ఉపనిషత్తులు
|| శాంతిపాఠః ||
ఓం వాఙ్మే మనసి ప్రతిష్ఠితా మనో మే వాచి ప్రతిష్ఠితమావిరావీర్మ ఏధి | వేదస్య మ ఆణీస్థః శ్రుతం మే మా ప్రహాసీః | అనేనాధీతేనాహోరాత్రాన్ సందధామ్యృతం వదిష్యామి | సత్యం వదిష్యామి | తన్మామవతు | తద్వక్తారమవతు | అవతు మామవతు వక్తారమవతు వక్తారమ్ | ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ||
ఆత్మా వా ఇదమేక ఏవాగ్ర ఆసీత్ | నాన్యత్కించన మిషత్ | స ఈక్షత లోకాన్ను సృజా ఇతి ||
స ఇమాఁల్లోకానసృజత | అంభో మరీచీర్మరమాపో'దో'ంభః పరేణ దివం ద్యౌః ప్రతిష్ఠా'ంతరిక్షం మరీచయః | పృథివీ మరో యా అధస్తాత్తా ఆపః ||
స ఈక్షతేమే ను లోకా లోకపాలాన్ను సృజా ఇతి |
సో'ద్భ్య ఏవ పురుషం సముద్ధృత్యామూర్ఛయత్ ||
తమభ్యతపత్తస్యాభితప్తస్య ముఖం నిరభిద్యత యథా'ండం ముఖాద్వాగ్వాచో'గ్నిర్నాసికే నిరభిద్యేతాం నాసికాభ్యాం ప్రాణః | ప్రాణాద్వాయురక్షిణీ నిరభిద్యేతామక్షీభ్యాం చక్షుశ్చక్షుష
ఆదిత్యః కర్ణౌ నిరభిద్యేతాం కర్ణాభ్యాం శ్రోత్రం శ్రోత్రాద్దిశస్త్వఙ్ నిరభిద్యత త్వచో లోమాని లోమభ్య ఓషధివనస్పతయో హృదయం నిరభిద్యత హృదయాన్మనో మనసశ్చంద్రమా నాభిర్నిరభిద్యత నాభ్యా అపానో'పానాన్మృత్యుః శిశ్నం నిరభిద్యత శిశ్నాద్రేతో రేతస ఆపః ||
తా ఏతా దేవతాః సృష్టా అస్మిన్మహత్యర్ణవే ప్రాపతంస్తమశనాపిపాసాభ్యామన్వవార్జత్ | తా ఏనమబ్రువన్నాయతనం నః ప్రజానీహి యస్మిన్ప్రతిష్ఠితా అన్నమదామేతి ||
తాభ్యో గామానయత్తా అబ్రువన్న వై నో'యమలమితి |
తాభ్యో'శ్వమానయత్తా అబ్రువన్న వై నో'యమలమితి ||
తాభ్యః పురుషమానయత్తా అబ్రువన్ సుకృతం బతేతి పురుషో వావ సుకృతమ్ | తా అబ్రవీద్యథా''యతనం ప్రవిశతేతి ||
అగ్నిర్వాగ్భూత్వా ముఖం ప్రావిశద్వాయుః ప్రాణో భూత్వా నాసికే ప్రావిశదాదిత్యశ్చక్షుర్భూత్వా'క్షిణీ ప్రావిశాద్దిశః శ్రోత్రం భూత్వా కర్ణౌ ప్రావిశన్నోషధివనస్పతయో లోమాని భూత్వా త్వచం ప్రావిశంశ్చంద్రమా మనో భూత్వా హృదయం ప్రావిశన్మృత్యురపానో భూత్వా నాభిం ప్రావిశదాపో రేతో భూత్వా శిశ్నం ప్రావిశన్ ||
తమశనాయాపిపాసే అబ్రూతామావాభ్యామభిప్రజానీహీతి | తే అబ్రవీదేతాస్వేవ వాం దేవతాస్వాభజామ్యేతాసు భాగిన్యౌ కరోమీతి | తస్మాద్యస్యై కస్యై చ దేవతాయై హవిర్గృహ్యతే భాగిన్యావేవాస్యామశనాయాపిపాసే భవతః ||
స ఈక్షతేమే ను లోకాశ్చ లోకపాలాశ్చాన్నమేభ్యః సృజా ఇతి ||
సో'పో'భ్యతపత్తాభ్యో'భితప్తాభ్యో మూర్తిరజాయత |
యా వై సా మూర్తిరజాయతాన్నం వై తత్ ||
