(‘లహరి’ అంటే అల లేదా తరంగం. భగవంతుని అనుగ్రహం ఒక ప్రవాహంలా భక్తునిపై కురవాలని కోరుతూ చేసే స్తోత్రం ఇది. ఇందులో శంకరాచార్యుల వారు సుబ్రహ్మణ్య స్వామిని తన హృదయంలో కొలువుదీరమని, తన అజ్ఞానాన్ని తొలగించమని ప్రార్థిస్తున్నారు. పఠన ఫలితం: మానసిక స్థైర్యం, ఆరోగ్యం మరియు శాంతి, కలి దోష నివారణ)
శ్రియై భూయాః శ్రీమచ్ఛరవణభవ త్వం శివసుతః
ప్రియప్రాప్త్యై భూయాః ప్రతనగజవక్త్రస్య సహజ |
త్వయి ప్రేమోద్రేకాత్ప్రకటవచసా స్తోతుమనసా
మయా''రబ్ధం స్తోతుం తదిదమనుమన్యస్వ భగవన్ ||
ఓ శ్రీమచ్ఛరవణభవా! శివపుత్రుడా! నీవు నాకు సంపదలను ప్రసాదించుగాక. పూర్వజుడైన వినాయకుని సోదరుడా! నా ప్రియమైన కోరికలు నెరవేర్చుగాక. నీపై గల అతిశయించిన ప్రేమ వల్ల, స్పష్టమైన మాటలతో నిన్ను స్తుతించాలనే కోరికతో నేను ఈ స్తోత్రాన్ని ప్రారంభిస్తున్నాను. ఓ భగవంతుడా! దీనిని అనుగ్రహించుము.
నిరాబాధం రాజచ్ఛరదుదితరాకాహిమకర
ప్రరూఢజ్యోత్స్నాభాస్మితవదనషట్కస్త్రిణయనః |
పురః ప్రాదుర్భూయ స్ఫురతు కరుణాపూర్ణహృదయః
కరోతు స్వాస్థ్యం వై కమలదలబిందూపమహృది ||
ఎటువంటి ఆటంకము లేని, శరత్కాలపు పున్నమి చంద్రుని యొక్క వెన్నెల వలె ప్రకాశించే చిరునవ్వు గల ఆరు ముఖములు కలవాడా! మూడు కన్నుల వాడా! కరుణతో నిండిన హృదయము కలవాడా! తామర ఆకుపై నీటి చుక్క వలె చంచలమైన నా హృదయమునందు ప్రత్యక్షమై, నాకు సంపూర్ణ ఆరోగ్యమును (స్వాస్థ్యమును) ప్రసాదించుము.
న లోకే'న్యం దేవం నతజనకృతప్రత్యయవిధిం
విలోకే భీతానాం నిఖిలభయభీతైకశరణమ్ |
కలౌ కాలే'ప్యంతర్హరసి తిమిరం భాస్కర ఇవ
ప్రలుబ్ధానాం భోగేష్వపి నిఖిలభోగాన్వితరసి ||
నమస్కరించిన భక్తులకు నమ్మకాన్ని కలిగించే దేవుడు నీకంటే వేరొకరు ఈ లోకంలో నాకు కనిపించడం లేదు. భయపడిన వారికి, సమస్త భయాల నుండి రక్షించే ఏకైక శరణ్యం నీవే. కలియుగంలో కూడా సూర్యుడు చీకటిని తొలగించినట్లుగా, నీవు మా అంతరంలోని అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తావు. భోగములందు ఆసక్తి కలవారికి కూడా సమస్త సుఖములను ప్రసాదిస్తావు.
శివ స్వామిన్ దేవ శ్రితకలుషనిఃశేషణ గురో
భవధ్వాంతధ్వంసే మిహిరశతకోటిప్రతిభట |
శివప్రాప్త్యై సమ్యక్ఫలిత సదుపాయప్రకటన
ధ్రువం త్వత్కారుణ్యే కలిరపి కృతీ భూతవిభవః ||
ఓ మంగళప్రదుడా (శివ)! స్వామీ! దేవా! నిన్ను ఆశ్రయించిన వారి పాపాలను పూర్తిగా నశింపజేసే గురువా! సంసారమనే చీకటిని రూపుమాపడంలో వంద కోట్ల సూర్యుల తేజస్సుతో సమానమైన వాడా! మోక్ష ప్రాప్తికి సరైన మార్గాన్ని చూపేవాడా! నీ కారుణ్యం ఉంటే, ఈ కలియుగం కూడా ఒక మహత్తరమైన విభూతిగా (శుభప్రదంగా) మారుతుంది.
అశక్తానాం కర్మస్వపి నిఖిలనిఃశ్రేయసకృతౌ
పశుత్వగ్రస్తానాం పతిరసి విపాశత్వకలనే |
ప్రశస్తానాం భూమ్నాం నిధిరసి నిరోద్ధా నిజశుచా-
కర్మలు చేయలేక అశక్తులైన వారికి, మోక్షాన్ని (నిఃశ్రేయస) కలిగించుటలో నీవు సమర్థుడవు. అజ్ఞానం (పశుత్వము) తో బంధీలై ఉన్నవారి పాశాలను తెంచి విముక్తి చేయుటలో నీవు ప్రభువువు. సమస్త గొప్ప సంపదలకు నీవు నిధివి. భక్తుల దుఃఖాలను అడ్డుకొనేవాడవు. లోకంలో అశక్తులకు శక్తిని ఇచ్చే కర్తవు నీవు; ఎందుకంటే నీవు చేతిలో ‘శక్తి’ ఆయుధాన్ని ధరించినవాడవు కదా!
రుషార్తానాం హర్తా విషయివిషయాణాం ఘటయితా
తృషార్తానాం కాలే పరమమృతవర్షీ ఘన ఇవ |
మృషాజ్ఞానార్తానాం నిఖిలవిచికిత్సాపరిహరో
విషగ్రస్తానాం త్వం సకలభయహర్తా విలససి ||
కోపంతో బాధపడేవారి ఆవేదనను హరించేవాడవు. ఇంద్రియ సుఖాలను కోరేవారికి వాటిని సమకూర్చేవాడవు. దప్పికతో (శాంతి కోసం) అలమటించే వారికి సరైన సమయంలో అమృత వర్షాన్ని కురిపించే మేఘం వంటివాడవు. అబద్ధపు జ్ఞానంతో (మిథ్య) సతమతమయ్యే వారి సందేహాలన్నింటినీ తొలగించేవాడవు. సంసారమనే విషానికి గురైన వారికి, సమస్త భయాలను పోగొట్టి నీవు ప్రకాశిస్తున్నావు.
రసాధిక్యం భక్తైరధికమధికం వర్ధయ విభో
ప్రసీద త్వం భూయః ప్రకటయ చిదానందలహరీమ్ |
అసారే సంసారే సదసతి న లిప్తం మమ మనః
కుసీదం భూయాన్మే కుశలవతి నిఃశ్రేయసపథే ||
ఓ విభూ! భక్తులలో భక్తి రసాన్ని అధికమధికంగా వృద్ధి చేయుము. నాపై ప్రసన్నుడవై చిదానంద లహరిని (జ్ఞానానంద ప్రవాహాన్ని) ప్రకటించుము. సదసత్ (నిజం మరియు అబద్ధం) కలిసి ఉన్న ఈ సారహీనమైన సంసారంలో నా మనస్సు చిక్కుకోకుండా చూడుము. మోక్ష మార్గమునందు నాకు గొప్ప లాభము (క్షేమము) కలుగునట్లు అనుగ్రహించుము.
మహామోహారణ్యే విచరతి మనస్తన్నియమయ-
మహీయో మాహాత్మ్యం తవ మననమార్గే స్ఫురతు మే
మహస్స్తోమాకారే త్వయి మతిజుషి స్యాత్క్వ ను తమః ||
మహా మోహము అనే అడవిలో తిరుగుతున్న నా మనస్సును నియంత్రించి, నాలోని అహంకారాన్ని నిశ్శేషము (పూర్తిగా) చేయుము. నీ కరుణతో నన్ను అభిషేకించుము (తడిపివేయుము). నీ యొక్క గొప్ప మాహాత్మ్యం నా మనన మార్గంలో ఎల్లప్పుడూ స్ఫురించుగాక. అపరిమితమైన కాంతి స్వరూపుడవైన నీవు నా బుద్ధిలో ఉన్నప్పుడు, చీకటి (అజ్ఞానం) ఎక్కడ ఉంటుంది? అది ఉండదు.
వలక్షాభం స్నిగ్ధం వదనకమలేభ్యః ప్రసృమరం
మిలత్కారుణ్యార్ద్రం మృదితభువనార్తి స్మితమిదమ్ |
పులిందాపత్యస్య ప్రకటపులకోద్రేకజనకం
దలద్దైన్యం ఖేదం హరతు సతతం నః సురగురో ||
తెల్లని కాంతితో (వలక్షాభం) నిండి, ప్రసన్నమై, ఆరు ముఖ పద్మముల నుండి ప్రసరిస్తూ, కరుణతో తడిసినదై, లోకపు ఆర్తిని అణచివేసే నీ ఈ చిరునవ్వు; వల్లీదేవికి (పులిందాపత్యస్య) పులకలను కలిగించేది, మా దైన్యాన్ని పోగొట్టేది. ఓ సురగురో! మా దుఃఖాన్ని సతతం హరించుము.
అతీతో బ్రహ్మాదీన్ కృతిముఖకృతః కారణపతీన్
క్షితిస్తోయం వహ్నిర్మరుదసి వియత్తత్వమఖిలమ్ |
పతిః కృత్యానాం త్వం పరిణతచిదాత్మేక్షణవతాం
ధృతిస్త్వం ధ్యాతః సన్ దిశసి నిజసాయుజ్యపదవీమ్ ||
నీవు బ్రహ్మ మొదలైన కారణ భూతులైన దేవతలకు కూడా అతీతుడవు. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు మరియు ఆకాశం అనే పంచభూత తత్వాలన్నీ నీవే. జ్ఞానుల దృష్టిలో నీవు సమస్త కార్యములకు ప్రభువువు. నిన్ను ధ్యానించే వారికి ధైర్యాన్ని ఇచ్చి, నీ ‘సాయుజ్య’ (నీలో ఐక్యం చేసుకునే) స్థితిని ప్రసాదిస్తావు.
