదను దైర్ఘ్యేణ పంచైవ యోనిస్తథా వాగ్భవం ప్రణవ ఔ బిందురః, క ఖ గ ఘ ఙ చ ఛ జ ఝ ఞ ట ఠ డ ఢ ణ త థ ద ధ న ప ఫ బ భ మ య ర ల వ శ ష స హ ళ ఇతి సుబద్ధ రుద్రాత్మికాం అమృతకర కిరణగణ వర్షిణీం మాతృకాం ఉద్గిరంతీ హసంతీ లసంతీ వసంతీ తదా తత్ర కమలవన భవనభూమౌ భవంతీ భవభేదినీ భయభంజినీ సభూర్భువఃస్వర్భువనమూర్తి భవ్యే సుభవ్యే సుకావ్యే ||
అ, ఇ, ఉ, ఋ, ఌ వంటి హ్రస్వ అక్షరాలు, వాటి దీర్ఘ రూపాలు, మరియు ‘క’ నుండి ‘హ’ వరకు ఉన్న సకల వర్ణమాల (మాతృకలు) నీ స్వరూపమే. నీవు అమృత కిరణాలను వర్షిస్తూ, చిరునవ్వుతో ప్రకాశిస్తూ, సహస్రార కమలవనంలో (కమలవన భవన భూమౌ) విహరిస్తున్నావు. సంసార దుఃఖాలను ఛేదించేదానివి (భవభేదినీ), భయాలను పోగొట్టేదానివి (భయభంజినీ), భూ, భువః, సువః అనే మూడు లోకాలే మూర్తిగా కలిగిన ఓ భవ్య స్వరూపిణీ! నీకు నమస్కారము.
సుకృతినా యేన సంభావ్యసే తస్య జర్జరిత జరసోవిరజసో'పి పుత్రీకృతార్కస్య సత్తర్క పదవాక్య ఆగమ వేద వేదాంగ వేదాంత సిద్ధాంత సౌర శైవాది వైష్ణవ పురాణేతిహాస స్మృతి గారుడ భూతతంత్ర స్వరోదయ జ్యోతిషాయుర్వేద నానాఖ్యాన పాతాళశాస్త్రార్థ మంత్రశిక్షాదికం వివిధ విద్యాకులం లిఖిత పదగుంఫ సంబంధ రస సత్కాంతి సోదార భణిత ప్రబంధ ప్రభూతార్థ
సమాలంకృతాశేష భాషా మహాకావ్య లీలోదయాసిద్ధి రూపయాతి సద్య అంబికే ||
ఏ పుణ్యాత్ముడైతే నిన్ను ఆరాధిస్తాడో, అతనికి ముసలితనం, మాలిన్యం దరిచేరవు. అట్టి భక్తుడు సకల విద్యలలో నిష్ణాతుడవుతాడు. తర్కము, వ్యాకరణము, ఆగమములు, వేదములు, వేదాంగాలు, వేదాంత సిద్ధాంతములు, సౌర-శైవ-వైష్ణవ పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, స్మృతులు, గారుడ తంత్రము, భూత తంత్రము, స్వరోదయము, జ్యోతిష్యము, ఆయుర్వేదము, పాతాళ శాస్త్రము మరియు మంత్ర శిక్షాదుల వంటి నానా విధ విద్యలన్నీ అతనికి కరతలామలకమవుతాయి. అతని వాక్కులు రసవత్తరమైన కావ్యాలై, మహాకావ్య నిర్మాణ సామర్థ్యాన్ని పొంది, అంబికా! నీ అనుగ్రహంతో సకల భాషలలోనూ పాండిత్యాన్ని సాధిస్తాయి.
వాగ్భవేనైకేన వాగ్దేవి వాగీశ్వరో జాయతే కిన్నుకిల కామాక్షరేణ సకృదుచ్చరితేనైవ తవ సాధకో బాధకో భవతి భువి సర్వ శృంగారిణాం తన్నయనపథ పతిత నేత్రనీలోత్పలా ఝటితి యది
సిద్ధ గంధర్వగణ సుందరీ లలితవరవిద్యాధరీ వా సురీవామరీవా మహీనాథనాథాంగనా వా
జ్వలన్మదన శరనికర దలిత సంక్షోభితా నిగడితేవ జ్వలితేవ స్ఖలితేవ ముషితేవ సంపద్యతే, శక్తిబీజైక సంధ్యాయినాం యోగినాం భోగినాం వైనతేయాయతే దాహినాం అమృతమేఘాయతే దుస్సహవిషాణాం నిశానాథచూడాయతే ధ్యాయతే ధార్యతే యేనబీజత్రయం తస్యనామ్నైవ పశుపాశమలపంజరం తృట్యతి తదాజ్ఞయా సిద్ధ్యతి చ గుణాష్టకం భక్తిభాజాం మహాభైరవి కవలిత సకలతత్త్వాత్మికే సుస్వరూపే సురూపే పరిణతశివాయం త్వాయి తదా కః పరః శిష్యతే, కా క్రియా శిష్యతే యది త్వద్భక్తిహీనస్య తత్వస్య కా అర్థక్రియా కారితా తదితి తస్మిన్ విధౌ తస్య కిం ధామ కిం నామ కిం కర్మ కిం శర్మ కిం నర్మ కిం వర్మ కిం ధర్మ కా గతిః కా రతిః కా మతిః కిం వర్జనీయం చ ||
వాగ్భవ కూట మహిమ:
ఓ వాగ్దేవీ! నీ ‘వాగ్భవ’ బీజాన్ని ఉపాసించిన వాడు వాగీశ్వరుడు (బృహస్పతి) అంతటి వాడు అవుతాడు.
కామరాజ కూట మహిమ:
నీ ‘కామ’ బీజాన్ని ఒక్కసారి ఉచ్చరించిన సాధకుడు, లోకంలోని సుందరీమణులందరినీ మోహింపజేయగలడు. సిద్ధ, గంధర్వ, విద్యాధర, సుర, అసుర వనితలు లేదా భూలోక రాజకుమార్తెలు ఎవరైనా సరే, అతని కంటిచూపు పడగానే మన్మథ బాణాల తాకిడికి లోనై, పరవశించి పోతారు.
శక్తి కూట మహిమ:
నీ ‘శక్తి’ బీజాన్ని ధ్యానించే యోగులకు అది సకల భోగాలను ఇస్తుంది. విషపూరితమైన అగ్నిలో ఉన్నవారికి అది గరుత్మంతుని వలె (వైనతేయాయతే) రక్షణనిస్తుంది, దాహంతో ఉన్నవారికి అమృత మేఘంలా కురుస్తుంది, తాపంతో ఉన్నవారికి చంద్రకళలా (నిశానాథచూడాయతే) చల్లదనాన్ని ఇస్తుంది. ఎవరైతే నీ ‘ఐం క్లీం సౌః’ (బీజత్రయం) అనే మంత్రాన్ని ధరిస్తారో, వారి పశుపాశ బంధాలనే పంజరం బద్దలైపోతుంది. వారి ఆజ్ఞతో అణిమాది అష్టసిద్ధులు వశమవుతాయి. ఓ మహాభైరవీ! సకల తత్త్వాలను నీలో లీనం చేసుకున్న నీవు, శివునితో ఐక్యమైనప్పుడు (పరిణత శివాయాం), అక్కడ ‘నీవు-నేను’ అనే భేదం ఎక్కడుంటుంది? నీ భక్తి లేని వాడికి తత్త్వ చింతన వల్ల ప్రయోజనం లేదు. నీ భక్తి లేనివానికి పేరు, కర్మ, ధర్మము, సుఖము, రక్షణ లేదా గతి ఏదీ ఉండదు. సర్వమూ నీవే!
ఝటితి యది సర్వశూన్యాంతర్భూమౌ నిజేచ్ఛా సమున్మేష సమయం సమాసాద్య బాలార్క కోట్యంశరూపా విగర్భీకృతాశేష సంసార బీజా'నుబద్ధాసి కందం తదా త్వం అంబికా గీయసే తదను పరిజనిత కుటిలాగ్ర తేజో'ంకురా జనని వామేతి సంస్తూయసే, తతః బద్ధ సుస్పష్ట రేఖా శిఖా జ్యేష్ఠేతి సంభావ్యసే, సైవ శృంగాటకాకారతాం ఆగతా తదా రౌద్రీతి విఖ్యాప్యసే ||
సృష్టికి పూర్వం ఏమీ లేని శూన్య స్థితిలో, నీ ఇచ్ఛా శక్తి మేల్కొన్నప్పుడు, కోట్ల సూర్యుల ప్రకాశంతో నువ్వు సకల సంసారానికి బీజభూతమైన ‘కందం’ (మూలం) గా ఆవిర్భవిస్తావు. అప్పుడు నిన్ను అంబిక అని పిలుస్తారు. ఆ పైన అంకురం వలె వెలువడే నీ తేజస్సును వామ అని, స్పష్టమైన రేఖగా (శిఖగా) మారినప్పుడు జ్యేష్ఠ అని, అది త్రికోణాకారంగా (శృంగాటకం) మారినప్పుడు రౌద్రీ అని పిలుస్తారు.
