– తాత్పర్యం //
(ఇది నారాయణుడు నారద మహర్షికి ఉపదేశించినది. ఈ కవచాన్ని పఠించడం వల్ల పోగొట్టుకున్న ఐశ్వర్యం తిరిగి లభిస్తుంది, సృష్టి సామర్థ్యం (కార్యదక్షత) పెరుగుతుంది మరియు రాజ్యాధికారం వంటి గొప్ప పదవులు సిద్ధిస్తాయి.)
నారాయణ ఉవాచ |
శృణు విప్రేంద్ర పద్మాయాః కవచం పరమం శుభమ్ |
పద్మనాభేన యద్దత్తం బ్రహ్మణే నాభిపద్మకే ||
నారాయణుడు పలికెను (నారాయణ ఉవాచ): ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడా (విప్రేంద్ర – నారద), పద్మమ్మ (పద్మాయాః) యొక్క అత్యంత శుభప్రదమైన (పరమం శుభమ్) కవచమును (కవచం) వినము (శృణు). నాభి కమలమునందు (నాభిపద్మకే) ఉన్న బ్రహ్మదేవునికి (బ్రహ్మణే), పద్మనాభుడు (మహావిష్ణువు) దేనినైతే ఇచ్చాడో (యద్దత్తం) (అదే ఈ కవచం).
సంప్రాప్య కవచం బ్రహ్మ తత్పద్మే ససృజే జగత్ |
పద్మాలయాప్రసాదేన సలక్ష్మీకో బభూవ సః ||
బ్రహ్మదేవుడు (బ్రహ్మ) కవచమును (కవచం) పొంది (సంప్రాప్య), ఆ పద్మమునందే (తత్పద్మే) జగత్తును (జగత్) సృష్టించెను (ససృజే). పద్మాలయ (లక్ష్మీదేవి) యొక్క అనుగ్రహముచేత (ప్రసాదేన), అతడు (సః) లక్ష్మీప్రదముగా (సలక్ష్మీకో – ఐశ్వర్యవంతుడిగా) అయ్యాడు (బభూవ).
పద్మాలయావరం ప్రాప్య పాద్మశ్చ జగతాం ప్రభుః |
పాద్మేన పద్మకల్పే చ కవచం పరమాద్భుతమ్ ||
పద్మాలయ యొక్క వరమును పొంది (పద్మాలయావరం ప్రాప్య), పద్మకల్పమునందు (పద్మకల్పే చ) జగత్తులకు ప్రభువైన (జగతాం ప్రభుః) బ్రహ్మదేవుడు, అత్యంత అద్భుతమైన (పరమాద్భుతమ్) ఈ కవచమును (కవచం)…
దత్తం సనత్కుమారాయ ప్రియపుత్రాయ ధీమతే |
కుమారేణ చ యద్దత్తం పుష్కరాక్షాయ నారద ||
తన ప్రియపుత్రుడైన (ప్రియపుత్రాయ), బుద్ధిమంతుడైన (ధీమతే) సనత్కుమారునికి (సనత్కుమారాయ) ఇచ్చెను (దత్తం). ఓ నారద! సనత్కుమారుని చేత (కుమారేణ చ) ఏది ఇవ్వబడిందో (యద్దత్తం), (అది) పుష్కరాక్షునికి (విష్ణువుకు/నారదునికి ఒక నామం) దక్కినది.
యద్ధృత్వా పఠనాద్బ్రహ్మా సర్వసిద్ధేశ్వరో మహాన్ |
పరమైశ్వర్యసంయుక్తః సర్వసంపత్సమన్వితః ||
దీనిని ధరించుట వల్ల (యద్ధృత్వా) మరియు పఠించుట వల్ల (పఠనాద్), బ్రహ్మదేవుడు (బ్రహ్మా) సర్వ సిద్ధులకు ఈశ్వరుడు (సర్వసిద్ధేశ్వరో) మరియు మహానుభావుడు (మహాన్) అయ్యాడు. శ్రేష్ఠమైన ఐశ్వర్యముతో కూడినవాడు (పరమైశ్వర్యసంయుక్తః) మరియు సకల సంపదలతో విరాజిల్లినవాడు (సర్వసంపత్సమన్వితః) అయ్యాడు.