త్వదాత్మా త్వచ్చిత్తస్త్వదనుభవబుద్ధిస్మృతిపథః
త్వయా వ్యాప్తం సర్వం జగదిదమశేషం స్థిరచరమ్ | [త్వదాలోకః]
సదా యోగీ సాక్షాద్భజతి తవ సారూప్యమమలం
త్వదాయత్తానాం కిం న హి సులభమష్టౌ చ విభవాః ||
ఎవడైతే తన ఆత్మను, చిత్తాన్ని, బుద్ధిని, స్మృతిని నీకే అర్పించి, ఈ స్థిరచర జగత్తంతా నీవే అని భావిస్తాడో, అట్టి యోగి నీ యొక్క నిర్మలమైన ‘సారూప్య’ స్థితిని పొందుతాడు. నీకు అధీనమైన భక్తులకు అణిమాది అష్ట సిద్ధులు (అష్టౌ విభవాః) లభించడం చాలా సులభం కదా!
కతి బ్రహ్మాణో వా కతి కమలనేత్రాః కతి హరాః
కతి బ్రహ్మాండానాం కతి చ శతకోటిష్వధికృతాః |
కృతాజ్ఞాః సంతస్తే వివిధకృతిరక్షాభృతికరాః
అతః సర్వైశ్వర్యం తవ యదపరిచ్ఛేద్యవిభవమ్ ||
నీ ఆజ్ఞా పరిపాలనలో ఎందరో బ్రహ్మలు, ఎందరో విష్ణువులు (కమలనేత్రాః), ఎందరో శివుల వంటి అధికారులు కోట్లాది బ్రహ్మాండాలను సృష్టిస్తూ, రక్షిస్తూ ఉన్నారు. వారంతా నీ ఆజ్ఞను పాటించే సేవకులు మాత్రమే. అందుకే నీ ఐశ్వర్యము, నీ వైభవము ఎవరికీ అందనిది, కొలవలేనిది.
నమస్తే స్కందాయ త్రిదశపరిపాలాయ మహతే
నమః క్రౌంచాభిఖ్యాసురదలనదక్షాయ భవతే |
నమః శూరక్రూరత్రిదశరిపుదండాధ్వరకృతే
నమో భూయో భూయో నతికృదవనే జాగరవతే ||
ముప్పది కోట్ల దేవతలను పరిపాలించే ఓ గొప్పవాడా! నీకు నమస్కారం. క్రౌంచాసురుని సంహరించడంలో సమర్థుడవైన నీకు నమస్కారం. దేవతల శత్రువైన శూరపద్ముని శిక్షించిన నీకు నమస్కారం. నీకు నమస్కరించిన వారిని రక్షించడంలో ఎల్లప్పుడూ మేల్కొని ఉండే (జాగరవతే) ఓ స్వామీ! నీకు మరల మరల నమస్కారములు.
శివస్త్వం శక్తిస్త్వం తదుభయతమైక్యం పృథగసి
స్తవే ధ్యానే పూజాజపనియమముఖ్యేష్వభిరతాః |
భువి స్థిత్వా భోగాన్ సుచిరముపభుజ్య ప్రముదితాః
భవంతి స్థానే తత్తదను పునరావృత్తివిముఖాః || [త్వత్]
ఓ స్వామీ! నీవే శివుడవు, నీవే శక్తివి; ఆ ఇరువురి ఐక్య రూపము నీవే, అయినా వారి కంటే వేరైన (విలక్షణమైన) వాడవు కూడా. భూమిపై ఉండి నీ స్తవము, ధ్యానము, పూజ మరియు జపములలో నిమగ్నమైన భక్తులు, చిరకాలం భోగాలను అనుభవించి, పరమ సంతోషంతో ఆ పరంధామమును చేరుకుని, మళ్ళీ జనన-మరణ చక్రంలో పడకుండా (పునరావృత్తి విముఖాః) ఉంటారు.
గురోర్విద్యాం లబ్ధ్వా సకలభయహంత్రీం జపపరాః
పురశ్చర్యాముఖ్యక్రమవిధిజుషో ధ్యాననిపుణాః |
వ్రతస్థైః కామౌఘైరభిలషితవాంఛాం ప్రియభుజ-
సకల భయాలను పోగొట్టే ఈ విద్యను గురువు నుండి లభించి, జపము చేస్తూ, పురశ్చర్య వంటి క్రమ పద్ధతులను పాటించే ధ్యాన నిపుణులు; వ్రతములతో తమ కోరికలను సిద్ధించుకుని, ఈ లోకంలో చిరకాలం జీవన్ముక్తులుగా విజయాన్ని పొందుతారు. అట్టి పుణ్యాత్ములు శ్రేష్ఠులు.
శరజ్జ్యోత్స్నాశుభ్రం స్ఫటికనికురుంబాభరుచిరం
స్ఫురన్ముక్తాహారం ధవళవసనం భావయతి యః |
ప్రరోహత్కారుణ్యామృతబహులధారాభిరభిత-
ఎవరైతే నిన్ను శరత్కాల వెన్నెల వలె తెల్లగా, స్ఫటిక సమూహం వలె స్వచ్ఛంగా, ప్రకాశించే ముత్యాల హారమును ధరించి, తెల్లని వస్త్రములతో ఉన్నవానిగా ధ్యానిస్తారో; వారు నీ కరుణా రస ధారలతో తడిసి ముద్దయి, సంసారమనే గొలుసుల నుండి (విచ్ఛిన్ననిగడః) విముక్తులవుతారు.
వృథా కర్తుం దుష్టాన్వివిధవిషవేగాన్ శమయితుం
సుధారోచిష్కోటిప్రతిభటరుచిం భావయతి యః |
అధః కర్తుం సాక్షాద్భవతి వినతాసూనుమచిరా-
దుష్ట శక్తులను వ్యర్థం చేయడానికి, వివిధ విషాల వేగాన్ని అణచడానికి.. కోటి చంద్రుల చల్లని కాంతిని మించిన తేజస్సు గలవానిగా నిన్ను ఎవరు ధ్యానిస్తారో; వారు సాక్షాత్తు గరుత్మంతుని వలె మారి, సర్పముల యొక్క వివిధ విష గర్వాలను వెంటనే అణచివేయగలరు.
ప్రవాలాభాపూరే ప్రసరతి మహస్తే జగదిదం
దివం భూమిం కాష్ఠాః సకలమపి సంచింతయతి యః |
ద్రవీకుర్యాచ్చేతస్త్రిదశనివహానామపి సుఖా-
ఎర్రని పగడము వంటి కాంతి (ప్రవాలాభా) అంతటా ప్రసరిస్తున్నట్లుగా, ఈ జగత్తును, భూమిని, ఆకాశాన్ని, దిక్కులను నీ తేజస్సుతో నిండి ఉన్నట్లు ఎవరు ధ్యానిస్తారో; వారు దేవతల మనసులను కూడా కరిగించగలరు. ఈ భూమిపై స్త్రీలను, పురుషులను, చివరకు పశుపక్ష్యాదులను (తిరశ్చామపి) కూడా తమ వశం చేసుకోగలరు (అంటే అందరిలోనూ ప్రేమను నింపగలరు).
నవాంభోదశ్యామం మరకతమణిప్రఖ్యమథవా
భవంతం ధ్యాయేద్యో భవతి నిపుణో మోహనవిధౌ |
దివిష్ఠానాం భూమావపి వివిధదేశేషు వసతాం
నృణాం దేవానాం వా వియతి చరతాం పత్రిఫణినామ్ ||
కొత్త మేఘం వలె శ్యామ వర్ణము కలవానిగా లేదా మరకత మణి వలె పచ్చని కాంతి కలవానిగా నిన్ను ఎవరు ధ్యానిస్తారో, వారు వశీకరణ విద్యలో (మోహనవిధౌ) నిపుణులవుతారు. భూమిపై ఉన్న వారు, ఆకాశంలో తిరిగే వారు, ఇతర దేశాల్లో ఉండేవారు, చివరకు దేవతలు మరియు సర్పాలు సైతం వారికి వశమవుతారు.
కుమార శ్రీమంస్త్వాం కనకసదృశాభం స్మరతి యః
సమారబ్ధస్తంభే సకలజగతాం వా ప్రభవతి |
సమస్తద్యుఃస్థానాం ప్రబలపృతనానాం సవయసాం
ప్రమత్తవ్యాఘ్రాణాం కిటిహయగజానాం చ సపది ||
ఓ శ్రీమంతమైన కుమారస్వామీ! బంగారు ఛాయతో మెరిసిపోయే నీ రూపాన్ని స్మరించేవాడు, ఈ జగత్తును స్తంభింపజేసే శక్తిని పొందుతాడు. బలమైన సైన్యాలను, గర్వించిన పులులను, అడవి పందులను, గుర్రాలను మరియు ఏనుగులను సైతం అతడు వెంటనే లొంగదీసుకోగలడు.
ఛటాత్కారైః సాకం సహకృతమహాధూమపటల-
హఠాదుచ్చాటాయ ప్రభవతి మృగాణాం స పతతాం
పటుర్విద్వేషే స్యాద్విధిరచిత పాశం విఘటయన్ ||
ఒక ఉపాసకుడు అగ్ని జ్వాలల చప్పుడుతో (ఛటాత్కారైః), దట్టమైన ధూమ సమూహంతో కూడిన నీ భీకర రూపాన్ని ఒక్కసారి స్మరించినా, అతడు క్రూర మృగాలను, శత్రువులను ఉచ్చాటనం (తరిమివేయడం) చేయగలడు. విధి రాసిన కఠినమైన పాశాలను సైతం అతడు తెంచివేయగలడు.