తదేతత్సృష్టం పరాఙ్త్యజిఘాంసత్ తద్వాచాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోద్వాచా గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనద్వాచా'గ్రహైష్యదభివ్యాహృత్య హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తత్ప్రాణేనాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోత్ప్రాణేన గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనత్ప్రాణేనాగ్రహైష్యదభిప్రాణ్య హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తచ్చక్షుషాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోచ్చక్షుషా గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనచ్చక్షుషా'గ్రహైష్యద్దృష్ట్వా హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తచ్ఛ్రోత్రేణాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోచ్ఛ్రోత్రేణ గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనచ్ఛ్రోత్రేణాగ్రహైష్యచ్ఛ్రుత్వా హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తత్త్వచాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోత్త్వచా గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనత్త్వచా'గ్రహైష్యత్ స్పృష్ట్వా హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తన్మనసాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోన్మనసా గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనన్మనసా'గ్రహైష్యద్ధ్యాత్వా హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తచ్ఛిశ్నేనాజిఘృక్షత్ తన్నాశక్నోచ్ఛిశ్నేన గ్రహీతుమ్ |
స యద్ధైనచ్ఛిశ్నేనాగ్రహైష్యద్విసృజ్య హైవాన్నమత్రప్స్యత్ ||
తదపానేనాజిఘృక్షత్ తదావయత్ | సైషో'న్నస్య గ్రహో యద్వాయురన్నాయుర్వా ఏష యద్వాయుః ||
స ఈక్షత కథం న్విదం మదృతే స్యాదితి స ఈక్షత కతరేణ ప్రపద్యా ఇతి | స ఈక్షత యది వాచా'భివ్యాహృతం యది ప్రాణేనాభిప్రాణితం యది చక్షుషా దృష్టం యది శ్రోత్రేణ శ్రుతం యది త్వచా స్పృష్టం యది మనసా ధ్యాతం యద్యపానేనాభ్యపానితం యది శిశ్నేన విసృష్టమథ కో'హమితి ||
స ఏతమేవ సీమానం విదర్యైతయా ద్వారా ప్రాపద్యత | సైషా విదృతిర్నామ ద్వాస్తదేతన్నా'ందనమ్ | తస్య త్రయ ఆవసథాస్త్రయః స్వప్నా అయమావసథో'యమావసథో'యమావసథ ఇతి ||
స జాతో భూతాన్యభివ్యైఖ్యత్ కిమిహాన్యం వావదిషదితి | స ఏతమేవ పురుషం బ్రహ్మ తతమమపశ్యదిదమదర్శనమితీ ౩ ||
తస్మాదిదంద్రో నామేదంద్రో హ వై నామ తమిదంద్రం సంతమింద్ర | ఇత్యాచక్షతే పరోక్షేణ పరోక్షప్రియా ఇవ హి దేవాః పరోక్షప్రియా ఇవ హి దేవాః ||
పురుషే హ వా అయమాదితో గర్భో భవతి | యదేతద్రేతస్తదేతత్సర్వేభ్యో'ంగేభ్యస్తేజః సంభూతమాత్మన్యేవాత్మానం బిభర్తి తద్యదా స్త్రియాం సించత్యథైనజ్జనయతి తదస్య ప్రథమం జన్మ ||
తత్ స్త్రియా ఆత్మభూయం గచ్ఛతి యథా స్వమంగం తథా తస్మాదేనాం న హినస్తి | సా'స్యైతమాత్మానమత్ర గతం భావయతి ||
సా భావయిత్రీ భావయితవ్యా భవతి తం స్త్రీ గర్భ బిభర్తి సో'గ్ర ఏవ కుమారం జన్మనో'గ్రే'ధిభావయతి | స యత్కుమారం జన్మనో'గ్రే'ధిభావయత్యాత్మానమేవ తద్భావయత్యేషం
లోకానాం సంతత్యా ఏవం సంతతా హీమే లోకాస్తదస్య ద్వితీయం జన్మ ||