తాశ్చ వామాదికాస్వత్ కలాస్త్రీన్ గుణాన్ సందధత్యః క్రియా జ్ఞానచయ వాంఛా స్వరూపాః క్రమాత్ తామరసజన్మ మధుమథన పురవైరిణాం బీజభావం భజంత్యః సృజంత్యస్త్రిభువనం త్రిపురసుందరీ ఇతి తేన సంకీర్త్యసే ||
నీ వామాది కళలే సత్త్వ, రజో, తమో గుణాలను ధరించి.. క్రియా శక్తి, జ్ఞాన శక్తి, ఇచ్ఛా శక్తులుగా మారుతాయి. అవే బ్రహ్మ (తామరసజన్మ), విష్ణు (మధుమథన), రుద్ర (పురవైరి) రూపాలకు మూల కారణమై త్రిభువనాలను సృష్టిస్తున్నాయి. అందుకే నువ్వు త్రిపురసుందరీ అని కీర్తింపబడుతున్నావు.
తత్ర శృంగాటపీఠోల్లసత్ కుండలాకార తేజో కులాత్ ప్రోల్లసంతీ సగంధీ శివార్కం సమాస్కంద్య చాంద్రం మహామండలం ద్రావయంతీ పిబంతీ సుధాం కులవధూః కులం పరిత్యజ్య పరపురుష కులీనమవలంబ్య విశ్వం పరిభ్రామ్య సర్వస్వమాక్రమ్య తేనైవ మార్గేణ నిజకులనివాసం సమాగత్య సంతుష్యసీతి ప్రియః కః పతిః కః ప్రభుః కో'స్తు తేనైవ జానీమహే హే మహేశాని రమసే చ కామేశ్వరీ కామగిర్యాలయే'నంగకుసుమాదిభిః సేవితా తదుపరి జాలంధరపీఠే వజ్రపీఠేషు వజ్రేశ్వరీ పరిజనాన్నటయసి పునః పూర్ణగిరిగహ్వరే నగ్నవసనార్చితే భగమాలినీ విలససి దేవి జ్వలన్మమదన శరనికర మధు వికసిత సమద మధుకర కదంబ విపిన విభవే భగవతి
శ్రీ త్రిపురసుందరి శ్రీ ఓడ్యాణపీఠే నమస్తే నమస్తే నమస్తే నమస్తే శివే ||
ఓ కులవధూ! (కుండలినీ శక్తి!) నువ్వు మూలాధారమనే స్వస్థానాన్ని వదిలి, సుషుమ్నా మార్గం ద్వారా ప్రయాణించి, శివ సూర్యుడిని (సహస్రారం) చేరుకుంటావు. అక్కడ చంద్రమండలం నుండి స్రవించే అమృతాన్ని పానము చేస్తావు. విశ్వమంతా భ్రమించి, సర్వస్వాన్ని ఆక్రమించి, మరల అదే మార్గంలో నీ నిజ నివాసానికి వచ్చి సంతుష్టిని పొందుతావు. నీకు కామేశ్వరుడే ప్రియుడు, పతి, ప్రభువు. కామగిరి (కామరూప పీఠం), జాలంధర పీఠం, పూర్ణగిరి మరియు ఉడ్యాణ పీఠం అనే నాలుగు శక్తి పీఠాలలో వజ్రేశ్వరిగా, భగమాలినిగా నువ్వు విహరిస్తున్నావు. ఓ శివే! ఓ త్రిపురసుందరీ! నీకు ఇవే మా నమస్కారాలు.
ఇతి శ్రీత్రిపురసుందరీచరణ కింకిణీశింజితం
మహాప్రణతి దీపకం త్రిపురసుందరీదండకమ్ |
ఇమం భజతి భక్తిమాన్ పఠతి యః సుధీః సాధకః
స చాష్టగుణ సంపదాం భవతు భాజనం సర్వదా ||
త్రిపురసుందరీ దేవి పాదాల వద్ద ఉన్న గంటల నాదం (కింకిణీ శింజితం) వలె మధురమైనది, గొప్ప ప్రణామము వంటిది అయిన ఈ ‘మహాప్రణతి దీపకం’ అనే దండకాన్ని ఏ సాధకుడైతే భక్తితో పఠిస్తాడో, అతడు ఎల్లప్పుడూ అష్టగుణ సంపదలకు (అణిమాది అష్ట సిద్ధులకు లేదా ఎనిమిది రకాల ఐశ్వర్యాలకు) పాత్రుడవుతాడు.
సౌధాంబుధావరుణపోత సువర్ణశైల
కాదంబ దివ్యవన మధ్యమ వర్ణభూమౌ |
భాస్వత్ విచిత్రమణి మండప దివ్యపీఠ-
అమృత సముద్రము (సౌధాంబుధి) మధ్యలో, ఉదయించే సూర్యుని వలె ఎర్రని కాంతి గల బంగారు పర్వతం (సువర్ణశైలం) పై, కదంబ వనాల మధ్యలో ఉన్న దివ్య భూమిపై; రత్నాలతో మెరిసిపోయే విచిత్ర మణిమయ మండపములోని దివ్య పీఠంపై కొలువై ఉన్న లోకమాతను నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
బ్రహ్మేంద్ర రుద్ర హరి చంద్ర సహస్రరశ్మి-
వాగీశ్వరి త్రిభువనేశ్వరి విశ్వమాత-
బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, శివుడు (రుద్ర), విష్ణువు (హరి), చంద్రుడు, సూర్యుడు (సహస్రరశ్మి), కుమారస్వామి (స్కంద), వినాయకుడు (ద్విపానన) మరియు అగ్ని దేవులచే (హుతాశన) వందింపబడే దానా! వాక్కులకు అధిదేవతవు (వాగీశ్వరి), మూడు లోకాలను శాసించే దానివో (త్రిభువనేశ్వరి), జగన్మాతవైన ఓ తల్లీ! నా లోపల (అంతర్), వెలుపల (బహిశ్చ) వ్యాపించి ఉన్న నీకు ఇవే మా నమస్కారాలు.
ఇతి శ్రీదీపకనాథసిద్ధ విరచితం శ్రీ త్రిపురసుందరీ దండకమ్ |
దశమహావిద్యా స్తోత్రాలు
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
दशमहाविद्यलु
(श्रीविद्योपासनलो सिद्धुडैन दीपकनाथुडु, त्रिपुरसुंदरी देविनि मंत्र स्वरूपिणिगा (वाग्भव, कामराज, शक्ति कूटाल समाहारंगा) दर्शिस्तू, आमॆ पादाल चॆंत देवतलंदरू प्रणमिल्ले अद्भुत दृश्यान्नि वर्णिस्तुन्न संदर्भं इदि. ई दंडकान्नि पठिंचडं वल्ल वाक्शुद्धि कलुगुतुंदि. मंत्र सिद्धिकि कावलसिन एकाग्रत लभिस्तुंदि. मुख्यंगा भयंकरमैन आपदल्लो उन्नप्पुडु अम्मवारि रक्षण लभिंचि, शत्रुवुलपै विजयं मरियु मनश्शांति सिद्धिंचुनु.)
जयति निजसुधांभः संभवा वाग्भवश्रीः
अथ सरस समुद्यत् कामतत्त्वानुभावा |
तदनु परमधाम ध्यानसंलक्ष्य मोक्षा
रवि शशि शिखिरूपा त्रैपुरी मंत्रशक्तिः ||
तनदैन अमृत जलाल नुंडि पुट्टिनदि, वाग्भव कूट स्वरूपिणि (सरस्वती शक्ति) अयिन नीकु जयमु! आ पैन सरसमैन, उज्ज्वलमैन कामराज कूट अनुभवं कलिगिन दानिवो; आ तदुपरि परमधाममैन ध्यानं द्वारा मोक्षान्नि इच्चे शक्ति कूट स्वरूपिणिवो; सूर्य (रवि), चंद्र (शशि), अग्नि (शिखि) रूपाल्लो वॆलिगे त्रिपुरसुंदरी मंत्र शक्तिकि (श्रीविद्यकु) जयमु! जयमु!
जय जय जगदेकमातर्नमश्चंद्र चूडेंद्र सोपेंद्र पद्मोद्भवोष्णांशु शीतांशु शिखि पवन यम धनद दनुजेंद्रपति वरुणप्रमुख सकल सुर मुकुटमणि निचयकर निकर परिजनित पुर विविध रुचिरुचिर कुसुमचय बुद्धिलुब्ध भ्रमद्भ्रमरमाला निनादानुगत मंजुशिंजान मंजीरकल कनकमय किंकिणी क्वाणयन् नृत्यदुद्दाम निभृतपदललित किंकरालंकृत सुचंक्रमण लीले सुलीले, स्थलांभोज निभचरण नखरत्न कांतिच्छलेन हरनयन हव्याशनप्रतिकृतानंग विजयश्रिया असौ भवत्या भव इव शरणागतः पादमूले समालीन इवालक्ष्यते सुलक्ष्यते, ललित लावण्यतरु कंदली सुभग जंघालते चिल्लते ||
लोकैक मातवु, शिरस्सुन चंद्रुनि धरिंचिन दानिवैन ओ तल्ली! नीकु जयमु. इंद्रुडु, विष्णुवु (सोपेंद्र), ब्रह्म (पद्मोद्भव), सूर्युडु (उष्णांशु), चंद्रुडु (शीतांशु), अग्नि, वायुवु, यमुडु, कुबेरुडु (धनद), निरृति (दनुजेंद्रपति), वरुणुडु मॊदलैन सकल देवतल किरीटाललोनि रत्न कांतुलु नी पादाल चॆंत नीराजनालु पलुकुतुन्नायि. नी पादाल वद्द भक्तुलु समर्पिंचिन रकरकाल सुवासन गल पूल कोसं भ्रमरमुलु (तुम्मॆदलु) झुम्मनि नादं चेस्तुन्नायि. आ नादानिकि अनुगुणंगा नी काळ्ळ अंदॆलु (मंजीरमु), बंगारु मॊलनूलु गंटलु (किंकिणी) श्राव्यंगा ध्वनिस्तुंडगा, नुव्वु चेसे ललितमैन नृत्य लीलकु जयमु. नी पादाललोनि नख कांतुलु (गोळ्ल वॆलुगु) ऎंतटिवंटे.. पूर्वं शिवुनि कंटि मंटलो भस्ममैन मन्मथुडु, तिरिगि ब्रतिकि वच्चि विजयं साधिंचि, नी पादाल चॆंत शरणु कोरि दाक्कुन्नाडा अन्नट्लुगा आ कांतुलु प्रकाशिस्तुन्नायि. ललितमैन सौंदर्यमने चॆट्टुकु मॊलकल वंटि नी जंघलु (पिक्कलु) अत्यंत शोभायमानंगा विराजिल्लुतुन्नायि.