స్మరన్ఘోరాకారం తిమిరనికురుంబస్య సదృశం
జపన్మంత్రాన్ మర్త్యః సకలరిపుదర్పక్షపయితా |
స రుద్రేణౌపమ్యం భజతి పరమాత్మన్ గుహ విభో
వరిష్ఠః సాధూనామపి చ నితరాం త్వద్భజనవాన్ ||
ఓ పరమాత్మ! గుహ! విభూ! గాఢాంధకారం వలె భయంకరమైన నలుపు రంగులో నిన్ను ధ్యానిస్తూ మంత్రం జపించే మానవుడు, సమస్త శత్రువుల గర్వాన్ని అణచివేస్తాడు. అట్టి భక్తుడు సాక్షాత్తు రుద్రునితో సమానత్వాన్ని పొందుతాడు. సాధువులలో అతడే శ్రేష్ఠుడవుతాడు.
మహాభూతవ్యాప్తం కలయతి చ యో ధ్యాననిపుణః
స భూతైః సంత్యక్తస్త్రిజగతి చ యోగేన సరసః |
గుహ స్వామిన్నంతర్దహరయతి యస్త్వాం తు కలయన్
జహన్మాయో జీవన్భవతి స విముక్తః పటుమతిః ||
ధ్యాన నిపుణుడైన వాడు నిన్ను పంచభూత స్వరూపిగా దర్శిస్తే, అతడు ఈ ముల్లోకాల్లో యోగ సిద్ధిని పొంది సంచరిస్తాడు. ఓ స్వామీ! ఎవడైతే నిన్ను తన హృదయాకాశంలో (దహరయతి) దర్శిస్తాడో, అతడు మాయను వీడి, బ్రతికి ఉండగానే ముక్తుడై (జీవన్ముక్తః) ప్రజ్ఞాశాలిగా విరాజిల్లుతాడు.
శివస్వామిన్ గౌరీప్రియసుత మయూరాసన గుహే-
ఇహాసౌ లోకే తు ప్రబలవిభవః సన్ సువిచరన్
విమానారూఢో'ంతే తవ భజతి లోకం నిరుపమమ్ ||
“శివస్వామిన్”, “గౌరీప్రియసుత”, “మయూరాసన”, “గుహ” అని ఈ నామములను పలికేవారి సమస్త పాప సమూహాలు నశిస్తాయి. అట్టివాడు ఈ లోకంలో గొప్ప వైభవంతో సుఖంగా జీవించి, అంత్యకాలమున విమానారూఢుడై నీ సాటిలేని (నిరుపమ) దివ్య లోకాన్ని చేరుకుంటాడు.
తవ శ్రీమన్మూర్తిం కలయితుమనీశో'హమధునా
భవత్పాదాంభోజం భవభయహరం నౌమి శరణమ్ |
అతః సత్యాద్రీశ ప్రమథగణనాథాత్మజ విభో
గుహ స్వామిన్ దీనే వితను మయి కారుణ్యమనిశమ్ ||
ఓ శ్రీమంతుడా! నీ దివ్య మంగళ స్వరూపాన్ని పూర్తిగా ధ్యానించడానికి నేను ఇప్పుడు అశక్తుడను (అనీశః). అందుకే, భవ భయాలను హరించే నీ పాద పద్మములను శరణు వేడుతున్నాను. సత్యాద్రిపై కొలువైన ప్రభువా! శివ గణాలకు నాథుడైన ఈశ్వరుని పుత్రుడా! ఓ విభూ! గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
భవాయానందాబ్ధే శ్రుతినికరమూలార్థమఖిలం
నిగృహ్య వ్యాహర్తుం కమలజమసక్తం తు సహసా |
బ్రువాణస్త్వం స్వామిక్షితిధరపతే దేశికగురో
గుహ స్వామిన్ దీనే మయి వితను కారుణ్యమనిశమ్ ||
ఆనంద సముద్రుడవైన ఓ స్వామీ! వేదముల యొక్క నిగూఢమైన మూలార్థాన్ని బ్రహ్మదేవుడు సైతం చెప్పలేక తడబడగా, అతడిని బంధించి (నిగ్రహించి), ఆ రహస్యాన్ని ఉపదేశించిన జగద్గురువువు నీవే. స్వామిమలైపై వెలసిన దేశిక గురువా! గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
అగస్త్యప్రష్ఠానామమలహృదయాబ్జైకనిలయం
సకృద్వా న ధ్యాతం పదకమలయుగ్మం తవ మయా |
తథాపి శ్రీజంతి స్థలనిలయ దేవేశ వరద
గుహ స్వామిన్ దీనే మయి వితను కారుణ్యమనిశమ్ ||
అగస్త్య మహర్షి వంటి శ్రేష్ఠుల నిర్మలమైన హృదయ పద్మాలలో నివసించేవాడా! నీ పాద కమలములను నేను ఒక్కసారి కూడా సరిగ్గా ధ్యానించలేదు. అయినప్పటికీ, వివిధ క్షేత్రాలలో వెలసి వరములిచ్చే ఓ దేవేశ్వరా! గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
రణే హత్వా శక్త్యా సకలదనుజాంస్తారకముఖాన్
హరిబ్రహ్మేంద్రాణామపి సురమునీనాం భువి నృణామ్ |
ముదం కుర్వాణః శ్రీశివశిఖరినాథ త్వమఖిలాం
గుహ స్వామిన్ దీనే మయి వితను కారుణ్యమనిశమ్ ||
రణరంగంలో నీ ‘శక్తి’ ఆయుధంతో తారకాసురుడు మొదలైన దానవులను సంహరించి, విష్ణు, బ్రహ్మ, ఇంద్రాది దేవతలకు, మునులకు మరియు మానవులకు పరమానందాన్ని కలిగించినవాడా! శివగిరిపై వెలసిన నాథా! గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
శరద్రాకాజైవాతృక విమలషడ్వక్త్రవిలస-
హృదావాస శ్రీహల్లకగిరిపతే సర్వవిదుషాం
గుహ స్వామిన్ దీనే మయి వితను కారుణ్యమనిశమ్ ||
శరత్కాల పూర్ణిమ నాటి చంద్రుని వలె నిర్మలమైన ఆరు ముఖములతో, పన్నెండు బాహువులతో ప్రకాశించేవాడా! నీ శక్తితో క్రౌంచ పర్వతాన్ని భేదించినవాడా! నా హృదయంలో నివసించేవాడా! హల్లక గిరిపతే! సర్వజ్ఞుడవైన ఓ గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
మహాంతం కేకీంద్రం వరద సహసా''రుహ్య దివిష-
వలారాతేః కన్యారమణ బహుపుణ్యాచలపతే
గుహ స్వామిన్ దీనే మయి వితను కారుణ్యమనిశమ్ ||
ఓ వరప్రదాతా! గొప్పదైన నెమలి వాహనాన్ని అధిరోహించి, దేవతలకు, మునులకు మరియు నిన్ను భజించే వారికి అభయాన్ని ఇచ్చేవాడా! ఇంద్రుని పుత్రిక అయిన దేవసేన (వల్లీ) మనోహరుడా! పుణ్యాచలముపై కొలువైన ప్రభువా! గుహ స్వామీ! దీనుడనైన నాపై నిరంతరం నీ కరుణను కురిపించుము.
మహద్బ్రహ్మానందం పరశివగురుం సంతతలస-
హరిబ్రహ్మేంద్రామరగణనమస్కార్యచరణం
గుహం శ్రీసంగీతప్రియమహమంతర్హృది భజే ||
మహత్తరమైన బ్రహ్మానంద స్వరూపుడు, పరమశివుడికే గురువు, కోట్లాది మెరుపుల కాంతితో నిరంతరం ప్రకాశించేవాడు, సమస్త పాపాలను మరియు దుఃఖాలను హరించే నిర్మలుడు, బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులచే నమస్కరించబడే పాదములు కలవాడు మరియు సంగీత ప్రియుడైన ఆ ‘గుహుని’ నా హృదయాంతరాళంలో భజిస్తున్నాను.
ఇతి స్కందలహరీ |
: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము
, ఈ పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
श्री सुब्रह्मण्य स्तोत्रालु
गमनिक
: ई स्तोत्रमु
(श्लोकालु मात्रमे)
श्री सुब्रह्मण्य स्तोत्रनिधि
” पारायण ग्रंथमुलो कूडा उन्नदि.
(‘लहरि’ अंटे अल लेदा तरंगं. भगवंतुनि अनुग्रहं ऒक प्रवाहंला भक्तुनिपै कुरवालनि कोरुतू चेसे स्तोत्रं इदि. इंदुलो शंकराचार्युल वारु सुब्रह्मण्य स्वामिनि तन हृदयंलो कॊलुवुदीरमनि, तन अज्ञानान्नि तॊलगिंचमनि प्रार्थिस्तुन्नारु. पठन फलितं: मानसिक स्थैर्यं, आरोग्यं मरियु शांति, कलि दोष निवारण)
श्रियै भूयाः श्रीमच्छरवणभव त्वं शिवसुतः
प्रियप्राप्त्यै भूयाः प्रतनगजवक्त्रस्य सहज |
त्वयि प्रेमोद्रेकात्प्रकटवचसा स्तोतुमनसा
मयाऽऽरब्धं स्तोतुं तदिदमनुमन्यस्व भगवन् ||
ओ श्रीमच्छरवणभवा! शिवपुत्रुडा! नीवु नाकु संपदलनु प्रसादिंचुगाक. पूर्वजुडैन विनायकुनि सोदरुडा! ना प्रियमैन कोरिकलु नॆरवेर्चुगाक. नीपै गल अतिशयिंचिन प्रेम वल्ल, स्पष्टमैन माटलतो निन्नु स्तुतिंचालने कोरिकतो नेनु ई स्तोत्रान्नि प्रारंभिस्तुन्नानु. ओ भगवंतुडा! दीनिनि अनुग्रहिंचुमु.