సో'స్యాయమాత్మా పుణ్యేభ్యః కర్మభ్యః ప్రతిధీయతే | అథాస్యాయమితర ఆత్మా కృతకృత్యో వయోగతః ప్రైతి స ఇతః ప్రయన్నేవ పునర్జాయతే తదస్య తృతీయం జన్మ ||
తదుక్తమృషిణా గర్భే ను సన్నన్వేషామవేదమహం దేవానాం జనిమాని విశ్వా | శతం మా పుర ఆయసీరరక్షన్నధః శ్యేనో జవసా నిరదీయమితి | గర్భ ఏవైతచ్ఛయానో వామదేవ ఏవమువాచ ||
స ఏవం విద్వానస్మాచ్ఛరీరభేదాదూర్ధ్వ ఉత్క్రమ్యాముష్మిన్ స్వర్గే లోకే సర్వాన్ కామానాప్త్వా'మృతః సమభవత్ సమభవత్ ||
కో'యమాత్మేతి వయముపాస్మహే కతరః స ఆత్మా యేన వా పశ్యతి యేన వా శృణోతి యేన వా గంధానాజిఘ్రతి యేన వా వాచం వ్యాకరోతి యేన వా స్వాదు చాస్వాదు చ విజానాతి ||
యదేతద్ధృదయం మనశ్చైతత్ | సంజ్ఞానమాజ్ఞానం విజ్ఞానం ప్రజ్ఞానం మేధా దృష్టిర్ధృతిర్మతిర్మనీషా జూతిః స్మృతిః సంకల్పః క్రతురసుః కామో వశ ఇతి | సర్వాణ్యేవైతాని ప్రజ్ఞానస్య నామధేయాని భవంతి ||
ఏష బ్రహ్మైష ఇంద్ర ఏష ప్రజాపతిరేతే సర్వే దేవా ఇమాని చ పంచ మహాభూతాని పృథివీ వాయురాకాశ ఆపో జ్యోతీంషీత్యేతానీమాని చ క్షుద్రమిశ్రాణీవ | బీజానీతరాణి చేతరాణి చాండజాని చ జారుజాని చ స్వేదజాని చోద్భిజ్జాని చాశ్వా గావః పురుషా హస్తినో యత్కించేదం ప్రాణి జంగమం చ పతత్రి చ యచ్చ స్థావరం సర్వం తత్ప్రజ్ఞానేత్రం ప్రజ్ఞానే ప్రతిష్ఠితం ప్రజ్ఞానేత్రో లోకః ప్రజ్ఞా ప్రతిష్ఠా ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ ||
స ఏతేన ప్రజ్ఞేనాత్మనాస్మాల్లోకాదుత్క్రమ్యాముష్మిన్ స్వర్గే లోకే సర్వాన్ కామానాప్త్వా'మృతః సమభవత్ సమభవత్ ||
ఓం వాఙ్మే మనసి ప్రతిష్ఠితా మనో మే వాచి ప్రతిష్ఠితమావిరావీర్మ ఏధి | వేదస్య మ ఆణీస్థః శ్రుతం మే మా ప్రహాసీః | అనేనాధీతేనాహోరాత్రాన్ సందధామ్యృతం వదిష్యామి | సత్యం వదిష్యామి | తన్మామవతు | తద్వక్తారమవతు | అవతు మామవతు వక్తారమవతు వక్తారమ్ | ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః ||
तॆलुगु
स्तोत्रनिधि
उपनिषत्तुलु
|| शान्तिपाठः ||
ॐ वाङ्मे मनसि प्रतिष्ठिता मनो मे वाचि प्रतिष्ठितमाविरावीर्म एधि | वेदस्य म आणीस्थः श्रुतं मे मा प्रहासीः | अनेनाधीतेनाहोरात्रान् सन्दधाम्यृतं वदिष्यामि | सत्यं वदिष्यामि | तन्मामवतु | तद्वक्तारमवतु | अवतु मामवतु वक्तारमवतु वक्तारम् | ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत् | नान्यत्किंचन मिषत् | स ईक्षत लोकान्नु सृजा इति ||
स इमाँल्लोकानसृजत | अंभो मरीचीर्मरमापोऽदोऽम्भः परेण दिवं द्यौः प्रतिष्ठाऽन्तरिक्षं मरीचयः | पृथिवी मरो या अधस्तात्ता आपः ||
स ईक्षतेमे नु लोका लोकपालान्नु सृजा इति |
सोऽद्भ्य एव पुरुषं समुद्धृत्यामूर्छयत् ||
तमभ्यतपत्तस्याभितप्तस्य मुखं निरभिद्यत यथाऽण्डं मुखाद्वाग्वाचोऽग्निर्नासिके निरभिद्येतां नासिकाभ्यां प्राणः | प्राणाद्वायुरक्षिणी निरभिद्येतामक्षीभ्यां चक्षुश्चक्षुष