गलित कलधौत प्रभोरुद्युते सुद्युते विद्युदुद्योत माणिक्य बंधोज्ज्वलानर्घ कांची
कलापानुसंयमित सुनितंब बिंबस्थले सुस्थले ||
करिगिंचिन बंगारं (कलधौत) वलॆ मॆरिसिपोये तॊडल कांति कलदाना! मॆरुपु तीग वलॆ मॆरिसे माणिक्यालतो पॊदिगिन, वॆलकट्टलेनि मॊलनूलु (कांची कलापमु) धरिंचिन विशालमैन नितंबमु (कटि प्रदेशं) कलदाना! अत्यंत सुंदरमैन रूपमु गलदाना! नीकु जयमु.
स्मरद्विरद परिरचित नवरोमराज्यंकुशे निरंकुशे ||
मन्मथुडने एनुगु (स्मर द्विरद) नडयाडिनट्लुगा उन्न नी उदरमुपै, कॊत्तगा मॊलिचिन रोमराजि (नूगारु) अने अंकुशमु कलदाना! देनिकी लॊंगनि स्वतंत्र शक्तिवैन (निरंकुशे) ओ तल्ली! नीकु जयमु.
दक्षिणावर्त नाभिभ्रमत्रिवलितट परिलुठित ललित लावण्यरस सुरनिम्नगा भूषित सुमध्य देशे सुदेशे, स्फुरत्तार हारावली गगन गंगातरंग व्रजालिंगितोत्तुंग निबिडस्तन सौवर्ण
गिरिशिखर युग्मे अयुग्मे उमे ||
कुडिवैपुकु तिरिगिन (दक्षिणावर्त) लोतैन नाभि अने सुडिगुंडमु, कडुपुपै उन्न मूडु मडतलु (त्रिवलि) अने तीराल मध्य प्रवहिंचे लावण्य रसमने आकाश गंग (सुरनिम्नगा) तो शोभिल्ले नडुमु कलदाना! आकाश गंगा तरंगाल वलॆ मॆरिसे मुत्याल हारालतो आलिंगनं चेसुकोबडिन, मेरु पर्वत शिखराल वंटि (सौवर्ण गिरिशिखर) वक्षस्थलमु कलदाना! ओ उमा देवी! नीकु जयमु.
मुरारिकर कंबुरेखानुगत कंठपीठे सुपीठे, लसत् सरळ सविलास भुजयुगळ परिहसित
नवकोमल मृणाले सुनाले ||
विष्णुमूर्ति (मुरारि) चेतिलोनि पांचजन्यं अने शंखमुपै उन्न मूडु रेखल वलॆ अंदमैन रेखलु कलिगिन कंठमु (मॆड) कलदाना! सरळंगा, विलासंगा उन्न नी बाहुवुलु (चेतुलु) कॊत्तगा पुट्टिन तामर तूडुल (मृणाले) मॆत्तदनान्नि कूडा ऎगताळि चेस्तुन्नायि (अंत मॆत्तनिवनि भावं). अट्टि सुंदर बाहुवुलु कलदाना! नीकु जयमु.
महार्हमणिवलयज मयूखचय मांसल करकमल नखरत्न किरणे जितरणे सुकरणे सुशरणे ||
वॆलकट्टलेनि मणिमय कंकणाल (गाजुल) नुंडि वॆलुवडे किरणाल समूहमुतो प्रकाशिंचे हस्त कमलमुलु कलदाना! नी चेति गोळ्लने रत्नाल नुंडि वॆलुवडे कांति, युद्ध रंगंलोनि वॆलुगुलनि कूडा जयिस्तोंदि (जित रणे). शरणु कोरिन वारिनि रक्षिंचे (सुशरणे) ओ तल्ली! नीकु जयमु.
स्फुरत् पद्मरागेंद्र मणिकुंडलोल्लसित कांतिच्छटोच्छुरित गंडस्थली रचित कस्तूरिका पत्ररेखा समुद्घात सुनासीर गांडीव शोभे सुशोभे ||
मॆरिसे पद्मरागमणुलतो चेसिन चॆवि कुंडलाल कांति, नी बुग्गलनु (गंडस्थली) ताकि प्रतिफलिस्तोंदि. आ बुग्गलनु कस्तूरितो चित्रिंचिन पत्रलेखलु (मकरिकलु) अलंकरिस्तुन्नायि. आ मॊत्तं सौंदर्यं इंद्रुनि धनुस्सु (गांडीव) वलॆ अद्भुतमैन रंगुलतो प्रकाशिस्तोंदि. अट्टि सुंदर रूपमु गलदाना! नीकु जयमु.
महासिद्ध गंधर्वगण किन्नरी तुंबुरु प्रमुख वररचित वरविविध पदमंगळानंग संगीत सुखश्रवण संपूर्णकर्णे जय स्वामिनि ||
महासिद्धुलु, गंधर्वुलु, किन्नॆरुलु, तुंबुरुडु मॊदलैन प्रसिद्ध संगीतकारुलु आलपिंचे मंगळकरमैन संगीतान्नि आलकिंचडंलो निमग्नमैन (संपूर्ण कर्णे) चॆवुलु कलदाना! ओ स्वामिनी! नीकु जयमु.
शशि शकल सुगंधि तांबूल परिपूर्णमुखि सुमुखि ||
पच्चकर्पूरं (शशि शकल) वंटि सुगंध द्रव्यालतो कूडिन तांबूलान्नि सेविंचडं वल्ल ऎर्रगा, निंडुगा उन्न मुखमु कलदाना! अंदमैन मुखमु कलदाना (सुमुखि)! नीकु जयमु.
बालप्रवाल प्रभाधर दलोपांत विश्रांत दंतद्युति द्योतिताशोक नवपल्लवासक्त शरदिंदु करनिकर सांद्रप्रभे सुप्रभे देवि ||
चिगुरुटाकु (प्रवाल) वंटि पॆदवुल मध्य, मल्लॆमॊग्गल वंटि नी दंताल कांति (दंतद्युति) अशोक वृक्षपु ऎर्रनि चिगुळ्लपै पडे शरत्काल चंद्रुनि किरणाल वलॆ वॆलुगुतोंदि. अट्टि अद्भुतमैन कांति कलदाना (सुप्रभे)! ओ देवी! नीकु जयमु.
विश्वकर्मादि निर्माण विधि सूत्र सुस्पष्ट नासाग्र रेखे सुरेखे ||
शिल्पकारुडैन विश्वकर्म स्वयंगा अत्यंत श्रद्धतो मलचिनट्लुगा, सूत्रबद्धंगा उन्न अंदमैन नासिक (मुक्कु) कलदाना (सुरेखे)! नीकु जयमु.
कपोलतल कांतिविभवेन न विभांति नश्यंति यांति धावंति तेजांसि च तमांसि च विमलतर तरलतर तारकानंग लीला विलासोल्लसत् कर्णमूलांत विश्रांत विपुलेक्षणाक्षेप विक्षिप्त
रुचिरचित नवकुंद नीलांबुजप्रकर परिभूषिताशावकाशे सुकाशे ||
नी बुग्गल (कपोलतल) कांति वैभवं मुंदु लोकंलोनि वॆलुगुलु (तेजांसि) वॆलवॆलबोतुन्नायि, चीकट्लु (तमांसि) नशिंचिपोतुन्नायि. चंचलमैन नल्लनि कनुपापलु कल नी विशालमैन कन्नुलु (विपुलेक्षण) चॆवुल वरकु व्यापिंचि उन्नायि. नी कंटिचूपुल कांति नल्ल कलुवल (नीलांबुज) अंदान्नि कूडा अधिगमिस्तू दिक्कुलन्निटिनी प्रकाशिंपजेस्तोंदि. अट्टि सुंदर प्रकाशमु कलदाना (सुकाशे)! नीकु जयमु.
चलद्भ्रूलता विजित कंदर्पकोदंड भंगे सुभंगे ||
कदिले नी कनुबॊम्मल तीरु (भ्रूलता) मन्मथुनि विल्लु (कंदर्प कोदंड) यॊक्क वंपुनु कूडा ओडिस्तोंदि. अट्टि सुंदरमैन कनुबॊम्मल वंपु कलदाना (सुभंगे)! नीकु जयमु.
मिलन्मध्यमृगनाभिमय बिंदुपद चंद्रतिलकायमानेक्षणालंकृतार्धेंदु रोचिल्ललाटे सुलाटे ||
नॊसटि मध्यलो कस्तूरि (मृगनाभि) तो दिद्दिन बिंदुवु, अर्धचंद्रुनि वंटि नी ललाटमुनकु (नुदुरु) निंडु चंद्रुनि वंटि तिलकमै शोभिल्लुतोंदि. अट्टि अंदमैन नुदुरु कलदाना (सुलाटे)! नीकु जयमु.