निराबाधं राजच्छरदुदितराकाहिमकर
प्ररूढज्योत्स्नाभास्मितवदनषट्कस्त्रिणयनः |
पुरः प्रादुर्भूय स्फुरतु करुणापूर्णहृदयः
करोतु स्वास्थ्यं वै कमलदलबिंदूपमहृदि ||
ऎटुवंटि आटंकमु लेनि, शरत्कालपु पुन्नमि चंद्रुनि यॊक्क वॆन्नॆल वलॆ प्रकाशिंचे चिरुनव्वु गल आरु मुखमुलु कलवाडा! मूडु कन्नुल वाडा! करुणतो निंडिन हृदयमु कलवाडा! तामर आकुपै नीटि चुक्क वलॆ चंचलमैन ना हृदयमुनंदु प्रत्यक्षमै, नाकु संपूर्ण आरोग्यमुनु (स्वास्थ्यमुनु) प्रसादिंचुमु.
न लोकेऽन्यं देवं नतजनकृतप्रत्ययविधिं
विलोके भीतानां निखिलभयभीतैकशरणम् |
कलौ कालेऽप्यंतर्हरसि तिमिरं भास्कर इव
प्रलुब्धानां भोगेष्वपि निखिलभोगान्वितरसि ||
नमस्करिंचिन भक्तुलकु नम्मकान्नि कलिगिंचे देवुडु नीकंटे वेरॊकरु ई लोकंलो नाकु कनिपिंचडं लेदु. भयपडिन वारिकि, समस्त भयाल नुंडि रक्षिंचे एकैक शरण्यं नीवे. कलियुगंलो कूडा सूर्युडु चीकटिनि तॊलगिंचिनट्लुगा, नीवु मा अंतरंलोनि अज्ञानान्नि तॊलगिस्तावु. भोगमुलंदु आसक्ति कलवारिकि कूडा समस्त सुखमुलनु प्रसादिस्तावु.
शिव स्वामिन् देव श्रितकलुषनिःशेषण गुरो
भवध्वांतध्वंसे मिहिरशतकोटिप्रतिभट |
शिवप्राप्त्यै सम्यक्फलित सदुपायप्रकटन
ध्रुवं त्वत्कारुण्ये कलिरपि कृती भूतविभवः ||
ओ मंगळप्रदुडा (शिव)! स्वामी! देवा! निन्नु आश्रयिंचिन वारि पापालनु पूर्तिगा नशिंपजेसे गुरुवा! संसारमने चीकटिनि रूपुमापडंलो वंद कोट्ल सूर्युल तेजस्सुतो समानमैन वाडा! मोक्ष प्राप्तिकि सरैन मार्गान्नि चूपेवाडा! नी कारुण्यं उंटे, ई कलियुगं कूडा ऒक महत्तरमैन विभूतिगा (शुभप्रदंगा) मारुतुंदि.
अशक्तानां कर्मस्वपि निखिलनिःश्रेयसकृतौ
पशुत्वग्रस्तानां पतिरसि विपाशत्वकलने |
प्रशस्तानां भूम्नां निधिरसि निरोद्धा निजशुचा-
कर्मलु चेयलेक अशक्तुलैन वारिकि, मोक्षान्नि (निःश्रेयस) कलिगिंचुटलो नीवु समर्थुडवु. अज्ञानं (पशुत्वमु) तो बंधीलै उन्नवारि पाशालनु तॆंचि विमुक्ति चेयुटलो नीवु प्रभुवुवु. समस्त गॊप्प संपदलकु नीवु निधिवि. भक्तुल दुःखालनु अड्डुकॊनेवाडवु. लोकंलो अशक्तुलकु शक्तिनि इच्चे कर्तवु नीवु; ऎंदुकंटे नीवु चेतिलो ‘शक्ति’ आयुधान्नि धरिंचिनवाडवु कदा!
रुषार्तानां हर्ता विषयिविषयाणां घटयिता
तृषार्तानां काले परममृतवर्षी घन इव |
मृषाज्ञानार्तानां निखिलविचिकित्सापरिहरो
विषग्रस्तानां त्वं सकलभयहर्ता विलससि ||
कोपंतो बाधपडेवारि आवेदननु हरिंचेवाडवु. इंद्रिय सुखालनु कोरेवारिकि वाटिनि समकूर्चेवाडवु. दप्पिकतो (शांति कोसं) अलमटिंचे वारिकि सरैन समयंलो अमृत वर्षान्नि कुरिपिंचे मेघं वंटिवाडवु. अबद्धपु ज्ञानंतो (मिथ्य) सतमतमय्ये वारि संदेहालन्निंटिनी तॊलगिंचेवाडवु. संसारमने विषानिकि गुरैन वारिकि, समस्त भयालनु पोगॊट्टि नीवु प्रकाशिस्तुन्नावु.
रसाधिक्यं भक्तैरधिकमधिकं वर्धय विभो
प्रसीद त्वं भूयः प्रकटय चिदानंदलहरीम् |
असारे संसारे सदसति न लिप्तं मम मनः
कुसीदं भूयान्मे कुशलवति निःश्रेयसपथे ||
ओ विभू! भक्तुललो भक्ति रसान्नि अधिकमधिकंगा वृद्धि चेयुमु. नापै प्रसन्नुडवै चिदानंद लहरिनि (ज्ञानानंद प्रवाहान्नि) प्रकटिंचुमु. सदसत् (निजं मरियु अबद्धं) कलिसि उन्न ई सारहीनमैन संसारंलो ना मनस्सु चिक्कुकोकुंडा चूडुमु. मोक्ष मार्गमुनंदु नाकु गॊप्प लाभमु (क्षेममु) कलुगुनट्लु अनुग्रहिंचुमु.
महामोहारण्ये विचरति मनस्तन्नियमय-
महीयो माहात्म्यं तव मननमार्गे स्फुरतु मे
महस्स्तोमाकारे त्वयि मतिजुषि स्यात्क्व नु तमः ||
महा मोहमु अने अडविलो तिरुगुतुन्न ना मनस्सुनु नियंत्रिंचि, नालोनि अहंकारान्नि निश्शेषमु (पूर्तिगा) चेयुमु. नी करुणतो नन्नु अभिषेकिंचुमु (तडिपिवेयुमु). नी यॊक्क गॊप्प माहात्म्यं ना मनन मार्गंलो ऎल्लप्पुडू स्फुरिंचुगाक. अपरिमितमैन कांति स्वरूपुडवैन नीवु ना बुद्धिलो उन्नप्पुडु, चीकटि (अज्ञानं) ऎक्कड उंटुंदि? अदि उंडदु.
वलक्षाभं स्निग्धं वदनकमलेभ्यः प्रसृमरं
मिलत्कारुण्यार्द्रं मृदितभुवनार्ति स्मितमिदम् |
पुलिंदापत्यस्य प्रकटपुलकोद्रेकजनकं
दलद्दैन्यं खेदं हरतु सततं नः सुरगुरो ||
तॆल्लनि कांतितो (वलक्षाभं) निंडि, प्रसन्नमै, आरु मुख पद्ममुल नुंडि प्रसरिस्तू, करुणतो तडिसिनदै, लोकपु आर्तिनि अणचिवेसे नी ई चिरुनव्वु; वल्लीदेविकि (पुलिंदापत्यस्य) पुलकलनु कलिगिंचेदि, मा दैन्यान्नि पोगॊट्टेदि. ओ सुरगुरो! मा दुःखान्नि सततं हरिंचुमु.
अतीतो ब्रह्मादीन् कृतिमुखकृतः कारणपतीन्
क्षितिस्तोयं वह्निर्मरुदसि वियत्तत्वमखिलम् |
पतिः कृत्यानां त्वं परिणतचिदात्मेक्षणवतां
धृतिस्त्वं ध्यातः सन् दिशसि निजसायुज्यपदवीम् ||
नीवु ब्रह्म मॊदलैन कारण भूतुलैन देवतलकु कूडा अतीतुडवु. भूमि, नीरु, अग्नि, वायुवु मरियु आकाशं अने पंचभूत तत्वालन्नी नीवे. ज्ञानुल दृष्टिलो नीवु समस्त कार्यमुलकु प्रभुवुवु. निन्नु ध्यानिंचे वारिकि धैर्यान्नि इच्चि, नी ‘सायुज्य’ (नीलो ऐक्यं चेसुकुने) स्थितिनि प्रसादिस्तावु.
त्वदात्मा त्वच्चित्तस्त्वदनुभवबुद्धिस्मृतिपथः
त्वया व्याप्तं सर्वं जगदिदमशेषं स्थिरचरम् | [त्वदालोकः]
सदा योगी साक्षाद्भजति तव सारूप्यममलं
त्वदायत्तानां किं न हि सुलभमष्टौ च विभवाः ||
ऎवडैते तन आत्मनु, चित्तान्नि, बुद्धिनि, स्मृतिनि नीके अर्पिंचि, ई स्थिरचर जगत्तंता नीवे अनि भाविस्ताडो, अट्टि योगि नी यॊक्क निर्मलमैन ‘सारूप्य’ स्थितिनि पॊंदुताडु. नीकु अधीनमैन भक्तुलकु अणिमादि अष्ट सिद्धुलु (अष्टौ विभवाः) लभिंचडं चाला सुलभं कदा!
कति ब्रह्माणो वा कति कमलनेत्राः कति हराः
कति ब्रह्मांडानां कति च शतकोटिष्वधिकृताः |
कृताज्ञाः संतस्ते विविधकृतिरक्षाभृतिकराः
अतः सर्वैश्वर्यं तव यदपरिच्छेद्यविभवम् ||
नी आज्ञा परिपालनलो ऎंदरो ब्रह्मलु, ऎंदरो विष्णुवुलु (कमलनेत्राः), ऎंदरो शिवुल वंटि अधिकारुलु कोट्लादि ब्रह्मांडालनु सृष्टिस्तू, रक्षिस्तू उन्नारु. वारंता नी आज्ञनु पाटिंचे सेवकुलु मात्रमे. अंदुके नी ऐश्वर्यमु, नी वैभवमु ऎवरिकी अंदनिदि, कॊलवलेनिदि.