आदित्यः कर्णौ निरभिद्येतां कर्णाभ्यां श्रोत्रं श्रोत्राद्दिशस्त्वङ् निरभिद्यत त्वचो लोमानि लोमभ्य ओषधिवनस्पतयो हृदयं निरभिद्यत हृदयान्मनो मनसश्चन्द्रमा नाभिर्निरभिद्यत नाभ्या अपानोऽपानान्मृत्युः शिश्नं निरभिद्यत शिश्नाद्रेतो रेतस आपः ||
ता एता देवताः सृष्टा अस्मिन्महत्यर्णवे प्रापतंस्तमशनापिपासाभ्यामन्ववार्जत् | ता एनमब्रुवन्नायतनं नः प्रजानीहि यस्मिन्प्रतिष्ठिता अन्नमदामेति ||
ताभ्यो गामानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति |
ताभ्योऽश्वमानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति ||
ताभ्यः पुरुषमानयत्ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति पुरुषो वाव सुकृतम् | ता अब्रवीद्यथाऽऽयतनं प्रविशतेति ||
अग्निर्वाग्भूत्वा मुखं प्राविशद्वायुः प्राणो भूत्वा नासिके प्राविशदादित्यश्चक्षुर्भूत्वाऽक्षिणी प्राविशाद्दिशः श्रोत्रं भूत्वा कर्णौ प्राविशन्नोषधिवनस्पतयो लोमानि भूत्वा त्वचं प्राविशंश्चन्द्रमा मनो भूत्वा हृदयं प्राविशन्मृत्युरपानो भूत्वा नाभिं प्राविशदापो रेतो भूत्वा शिश्नं प्राविशन् ||
तमशनायापिपासे अब्रूतामावाभ्यामभिप्रजानीहीति | ते अब्रवीदेतास्वेव वां देवतास्वाभजाम्येतासु भागिन्यौ करोमीति | तस्माद्यस्यै कस्यै च देवतायै हविर्गृह्यते भागिन्यावेवास्यामशनायापिपासे भवतः ||
स ईक्षतेमे नु लोकाश्च लोकपालाश्चान्नमेभ्यः सृजा इति ||
सोऽपोऽभ्यतपत्ताभ्योऽभितप्ताभ्यो मूर्तिरजायत |
या वै सा मूर्तिरजायतान्नं वै तत् ||
तदेतत्सृष्टं पराङ्त्यजिघांसत् तद्वाचाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोद्वाचा ग्रहीतुम् |
स यद्धैनद्वाचाऽग्रहैष्यदभिव्याहृत्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तत्प्राणेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्प्राणेन ग्रहीतुम् |
स यद्धैनत्प्राणेनाग्रहैष्यदभिप्राण्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तच्चक्षुषाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्चक्षुषा ग्रहीतुम् |
स यद्धैनच्चक्षुषाऽग्रहैष्यद्दृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तच्छ्रोत्रेणाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छ्रोत्रेण ग्रहीतुम् |
स यद्धैनच्छ्रोत्रेणाग्रहैष्यच्छ्रुत्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तत्त्वचाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोत्त्वचा ग्रहीतुम् |
स यद्धैनत्त्वचाऽग्रहैष्यत् स्पृष्ट्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तन्मनसाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोन्मनसा ग्रहीतुम् |