యద్ధృత్వా చ ధనాధ్యక్షః కుబేరశ్చ ధనాధిపః |
స్వాయంభువో మనుః శ్రీమాన్పఠనాద్ధారణాద్యతః ||
దేనిని ధరించుట వల్ల (యద్ధృత్వా చ) ధనాధ్యక్షుడైన (ధనాధ్యక్షః) కుబేరుడు (కుబేరశ్చ) ధనమునకు అధిపతి (ధనాధిపః) అయ్యాడో; శ్రీమంతుడైన (శ్రీమాన్) స్వాయంభువ మనువు (స్వాయంభువో మనుః) దేనిని పఠించుట వల్ల, ధరించుట వల్ల (పఠనాద్ధారణాద్యతః) (అధికారం పొందారో)…
ప్రియవ్రతోత్తానపాదౌ లక్ష్మీవంతౌ యతో మునే |
పృథుః పృథ్వీపతిః సద్యో హ్యభవద్ధారణాద్యతః ||
ఓ మునీ (మునే)! ప్రియవ్రతుడు మరియు ఉత్తానపాదుడు (ప్రియవ్రతోత్తానపాదౌ) దేనివల్ల (యతో) లక్ష్మీవంతులు (లక్ష్మీవంతౌ) అయ్యారో; పృథు చక్రవర్తి (పృథుః) భూమికి ప్రభువు (పృథ్వీపతిః) వెంటనే (సద్యో) దేనిని ధరించుట వల్ల (హ్యభవద్ధారణాద్యతః) అయ్యాడో…
కవచస్య ప్రసాదేన స్వయం దక్షః ప్రజాపతిః |
ధర్మశ్చ కర్మణాం సాక్షీ పాతా యస్య ప్రసాదతః ||
ఈ కవచము యొక్క అనుగ్రహము చేతనే (కవచస్య ప్రసాదేన) స్వయంగా (స్వయం) దక్ష ప్రజాపతి (దక్షః ప్రజాపతిః) (ప్రజాపతి అయ్యాడు). కర్మలకు సాక్షి (కర్మణాం సాక్షి) అయిన ధర్మదేవత (ధర్మశ్చ), ఎవరి అనుగ్రహము చేత (యస్య ప్రసాదతః) (ప్రపంచాన్ని) పాలిస్తున్నాడో (పాతా)…
యద్ధృత్వా దక్షిణే బాహౌ విష్ణుః క్షీరోదశాయితః |
భక్త్యా విధత్తే కంఠే చ శేషో నారాయణాంశకః ||
దేనిని (యద్ధృత్వా) కుడి చేతికి (దక్షిణే బాహౌ) ధరించి, క్షీర సముద్రమున శయనించు (క్షీరోదశాయితః) విష్ణువు (విష్ణుః) ఉన్నాడో; నారాయణ అంశతో కూడిన (నారాయణాంశకః) ఆదిశేషుడు (శేషో) దేనిని భక్తితో (భక్త్యా) తన కంఠమునందు (కంఠే చ) ధరించుచున్నాడో (విధత్తే)…
యద్ధృత్వా వామనం లేభే కశ్యపశ్చ ప్రజాపతిః |
సర్వదేవాధిపః శ్రీమాన్మహేంద్రో ధారణాద్యతః ||
దేనిని ధరించుట వల్ల (యద్ధృత్వా) కశ్యప ప్రజాపతి (కశ్యపశ్చ ప్రజాపతిః) వామనుని (వామనం – విష్ణు అవతారం) కుమారునిగా పొందెనో (లేభే); దేనిని ధరించుట వల్ల (ధారణాద్యతః) శ్రీమంతుడైన (శ్రీమాన్) మహేంద్రుడు (మహేంద్రో) సకల దేవతలకు అధిపతి (సర్వదేవాధిపః) అయ్యాడో…
రాజా మరుత్తో భగవానభవద్ధారణాద్యతః |
త్రైలోక్యాధిపతిః శ్రీమాన్నహుషో యస్య ధారణాత్ ||
దేనిని ధరించుట వల్ల (ధారణాద్యతః) మరుత్తుడు (మరుత్తో) అనే భగవంతుడైన/మహారాజు (భగవాన్) రాజు (రాజా) అయ్యాడో (అభవత్); దేనిని ధరించుట వల్ల (యస్య ధారణాత్) శ్రీమంతుడైన (శ్రీమాన్) నహుషుడు (నహుషో) మూడు లోకములకు అధిపతి (త్రైలోక్యాధిపతిః) అయ్యాడో…
విశ్వం విజిగ్యే ఖట్వాంగః పఠనాద్ధారణాద్యతః |
ముచుకుందో యతః శ్రీమాన్మాంధాతృతనయో మహాన్ ||
దేనిని పఠించుట వల్ల మరియు ధరించుట వల్ల (పఠనాద్ధారణాద్యతః) ఖట్వాంగుడు (ఖట్వాంగః) విశ్వమును (విశ్వం) జయించాడో (విజిగ్యే); దేనివల్ల (యతః) మాంధాత కుమారుడైన (మాంధాతృతనయో), మహానుభావుడు (మహాన్), శ్రీమంతుడైన (శ్రీమాన్) ముచుకుందుడు (ముచుకుందో) (కీర్తి పొందాడో)…
సర్వసంపత్ప్రదస్యాస్య కవచస్య ప్రజాపతిః |
ఋషిశ్ఛందశ్చ బృహతీ దేవీ పద్మాలయా స్వయమ్ ||
సకల సంపదలను ఇచ్చే (సర్వసంపత్ప్రదస్యాస్య) ఈ కవచమునకు (కవచస్య), ప్రజాపతి (బ్రహ్మ) ఋషి (ఋషిః); బృహతి (బృహతీ) ఛందస్సు (ఛందశ్చ); పద్మాలయ (పద్మాలయా) స్వయంగా (స్వయం) దేవత (దేవీ).