नमस्ते स्कंदाय त्रिदशपरिपालाय महते
नमः क्रौंचाभिख्यासुरदलनदक्षाय भवते |
नमः शूरक्रूरत्रिदशरिपुदंडाध्वरकृते
नमो भूयो भूयो नतिकृदवने जागरवते ||
मुप्पदि कोट्ल देवतलनु परिपालिंचे ओ गॊप्पवाडा! नीकु नमस्कारं. क्रौंचासुरुनि संहरिंचडंलो समर्थुडवैन नीकु नमस्कारं. देवतल शत्रुवैन शूरपद्मुनि शिक्षिंचिन नीकु नमस्कारं. नीकु नमस्करिंचिन वारिनि रक्षिंचडंलो ऎल्लप्पुडू मेल्कॊनि उंडे (जागरवते) ओ स्वामी! नीकु मरल मरल नमस्कारमुलु.
शिवस्त्वं शक्तिस्त्वं तदुभयतमैक्यं पृथगसि
स्तवे ध्याने पूजाजपनियममुख्येष्वभिरताः |
भुवि स्थित्वा भोगान् सुचिरमुपभुज्य प्रमुदिताः
भवंति स्थाने तत्तदनु पुनरावृत्तिविमुखाः || [त्वत्]
ओ स्वामी! नीवे शिवुडवु, नीवे शक्तिवि; आ इरुवुरि ऐक्य रूपमु नीवे, अयिना वारि कंटे वेरैन (विलक्षणमैन) वाडवु कूडा. भूमिपै उंडि नी स्तवमु, ध्यानमु, पूज मरियु जपमुललो निमग्नमैन भक्तुलु, चिरकालं भोगालनु अनुभविंचि, परम संतोषंतो आ परंधाममुनु चेरुकुनि, मळ्ळी जनन-मरण चक्रंलो पडकुंडा (पुनरावृत्ति विमुखाः) उंटारु.
गुरोर्विद्यां लब्ध्वा सकलभयहंत्रीं जपपराः
पुरश्चर्यामुख्यक्रमविधिजुषो ध्याननिपुणाः |
व्रतस्थैः कामौघैरभिलषितवांछां प्रियभुज-
सकल भयालनु पोगॊट्टे ई विद्यनु गुरुवु नुंडि लभिंचि, जपमु चेस्तू, पुरश्चर्य वंटि क्रम पद्धतुलनु पाटिंचे ध्यान निपुणुलु; व्रतमुलतो तम कोरिकलनु सिद्धिंचुकुनि, ई लोकंलो चिरकालं जीवन्मुक्तुलुगा विजयान्नि पॊंदुतारु. अट्टि पुण्यात्मुलु श्रेष्ठुलु.
शरज्ज्योत्स्नाशुभ्रं स्फटिकनिकुरुंबाभरुचिरं
स्फुरन्मुक्ताहारं धवळवसनं भावयति यः |
प्ररोहत्कारुण्यामृतबहुलधाराभिरभित-
ऎवरैते निन्नु शरत्काल वॆन्नॆल वलॆ तॆल्लगा, स्फटिक समूहं वलॆ स्वच्छंगा, प्रकाशिंचे मुत्याल हारमुनु धरिंचि, तॆल्लनि वस्त्रमुलतो उन्नवानिगा ध्यानिस्तारो; वारु नी करुणा रस धारलतो तडिसि मुद्दयि, संसारमने गॊलुसुल नुंडि (विच्छिन्ननिगडः) विमुक्तुलवुतारु.
वृथा कर्तुं दुष्टान्विविधविषवेगान् शमयितुं
सुधारोचिष्कोटिप्रतिभटरुचिं भावयति यः |
अधः कर्तुं साक्षाद्भवति विनतासूनुमचिरा-
दुष्ट शक्तुलनु व्यर्थं चेयडानिकि, विविध विषाल वेगान्नि अणचडानिकि.. कोटि चंद्रुल चल्लनि कांतिनि मिंचिन तेजस्सु गलवानिगा निन्नु ऎवरु ध्यानिस्तारो; वारु साक्षात्तु गरुत्मंतुनि वलॆ मारि, सर्पमुल यॊक्क विविध विष गर्वालनु वॆंटने अणचिवेयगलरु.
प्रवालाभापूरे प्रसरति महस्ते जगदिदं
दिवं भूमिं काष्ठाः सकलमपि संचिंतयति यः |
द्रवीकुर्याच्चेतस्त्रिदशनिवहानामपि सुखा-
ऎर्रनि पगडमु वंटि कांति (प्रवालाभा) अंतटा प्रसरिस्तुन्नट्लुगा, ई जगत्तुनु, भूमिनि, आकाशान्नि, दिक्कुलनु नी तेजस्सुतो निंडि उन्नट्लु ऎवरु ध्यानिस्तारो; वारु देवतल मनसुलनु कूडा करिगिंचगलरु. ई भूमिपै स्त्रीलनु, पुरुषुलनु, चिवरकु पशुपक्ष्यादुलनु (तिरश्चामपि) कूडा तम वशं चेसुकोगलरु (अंटे अंदरिलोनू प्रेमनु निंपगलरु).
नवांभोदश्यामं मरकतमणिप्रख्यमथवा
भवंतं ध्यायेद्यो भवति निपुणो मोहनविधौ |
दिविष्ठानां भूमावपि विविधदेशेषु वसतां
नृणां देवानां वा वियति चरतां पत्रिफणिनाम् ||
कॊत्त मेघं वलॆ श्याम वर्णमु कलवानिगा लेदा मरकत मणि वलॆ पच्चनि कांति कलवानिगा निन्नु ऎवरु ध्यानिस्तारो, वारु वशीकरण विद्यलो (मोहनविधौ) निपुणुलवुतारु. भूमिपै उन्न वारु, आकाशंलो तिरिगे वारु, इतर देशाल्लो उंडेवारु, चिवरकु देवतलु मरियु सर्पालु सैतं वारिकि वशमवुतारु.
कुमार श्रीमंस्त्वां कनकसदृशाभं स्मरति यः
समारब्धस्तंभे सकलजगतां वा प्रभवति |
समस्तद्युःस्थानां प्रबलपृतनानां सवयसां
प्रमत्तव्याघ्राणां किटिहयगजानां च सपदि ||
ओ श्रीमंतमैन कुमारस्वामी! बंगारु छायतो मॆरिसिपोये नी रूपान्नि स्मरिंचेवाडु, ई जगत्तुनु स्तंभिंपजेसे शक्तिनि पॊंदुताडु. बलमैन सैन्यालनु, गर्विंचिन पुलुलनु, अडवि पंदुलनु, गुर्रालनु मरियु एनुगुलनु सैतं अतडु वॆंटने लॊंगदीसुकोगलडु.
छटात्कारैः साकं सहकृतमहाधूमपटल-
हठादुच्चाटाय प्रभवति मृगाणां स पततां
पटुर्विद्वेषे स्याद्विधिरचित पाशं विघटयन् ||
ऒक उपासकुडु अग्नि ज्वालल चप्पुडुतो (छटात्कारैः), दट्टमैन धूम समूहंतो कूडिन नी भीकर रूपान्नि ऒक्कसारि स्मरिंचिना, अतडु क्रूर मृगालनु, शत्रुवुलनु उच्चाटनं (तरिमिवेयडं) चेयगलडु. विधि रासिन कठिनमैन पाशालनु सैतं अतडु तॆंचिवेयगलडु.
स्मरन्घोराकारं तिमिरनिकुरुंबस्य सदृशं
जपन्मंत्रान् मर्त्यः सकलरिपुदर्पक्षपयिता |
स रुद्रेणौपम्यं भजति परमात्मन् गुह विभो
वरिष्ठः साधूनामपि च नितरां त्वद्भजनवान् ||
ओ परमात्म! गुह! विभू! गाढांधकारं वलॆ भयंकरमैन नलुपु रंगुलो निन्नु ध्यानिस्तू मंत्रं जपिंचे मानवुडु, समस्त शत्रुवुल गर्वान्नि अणचिवेस्ताडु. अट्टि भक्तुडु साक्षात्तु रुद्रुनितो समानत्वान्नि पॊंदुताडु. साधुवुललो अतडे श्रेष्ठुडवुताडु.
महाभूतव्याप्तं कलयति च यो ध्याननिपुणः
स भूतैः संत्यक्तस्त्रिजगति च योगेन सरसः |
गुह स्वामिन्नंतर्दहरयति यस्त्वां तु कलयन्
जहन्मायो जीवन्भवति स विमुक्तः पटुमतिः ||
ध्यान निपुणुडैन वाडु निन्नु पंचभूत स्वरूपिगा दर्शिस्ते, अतडु ई मुल्लोकाल्लो योग सिद्धिनि पॊंदि संचरिस्ताडु. ओ स्वामी! ऎवडैते निन्नु तन हृदयाकाशंलो (दहरयति) दर्शिस्ताडो, अतडु मायनु वीडि, ब्रतिकि उंडगाने मुक्तुडै (जीवन्मुक्तः) प्रज्ञाशालिगा विराजिल्लुताडु.
शिवस्वामिन् गौरीप्रियसुत मयूरासन गुहे-
इहासौ लोके तु प्रबलविभवः सन् सुविचरन्
विमानारूढोऽंते तव भजति लोकं निरुपमम् ||
“शिवस्वामिन्”, “गौरीप्रियसुत”, “मयूरासन”, “गुह” अनि ई नाममुलनु पलिकेवारि समस्त पाप समूहालु नशिस्तायि. अट्टिवाडु ई लोकंलो गॊप्प वैभवंतो सुखंगा जीविंचि, अंत्यकालमुन विमानारूढुडै नी साटिलेनि (निरुपम) दिव्य लोकान्नि चेरुकुंटाडु.