स यद्धैनन्मनसाऽग्रहैष्यद्ध्यात्वा हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तच्छिश्नेनाजिघृक्षत् तन्नाशक्नोच्छिश्नेन ग्रहीतुम् |
स यद्धैनच्छिश्नेनाग्रहैष्यद्विसृज्य हैवान्नमत्रप्स्यत् ||
तदपानेनाजिघृक्षत् तदावयत् | सैषोऽन्नस्य ग्रहो यद्वायुरन्नायुर्वा एष यद्वायुः ||
स ईक्षत कथं न्विदं मदृते स्यादिति स ईक्षत कतरेण प्रपद्या इति | स ईक्षत यदि वाचाऽभिव्याहृतं यदि प्राणेनाभिप्राणितं यदि चक्षुषा दृष्टं यदि श्रोत्रेण श्रुतं यदि त्वचा स्पृष्टं यदि मनसा ध्यातं यद्यपानेनाभ्यपानितं यदि शिश्नेन विसृष्टमथ कोऽहमिति ||
स एतमेव सीमानं विदर्यैतया द्वारा प्रापद्यत | सैषा विदृतिर्नाम द्वास्तदेतन्नाऽन्दनम् | तस्य त्रय आवसथास्त्रयः स्वप्ना अयमावसथोऽयमावसथोऽयमावसथ इति ||
स जातो भूतान्यभिव्यैख्यत् किमिहान्यं वावदिषदिति | स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यदिदमदर्शनमिती ३ ||
तस्मादिदन्द्रो नामेदन्द्रो ह वै नाम तमिदन्द्रं सन्तमिंद्र | इत्याचक्षते परोक्षेण परोक्षप्रिया इव हि देवाः परोक्षप्रिया इव हि देवाः ||
पुरुषे ह वा अयमादितो गर्भो भवति | यदेतद्रेतस्तदेतत्सर्वेभ्योऽङ्गेभ्यस्तेजः संभूतमात्मन्येवात्मानं बिभर्ति तद्यदा स्त्रियां सिञ्चत्यथैनज्जनयति तदस्य प्रथमं जन्म ||
तत् स्त्रिया आत्मभूयं गच्छति यथा स्वमङ्गं तथा तस्मादेनां न हिनस्ति | साऽस्यैतमात्मानमत्र गतं भावयति ||
सा भावयित्री भावयितव्या भवति तं स्त्री गर्भ बिभर्ति सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति | स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषं
लोकानां सन्तत्या एवं सन्तता हीमे लोकास्तदस्य द्वितीयं जन्म ||
सोऽस्यायमात्मा पुण्येभ्यः कर्मभ्यः प्रतिधीयते | अथास्यायमितर आत्मा कृतकृत्यो वयोगतः प्रैति स इतः प्रयन्नेव पुनर्जायते तदस्य तृतीयं जन्म ||
तदुक्तमृषिणा गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा | शतं मा पुर आयसीररक्षन्नधः श्येनो जवसा निरदीयमिति | गर्भ एवैतच्छयानो वामदेव एवमुवाच ||
स एवं विद्वानस्माच्छरीरभेदादूर्ध्व उत्क्रम्यामुष्मिन् स्वर्गे लोके सर्वान् कामानाप्त्वाऽमृतः समभवत् समभवत् ||
कोऽयमात्मेति वयमुपास्महे कतरः स आत्मा येन वा पश्यति येन वा शृणोति येन वा गन्धानाजिघ्रति येन वा वाचं व्याकरोति येन वा स्वादु चास्वादु च विजानाति ||
यदेतद्धृदयं मनश्चैतत् | संज्ञानमाज्ञानं विज्ञानं प्रज्ञानं मेधा दृष्टिर्धृतिर्मतिर्मनीषा जूतिः स्मृतिः संकल्पः क्रतुरसुः कामो वश इति | सर्वाण्येवैतानि प्रज्ञानस्य नामधेयानि भवन्ति ||