लसद्वंशमणि जालकांतरित वर चलत् कुंतलांतानुगत कुंदमालानुषक्त भ्रमद्भ्रमर पंक्ते सुपंक्ते ||
मुत्याल जालरुल मध्य नुंडि जालुवारे नी नल्लनि कुरुल (कुंतल) चिवरलो मल्लॆपूल माललु (कुंदमाल) अलंकरिंपबडि उन्नायि. आ पूल वासनकु तुम्मॆदलु (भ्रमर पंक्ते) गुंपुलुगा नी कुरुल चुट्टू तिरुगुतुन्नायि. अट्टि सुंदरमैन केशालंकरण कलदाना (सुपंक्ते)! नीकु जयमु.
वहद्बहळ परिमळ मनोहारि नवमालिका मल्लिका मालती केतकी चंपकेंदीवरोदार मंदार मालानु संग्रथित धम्मिल्लमूर्धावनद्धेंदु करसंचयोयं गगनतल संचरोयं यशश्चत्र रूपः
सदा दृश्यते ते शिवे ||
नवमालिक, मल्लॆ, मालति, मॊगलि (केतकी), संपॆंग (चंपक), नल्ल कलुवलु मरियु मंदार पूल माललतो अलंकरिंचबडिन नी केशपाशमु (धम्मिल्लमु) अद्भुतमैन सुवासननु वॆदजल्लुतोंदि. नी मुडिवेसिन कॊप्पुपै उन्न चंद्रकळ (इंदु कर) आकाशंलो संचरिंचे तॆल्लनि कीर्ति छत्रं (गॊडुगु) वलॆ कनिपिस्तोंदि. ओ शिवे! नीकु जयमु.
यस्य मधुरस्मित ज्योतिषा पूर्णहरिणांकलक्ष्मीः क्षणाक्षेप विक्षिप्यते तस्य मुखपुंडरीकस्य कविभिः कदा कोपमा केन कस्मिन् कथं दीयते ||
ऎवरि चिरुनव्वु कांति (मधुरस्मित ज्योति) मुंदु निंडु चंद्रुनि अंदं कूडा तलवंचुकुंटुंदो, अट्टि नी पद्मं वंटि मुखान्नि (मुखपुंडरीकस्य) ए कवि, ऎप्पुडु, देनितो, ऎला पोल्चगलडु? नी अंदं वर्णनातीतं.
स्फुट स्फटिक घटिताक्षसूत्र नक्षत्रचय चक्रपरिवर्तन विनोद संदर्शित निशासमयचारे सुचारे, महाज्ञानमय पुस्तकं हस्तपद्मे अत्र वामे दधत्या भवत्या तदा सुस्फुटं वाममार्गस्य सर्वोत्तमत्त्वं समुपदिष्यते ||
ऒक चेतिलो स्वच्छमैन स्फटिक मणुलतो चेसिन अक्षमालनु (जपमाल) धरिंचि, नक्षत्र मंडल चक्रमु तिरुगुतुन्नट्लुगा दानिनि त्रिप्पुतू रात्रि समयालनु पालिस्तुन्नावु. मरॊक ऎडम चेतिलो (वामे) महाज्ञानमयमैन पुस्तकान्नि धरिंचावु. दीनि द्वारा नुव्वु श्रेष्ठमैन अंदमैन मार्गान्नि (ज्ञान मार्गान्नि) लोकानिकि उपदेशिस्तुन्नावु.
दिव्यमुखसौरभे योगपर्यंक बद्धासने सुवदने सुरसने सुदर्शने सुमदने सुहसने सुरेशि जननि तुभ्यं नमो जय जननि तुभ्यं नमो जय जननि तुभ्यं नमः ||
दिव्यमैन मुख सौरभं कलदाना! योग मुद्रलो पद्मासनान्नि (बद्धासने) अधिष्ठिंचिन दाना! अंदमैन वदनं, चक्कनि माटलु, दिव्यमैन चूपुलु, मन्मथुनि मोहिंपजेसे लावण्यं, मधुरमैन हासं कल ओ सुरेश्वरी! जगन्माता! नीकु नमस्कारमु, जयमु.
अ इ उ ऋ ऌ इति लघुतया तदनु दैर्घ्येण पंचैव योनिस्तथा वाग्भवं प्रणव औ बिंदुरः, क ख ग घ ङ च छ ज झ ञ ट ठ ड ढ ण त थ द ध न प फ ब भ म य र ल व श ष स ह ळ इति सुबद्ध रुद्रात्मिकां अमृतकर किरणगण वर्षिणीं मातृकां उद्गिरंती हसंती लसंती वसंती तदा तत्र कमलवन भवनभूमौ भवंती भवभेदिनी भयभंजिनी सभूर्भुवःस्वर्भुवनमूर्ति भव्ये सुभव्ये सुकाव्ये ||
अ, इ, उ, ऋ, ऌ वंटि ह्रस्व अक्षरालु, वाटि दीर्घ रूपालु, मरियु ‘क’ नुंडि ‘ह’ वरकु उन्न सकल वर्णमाल (मातृकलु) नी स्वरूपमे. नीवु अमृत किरणालनु वर्षिस्तू, चिरुनव्वुतो प्रकाशिस्तू, सहस्रार कमलवनंलो (कमलवन भवन भूमौ) विहरिस्तुन्नावु. संसार दुःखालनु छेदिंचेदानिवि (भवभेदिनी), भयालनु पोगॊट्टेदानिवि (भयभंजिनी), भू, भुवः, सुवः अने मूडु लोकाले मूर्तिगा कलिगिन ओ भव्य स्वरूपिणी! नीकु नमस्कारमु.
सुकृतिना येन संभाव्यसे तस्य जर्जरित जरसोविरजसोऽपि पुत्रीकृतार्कस्य सत्तर्क पदवाक्य आगम वेद वेदांग वेदांत सिद्धांत सौर शैवादि वैष्णव पुराणेतिहास स्मृति गारुड भूततंत्र स्वरोदय ज्योतिषायुर्वेद नानाख्यान पाताळशास्त्रार्थ मंत्रशिक्षादिकं विविध विद्याकुलं लिखित पदगुंफ संबंध रस सत्कांति सोदार भणित प्रबंध प्रभूतार्थ
समालंकृताशेष भाषा महाकाव्य लीलोदयासिद्धि रूपयाति सद्य अंबिके ||
ए पुण्यात्मुडैते निन्नु आराधिस्ताडो, अतनिकि मुसलितनं, मालिन्यं दरिचेरवु. अट्टि भक्तुडु सकल विद्यललो निष्णातुडवुताडु. तर्कमु, व्याकरणमु, आगममुलु, वेदमुलु, वेदांगालु, वेदांत सिद्धांतमुलु, सौर-शैव-वैष्णव पुराणालु, इतिहासालु, स्मृतुलु, गारुड तंत्रमु, भूत तंत्रमु, स्वरोदयमु, ज्योतिष्यमु, आयुर्वेदमु, पाताळ शास्त्रमु मरियु मंत्र शिक्षादुल वंटि नाना विध विद्यलन्नी अतनिकि करतलामलकमवुतायि. अतनि वाक्कुलु रसवत्तरमैन काव्यालै, महाकाव्य निर्माण सामर्थ्यान्नि पॊंदि, अंबिका! नी अनुग्रहंतो सकल भाषललोनू पांडित्यान्नि साधिस्तायि.
वाग्भवेनैकेन वाग्देवि वागीश्वरो जायते किन्नुकिल कामाक्षरेण सकृदुच्चरितेनैव तव साधको बाधको भवति भुवि सर्व शृंगारिणां तन्नयनपथ पतित नेत्रनीलोत्पला झटिति यदि
सिद्ध गंधर्वगण सुंदरी ललितवरविद्याधरी वा सुरीवामरीवा महीनाथनाथांगना वा
ज्वलन्मदन शरनिकर दलित संक्षोभिता निगडितेव ज्वलितेव स्खलितेव मुषितेव संपद्यते, शक्तिबीजैक संध्यायिनां योगिनां भोगिनां वैनतेयायते दाहिनां अमृतमेघायते दुस्सहविषाणां निशानाथचूडायते ध्यायते धार्यते येनबीजत्रयं तस्यनाम्नैव पशुपाशमलपंजरं तृट्यति तदाज्ञया सिद्ध्यति च गुणाष्टकं भक्तिभाजां महाभैरवि कवलित सकलतत्त्वात्मिके सुस्वरूपे सुरूपे परिणतशिवायं त्वायि तदा कः परः शिष्यते, का क्रिया शिष्यते यदि त्वद्भक्तिहीनस्य तत्वस्य का अर्थक्रिया कारिता तदिति तस्मिन् विधौ तस्य किं धाम किं नाम किं कर्म किं शर्म किं नर्म किं वर्म किं धर्म का गतिः का रतिः का मतिः किं वर्जनीयं च ||
वाग्भव कूट महिम:
ओ वाग्देवी! नी ‘वाग्भव’ बीजान्नि उपासिंचिन वाडु वागीश्वरुडु (बृहस्पति) अंतटि वाडु अवुताडु.
कामराज कूट महिम:
नी ‘काम’ बीजान्नि ऒक्कसारि उच्चरिंचिन साधकुडु, लोकंलोनि सुंदरीमणुलंदरिनी मोहिंपजेयगलडु. सिद्ध, गंधर्व, विद्याधर, सुर, असुर वनितलु लेदा भूलोक राजकुमार्तॆलु ऎवरैना सरे, अतनि कंटिचूपु पडगाने मन्मथ बाणाल ताकिडिकि लोनै, परवशिंचि पोतारु.