तव श्रीमन्मूर्तिं कलयितुमनीशोऽहमधुना
भवत्पादांभोजं भवभयहरं नौमि शरणम् |
अतः सत्याद्रीश प्रमथगणनाथात्मज विभो
गुह स्वामिन् दीने वितनु मयि कारुण्यमनिशम् ||
ओ श्रीमंतुडा! नी दिव्य मंगळ स्वरूपान्नि पूर्तिगा ध्यानिंचडानिकि नेनु इप्पुडु अशक्तुडनु (अनीशः). अंदुके, भव भयालनु हरिंचे नी पाद पद्ममुलनु शरणु वेडुतुन्नानु. सत्याद्रिपै कॊलुवैन प्रभुवा! शिव गणालकु नाथुडैन ईश्वरुनि पुत्रुडा! ओ विभू! गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
भवायानंदाब्धे श्रुतिनिकरमूलार्थमखिलं
निगृह्य व्याहर्तुं कमलजमसक्तं तु सहसा |
ब्रुवाणस्त्वं स्वामिक्षितिधरपते देशिकगुरो
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशम् ||
आनंद समुद्रुडवैन ओ स्वामी! वेदमुल यॊक्क निगूढमैन मूलार्थान्नि ब्रह्मदेवुडु सैतं चॆप्पलेक तडबडगा, अतडिनि बंधिंचि (निग्रहिंचि), आ रहस्यान्नि उपदेशिंचिन जगद्गुरुवुवु नीवे. स्वामिमलैपै वॆलसिन देशिक गुरुवा! गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
अगस्त्यप्रष्ठानाममलहृदयाब्जैकनिलयं
सकृद्वा न ध्यातं पदकमलयुग्मं तव मया |
तथापि श्रीजंति स्थलनिलय देवेश वरद
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशम् ||
अगस्त्य महर्षि वंटि श्रेष्ठुल निर्मलमैन हृदय पद्माललो निवसिंचेवाडा! नी पाद कमलमुलनु नेनु ऒक्कसारि कूडा सरिग्गा ध्यानिंचलेदु. अयिनप्पटिकी, विविध क्षेत्राललो वॆलसि वरमुलिच्चे ओ देवेश्वरा! गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
रणे हत्वा शक्त्या सकलदनुजांस्तारकमुखान्
हरिब्रह्मेंद्राणामपि सुरमुनीनां भुवि नृणाम् |
मुदं कुर्वाणः श्रीशिवशिखरिनाथ त्वमखिलां
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशम् ||
रणरंगंलो नी ‘शक्ति’ आयुधंतो तारकासुरुडु मॊदलैन दानवुलनु संहरिंचि, विष्णु, ब्रह्म, इंद्रादि देवतलकु, मुनुलकु मरियु मानवुलकु परमानंदान्नि कलिगिंचिनवाडा! शिवगिरिपै वॆलसिन नाथा! गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
शरद्राकाजैवातृक विमलषड्वक्त्रविलस-
हृदावास श्रीहल्लकगिरिपते सर्वविदुषां
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशम् ||
शरत्काल पूर्णिम नाटि चंद्रुनि वलॆ निर्मलमैन आरु मुखमुलतो, पन्नॆंडु बाहुवुलतो प्रकाशिंचेवाडा! नी शक्तितो क्रौंच पर्वतान्नि भेदिंचिनवाडा! ना हृदयंलो निवसिंचेवाडा! हल्लक गिरिपते! सर्वज्ञुडवैन ओ गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
महांतं केकींद्रं वरद सहसाऽऽरुह्य दिविष-
वलारातेः कन्यारमण बहुपुण्याचलपते
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशम् ||
ओ वरप्रदाता! गॊप्पदैन नॆमलि वाहनान्नि अधिरोहिंचि, देवतलकु, मुनुलकु मरियु निन्नु भजिंचे वारिकि अभयान्नि इच्चेवाडा! इंद्रुनि पुत्रिक अयिन देवसेन (वल्ली) मनोहरुडा! पुण्याचलमुपै कॊलुवैन प्रभुवा! गुह स्वामी! दीनुडनैन नापै निरंतरं नी करुणनु कुरिपिंचुमु.
महद्ब्रह्मानंदं परशिवगुरुं संततलस-
हरिब्रह्मेंद्रामरगणनमस्कार्यचरणं
गुहं श्रीसंगीतप्रियमहमंतर्हृदि भजे ||
महत्तरमैन ब्रह्मानंद स्वरूपुडु, परमशिवुडिके गुरुवु, कोट्लादि मॆरुपुल कांतितो निरंतरं प्रकाशिंचेवाडु, समस्त पापालनु मरियु दुःखालनु हरिंचे निर्मलुडु, ब्रह्म विष्णु महेश्वरुलचे नमस्करिंचबडे पादमुलु कलवाडु मरियु संगीत प्रियुडैन आ ‘गुहुनि’ ना हृदयांतराळंलो भजिस्तुन्नानु.
इति स्कंदलहरी |
गमनिक
: पैन इव्वबडिन स्तोत्रमु
(श्लोकालु मात्रमे)
, ई पुस्तकमुलो कूडा उन्नदि.
श्री सुब्रह्मण्य स्तोत्रनिधि
(नित्य पारायण ग्रंथमु)
मरिन्नि
श्री सुब्रह्मण्य स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
śrī subrahmaṇya stotrālu
gamanika
: ī stotramu
(ślokālu mātrame)
” pārāyaṇa graṃthamulo kūḍā unnadi.
(‘lahari’ aṃṭe ala ledā taraṃgaṃ. bhagavaṃtuni anugrahaṃ òka pravāhaṃlā bhaktunipai kuravālani korutū cese stotraṃ idi. iṃdulo śaṃkarācāryula vāru subrahmaṇya svāmini tana hṛdayaṃlo kòluvudīramani, tana ajñānānni tòlagiṃcamani prārthistunnāru. paṭhana phalitaṃ: mānasika sthairyaṃ, ārogyaṃ mariyu śāṃti, kali doṣa nivāraṇa)
śriyai bhūyāḥ śrīmaccharavaṇabhava tvaṃ śivasutaḥ
priyaprāptyai bhūyāḥ pratanagajavaktrasya sahaja |
tvayi premodrekātprakaṭavacasā stotumanasā
mayā''rabdhaṃ stotuṃ tadidamanumanyasva bhagavan ||
o śrīmaccharavaṇabhavā! śivaputruḍā! nīvu nāku saṃpadalanu prasādiṃcugāka. pūrvajuḍaina vināyakuni sodaruḍā! nā priyamaina korikalu nèravercugāka. nīpai gala atiśayiṃcina prema valla, spaṣṭamaina māṭalato ninnu stutiṃcālane korikato nenu ī stotrānni prāraṃbhistunnānu. o bhagavaṃtuḍā! dīnini anugrahiṃcumu.
nirābādhaṃ rājaccharaduditarākāhimakara
prarūḍhajyotsnābhāsmitavadanaṣaṭkastriṇayanaḥ |
puraḥ prādurbhūya sphuratu karuṇāpūrṇahṛdayaḥ
karotu svāsthyaṃ vai kamaladalabiṃdūpamahṛdi ||
èṭuvaṃṭi āṭaṃkamu leni, śaratkālapu punnami caṃdruni yòkka vènnèla valè prakāśiṃce cirunavvu gala āru mukhamulu kalavāḍā! mūḍu kannula vāḍā! karuṇato niṃḍina hṛdayamu kalavāḍā! tāmara ākupai nīṭi cukka valè caṃcalamaina nā hṛdayamunaṃdu pratyakṣamai, nāku saṃpūrṇa ārogyamunu (svāsthyamunu) prasādiṃcumu.
na loke'nyaṃ devaṃ natajanakṛtapratyayavidhiṃ
viloke bhītānāṃ nikhilabhayabhītaikaśaraṇam |
kalau kāle'pyaṃtarharasi timiraṃ bhāskara iva
pralubdhānāṃ bhogeṣvapi nikhilabhogānvitarasi ||
namaskariṃcina bhaktulaku nammakānni kaligiṃce devuḍu nīkaṃṭe veròkaru ī lokaṃlo nāku kanipiṃcaḍaṃ ledu. bhayapaḍina vāriki, samasta bhayāla nuṃḍi rakṣiṃce ekaika śaraṇyaṃ nīve. kaliyugaṃlo kūḍā sūryuḍu cīkaṭini tòlagiṃcinaṭlugā, nīvu mā aṃtaraṃloni ajñānānni tòlagistāvu. bhogamulaṃdu āsakti kalavāriki kūḍā samasta sukhamulanu prasādistāvu.
śiva svāmin deva śritakaluṣaniḥśeṣaṇa guro
bhavadhvāṃtadhvaṃse mihiraśatakoṭipratibhaṭa |
śivaprāptyai samyakphalita sadupāyaprakaṭana
dhruvaṃ tvatkāruṇye kalirapi kṛtī bhūtavibhavaḥ ||
o maṃgaḻapraduḍā (śiva)! svāmī! devā! ninnu āśrayiṃcina vāri pāpālanu pūrtigā naśiṃpajese guruvā! saṃsāramane cīkaṭini rūpumāpaḍaṃlo vaṃda koṭla sūryula tejassuto samānamaina vāḍā! mokṣa prāptiki saraina mārgānni cūpevāḍā! nī kāruṇyaṃ uṃṭe, ī kaliyugaṃ kūḍā òka mahattaramaina vibhūtigā (śubhapradaṃgā) mārutuṃdi.
aśaktānāṃ karmasvapi nikhilaniḥśreyasakṛtau
paśutvagrastānāṃ patirasi vipāśatvakalane |
praśastānāṃ bhūmnāṃ nidhirasi niroddhā nijaśucā-
karmalu ceyaleka aśaktulaina vāriki, mokṣānni (niḥśreyasa) kaligiṃcuṭalo nīvu samarthuḍavu. ajñānaṃ (paśutvamu) to baṃdhīlai unnavāri pāśālanu tèṃci vimukti ceyuṭalo nīvu prabhuvuvu. samasta gòppa saṃpadalaku nīvu nidhivi. bhaktula duḥkhālanu aḍḍukònevāḍavu. lokaṃlo aśaktulaku śaktini icce kartavu nīvu; èṃdukaṃṭe nīvu cetilo ‘śakti’ āyudhānni dhariṃcinavāḍavu kadā!