ధర్మార్థకామమోక్షేషు వినియోగః ప్రకీర్తితః |
పుణ్యబీజం చ మహతాం కవచం పరమాద్భుతమ్ ||
ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షములలో (ధర్మార్థకామమోక్షేషు) దీని వినియోగము (వినియోగః) చెప్పబడింది (ప్రకీర్తితః). ఇది మహానుభావులకు (మహతాం) పుణ్యమును ఇచ్చే బీజము (పుణ్యబీజం చ) వంటి అత్యంత అద్భుతమైన (పరమాద్భుతమ్) కవచము (కవచం).
ఓం హ్రీం కమలవాసిన్యై స్వాహా మే పాతు మస్తకమ్ |
శ్రీం మే పాతు కపాలం చ లోచనే శ్రీం శ్రియై నమః ||
“ఓం హ్రీం కమలవాసిన్యై స్వాహా” అనే మంత్రం నా శిరస్సును (మస్తకమ్) రక్షించుగాక (మే పాతు). “శ్రీం” నా నొసలును (కపాలం చ) రక్షించుగాక (మే పాతు); “శ్రీం శ్రియై నమః” నా నేత్రములను (లోచనే) (రక్షించుగాక).
ఓం శ్రీం శ్రియై స్వాహేతి చ కర్ణయుగ్మం సదా'వతు |
ఓం [హ్రీం] శ్రీం క్లీం మహాలక్ష్మ్యై స్వాహా మే పాతు నాసికామ్ ||
“ఓం శ్రీం శ్రియై స్వాహా” అని (ఇతి చ) చెప్పబడే మంత్రం నా రెండు చెవులను (కర్ణయుగ్మం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం మహాలక్ష్మ్యై స్వాహా” నా ముక్కును (నాసికామ్) రక్షించుగాక (మే పాతు).
ఓం శ్రీం పద్మాలయాయై చ స్వాహా దంతాన్సదా'వతు |
ఓం శ్రీం కృష్ణప్రియాయై చ దంతరంధ్రం సదా'వతు ||
“ఓం శ్రీం పద్మాలయాయై చ స్వాహా” నా దంతములను (దంతాన్) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం శ్రీం కృష్ణప్రియాయై చ” నా దంత రంధ్రములను/చిగుళ్లను (దంతరంధ్రం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు).
ఓం శ్రీం నారాయణేశాయై మమ కంఠం సదా'వతు |
ఓం శ్రీం కేశవకాంతాయై మమ స్కంధం సదా'వతు ||
“ఓం శ్రీం నారాయణేశాయై” నా (మమ) కంఠమును (కంఠం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం శ్రీం కేశవకాంతాయై” నా (మమ) భుజములను (స్కంధం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు).
ఓం శ్రీం పద్మనివాసిన్యై స్వాహా నాభిం సదా'వతు |
ఓం హ్రీం శ్రీం సంసారమాత్రే మమ వక్షః సదా'వతు ||
“ఓం శ్రీం పద్మనివాసిన్యై స్వాహా” నా నాభిని (నాభిం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం హ్రీం శ్రీం సంసారమాత్రే” (సకల సంసారానికి తల్లి అయిన దేవి) నా (మమ) వక్షస్థలమును (వక్షః) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు).
ఓం శ్రీం ఓం కృష్ణకాంతాయై స్వాహా పృష్ఠం సదా'వతు |
ఓం హ్రీం శ్రీం శ్రియై స్వాహా చ మమ హస్తౌ సదా'వతు ||
“ఓం శ్రీం ఓం కృష్ణకాంతాయై స్వాహా” నా వీపు భాగమును (పృష్ఠం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం హ్రీం శ్రీం శ్రియై స్వాహా చ” నా (మమ) రెండు చేతులను (హస్తౌ) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు).
ఓం శ్రీనివాసకాంతాయై మమ పాదౌ సదా'వతు |
ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం శ్రియై స్వాహా సర్వాంగం మే సదా'వతు ||
“ఓం శ్రీనివాసకాంతాయై” నా (మమ) రెండు పాదములను (పాదౌ) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు). “ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం శ్రియై స్వాహా” నా (మే) సర్వ అవయవములను/శరీరమంతటినీ (సర్వాంగం) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రక్షించుగాక (అవతు).