एष ब्रह्मैष इन्द्र एष प्रजापतिरेते सर्वे देवा इमानि च पञ्च महाभूतानि पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतींषीत्येतानीमानि च क्षुद्रमिश्राणीव | बीजानीतराणि चेतराणि चाण्डजानि च जारुजानि च स्वेदजानि चोद्भिज्जानि चाश्वा गावः पुरुषा हस्तिनो यत्किंचेदं प्राणि जङ्गमं च पतत्रि च यच्च स्थावरं सर्वं तत्प्रज्ञानेत्रं प्रज्ञाने प्रतिष्ठितं प्रज्ञानेत्रो लोकः प्रज्ञा प्रतिष्ठा प्रज्ञानं ब्रह्म ||
स एतेन प्रज्ञेनात्मनास्माल्लोकादुत्क्रम्यामुष्मिन् स्वर्गे लोके सर्वान् कामानाप्त्वाऽमृतः समभवत् समभवत् ||
ॐ वाङ्मे मनसि प्रतिष्ठिता मनो मे वाचि प्रतिष्ठितमाविरावीर्म एधि | वेदस्य म आणीस्थः श्रुतं मे मा प्रहासीः | अनेनाधीतेनाहोरात्रान् सन्दधाम्यृतं वदिष्यामि | सत्यं वदिष्यामि | तन्मामवतु | तद्वक्तारमवतु | अवतु मामवतु वक्तारमवतु वक्तारम् | ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
मरिन्नि
उपनिषत्तुलु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
tèlugu
upaniṣattulu
|| śāntipāṭhaḥ ||
oṃ vāṅme manasi pratiṣṭhitā mano me vāci pratiṣṭhitamāvirāvīrma edhi | vedasya ma āṇīsthaḥ śrutaṃ me mā prahāsīḥ | anenādhītenāhorātrān sandadhāmyṛtaṃ vadiṣyāmi | satyaṃ vadiṣyāmi | tanmāmavatu | tadvaktāramavatu | avatu māmavatu vaktāramavatu vaktāram | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
|| atha prathamo'dhyāyaḥ ||
ātmā vā idameka evāgra āsīt | nānyatkiṃcana miṣat | sa īkṣata lokānnu sṛjā iti ||
sa imā~llokānasṛjata | aṃbho marīcīrmaramāpo'do'mbhaḥ pareṇa divaṃ dyauḥ pratiṣṭhā'ntarikṣaṃ marīcayaḥ | pṛthivī maro yā adhastāttā āpaḥ ||
sa īkṣateme nu lokā lokapālānnu sṛjā iti |
so'dbhya eva puruṣaṃ samuddhṛtyāmūrchayat ||
tamabhyatapattasyābhitaptasya mukhaṃ nirabhidyata yathā'ṇḍaṃ mukhādvāgvāco'gnirnāsike nirabhidyetāṃ nāsikābhyāṃ prāṇaḥ | prāṇādvāyurakṣiṇī nirabhidyetāmakṣībhyāṃ cakṣuścakṣuṣa
ādityaḥ karṇau nirabhidyetāṃ karṇābhyāṃ śrotraṃ śrotrāddiśastvaṅ nirabhidyata tvaco lomāni lomabhya oṣadhivanaspatayo hṛdayaṃ nirabhidyata hṛdayānmano manasaścandramā nābhirnirabhidyata nābhyā apāno'pānānmṛtyuḥ śiśnaṃ nirabhidyata śiśnādreto retasa āpaḥ ||
tā etā devatāḥ sṛṣṭā asminmahatyarṇave prāpataṃstamaśanāpipāsābhyāmanvavārjat | tā enamabruvannāyatanaṃ naḥ prajānīhi yasminpratiṣṭhitā annamadāmeti ||
tābhyo gāmānayattā abruvanna vai no'yamalamiti |
tābhyo'śvamānayattā abruvanna vai no'yamalamiti ||
tābhyaḥ puruṣamānayattā abruvan sukṛtaṃ bateti puruṣo vāva sukṛtam | tā abravīdyathā''yatanaṃ praviśateti ||