ruṣārtānāṃ hartā viṣayiviṣayāṇāṃ ghaṭayitā
tṛṣārtānāṃ kāle paramamṛtavarṣī ghana iva |
mṛṣājñānārtānāṃ nikhilavicikitsāpariharo
viṣagrastānāṃ tvaṃ sakalabhayahartā vilasasi ||
kopaṃto bādhapaḍevāri āvedananu hariṃcevāḍavu. iṃdriya sukhālanu korevāriki vāṭini samakūrcevāḍavu. dappikato (śāṃti kosaṃ) alamaṭiṃce vāriki saraina samayaṃlo amṛta varṣānni kuripiṃce meghaṃ vaṃṭivāḍavu. abaddhapu jñānaṃto (mithya) satamatamayye vāri saṃdehālanniṃṭinī tòlagiṃcevāḍavu. saṃsāramane viṣāniki guraina vāriki, samasta bhayālanu pogòṭṭi nīvu prakāśistunnāvu.
rasādhikyaṃ bhaktairadhikamadhikaṃ vardhaya vibho
prasīda tvaṃ bhūyaḥ prakaṭaya cidānaṃdalaharīm |
asāre saṃsāre sadasati na liptaṃ mama manaḥ
kusīdaṃ bhūyānme kuśalavati niḥśreyasapathe ||
o vibhū! bhaktulalo bhakti rasānni adhikamadhikaṃgā vṛddhi ceyumu. nāpai prasannuḍavai cidānaṃda laharini (jñānānaṃda pravāhānni) prakaṭiṃcumu. sadasat (nijaṃ mariyu abaddhaṃ) kalisi unna ī sārahīnamaina saṃsāraṃlo nā manassu cikkukokuṃḍā cūḍumu. mokṣa mārgamunaṃdu nāku gòppa lābhamu (kṣemamu) kalugunaṭlu anugrahiṃcumu.
mahāmohāraṇye vicarati manastanniyamaya-
mahīyo māhātmyaṃ tava mananamārge sphuratu me
mahasstomākāre tvayi matijuṣi syātkva nu tamaḥ ||
mahā mohamu ane aḍavilo tirugutunna nā manassunu niyaṃtriṃci, nāloni ahaṃkārānni niśśeṣamu (pūrtigā) ceyumu. nī karuṇato nannu abhiṣekiṃcumu (taḍipiveyumu). nī yòkka gòppa māhātmyaṃ nā manana mārgaṃlo èllappuḍū sphuriṃcugāka. aparimitamaina kāṃti svarūpuḍavaina nīvu nā buddhilo unnappuḍu, cīkaṭi (ajñānaṃ) èkkaḍa uṃṭuṃdi? adi uṃḍadu.
valakṣābhaṃ snigdhaṃ vadanakamalebhyaḥ prasṛmaraṃ
milatkāruṇyārdraṃ mṛditabhuvanārti smitamidam |
puliṃdāpatyasya prakaṭapulakodrekajanakaṃ
daladdainyaṃ khedaṃ haratu satataṃ naḥ suraguro ||
tèllani kāṃtito (valakṣābhaṃ) niṃḍi, prasannamai, āru mukha padmamula nuṃḍi prasaristū, karuṇato taḍisinadai, lokapu ārtini aṇacivese nī ī cirunavvu; vallīdeviki (puliṃdāpatyasya) pulakalanu kaligiṃcedi, mā dainyānni pogòṭṭedi. o suraguro! mā duḥkhānni satataṃ hariṃcumu.
atīto brahmādīn kṛtimukhakṛtaḥ kāraṇapatīn
kṣitistoyaṃ vahnirmarudasi viyattatvamakhilam |
patiḥ kṛtyānāṃ tvaṃ pariṇatacidātmekṣaṇavatāṃ
dhṛtistvaṃ dhyātaḥ san diśasi nijasāyujyapadavīm ||
nīvu brahma mòdalaina kāraṇa bhūtulaina devatalaku kūḍā atītuḍavu. bhūmi, nīru, agni, vāyuvu mariyu ākāśaṃ ane paṃcabhūta tatvālannī nīve. jñānula dṛṣṭilo nīvu samasta kāryamulaku prabhuvuvu. ninnu dhyāniṃce vāriki dhairyānni icci, nī ‘sāyujya’ (nīlo aikyaṃ cesukune) sthitini prasādistāvu.
tvadātmā tvaccittastvadanubhavabuddhismṛtipathaḥ
tvayā vyāptaṃ sarvaṃ jagadidamaśeṣaṃ sthiracaram | [tvadālokaḥ]
sadā yogī sākṣādbhajati tava sārūpyamamalaṃ
tvadāyattānāṃ kiṃ na hi sulabhamaṣṭau ca vibhavāḥ ||
èvaḍaite tana ātmanu, cittānni, buddhini, smṛtini nīke arpiṃci, ī sthiracara jagattaṃtā nīve ani bhāvistāḍo, aṭṭi yogi nī yòkka nirmalamaina ‘sārūpya’ sthitini pòṃdutāḍu. nīku adhīnamaina bhaktulaku aṇimādi aṣṭa siddhulu (aṣṭau vibhavāḥ) labhiṃcaḍaṃ cālā sulabhaṃ kadā!
kati brahmāṇo vā kati kamalanetrāḥ kati harāḥ
kati brahmāṃḍānāṃ kati ca śatakoṭiṣvadhikṛtāḥ |
kṛtājñāḥ saṃtaste vividhakṛtirakṣābhṛtikarāḥ
ataḥ sarvaiśvaryaṃ tava yadaparicchedyavibhavam ||
nī ājñā paripālanalo èṃdaro brahmalu, èṃdaro viṣṇuvulu (kamalanetrāḥ), èṃdaro śivula vaṃṭi adhikārulu koṭlādi brahmāṃḍālanu sṛṣṭistū, rakṣistū unnāru. vāraṃtā nī ājñanu pāṭiṃce sevakulu mātrame. aṃduke nī aiśvaryamu, nī vaibhavamu èvarikī aṃdanidi, kòlavalenidi.
namaste skaṃdāya tridaśaparipālāya mahate
namaḥ krauṃcābhikhyāsuradalanadakṣāya bhavate |
namaḥ śūrakrūratridaśaripudaṃḍādhvarakṛte
namo bhūyo bhūyo natikṛdavane jāgaravate ||
muppadi koṭla devatalanu paripāliṃce o gòppavāḍā! nīku namaskāraṃ. krauṃcāsuruni saṃhariṃcaḍaṃlo samarthuḍavaina nīku namaskāraṃ. devatala śatruvaina śūrapadmuni śikṣiṃcina nīku namaskāraṃ. nīku namaskariṃcina vārini rakṣiṃcaḍaṃlo èllappuḍū melkòni uṃḍe (jāgaravate) o svāmī! nīku marala marala namaskāramulu.
śivastvaṃ śaktistvaṃ tadubhayatamaikyaṃ pṛthagasi
stave dhyāne pūjājapaniyamamukhyeṣvabhiratāḥ |
bhuvi sthitvā bhogān suciramupabhujya pramuditāḥ
bhavaṃti sthāne tattadanu punarāvṛttivimukhāḥ || [tvat]
o svāmī! nīve śivuḍavu, nīve śaktivi; ā iruvuri aikya rūpamu nīve, ayinā vāri kaṃṭe veraina (vilakṣaṇamaina) vāḍavu kūḍā. bhūmipai uṃḍi nī stavamu, dhyānamu, pūja mariyu japamulalo nimagnamaina bhaktulu, cirakālaṃ bhogālanu anubhaviṃci, parama saṃtoṣaṃto ā paraṃdhāmamunu cerukuni, maḻḻī janana-maraṇa cakraṃlo paḍakuṃḍā (punarāvṛtti vimukhāḥ) uṃṭāru.
gurorvidyāṃ labdhvā sakalabhayahaṃtrīṃ japaparāḥ
puraścaryāmukhyakramavidhijuṣo dhyānanipuṇāḥ |
vratasthaiḥ kāmaughairabhilaṣitavāṃchāṃ priyabhuja-
sakala bhayālanu pogòṭṭe ī vidyanu guruvu nuṃḍi labhiṃci, japamu cestū, puraścarya vaṃṭi krama paddhatulanu pāṭiṃce dhyāna nipuṇulu; vratamulato tama korikalanu siddhiṃcukuni, ī lokaṃlo cirakālaṃ jīvanmuktulugā vijayānni pòṃdutāru. aṭṭi puṇyātmulu śreṣṭhulu.
śarajjyotsnāśubhraṃ sphaṭikanikuruṃbābharuciraṃ
sphuranmuktāhāraṃ dhavaḻavasanaṃ bhāvayati yaḥ |
prarohatkāruṇyāmṛtabahuladhārābhirabhita-
èvaraite ninnu śaratkāla vènnèla valè tèllagā, sphaṭika samūhaṃ valè svacchaṃgā, prakāśiṃce mutyāla hāramunu dhariṃci, tèllani vastramulato unnavānigā dhyānistāro; vāru nī karuṇā rasa dhāralato taḍisi muddayi, saṃsāramane gòlusula nuṃḍi (vicchinnanigaḍaḥ) vimuktulavutāru.
vṛthā kartuṃ duṣṭānvividhaviṣavegān śamayituṃ
sudhārociṣkoṭipratibhaṭaruciṃ bhāvayati yaḥ |
adhaḥ kartuṃ sākṣādbhavati vinatāsūnumacirā-
duṣṭa śaktulanu vyarthaṃ ceyaḍāniki, vividha viṣāla vegānni aṇacaḍāniki.. koṭi caṃdrula callani kāṃtini miṃcina tejassu galavānigā ninnu èvaru dhyānistāro; vāru sākṣāttu garutmaṃtuni valè māri, sarpamula yòkka vividha viṣa garvālanu vèṃṭane aṇaciveyagalaru.
pravālābhāpūre prasarati mahaste jagadidaṃ
divaṃ bhūmiṃ kāṣṭhāḥ sakalamapi saṃciṃtayati yaḥ |
dravīkuryāccetastridaśanivahānāmapi sukhā-
èrrani pagaḍamu vaṃṭi kāṃti (pravālābhā) aṃtaṭā prasaristunnaṭlugā, ī jagattunu, bhūmini, ākāśānni, dikkulanu nī tejassuto niṃḍi unnaṭlu èvaru dhyānistāro; vāru devatala manasulanu kūḍā karigiṃcagalaru. ī bhūmipai strīlanu, puruṣulanu, civaraku paśupakṣyādulanu (tiraścāmapi) kūḍā tama vaśaṃ cesukogalaru (aṃṭe aṃdarilonū premanu niṃpagalaru).