ప్రాచ్యాం పాతు మహాలక్ష్మీరాగ్నేయ్యాం కమలాలయా |
పద్మా మాం దక్షిణే పాతు నైరృత్యాం శ్రీహరిప్రియా ||
తూర్పు దిక్కున (ప్రాచ్యాం) మహాలక్ష్మి రక్షించుగాక (పాతు), ఆగ్నేయ దిశలో (ఆగ్నేయ్యాం) కమలాలయ రక్షించుగాక. దక్షిణమున (దక్షిణే) పద్మ నన్ను (మాం) రక్షించుగాక (పాతు), నైరృతి దిశలో (నైరృత్యాం) శ్రీహరిప్రియ రక్షించుగాక.
పద్మాలయా పశ్చిమే మాం వాయవ్యాం పాతు సా స్వయమ్ |
ఉత్తరే కమలా పాతు చైశాన్యాం సింధుకన్యకా ||
పడమర దిక్కున (పశ్చిమే) పద్మాలయ నన్ను (మాం) (రక్షించుగాక), వాయవ్య దిశలో (వాయవ్యాం) ఆమె (సా) స్వయంగా (స్వయమ్) రక్షించుగాక (పాతు). ఉత్తరమున (ఉత్తరే) కమల రక్షించుగాక (పాతు) మరియు (చ) ఈశాన్య దిశలో (ఐశాన్యాం) సింధుకన్యక (సముద్ర రాజ తనయ) రక్షించుగాక.
నారాయణీ చ పాతూర్ధ్వమధో విష్ణుప్రియా'వతు |
సంతతం సర్వతః పాతు విష్ణుప్రాణాధికా మమ ||
నారాయణి (నారాయణీ చ) పైన (ఊర్ధ్వం) రక్షించుగాక (పాతు), కింద (అధః) విష్ణుప్రియ రక్షించుగాక (అవతు). విష్ణువుకు ప్రాణము కంటే ప్రియమైన దేవి (విష్ణుప్రాణాధికా), నా (మమ) చుట్టుపక్కల (సర్వతః) నిరంతరం (సంతతం) రక్షించుగాక (పాతు).
ఇతి తే కథితం వత్స సర్వమంత్రౌఘవిగ్రహమ్ |
సర్వైశ్వర్యప్రదం నామ కవచం పరమాద్భుతమ్ ||
ఓ కుమారా (వత్స)! సకల మంత్ర సమూహాలకు స్వరూపమైనది (సర్వమంత్రౌఘవిగ్రహమ్), సకల ఐశ్వర్యములను ఇచ్చేది (సర్వైశ్వర్యప్రదం) అనే పేరు గల (నామ), అత్యంత అద్భుతమైన (పరమాద్భుతమ్) ఈ కవచము (కవచం) నీకు (తే) చెప్పబడింది (ఇతి కథితం).
సువర్ణపర్వతం దత్వా మేరుతుల్యం ద్విజాతయే |
యత్ఫలం లభతే ధర్మీ కవచేన తతో'ధికమ్ ||
ధర్మాత్ముడైన వాడు (ధర్మీ) మేరు పర్వతంతో సమానమైన (మేరుతుల్యం) బంగారు పర్వతాన్ని (సువర్ణపర్వతం) బ్రాహ్మణుడికి (ద్విజాతయే) దానం ఇస్తే (దత్వా), ఏ ఫలితాన్ని (యత్ఫలం) పొందుతాడో (లభతే), ఈ కవచము వల్ల (కవచేన) దానికంటే ఎక్కువ (తతో'ధికమ్) ఫలితం లభిస్తుంది.
గురుమభ్యర్చ్య విధివత్కవచం ధారయేత్తు యః |
కంఠే వా దక్షిణే బాహౌ స శ్రీమాన్ప్రతిజన్మని ||
విధిప్రకారం (విధివత్) గురువును పూజించి (గురుమభ్యర్చ్య), ఎవరైతే (యః) మెడలో (కంఠే) లేదా (వా) కుడి చేతికి (దక్షిణే బాహౌ) కవచాన్ని ధరిస్తారో (కవచం ధారయేత్తు), అతడు (సః) ప్రతి జన్మలోనూ (ప్రతిజన్మని) శ్రీమంతుడై (శ్రీమాన్) ఉంటాడు.
అస్తి లక్ష్మీర్గృహే తస్య నిశ్చలా శతపూరుషమ్ |
దేవేంద్రైశ్చాసురేంద్రైశ్చ సో'వధ్యో నిశ్చితం భవేత్ ||
అతని ఇంటిలో (తస్య గృహే) లక్ష్మి (లక్ష్మీః) వంద తరాల వరకు (శేతపూరుషమ్ – వంద మంది పురుషుల కాలం) స్థిరముగా (నిశ్చలా) ఉంటుంది (అస్తి). అతడు (సః) దేవేంద్రుల చేత గానీ, అసురేంద్రుల చేత గానీ (దేవేంద్రైశ్చాసురేంద్రైశ్చ) వధింపబడడు (అవధ్యో), ఇది ఖచ్చితము (నిశ్చితం భవేత్).