agnirvāgbhūtvā mukhaṃ prāviśadvāyuḥ prāṇo bhūtvā nāsike prāviśadādityaścakṣurbhūtvā'kṣiṇī prāviśāddiśaḥ śrotraṃ bhūtvā karṇau prāviśannoṣadhivanaspatayo lomāni bhūtvā tvacaṃ prāviśaṃścandramā mano bhūtvā hṛdayaṃ prāviśanmṛtyurapāno bhūtvā nābhiṃ prāviśadāpo reto bhūtvā śiśnaṃ prāviśan ||
tamaśanāyāpipāse abrūtāmāvābhyāmabhiprajānīhīti | te abravīdetāsveva vāṃ devatāsvābhajāmyetāsu bhāginyau karomīti | tasmādyasyai kasyai ca devatāyai havirgṛhyate bhāginyāvevāsyāmaśanāyāpipāse bhavataḥ ||
sa īkṣateme nu lokāśca lokapālāścānnamebhyaḥ sṛjā iti ||
so'po'bhyatapattābhyo'bhitaptābhyo mūrtirajāyata |
yā vai sā mūrtirajāyatānnaṃ vai tat ||
tadetatsṛṣṭaṃ parāṅtyajighāṃsat tadvācājighṛkṣat tannāśaknodvācā grahītum |
sa yaddhainadvācā'grahaiṣyadabhivyāhṛtya haivānnamatrapsyat ||
tatprāṇenājighṛkṣat tannāśaknotprāṇena grahītum |
sa yaddhainatprāṇenāgrahaiṣyadabhiprāṇya haivānnamatrapsyat ||
taccakṣuṣājighṛkṣat tannāśaknoccakṣuṣā grahītum |
sa yaddhainaccakṣuṣā'grahaiṣyaddṛṣṭvā haivānnamatrapsyat ||
tacchrotreṇājighṛkṣat tannāśaknocchrotreṇa grahītum |
sa yaddhainacchrotreṇāgrahaiṣyacchrutvā haivānnamatrapsyat ||
tattvacājighṛkṣat tannāśaknottvacā grahītum |
sa yaddhainattvacā'grahaiṣyat spṛṣṭvā haivānnamatrapsyat ||
tanmanasājighṛkṣat tannāśaknonmanasā grahītum |
sa yaddhainanmanasā'grahaiṣyaddhyātvā haivānnamatrapsyat ||
tacchiśnenājighṛkṣat tannāśaknocchiśnena grahītum |
sa yaddhainacchiśnenāgrahaiṣyadvisṛjya haivānnamatrapsyat ||
tadapānenājighṛkṣat tadāvayat | saiṣo'nnasya graho yadvāyurannāyurvā eṣa yadvāyuḥ ||
sa īkṣata kathaṃ nvidaṃ madṛte syāditi sa īkṣata katareṇa prapadyā iti | sa īkṣata yadi vācā'bhivyāhṛtaṃ yadi prāṇenābhiprāṇitaṃ yadi cakṣuṣā dṛṣṭaṃ yadi śrotreṇa śrutaṃ yadi tvacā spṛṣṭaṃ yadi manasā dhyātaṃ yadyapānenābhyapānitaṃ yadi śiśnena visṛṣṭamatha ko'hamiti ||
sa etameva sīmānaṃ vidaryaitayā dvārā prāpadyata | saiṣā vidṛtirnāma dvāstadetannā'ndanam | tasya traya āvasathāstrayaḥ svapnā ayamāvasatho'yamāvasatho'yamāvasatha iti ||
sa jāto bhūtānyabhivyaikhyat kimihānyaṃ vāvadiṣaditi | sa etameva puruṣaṃ brahma tatamamapaśyadidamadarśanamitī 3 ||
tasmādidandro nāmedandro ha vai nāma tamidandraṃ santamiṃdra | ityācakṣate parokṣeṇa parokṣapriyā iva hi devāḥ parokṣapriyā iva hi devāḥ ||
|| atha dvitīyo'dhyāyaḥ ||