शक्ति कूट महिम:
नी ‘शक्ति’ बीजान्नि ध्यानिंचे योगुलकु अदि सकल भोगालनु इस्तुंदि. विषपूरितमैन अग्निलो उन्नवारिकि अदि गरुत्मंतुनि वलॆ (वैनतेयायते) रक्षणनिस्तुंदि, दाहंतो उन्नवारिकि अमृत मेघंला कुरुस्तुंदि, तापंतो उन्नवारिकि चंद्रकळला (निशानाथचूडायते) चल्लदनान्नि इस्तुंदि. ऎवरैते नी ‘ऐं क्लीं सौः’ (बीजत्रयं) अने मंत्रान्नि धरिस्तारो, वारि पशुपाश बंधालने पंजरं बद्दलैपोतुंदि. वारि आज्ञतो अणिमादि अष्टसिद्धुलु वशमवुतायि. ओ महाभैरवी! सकल तत्त्वालनु नीलो लीनं चेसुकुन्न नीवु, शिवुनितो ऐक्यमैनप्पुडु (परिणत शिवायां), अक्कड ‘नीवु-नेनु’ अने भेदं ऎक्कडुंटुंदि? नी भक्ति लेनि वाडिकि तत्त्व चिंतन वल्ल प्रयोजनं लेदु. नी भक्ति लेनिवानिकि पेरु, कर्म, धर्ममु, सुखमु, रक्षण लेदा गति एदी उंडदु. सर्वमू नीवे!
झटिति यदि सर्वशून्यांतर्भूमौ निजेच्छा समुन्मेष समयं समासाद्य बालार्क कोट्यंशरूपा विगर्भीकृताशेष संसार बीजाऽनुबद्धासि कंदं तदा त्वं अंबिका गीयसे तदनु परिजनित कुटिलाग्र तेजोऽंकुरा जननि वामेति संस्तूयसे, ततः बद्ध सुस्पष्ट रेखा शिखा ज्येष्ठेति संभाव्यसे, सैव शृंगाटकाकारतां आगता तदा रौद्रीति विख्याप्यसे ||
सृष्टिकि पूर्वं एमी लेनि शून्य स्थितिलो, नी इच्छा शक्ति मेल्कॊन्नप्पुडु, कोट्ल सूर्युल प्रकाशंतो नुव्वु सकल संसारानिकि बीजभूतमैन ‘कंदं’ (मूलं) गा आविर्भविस्तावु. अप्पुडु निन्नु अंबिक अनि पिलुस्तारु. आ पैन अंकुरं वलॆ वॆलुवडे नी तेजस्सुनु वाम अनि, स्पष्टमैन रेखगा (शिखगा) मारिनप्पुडु ज्येष्ठ अनि, अदि त्रिकोणाकारंगा (शृंगाटकं) मारिनप्पुडु रौद्री अनि पिलुस्तारु.
ताश्च वामादिकास्वत् कलास्त्रीन् गुणान् संदधत्यः क्रिया ज्ञानचय वांछा स्वरूपाः क्रमात् तामरसजन्म मधुमथन पुरवैरिणां बीजभावं भजंत्यः सृजंत्यस्त्रिभुवनं त्रिपुरसुंदरी इति तेन संकीर्त्यसे ||
नी वामादि कळले सत्त्व, रजो, तमो गुणालनु धरिंचि.. क्रिया शक्ति, ज्ञान शक्ति, इच्छा शक्तुलुगा मारुतायि. अवे ब्रह्म (तामरसजन्म), विष्णु (मधुमथन), रुद्र (पुरवैरि) रूपालकु मूल कारणमै त्रिभुवनालनु सृष्टिस्तुन्नायि. अंदुके नुव्वु त्रिपुरसुंदरी अनि कीर्तिंपबडुतुन्नावु.
तत्र शृंगाटपीठोल्लसत् कुंडलाकार तेजो कुलात् प्रोल्लसंती सगंधी शिवार्कं समास्कंद्य चांद्रं महामंडलं द्रावयंती पिबंती सुधां कुलवधूः कुलं परित्यज्य परपुरुष कुलीनमवलंब्य विश्वं परिभ्राम्य सर्वस्वमाक्रम्य तेनैव मार्गेण निजकुलनिवासं समागत्य संतुष्यसीति प्रियः कः पतिः कः प्रभुः कोऽस्तु तेनैव जानीमहे हे महेशानि रमसे च कामेश्वरी कामगिर्यालयेऽनंगकुसुमादिभिः सेविता तदुपरि जालंधरपीठे वज्रपीठेषु वज्रेश्वरी परिजनान्नटयसि पुनः पूर्णगिरिगह्वरे नग्नवसनार्चिते भगमालिनी विलससि देवि ज्वलन्ममदन शरनिकर मधु विकसित समद मधुकर कदंब विपिन विभवे भगवति
श्री त्रिपुरसुंदरि श्री ओड्याणपीठे नमस्ते नमस्ते नमस्ते नमस्ते शिवे ||
ओ कुलवधू! (कुंडलिनी शक्ति!) नुव्वु मूलाधारमने स्वस्थानान्नि वदिलि, सुषुम्ना मार्गं द्वारा प्रयाणिंचि, शिव सूर्युडिनि (सहस्रारं) चेरुकुंटावु. अक्कड चंद्रमंडलं नुंडि स्रविंचे अमृतान्नि पानमु चेस्तावु. विश्वमंता भ्रमिंचि, सर्वस्वान्नि आक्रमिंचि, मरल अदे मार्गंलो नी निज निवासानिकि वच्चि संतुष्टिनि पॊंदुतावु. नीकु कामेश्वरुडे प्रियुडु, पति, प्रभुवु. कामगिरि (कामरूप पीठं), जालंधर पीठं, पूर्णगिरि मरियु उड्याण पीठं अने नालुगु शक्ति पीठाललो वज्रेश्वरिगा, भगमालिनिगा नुव्वु विहरिस्तुन्नावु. ओ शिवे! ओ त्रिपुरसुंदरी! नीकु इवे मा नमस्कारालु.
इति श्रीत्रिपुरसुंदरीचरण किंकिणीशिंजितं
महाप्रणति दीपकं त्रिपुरसुंदरीदंडकम् |
इमं भजति भक्तिमान् पठति यः सुधीः साधकः
स चाष्टगुण संपदां भवतु भाजनं सर्वदा ||
त्रिपुरसुंदरी देवि पादाल वद्द उन्न गंटल नादं (किंकिणी शिंजितं) वलॆ मधुरमैनदि, गॊप्प प्रणाममु वंटिदि अयिन ई ‘महाप्रणति दीपकं’ अने दंडकान्नि ए साधकुडैते भक्तितो पठिस्ताडो, अतडु ऎल्लप्पुडू अष्टगुण संपदलकु (अणिमादि अष्ट सिद्धुलकु लेदा ऎनिमिदि रकाल ऐश्वर्यालकु) पात्रुडवुताडु.
सौधांबुधावरुणपोत सुवर्णशैल
कादंब दिव्यवन मध्यम वर्णभूमौ |
भास्वत् विचित्रमणि मंडप दिव्यपीठ-
अमृत समुद्रमु (सौधांबुधि) मध्यलो, उदयिंचे सूर्युनि वलॆ ऎर्रनि कांति गल बंगारु पर्वतं (सुवर्णशैलं) पै, कदंब वनाल मध्यलो उन्न दिव्य भूमिपै; रत्नालतो मॆरिसिपोये विचित्र मणिमय मंडपमुलोनि दिव्य पीठंपै कॊलुवै उन्न लोकमातनु नेनु आश्रयिस्तुन्नानु.
ब्रह्मेंद्र रुद्र हरि चंद्र सहस्ररश्मि-
वागीश्वरि त्रिभुवनेश्वरि विश्वमात-
ब्रह्म, इंद्रुडु, शिवुडु (रुद्र), विष्णुवु (हरि), चंद्रुडु, सूर्युडु (सहस्ररश्मि), कुमारस्वामि (स्कंद), विनायकुडु (द्विपानन) मरियु अग्नि देवुलचे (हुताशन) वंदिंपबडे दाना! वाक्कुलकु अधिदेवतवु (वागीश्वरि), मूडु लोकालनु शासिंचे दानिवो (त्रिभुवनेश्वरि), जगन्मातवैन ओ तल्ली! ना लोपल (अंतर्), वॆलुपल (बहिश्च) व्यापिंचि उन्न नीकु इवे मा नमस्कारालु.