స సర్వపుణ్యవాన్ ధీమాన్ సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః |
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు యస్యేదం కవచం గలే ||
ఎవరి మెడలోనైతే (యస్య గలే) ఈ కవచము (ఇదం కవచం) ఉంటుందో, అతడే (సః) సకల పుణ్యములు గలవాడు (సర్వపుణ్యవాన్), బుద్ధిమంతుడు (ధీమాన్), సకల యజ్ఞములలో దీక్ష తీసుకున్నవాడు (సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః) మరియు సకల తీర్థములలో స్నానమాచరించిన వాడు (స స్నాతః సర్వతీర్థేషు).
యస్మై కస్మై న దాతవ్యం లోభమోహభయైరపి |
గురుభక్తాయ శిష్యాయ శరణ్యాయ ప్రకాశయేత్ ||
లోభము వల్ల గానీ, మోహము వల్ల గానీ, భయము వల్ల గానీ (లోభమోహభయైరపి) దీనిని ఎవరికి పడితే వారికి (యస్మై కస్మై) ఇవ్వకూడదు (న దాతవ్యం). గురుభక్తి కలిగిన (గురుభక్తాయ), యోగ్యుడైన శిష్యునికి (శిష్యాయ), శరణు కోరిన వానికి (శరణ్యాయ) మాత్రమే దీనిని తెలియజేయాలి (ప్రకాశయేత్).
ఇదం కవచమజ్ఞాత్వా జపేల్లక్ష్మీం జగత్ప్రసూమ్ |
కోటిసంఖ్యం ప్రజప్తో'పి న మంత్రః సిద్ధిదాయకః ||
జగన్మాత అయిన (జగత్ప్రసూమ్) లక్ష్మీదేవిని (లక్ష్మీం), ఈ కవచము తెలియకుండా (ఇదం కవచమజ్ఞాత్వా) ఎవరైనా జపిస్తే (జపేత్), కోటి సార్లు (కోటిసంఖ్యం) జపించినప్పటికీ (ప్రజప్తో'పి), ఆ మంత్రము (మంత్రః) సిద్ధిని ఇవ్వదు (న సిద్ధిదాయకః).
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్తే మహాపురాణే తృతీయే గణపతిఖండే అష్టాత్రింశత్తమో'ధ్యాయే నారదనారాయణసంవాదే శ్రీ లక్ష్మీ కవచం ||
स्तोत्रनिधि
श्री लक्ष्मी स्तोत्रालु
श्लोकालु
– तात्पर्यं //
(इदि नारायणुडु नारद महर्षिकि उपदेशिंचिनदि. ई कवचान्नि पठिंचडं वल्ल पोगॊट्टुकुन्न ऐश्वर्यं तिरिगि लभिस्तुंदि, सृष्टि सामर्थ्यं (कार्यदक्षत) पॆरुगुतुंदि मरियु राज्याधिकारं वंटि गॊप्प पदवुलु सिद्धिस्तायि.)
नारायण उवाच |
शृणु विप्रेंद्र पद्मायाः कवचं परमं शुभम् |
पद्मनाभेन यद्दत्तं ब्रह्मणे नाभिपद्मके ||
नारायणुडु पलिकॆनु (नारायण उवाच): ओ ब्राह्मणश्रेष्ठुडा (विप्रेंद्र – नारद), पद्मम्म (पद्मायाः) यॊक्क अत्यंत शुभप्रदमैन (परमं शुभम्) कवचमुनु (कवचं) विनमु (शृणु). नाभि कमलमुनंदु (नाभिपद्मके) उन्न ब्रह्मदेवुनिकि (ब्रह्मणे), पद्मनाभुडु (महाविष्णुवु) देनिनैते इच्चाडो (यद्दत्तं) (अदे ई कवचं).
संप्राप्य कवचं ब्रह्म तत्पद्मे ससृजे जगत् |
पद्मालयाप्रसादेन सलक्ष्मीको बभूव सः ||
ब्रह्मदेवुडु (ब्रह्म) कवचमुनु (कवचं) पॊंदि (संप्राप्य), आ पद्ममुनंदे (तत्पद्मे) जगत्तुनु (जगत्) सृष्टिंचॆनु (ससृजे). पद्मालय (लक्ष्मीदेवि) यॊक्क अनुग्रहमुचेत (प्रसादेन), अतडु (सः) लक्ष्मीप्रदमुगा (सलक्ष्मीको – ऐश्वर्यवंतुडिगा) अय्याडु (बभूव).