puruṣe ha vā ayamādito garbho bhavati | yadetadretastadetatsarvebhyo'ṅgebhyastejaḥ saṃbhūtamātmanyevātmānaṃ bibharti tadyadā striyāṃ siñcatyathainajjanayati tadasya prathamaṃ janma ||
tat striyā ātmabhūyaṃ gacchati yathā svamaṅgaṃ tathā tasmādenāṃ na hinasti | sā'syaitamātmānamatra gataṃ bhāvayati ||
sā bhāvayitrī bhāvayitavyā bhavati taṃ strī garbha bibharti so'gra eva kumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayati | sa yatkumāraṃ janmano'gre'dhibhāvayatyātmānameva tadbhāvayatyeṣaṃ
lokānāṃ santatyā evaṃ santatā hīme lokāstadasya dvitīyaṃ janma ||
so'syāyamātmā puṇyebhyaḥ karmabhyaḥ pratidhīyate | athāsyāyamitara ātmā kṛtakṛtyo vayogataḥ praiti sa itaḥ prayanneva punarjāyate tadasya tṛtīyaṃ janma ||
taduktamṛṣiṇā garbhe nu sannanveṣāmavedamahaṃ devānāṃ janimāni viśvā | śataṃ mā pura āyasīrarakṣannadhaḥ śyeno javasā niradīyamiti | garbha evaitacchayāno vāmadeva evamuvāca ||
sa evaṃ vidvānasmāccharīrabhedādūrdhva utkramyāmuṣmin svarge loke sarvān kāmānāptvā'mṛtaḥ samabhavat samabhavat ||
ko'yamātmeti vayamupāsmahe kataraḥ sa ātmā yena vā paśyati yena vā śṛṇoti yena vā gandhānājighrati yena vā vācaṃ vyākaroti yena vā svādu cāsvādu ca vijānāti ||
yadetaddhṛdayaṃ manaścaitat | saṃjñānamājñānaṃ vijñānaṃ prajñānaṃ medhā dṛṣṭirdhṛtirmatirmanīṣā jūtiḥ smṛtiḥ saṃkalpaḥ kraturasuḥ kāmo vaśa iti | sarvāṇyevaitāni prajñānasya nāmadheyāni bhavanti ||
eṣa brahmaiṣa indra eṣa prajāpatirete sarve devā imāni ca pañca mahābhūtāni pṛthivī vāyurākāśa āpo jyotīṃṣītyetānīmāni ca kṣudramiśrāṇīva | bījānītarāṇi cetarāṇi cāṇḍajāni ca jārujāni ca svedajāni codbhijjāni cāśvā gāvaḥ puruṣā hastino yatkiṃcedaṃ prāṇi jaṅgamaṃ ca patatri ca yacca sthāvaraṃ sarvaṃ tatprajñānetraṃ prajñāne pratiṣṭhitaṃ prajñānetro lokaḥ prajñā pratiṣṭhā prajñānaṃ brahma ||
sa etena prajñenātmanāsmāllokādutkramyāmuṣmin svarge loke sarvān kāmānāptvā'mṛtaḥ samabhavat samabhavat ||
oṃ vāṅme manasi pratiṣṭhitā mano me vāci pratiṣṭhitamāvirāvīrma edhi | vedasya ma āṇīsthaḥ śrutaṃ me mā prahāsīḥ | anenādhītenāhorātrān sandadhāmyṛtaṃ vadiṣyāmi | satyaṃ vadiṣyāmi | tanmāmavatu | tadvaktāramavatu | avatu māmavatu vaktāramavatu vaktāram | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
marinni
upaniṣattulu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.