इति श्रीदीपकनाथसिद्ध विरचितं श्री त्रिपुरसुंदरी दंडकम् |
मरिन्नि
दशमहाविद्या स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
daśamahāvidyalu
(śrīvidyopāsanalo siddhuḍaina dīpakanāthuḍu, tripurasuṃdarī devini maṃtra svarūpiṇigā (vāgbhava, kāmarāja, śakti kūṭāla samāhāraṃgā) darśistū, āmè pādāla cèṃta devatalaṃdarū praṇamille adbhuta dṛśyānni varṇistunna saṃdarbhaṃ idi. ī daṃḍakānni paṭhiṃcaḍaṃ valla vākśuddhi kalugutuṃdi. maṃtra siddhiki kāvalasina ekāgrata labhistuṃdi. mukhyaṃgā bhayaṃkaramaina āpadallo unnappuḍu ammavāri rakṣaṇa labhiṃci, śatruvulapai vijayaṃ mariyu manaśśāṃti siddhiṃcunu.)
jayati nijasudhāṃbhaḥ saṃbhavā vāgbhavaśrīḥ
atha sarasa samudyat kāmatattvānubhāvā |
tadanu paramadhāma dhyānasaṃlakṣya mokṣā
ravi śaśi śikhirūpā traipurī maṃtraśaktiḥ ||
tanadaina amṛta jalāla nuṃḍi puṭṭinadi, vāgbhava kūṭa svarūpiṇi (sarasvatī śakti) ayina nīku jayamu! ā paina sarasamaina, ujjvalamaina kāmarāja kūṭa anubhavaṃ kaligina dānivo; ā tadupari paramadhāmamaina dhyānaṃ dvārā mokṣānni icce śakti kūṭa svarūpiṇivo; sūrya (ravi), caṃdra (śaśi), agni (śikhi) rūpāllo vèlige tripurasuṃdarī maṃtra śaktiki (śrīvidyaku) jayamu! jayamu!
jaya jaya jagadekamātarnamaścaṃdra cūḍeṃdra sopeṃdra padmodbhavoṣṇāṃśu śītāṃśu śikhi pavana yama dhanada danujeṃdrapati varuṇapramukha sakala sura mukuṭamaṇi nicayakara nikara parijanita pura vividha rucirucira kusumacaya buddhilubdha bhramadbhramaramālā ninādānugata maṃjuśiṃjāna maṃjīrakala kanakamaya kiṃkiṇī kvāṇayan nṛtyaduddāma nibhṛtapadalalita kiṃkarālaṃkṛta sucaṃkramaṇa līle sulīle, sthalāṃbhoja nibhacaraṇa nakharatna kāṃticchalena haranayana havyāśanapratikṛtānaṃga vijayaśriyā asau bhavatyā bhava iva śaraṇāgataḥ pādamūle samālīna ivālakṣyate sulakṣyate, lalita lāvaṇyataru kaṃdalī subhaga jaṃghālate cillate ||
lokaika mātavu, śirassuna caṃdruni dhariṃcina dānivaina o tallī! nīku jayamu. iṃdruḍu, viṣṇuvu (sopeṃdra), brahma (padmodbhava), sūryuḍu (uṣṇāṃśu), caṃdruḍu (śītāṃśu), agni, vāyuvu, yamuḍu, kuberuḍu (dhanada), nirṛti (danujeṃdrapati), varuṇuḍu mòdalaina sakala devatala kirīṭālaloni ratna kāṃtulu nī pādāla cèṃta nīrājanālu palukutunnāyi. nī pādāla vadda bhaktulu samarpiṃcina rakarakāla suvāsana gala pūla kosaṃ bhramaramulu (tummèdalu) jhummani nādaṃ cestunnāyi. ā nādāniki anuguṇaṃgā nī kāḻḻa aṃdèlu (maṃjīramu), baṃgāru mòlanūlu gaṃṭalu (kiṃkiṇī) śrāvyaṃgā dhvanistuṃḍagā, nuvvu cese lalitamaina nṛtya līlaku jayamu. nī pādālaloni nakha kāṃtulu (goḻla vèlugu) èṃtaṭivaṃṭe.. pūrvaṃ śivuni kaṃṭi maṃṭalo bhasmamaina manmathuḍu, tirigi bratiki vacci vijayaṃ sādhiṃci, nī pādāla cèṃta śaraṇu kori dākkunnāḍā annaṭlugā ā kāṃtulu prakāśistunnāyi. lalitamaina sauṃdaryamane cèṭṭuku mòlakala vaṃṭi nī jaṃghalu (pikkalu) atyaṃta śobhāyamānaṃgā virājillutunnāyi.
galita kaladhauta prabhorudyute sudyute vidyududyota māṇikya baṃdhojjvalānargha kāṃcī
kalāpānusaṃyamita sunitaṃba biṃbasthale susthale ||
karigiṃcina baṃgāraṃ (kaladhauta) valè mèrisipoye tòḍala kāṃti kaladānā! mèrupu tīga valè mèrise māṇikyālato pòdigina, vèlakaṭṭaleni mòlanūlu (kāṃcī kalāpamu) dhariṃcina viśālamaina nitaṃbamu (kaṭi pradeśaṃ) kaladānā! atyaṃta suṃdaramaina rūpamu galadānā! nīku jayamu.
smaradvirada pariracita navaromarājyaṃkuśe niraṃkuśe ||
manmathuḍane enugu (smara dvirada) naḍayāḍinaṭlugā unna nī udaramupai, kòttagā mòlicina romarāji (nūgāru) ane aṃkuśamu kaladānā! denikī lòṃgani svataṃtra śaktivaina (niraṃkuśe) o tallī! nīku jayamu.
dakṣiṇāvarta nābhibhramatrivalitaṭa pariluṭhita lalita lāvaṇyarasa suranimnagā bhūṣita sumadhya deśe sudeśe, sphurattāra hārāvalī gagana gaṃgātaraṃga vrajāliṃgitottuṃga nibiḍastana sauvarṇa
giriśikhara yugme ayugme ume ||
kuḍivaipuku tirigina (dakṣiṇāvarta) lotaina nābhi ane suḍiguṃḍamu, kaḍupupai unna mūḍu maḍatalu (trivali) ane tīrāla madhya pravahiṃce lāvaṇya rasamane ākāśa gaṃga (suranimnagā) to śobhille naḍumu kaladānā! ākāśa gaṃgā taraṃgāla valè mèrise mutyāla hārālato āliṃganaṃ cesukobaḍina, meru parvata śikharāla vaṃṭi (sauvarṇa giriśikhara) vakṣasthalamu kaladānā! o umā devī! nīku jayamu.
murārikara kaṃburekhānugata kaṃṭhapīṭhe supīṭhe, lasat saraḻa savilāsa bhujayugaḻa parihasita
navakomala mṛṇāle sunāle ||
viṣṇumūrti (murāri) cetiloni pāṃcajanyaṃ ane śaṃkhamupai unna mūḍu rekhala valè aṃdamaina rekhalu kaligina kaṃṭhamu (mèḍa) kaladānā! saraḻaṃgā, vilāsaṃgā unna nī bāhuvulu (cetulu) kòttagā puṭṭina tāmara tūḍula (mṛṇāle) mèttadanānni kūḍā ègatāḻi cestunnāyi (aṃta mèttanivani bhāvaṃ). aṭṭi suṃdara bāhuvulu kaladānā! nīku jayamu.
mahārhamaṇivalayaja mayūkhacaya māṃsala karakamala nakharatna kiraṇe jitaraṇe sukaraṇe suśaraṇe ||
vèlakaṭṭaleni maṇimaya kaṃkaṇāla (gājula) nuṃḍi vèluvaḍe kiraṇāla samūhamuto prakāśiṃce hasta kamalamulu kaladānā! nī ceti goḻlane ratnāla nuṃḍi vèluvaḍe kāṃti, yuddha raṃgaṃloni vèlugulani kūḍā jayistoṃdi (jita raṇe). śaraṇu korina vārini rakṣiṃce (suśaraṇe) o tallī! nīku jayamu.
sphurat padmarāgeṃdra maṇikuṃḍalollasita kāṃticchaṭocchurita gaṃḍasthalī racita kastūrikā patrarekhā samudghāta sunāsīra gāṃḍīva śobhe suśobhe ||
mèrise padmarāgamaṇulato cesina cèvi kuṃḍalāla kāṃti, nī buggalanu (gaṃḍasthalī) tāki pratiphalistoṃdi. ā buggalanu kastūrito citriṃcina patralekhalu (makarikalu) alaṃkaristunnāyi. ā mòttaṃ sauṃdaryaṃ iṃdruni dhanussu (gāṃḍīva) valè adbhutamaina raṃgulato prakāśistoṃdi. aṭṭi suṃdara rūpamu galadānā! nīku jayamu.
mahāsiddha gaṃdharvagaṇa kinnarī tuṃburu pramukha vararacita varavividha padamaṃgaḻānaṃga saṃgīta sukhaśravaṇa saṃpūrṇakarṇe jaya svāmini ||
mahāsiddhulu, gaṃdharvulu, kinnèrulu, tuṃburuḍu mòdalaina prasiddha saṃgītakārulu ālapiṃce maṃgaḻakaramaina saṃgītānni ālakiṃcaḍaṃlo nimagnamaina (saṃpūrṇa karṇe) cèvulu kaladānā! o svāminī! nīku jayamu.
śaśi śakala sugaṃdhi tāṃbūla paripūrṇamukhi sumukhi ||
paccakarpūraṃ (śaśi śakala) vaṃṭi sugaṃdha dravyālato kūḍina tāṃbūlānni seviṃcaḍaṃ valla èrragā, niṃḍugā unna mukhamu kaladānā! aṃdamaina mukhamu kaladānā (sumukhi)! nīku jayamu.
bālapravāla prabhādhara dalopāṃta viśrāṃta daṃtadyuti dyotitāśoka navapallavāsakta śaradiṃdu karanikara sāṃdraprabhe suprabhe devi ||
ciguruṭāku (pravāla) vaṃṭi pèdavula madhya, mallèmòggala vaṃṭi nī daṃtāla kāṃti (daṃtadyuti) aśoka vṛkṣapu èrrani ciguḻlapai paḍe śaratkāla caṃdruni kiraṇāla valè vèlugutoṃdi. aṭṭi adbhutamaina kāṃti kaladānā (suprabhe)! o devī! nīku jayamu.
viśvakarmādi nirmāṇa vidhi sūtra suspaṣṭa nāsāgra rekhe surekhe ||
śilpakāruḍaina viśvakarma svayaṃgā atyaṃta śraddhato malacinaṭlugā, sūtrabaddhaṃgā unna aṃdamaina nāsika (mukku) kaladānā (surekhe)! nīku jayamu.