पद्मालयावरं प्राप्य पाद्मश्च जगतां प्रभुः |
पाद्मेन पद्मकल्पे च कवचं परमाद्भुतम् ||
पद्मालय यॊक्क वरमुनु पॊंदि (पद्मालयावरं प्राप्य), पद्मकल्पमुनंदु (पद्मकल्पे च) जगत्तुलकु प्रभुवैन (जगतां प्रभुः) ब्रह्मदेवुडु, अत्यंत अद्भुतमैन (परमाद्भुतम्) ई कवचमुनु (कवचं)…
दत्तं सनत्कुमाराय प्रियपुत्राय धीमते |
कुमारेण च यद्दत्तं पुष्कराक्षाय नारद ||
तन प्रियपुत्रुडैन (प्रियपुत्राय), बुद्धिमंतुडैन (धीमते) सनत्कुमारुनिकि (सनत्कुमाराय) इच्चॆनु (दत्तं). ओ नारद! सनत्कुमारुनि चेत (कुमारेण च) एदि इव्वबडिंदो (यद्दत्तं), (अदि) पुष्कराक्षुनिकि (विष्णुवुकु/नारदुनिकि ऒक नामं) दक्किनदि.
यद्धृत्वा पठनाद्ब्रह्मा सर्वसिद्धेश्वरो महान् |
परमैश्वर्यसंयुक्तः सर्वसंपत्समन्वितः ||
दीनिनि धरिंचुट वल्ल (यद्धृत्वा) मरियु पठिंचुट वल्ल (पठनाद्), ब्रह्मदेवुडु (ब्रह्मा) सर्व सिद्धुलकु ईश्वरुडु (सर्वसिद्धेश्वरो) मरियु महानुभावुडु (महान्) अय्याडु. श्रेष्ठमैन ऐश्वर्यमुतो कूडिनवाडु (परमैश्वर्यसंयुक्तः) मरियु सकल संपदलतो विराजिल्लिनवाडु (सर्वसंपत्समन्वितः) अय्याडु.
यद्धृत्वा च धनाध्यक्षः कुबेरश्च धनाधिपः |
स्वायंभुवो मनुः श्रीमान्पठनाद्धारणाद्यतः ||
देनिनि धरिंचुट वल्ल (यद्धृत्वा च) धनाध्यक्षुडैन (धनाध्यक्षः) कुबेरुडु (कुबेरश्च) धनमुनकु अधिपति (धनाधिपः) अय्याडो; श्रीमंतुडैन (श्रीमान्) स्वायंभुव मनुवु (स्वायंभुवो मनुः) देनिनि पठिंचुट वल्ल, धरिंचुट वल्ल (पठनाद्धारणाद्यतः) (अधिकारं पॊंदारो)…
प्रियव्रतोत्तानपादौ लक्ष्मीवंतौ यतो मुने |
पृथुः पृथ्वीपतिः सद्यो ह्यभवद्धारणाद्यतः ||
ओ मुनी (मुने)! प्रियव्रतुडु मरियु उत्तानपादुडु (प्रियव्रतोत्तानपादौ) देनिवल्ल (यतो) लक्ष्मीवंतुलु (लक्ष्मीवंतौ) अय्यारो; पृथु चक्रवर्ति (पृथुः) भूमिकि प्रभुवु (पृथ्वीपतिः) वॆंटने (सद्यो) देनिनि धरिंचुट वल्ल (ह्यभवद्धारणाद्यतः) अय्याडो…
कवचस्य प्रसादेन स्वयं दक्षः प्रजापतिः |
धर्मश्च कर्मणां साक्षी पाता यस्य प्रसादतः ||
ई कवचमु यॊक्क अनुग्रहमु चेतने (कवचस्य प्रसादेन) स्वयंगा (स्वयं) दक्ष प्रजापति (दक्षः प्रजापतिः) (प्रजापति अय्याडु). कर्मलकु साक्षि (कर्मणां साक्षि) अयिन धर्मदेवत (धर्मश्च), ऎवरि अनुग्रहमु चेत (यस्य प्रसादतः) (प्रपंचान्नि) पालिस्तुन्नाडो (पाता)…
यद्धृत्वा दक्षिणे बाहौ विष्णुः क्षीरोदशायितः |
भक्त्या विधत्ते कंठे च शेषो नारायणांशकः ||
देनिनि (यद्धृत्वा) कुडि चेतिकि (दक्षिणे बाहौ) धरिंचि, क्षीर समुद्रमुन शयनिंचु (क्षीरोदशायितः) विष्णुवु (विष्णुः) उन्नाडो; नारायण अंशतो कूडिन (नारायणांशकः) आदिशेषुडु (शेषो) देनिनि भक्तितो (भक्त्या) तन कंठमुनंदु (कंठे च) धरिंचुचुन्नाडो (विधत्ते)…
यद्धृत्वा वामनं लेभे कश्यपश्च प्रजापतिः |
सर्वदेवाधिपः श्रीमान्महेंद्रो धारणाद्यतः ||
देनिनि धरिंचुट वल्ल (यद्धृत्वा) कश्यप प्रजापति (कश्यपश्च प्रजापतिः) वामनुनि (वामनं – विष्णु अवतारं) कुमारुनिगा पॊंदॆनो (लेभे); देनिनि धरिंचुट वल्ल (धारणाद्यतः) श्रीमंतुडैन (श्रीमान्) महेंद्रुडु (महेंद्रो) सकल देवतलकु अधिपति (सर्वदेवाधिपः) अय्याडो…
राजा मरुत्तो भगवानभवद्धारणाद्यतः |
त्रैलोक्याधिपतिः श्रीमान्नहुषो यस्य धारणात् ||