navāṃbhodaśyāmaṃ marakatamaṇiprakhyamathavā
bhavaṃtaṃ dhyāyedyo bhavati nipuṇo mohanavidhau |
diviṣṭhānāṃ bhūmāvapi vividhadeśeṣu vasatāṃ
nṛṇāṃ devānāṃ vā viyati caratāṃ patriphaṇinām ||
kòtta meghaṃ valè śyāma varṇamu kalavānigā ledā marakata maṇi valè paccani kāṃti kalavānigā ninnu èvaru dhyānistāro, vāru vaśīkaraṇa vidyalo (mohanavidhau) nipuṇulavutāru. bhūmipai unna vāru, ākāśaṃlo tirige vāru, itara deśāllo uṃḍevāru, civaraku devatalu mariyu sarpālu saitaṃ vāriki vaśamavutāru.
kumāra śrīmaṃstvāṃ kanakasadṛśābhaṃ smarati yaḥ
samārabdhastaṃbhe sakalajagatāṃ vā prabhavati |
samastadyuḥsthānāṃ prabalapṛtanānāṃ savayasāṃ
pramattavyāghrāṇāṃ kiṭihayagajānāṃ ca sapadi ||
o śrīmaṃtamaina kumārasvāmī! baṃgāru chāyato mèrisipoye nī rūpānni smariṃcevāḍu, ī jagattunu staṃbhiṃpajese śaktini pòṃdutāḍu. balamaina sainyālanu, garviṃcina pululanu, aḍavi paṃdulanu, gurrālanu mariyu enugulanu saitaṃ ataḍu vèṃṭane lòṃgadīsukogalaḍu.
chaṭātkāraiḥ sākaṃ sahakṛtamahādhūmapaṭala-
haṭhāduccāṭāya prabhavati mṛgāṇāṃ sa patatāṃ
paṭurvidveṣe syādvidhiracita pāśaṃ vighaṭayan ||
òka upāsakuḍu agni jvālala cappuḍuto (chaṭātkāraiḥ), daṭṭamaina dhūma samūhaṃto kūḍina nī bhīkara rūpānni òkkasāri smariṃcinā, ataḍu krūra mṛgālanu, śatruvulanu uccāṭanaṃ (tarimiveyaḍaṃ) ceyagalaḍu. vidhi rāsina kaṭhinamaina pāśālanu saitaṃ ataḍu tèṃciveyagalaḍu.
smaranghorākāraṃ timiranikuruṃbasya sadṛśaṃ
japanmaṃtrān martyaḥ sakalaripudarpakṣapayitā |
sa rudreṇaupamyaṃ bhajati paramātman guha vibho
variṣṭhaḥ sādhūnāmapi ca nitarāṃ tvadbhajanavān ||
o paramātma! guha! vibhū! gāḍhāṃdhakāraṃ valè bhayaṃkaramaina nalupu raṃgulo ninnu dhyānistū maṃtraṃ japiṃce mānavuḍu, samasta śatruvula garvānni aṇacivestāḍu. aṭṭi bhaktuḍu sākṣāttu rudrunito samānatvānni pòṃdutāḍu. sādhuvulalo ataḍe śreṣṭhuḍavutāḍu.
mahābhūtavyāptaṃ kalayati ca yo dhyānanipuṇaḥ
sa bhūtaiḥ saṃtyaktastrijagati ca yogena sarasaḥ |
guha svāminnaṃtardaharayati yastvāṃ tu kalayan
jahanmāyo jīvanbhavati sa vimuktaḥ paṭumatiḥ ||
dhyāna nipuṇuḍaina vāḍu ninnu paṃcabhūta svarūpigā darśiste, ataḍu ī mullokāllo yoga siddhini pòṃdi saṃcaristāḍu. o svāmī! èvaḍaite ninnu tana hṛdayākāśaṃlo (daharayati) darśistāḍo, ataḍu māyanu vīḍi, bratiki uṃḍagāne muktuḍai (jīvanmuktaḥ) prajñāśāligā virājillutāḍu.
śivasvāmin gaurīpriyasuta mayūrāsana guhe-
ihāsau loke tu prabalavibhavaḥ san suvicaran
vimānārūḍho'ṃte tava bhajati lokaṃ nirupamam ||
“śivasvāmin”, “gaurīpriyasuta”, “mayūrāsana”, “guha” ani ī nāmamulanu palikevāri samasta pāpa samūhālu naśistāyi. aṭṭivāḍu ī lokaṃlo gòppa vaibhavaṃto sukhaṃgā jīviṃci, aṃtyakālamuna vimānārūḍhuḍai nī sāṭileni (nirupama) divya lokānni cerukuṃṭāḍu.
tava śrīmanmūrtiṃ kalayitumanīśo'hamadhunā
bhavatpādāṃbhojaṃ bhavabhayaharaṃ naumi śaraṇam |
ataḥ satyādrīśa pramathagaṇanāthātmaja vibho
guha svāmin dīne vitanu mayi kāruṇyamaniśam ||
o śrīmaṃtuḍā! nī divya maṃgaḻa svarūpānni pūrtigā dhyāniṃcaḍāniki nenu ippuḍu aśaktuḍanu (anīśaḥ). aṃduke, bhava bhayālanu hariṃce nī pāda padmamulanu śaraṇu veḍutunnānu. satyādripai kòluvaina prabhuvā! śiva gaṇālaku nāthuḍaina īśvaruni putruḍā! o vibhū! guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
bhavāyānaṃdābdhe śrutinikaramūlārthamakhilaṃ
nigṛhya vyāhartuṃ kamalajamasaktaṃ tu sahasā |
bruvāṇastvaṃ svāmikṣitidharapate deśikaguro
guha svāmin dīne mayi vitanu kāruṇyamaniśam ||
ānaṃda samudruḍavaina o svāmī! vedamula yòkka nigūḍhamaina mūlārthānni brahmadevuḍu saitaṃ cèppaleka taḍabaḍagā, ataḍini baṃdhiṃci (nigrahiṃci), ā rahasyānni upadeśiṃcina jagadguruvuvu nīve. svāmimalaipai vèlasina deśika guruvā! guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
agastyapraṣṭhānāmamalahṛdayābjaikanilayaṃ
sakṛdvā na dhyātaṃ padakamalayugmaṃ tava mayā |
tathāpi śrījaṃti sthalanilaya deveśa varada
guha svāmin dīne mayi vitanu kāruṇyamaniśam ||
agastya maharṣi vaṃṭi śreṣṭhula nirmalamaina hṛdaya padmālalo nivasiṃcevāḍā! nī pāda kamalamulanu nenu òkkasāri kūḍā sariggā dhyāniṃcaledu. ayinappaṭikī, vividha kṣetrālalo vèlasi varamulicce o deveśvarā! guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
raṇe hatvā śaktyā sakaladanujāṃstārakamukhān
haribrahmeṃdrāṇāmapi suramunīnāṃ bhuvi nṛṇām |
mudaṃ kurvāṇaḥ śrīśivaśikharinātha tvamakhilāṃ
guha svāmin dīne mayi vitanu kāruṇyamaniśam ||
raṇaraṃgaṃlo nī ‘śakti’ āyudhaṃto tārakāsuruḍu mòdalaina dānavulanu saṃhariṃci, viṣṇu, brahma, iṃdrādi devatalaku, munulaku mariyu mānavulaku paramānaṃdānni kaligiṃcinavāḍā! śivagiripai vèlasina nāthā! guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
śaradrākājaivātṛka vimalaṣaḍvaktravilasa-
hṛdāvāsa śrīhallakagiripate sarvaviduṣāṃ
guha svāmin dīne mayi vitanu kāruṇyamaniśam ||
śaratkāla pūrṇima nāṭi caṃdruni valè nirmalamaina āru mukhamulato, pannèṃḍu bāhuvulato prakāśiṃcevāḍā! nī śaktito krauṃca parvatānni bhediṃcinavāḍā! nā hṛdayaṃlo nivasiṃcevāḍā! hallaka giripate! sarvajñuḍavaina o guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
mahāṃtaṃ kekīṃdraṃ varada sahasā''ruhya diviṣa-
valārāteḥ kanyāramaṇa bahupuṇyācalapate
guha svāmin dīne mayi vitanu kāruṇyamaniśam ||
o varapradātā! gòppadaina nèmali vāhanānni adhirohiṃci, devatalaku, munulaku mariyu ninnu bhajiṃce vāriki abhayānni iccevāḍā! iṃdruni putrika ayina devasena (vallī) manoharuḍā! puṇyācalamupai kòluvaina prabhuvā! guha svāmī! dīnuḍanaina nāpai niraṃtaraṃ nī karuṇanu kuripiṃcumu.
mahadbrahmānaṃdaṃ paraśivaguruṃ saṃtatalasa-
haribrahmeṃdrāmaragaṇanamaskāryacaraṇaṃ
guhaṃ śrīsaṃgītapriyamahamaṃtarhṛdi bhaje ||
mahattaramaina brahmānaṃda svarūpuḍu, paramaśivuḍike guruvu, koṭlādi mèrupula kāṃtito niraṃtaraṃ prakāśiṃcevāḍu, samasta pāpālanu mariyu duḥkhālanu hariṃce nirmaluḍu, brahma viṣṇu maheśvarulace namaskariṃcabaḍe pādamulu kalavāḍu mariyu saṃgīta priyuḍaina ā ‘guhuni’ nā hṛdayāṃtarāḻaṃlo bhajistunnānu.
iti skaṃdalaharī |
gamanika
: paina ivvabaḍina stotramu
(ślokālu mātrame)
, ī pustakamulo kūḍā unnadi.
(nitya pārāyaṇa graṃthamu)
marinni
śrī subrahmaṇya stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.