kapolatala kāṃtivibhavena na vibhāṃti naśyaṃti yāṃti dhāvaṃti tejāṃsi ca tamāṃsi ca vimalatara taralatara tārakānaṃga līlā vilāsollasat karṇamūlāṃta viśrāṃta vipulekṣaṇākṣepa vikṣipta
ruciracita navakuṃda nīlāṃbujaprakara paribhūṣitāśāvakāśe sukāśe ||
nī buggala (kapolatala) kāṃti vaibhavaṃ muṃdu lokaṃloni vèlugulu (tejāṃsi) vèlavèlabotunnāyi, cīkaṭlu (tamāṃsi) naśiṃcipotunnāyi. caṃcalamaina nallani kanupāpalu kala nī viśālamaina kannulu (vipulekṣaṇa) cèvula varaku vyāpiṃci unnāyi. nī kaṃṭicūpula kāṃti nalla kaluvala (nīlāṃbuja) aṃdānni kūḍā adhigamistū dikkulanniṭinī prakāśiṃpajestoṃdi. aṭṭi suṃdara prakāśamu kaladānā (sukāśe)! nīku jayamu.
caladbhrūlatā vijita kaṃdarpakodaṃḍa bhaṃge subhaṃge ||
kadile nī kanubòmmala tīru (bhrūlatā) manmathuni villu (kaṃdarpa kodaṃḍa) yòkka vaṃpunu kūḍā oḍistoṃdi. aṭṭi suṃdaramaina kanubòmmala vaṃpu kaladānā (subhaṃge)! nīku jayamu.
milanmadhyamṛganābhimaya biṃdupada caṃdratilakāyamānekṣaṇālaṃkṛtārdheṃdu rocillalāṭe sulāṭe ||
nòsaṭi madhyalo kastūri (mṛganābhi) to diddina biṃduvu, ardhacaṃdruni vaṃṭi nī lalāṭamunaku (nuduru) niṃḍu caṃdruni vaṃṭi tilakamai śobhillutoṃdi. aṭṭi aṃdamaina nuduru kaladānā (sulāṭe)! nīku jayamu.
lasadvaṃśamaṇi jālakāṃtarita vara calat kuṃtalāṃtānugata kuṃdamālānuṣakta bhramadbhramara paṃkte supaṃkte ||
mutyāla jālarula madhya nuṃḍi jāluvāre nī nallani kurula (kuṃtala) civaralo mallèpūla mālalu (kuṃdamāla) alaṃkariṃpabaḍi unnāyi. ā pūla vāsanaku tummèdalu (bhramara paṃkte) guṃpulugā nī kurula cuṭṭū tirugutunnāyi. aṭṭi suṃdaramaina keśālaṃkaraṇa kaladānā (supaṃkte)! nīku jayamu.
vahadbahaḻa parimaḻa manohāri navamālikā mallikā mālatī ketakī caṃpakeṃdīvarodāra maṃdāra mālānu saṃgrathita dhammillamūrdhāvanaddheṃdu karasaṃcayoyaṃ gaganatala saṃcaroyaṃ yaśaścatra rūpaḥ
sadā dṛśyate te śive ||
navamālika, mallè, mālati, mògali (ketakī), saṃpèṃga (caṃpaka), nalla kaluvalu mariyu maṃdāra pūla mālalato alaṃkariṃcabaḍina nī keśapāśamu (dhammillamu) adbhutamaina suvāsananu vèdajallutoṃdi. nī muḍivesina kòppupai unna caṃdrakaḻa (iṃdu kara) ākāśaṃlo saṃcariṃce tèllani kīrti chatraṃ (gòḍugu) valè kanipistoṃdi. o śive! nīku jayamu.
yasya madhurasmita jyotiṣā pūrṇahariṇāṃkalakṣmīḥ kṣaṇākṣepa vikṣipyate tasya mukhapuṃḍarīkasya kavibhiḥ kadā kopamā kena kasmin kathaṃ dīyate ||
èvari cirunavvu kāṃti (madhurasmita jyoti) muṃdu niṃḍu caṃdruni aṃdaṃ kūḍā talavaṃcukuṃṭuṃdo, aṭṭi nī padmaṃ vaṃṭi mukhānni (mukhapuṃḍarīkasya) e kavi, èppuḍu, denito, èlā polcagalaḍu? nī aṃdaṃ varṇanātītaṃ.
sphuṭa sphaṭika ghaṭitākṣasūtra nakṣatracaya cakraparivartana vinoda saṃdarśita niśāsamayacāre sucāre, mahājñānamaya pustakaṃ hastapadme atra vāme dadhatyā bhavatyā tadā susphuṭaṃ vāmamārgasya sarvottamattvaṃ samupadiṣyate ||
òka cetilo svacchamaina sphaṭika maṇulato cesina akṣamālanu (japamāla) dhariṃci, nakṣatra maṃḍala cakramu tirugutunnaṭlugā dānini tripputū rātri samayālanu pālistunnāvu. maròka èḍama cetilo (vāme) mahājñānamayamaina pustakānni dhariṃcāvu. dīni dvārā nuvvu śreṣṭhamaina aṃdamaina mārgānni (jñāna mārgānni) lokāniki upadeśistunnāvu.
divyamukhasaurabhe yogaparyaṃka baddhāsane suvadane surasane sudarśane sumadane suhasane sureśi janani tubhyaṃ namo jaya janani tubhyaṃ namo jaya janani tubhyaṃ namaḥ ||
divyamaina mukha saurabhaṃ kaladānā! yoga mudralo padmāsanānni (baddhāsane) adhiṣṭhiṃcina dānā! aṃdamaina vadanaṃ, cakkani māṭalu, divyamaina cūpulu, manmathuni mohiṃpajese lāvaṇyaṃ, madhuramaina hāsaṃ kala o sureśvarī! jaganmātā! nīku namaskāramu, jayamu.
a i u ṛ ḷ iti laghutayā tadanu dairghyeṇa paṃcaiva yonistathā vāgbhavaṃ praṇava au biṃduraḥ, ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na pa pha ba bha ma ya ra la va śa ṣa sa ha ḻa iti subaddha rudrātmikāṃ amṛtakara kiraṇagaṇa varṣiṇīṃ mātṛkāṃ udgiraṃtī hasaṃtī lasaṃtī vasaṃtī tadā tatra kamalavana bhavanabhūmau bhavaṃtī bhavabhedinī bhayabhaṃjinī sabhūrbhuvaḥsvarbhuvanamūrti bhavye subhavye sukāvye ||
a, i, u, ṛ, ḷ vaṃṭi hrasva akṣarālu, vāṭi dīrgha rūpālu, mariyu ‘ka’ nuṃḍi ‘ha’ varaku unna sakala varṇamāla (mātṛkalu) nī svarūpame. nīvu amṛta kiraṇālanu varṣistū, cirunavvuto prakāśistū, sahasrāra kamalavanaṃlo (kamalavana bhavana bhūmau) viharistunnāvu. saṃsāra duḥkhālanu chediṃcedānivi (bhavabhedinī), bhayālanu pogòṭṭedānivi (bhayabhaṃjinī), bhū, bhuvaḥ, suvaḥ ane mūḍu lokāle mūrtigā kaligina o bhavya svarūpiṇī! nīku namaskāramu.
sukṛtinā yena saṃbhāvyase tasya jarjarita jarasovirajaso'pi putrīkṛtārkasya sattarka padavākya āgama veda vedāṃga vedāṃta siddhāṃta saura śaivādi vaiṣṇava purāṇetihāsa smṛti gāruḍa bhūtataṃtra svarodaya jyotiṣāyurveda nānākhyāna pātāḻaśāstrārtha maṃtraśikṣādikaṃ vividha vidyākulaṃ likhita padaguṃpha saṃbaṃdha rasa satkāṃti sodāra bhaṇita prabaṃdha prabhūtārtha
samālaṃkṛtāśeṣa bhāṣā mahākāvya līlodayāsiddhi rūpayāti sadya aṃbike ||
e puṇyātmuḍaite ninnu ārādhistāḍo, ataniki musalitanaṃ, mālinyaṃ dariceravu. aṭṭi bhaktuḍu sakala vidyalalo niṣṇātuḍavutāḍu. tarkamu, vyākaraṇamu, āgamamulu, vedamulu, vedāṃgālu, vedāṃta siddhāṃtamulu, saura-śaiva-vaiṣṇava purāṇālu, itihāsālu, smṛtulu, gāruḍa taṃtramu, bhūta taṃtramu, svarodayamu, jyotiṣyamu, āyurvedamu, pātāḻa śāstramu mariyu maṃtra śikṣādula vaṃṭi nānā vidha vidyalannī ataniki karatalāmalakamavutāyi. atani vākkulu rasavattaramaina kāvyālai, mahākāvya nirmāṇa sāmarthyānni pòṃdi, aṃbikā! nī anugrahaṃto sakala bhāṣalalonū pāṃḍityānni sādhistāyi.