देनिनि धरिंचुट वल्ल (धारणाद्यतः) मरुत्तुडु (मरुत्तो) अने भगवंतुडैन/महाराजु (भगवान्) राजु (राजा) अय्याडो (अभवत्); देनिनि धरिंचुट वल्ल (यस्य धारणात्) श्रीमंतुडैन (श्रीमान्) नहुषुडु (नहुषो) मूडु लोकमुलकु अधिपति (त्रैलोक्याधिपतिः) अय्याडो…
विश्वं विजिग्ये खट्वांगः पठनाद्धारणाद्यतः |
मुचुकुंदो यतः श्रीमान्मांधातृतनयो महान् ||
देनिनि पठिंचुट वल्ल मरियु धरिंचुट वल्ल (पठनाद्धारणाद्यतः) खट्वांगुडु (खट्वांगः) विश्वमुनु (विश्वं) जयिंचाडो (विजिग्ये); देनिवल्ल (यतः) मांधात कुमारुडैन (मांधातृतनयो), महानुभावुडु (महान्), श्रीमंतुडैन (श्रीमान्) मुचुकुंदुडु (मुचुकुंदो) (कीर्ति पॊंदाडो)…
सर्वसंपत्प्रदस्यास्य कवचस्य प्रजापतिः |
ऋषिश्छंदश्च बृहती देवी पद्मालया स्वयम् ||
सकल संपदलनु इच्चे (सर्वसंपत्प्रदस्यास्य) ई कवचमुनकु (कवचस्य), प्रजापति (ब्रह्म) ऋषि (ऋषिः); बृहति (बृहती) छंदस्सु (छंदश्च); पद्मालय (पद्मालया) स्वयंगा (स्वयं) देवत (देवी).
धर्मार्थकाममोक्षेषु विनियोगः प्रकीर्तितः |
पुण्यबीजं च महतां कवचं परमाद्भुतम् ||
धर्म, अर्थ, काम, मोक्षमुललो (धर्मार्थकाममोक्षेषु) दीनि विनियोगमु (विनियोगः) चॆप्पबडिंदि (प्रकीर्तितः). इदि महानुभावुलकु (महतां) पुण्यमुनु इच्चे बीजमु (पुण्यबीजं च) वंटि अत्यंत अद्भुतमैन (परमाद्भुतम्) कवचमु (कवचं).
ॐ ह्रीं कमलवासिन्यै स्वाहा मे पातु मस्तकम् |
श्रीं मे पातु कपालं च लोचने श्रीं श्रियै नमः ||
“ॐ ह्रीं कमलवासिन्यै स्वाहा” अने मंत्रं ना शिरस्सुनु (मस्तकम्) रक्षिंचुगाक (मे पातु). “श्रीं” ना नॊसलुनु (कपालं च) रक्षिंचुगाक (मे पातु); “श्रीं श्रियै नमः” ना नेत्रमुलनु (लोचने) (रक्षिंचुगाक).
ॐ श्रीं श्रियै स्वाहेति च कर्णयुग्मं सदाऽवतु |
ॐ [ह्रीं] श्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै स्वाहा मे पातु नासिकाम् ||
“ॐ श्रीं श्रियै स्वाहा” अनि (इति च) चॆप्पबडे मंत्रं ना रॆंडु चॆवुलनु (कर्णयुग्मं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै स्वाहा” ना मुक्कुनु (नासिकाम्) रक्षिंचुगाक (मे पातु).
ॐ श्रीं पद्मालयायै च स्वाहा दंतान्सदाऽवतु |
ॐ श्रीं कृष्णप्रियायै च दंतरंध्रं सदाऽवतु ||
“ॐ श्रीं पद्मालयायै च स्वाहा” ना दंतमुलनु (दंतान्) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ श्रीं कृष्णप्रियायै च” ना दंत रंध्रमुलनु/चिगुळ्लनु (दंतरंध्रं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु).
ॐ श्रीं नारायणेशायै मम कंठं सदाऽवतु |
ॐ श्रीं केशवकांतायै मम स्कंधं सदाऽवतु ||
“ॐ श्रीं नारायणेशायै” ना (मम) कंठमुनु (कंठं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ श्रीं केशवकांतायै” ना (मम) भुजमुलनु (स्कंधं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु).
ॐ श्रीं पद्मनिवासिन्यै स्वाहा नाभिं सदाऽवतु |
ॐ ह्रीं श्रीं संसारमात्रे मम वक्षः सदाऽवतु ||
“ॐ श्रीं पद्मनिवासिन्यै स्वाहा” ना नाभिनि (नाभिं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ ह्रीं श्रीं संसारमात्रे” (सकल संसारानिकि तल्लि अयिन देवि) ना (मम) वक्षस्थलमुनु (वक्षः) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु).