vāgbhavenaikena vāgdevi vāgīśvaro jāyate kinnukila kāmākṣareṇa sakṛduccaritenaiva tava sādhako bādhako bhavati bhuvi sarva śṛṃgāriṇāṃ tannayanapatha patita netranīlotpalā jhaṭiti yadi
siddha gaṃdharvagaṇa suṃdarī lalitavaravidyādharī vā surīvāmarīvā mahīnāthanāthāṃganā vā
jvalanmadana śaranikara dalita saṃkṣobhitā nigaḍiteva jvaliteva skhaliteva muṣiteva saṃpadyate, śaktibījaika saṃdhyāyināṃ yogināṃ bhogināṃ vainateyāyate dāhināṃ amṛtameghāyate dussahaviṣāṇāṃ niśānāthacūḍāyate dhyāyate dhāryate yenabījatrayaṃ tasyanāmnaiva paśupāśamalapaṃjaraṃ tṛṭyati tadājñayā siddhyati ca guṇāṣṭakaṃ bhaktibhājāṃ mahābhairavi kavalita sakalatattvātmike susvarūpe surūpe pariṇataśivāyaṃ tvāyi tadā kaḥ paraḥ śiṣyate, kā kriyā śiṣyate yadi tvadbhaktihīnasya tatvasya kā arthakriyā kāritā taditi tasmin vidhau tasya kiṃ dhāma kiṃ nāma kiṃ karma kiṃ śarma kiṃ narma kiṃ varma kiṃ dharma kā gatiḥ kā ratiḥ kā matiḥ kiṃ varjanīyaṃ ca ||
vāgbhava kūṭa mahima:
o vāgdevī! nī ‘vāgbhava’ bījānni upāsiṃcina vāḍu vāgīśvaruḍu (bṛhaspati) aṃtaṭi vāḍu avutāḍu.
kāmarāja kūṭa mahima:
nī ‘kāma’ bījānni òkkasāri uccariṃcina sādhakuḍu, lokaṃloni suṃdarīmaṇulaṃdarinī mohiṃpajeyagalaḍu. siddha, gaṃdharva, vidyādhara, sura, asura vanitalu ledā bhūloka rājakumārtèlu èvarainā sare, atani kaṃṭicūpu paḍagāne manmatha bāṇāla tākiḍiki lonai, paravaśiṃci potāru.
śakti kūṭa mahima:
nī ‘śakti’ bījānni dhyāniṃce yogulaku adi sakala bhogālanu istuṃdi. viṣapūritamaina agnilo unnavāriki adi garutmaṃtuni valè (vainateyāyate) rakṣaṇanistuṃdi, dāhaṃto unnavāriki amṛta meghaṃlā kurustuṃdi, tāpaṃto unnavāriki caṃdrakaḻalā (niśānāthacūḍāyate) calladanānni istuṃdi. èvaraite nī ‘aiṃ klīṃ sauḥ’ (bījatrayaṃ) ane maṃtrānni dharistāro, vāri paśupāśa baṃdhālane paṃjaraṃ baddalaipotuṃdi. vāri ājñato aṇimādi aṣṭasiddhulu vaśamavutāyi. o mahābhairavī! sakala tattvālanu nīlo līnaṃ cesukunna nīvu, śivunito aikyamainappuḍu (pariṇata śivāyāṃ), akkaḍa ‘nīvu-nenu’ ane bhedaṃ èkkaḍuṃṭuṃdi? nī bhakti leni vāḍiki tattva ciṃtana valla prayojanaṃ ledu. nī bhakti lenivāniki peru, karma, dharmamu, sukhamu, rakṣaṇa ledā gati edī uṃḍadu. sarvamū nīve!
jhaṭiti yadi sarvaśūnyāṃtarbhūmau nijecchā samunmeṣa samayaṃ samāsādya bālārka koṭyaṃśarūpā vigarbhīkṛtāśeṣa saṃsāra bījā'nubaddhāsi kaṃdaṃ tadā tvaṃ aṃbikā gīyase tadanu parijanita kuṭilāgra tejo'ṃkurā janani vāmeti saṃstūyase, tataḥ baddha suspaṣṭa rekhā śikhā jyeṣṭheti saṃbhāvyase, saiva śṛṃgāṭakākāratāṃ āgatā tadā raudrīti vikhyāpyase ||
sṛṣṭiki pūrvaṃ emī leni śūnya sthitilo, nī icchā śakti melkònnappuḍu, koṭla sūryula prakāśaṃto nuvvu sakala saṃsārāniki bījabhūtamaina ‘kaṃdaṃ’ (mūlaṃ) gā āvirbhavistāvu. appuḍu ninnu aṃbika ani pilustāru. ā paina aṃkuraṃ valè vèluvaḍe nī tejassunu vāma ani, spaṣṭamaina rekhagā (śikhagā) mārinappuḍu jyeṣṭha ani, adi trikoṇākāraṃgā (śṛṃgāṭakaṃ) mārinappuḍu raudrī ani pilustāru.
tāśca vāmādikāsvat kalāstrīn guṇān saṃdadhatyaḥ kriyā jñānacaya vāṃchā svarūpāḥ kramāt tāmarasajanma madhumathana puravairiṇāṃ bījabhāvaṃ bhajaṃtyaḥ sṛjaṃtyastribhuvanaṃ tripurasuṃdarī iti tena saṃkīrtyase ||
nī vāmādi kaḻale sattva, rajo, tamo guṇālanu dhariṃci.. kriyā śakti, jñāna śakti, icchā śaktulugā mārutāyi. ave brahma (tāmarasajanma), viṣṇu (madhumathana), rudra (puravairi) rūpālaku mūla kāraṇamai tribhuvanālanu sṛṣṭistunnāyi. aṃduke nuvvu tripurasuṃdarī ani kīrtiṃpabaḍutunnāvu.
tatra śṛṃgāṭapīṭhollasat kuṃḍalākāra tejo kulāt prollasaṃtī sagaṃdhī śivārkaṃ samāskaṃdya cāṃdraṃ mahāmaṃḍalaṃ drāvayaṃtī pibaṃtī sudhāṃ kulavadhūḥ kulaṃ parityajya parapuruṣa kulīnamavalaṃbya viśvaṃ paribhrāmya sarvasvamākramya tenaiva mārgeṇa nijakulanivāsaṃ samāgatya saṃtuṣyasīti priyaḥ kaḥ patiḥ kaḥ prabhuḥ ko'stu tenaiva jānīmahe he maheśāni ramase ca kāmeśvarī kāmagiryālaye'naṃgakusumādibhiḥ sevitā tadupari jālaṃdharapīṭhe vajrapīṭheṣu vajreśvarī parijanānnaṭayasi punaḥ pūrṇagirigahvare nagnavasanārcite bhagamālinī vilasasi devi jvalanmamadana śaranikara madhu vikasita samada madhukara kadaṃba vipina vibhave bhagavati
śrī tripurasuṃdari śrī oḍyāṇapīṭhe namaste namaste namaste namaste śive ||
o kulavadhū! (kuṃḍalinī śakti!) nuvvu mūlādhāramane svasthānānni vadili, suṣumnā mārgaṃ dvārā prayāṇiṃci, śiva sūryuḍini (sahasrāraṃ) cerukuṃṭāvu. akkaḍa caṃdramaṃḍalaṃ nuṃḍi sraviṃce amṛtānni pānamu cestāvu. viśvamaṃtā bhramiṃci, sarvasvānni ākramiṃci, marala ade mārgaṃlo nī nija nivāsāniki vacci saṃtuṣṭini pòṃdutāvu. nīku kāmeśvaruḍe priyuḍu, pati, prabhuvu. kāmagiri (kāmarūpa pīṭhaṃ), jālaṃdhara pīṭhaṃ, pūrṇagiri mariyu uḍyāṇa pīṭhaṃ ane nālugu śakti pīṭhālalo vajreśvarigā, bhagamālinigā nuvvu viharistunnāvu. o śive! o tripurasuṃdarī! nīku ive mā namaskārālu.
iti śrītripurasuṃdarīcaraṇa kiṃkiṇīśiṃjitaṃ
mahāpraṇati dīpakaṃ tripurasuṃdarīdaṃḍakam |
imaṃ bhajati bhaktimān paṭhati yaḥ sudhīḥ sādhakaḥ
sa cāṣṭaguṇa saṃpadāṃ bhavatu bhājanaṃ sarvadā ||
tripurasuṃdarī devi pādāla vadda unna gaṃṭala nādaṃ (kiṃkiṇī śiṃjitaṃ) valè madhuramainadi, gòppa praṇāmamu vaṃṭidi ayina ī ‘mahāpraṇati dīpakaṃ’ ane daṃḍakānni e sādhakuḍaite bhaktito paṭhistāḍo, ataḍu èllappuḍū aṣṭaguṇa saṃpadalaku (aṇimādi aṣṭa siddhulaku ledā ènimidi rakāla aiśvaryālaku) pātruḍavutāḍu.
saudhāṃbudhāvaruṇapota suvarṇaśaila
kādaṃba divyavana madhyama varṇabhūmau |
bhāsvat vicitramaṇi maṃḍapa divyapīṭha-
amṛta samudramu (saudhāṃbudhi) madhyalo, udayiṃce sūryuni valè èrrani kāṃti gala baṃgāru parvataṃ (suvarṇaśailaṃ) pai, kadaṃba vanāla madhyalo unna divya bhūmipai; ratnālato mèrisipoye vicitra maṇimaya maṃḍapamuloni divya pīṭhaṃpai kòluvai unna lokamātanu nenu āśrayistunnānu.
brahmeṃdra rudra hari caṃdra sahasraraśmi-
vāgīśvari tribhuvaneśvari viśvamāta-
brahma, iṃdruḍu, śivuḍu (rudra), viṣṇuvu (hari), caṃdruḍu, sūryuḍu (sahasraraśmi), kumārasvāmi (skaṃda), vināyakuḍu (dvipānana) mariyu agni devulace (hutāśana) vaṃdiṃpabaḍe dānā! vākkulaku adhidevatavu (vāgīśvari), mūḍu lokālanu śāsiṃce dānivo (tribhuvaneśvari), jaganmātavaina o tallī! nā lopala (aṃtar), vèlupala (bahiśca) vyāpiṃci unna nīku ive mā namaskārālu.
iti śrīdīpakanāthasiddha viracitaṃ śrī tripurasuṃdarī daṃḍakam |
marinni
daśamahāvidyā stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.