ॐ श्रीं ॐ कृष्णकांतायै स्वाहा पृष्ठं सदाऽवतु |
ॐ ह्रीं श्रीं श्रियै स्वाहा च मम हस्तौ सदाऽवतु ||
“ॐ श्रीं ॐ कृष्णकांतायै स्वाहा” ना वीपु भागमुनु (पृष्ठं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ ह्रीं श्रीं श्रियै स्वाहा च” ना (मम) रॆंडु चेतुलनु (हस्तौ) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु).
ॐ श्रीनिवासकांतायै मम पादौ सदाऽवतु |
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं श्रियै स्वाहा सर्वांगं मे सदाऽवतु ||
“ॐ श्रीनिवासकांतायै” ना (मम) रॆंडु पादमुलनु (पादौ) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु). “ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं श्रियै स्वाहा” ना (मे) सर्व अवयवमुलनु/शरीरमंतटिनी (सर्वांगं) ऎल्लप्पुडू (सदा) रक्षिंचुगाक (अवतु).
प्राच्यां पातु महालक्ष्मीराग्नेय्यां कमलालया |
पद्मा मां दक्षिणे पातु नैरृत्यां श्रीहरिप्रिया ||
तूर्पु दिक्कुन (प्राच्यां) महालक्ष्मि रक्षिंचुगाक (पातु), आग्नेय दिशलो (आग्नेय्यां) कमलालय रक्षिंचुगाक. दक्षिणमुन (दक्षिणे) पद्म नन्नु (मां) रक्षिंचुगाक (पातु), नैरृति दिशलो (नैरृत्यां) श्रीहरिप्रिय रक्षिंचुगाक.
पद्मालया पश्चिमे मां वायव्यां पातु सा स्वयम् |
उत्तरे कमला पातु चैशान्यां सिंधुकन्यका ||
पडमर दिक्कुन (पश्चिमे) पद्मालय नन्नु (मां) (रक्षिंचुगाक), वायव्य दिशलो (वायव्यां) आमॆ (सा) स्वयंगा (स्वयम्) रक्षिंचुगाक (पातु). उत्तरमुन (उत्तरे) कमल रक्षिंचुगाक (पातु) मरियु (च) ईशान्य दिशलो (ऐशान्यां) सिंधुकन्यक (समुद्र राज तनय) रक्षिंचुगाक.
नारायणी च पातूर्ध्वमधो विष्णुप्रियाऽवतु |
संततं सर्वतः पातु विष्णुप्राणाधिका मम ||
नारायणि (नारायणी च) पैन (ऊर्ध्वं) रक्षिंचुगाक (पातु), किंद (अधः) विष्णुप्रिय रक्षिंचुगाक (अवतु). विष्णुवुकु प्राणमु कंटे प्रियमैन देवि (विष्णुप्राणाधिका), ना (मम) चुट्टुपक्कल (सर्वतः) निरंतरं (संततं) रक्षिंचुगाक (पातु).
इति ते कथितं वत्स सर्वमंत्रौघविग्रहम् |
सर्वैश्वर्यप्रदं नाम कवचं परमाद्भुतम् ||
ओ कुमारा (वत्स)! सकल मंत्र समूहालकु स्वरूपमैनदि (सर्वमंत्रौघविग्रहम्), सकल ऐश्वर्यमुलनु इच्चेदि (सर्वैश्वर्यप्रदं) अने पेरु गल (नाम), अत्यंत अद्भुतमैन (परमाद्भुतम्) ई कवचमु (कवचं) नीकु (ते) चॆप्पबडिंदि (इति कथितं).
सुवर्णपर्वतं दत्वा मेरुतुल्यं द्विजातये |
यत्फलं लभते धर्मी कवचेन ततोऽधिकम् ||
धर्मात्मुडैन वाडु (धर्मी) मेरु पर्वतंतो समानमैन (मेरुतुल्यं) बंगारु पर्वतान्नि (सुवर्णपर्वतं) ब्राह्मणुडिकि (द्विजातये) दानं इस्ते (दत्वा), ए फलितान्नि (यत्फलं) पॊंदुताडो (लभते), ई कवचमु वल्ल (कवचेन) दानिकंटे ऎक्कुव (ततोऽधिकम्) फलितं लभिस्तुंदि.
गुरुमभ्यर्च्य विधिवत्कवचं धारयेत्तु यः |
कंठे वा दक्षिणे बाहौ स श्रीमान्प्रतिजन्मनि ||
विधिप्रकारं (विधिवत्) गुरुवुनु पूजिंचि (गुरुमभ्यर्च्य), ऎवरैते (यः) मॆडलो (कंठे) लेदा (वा) कुडि चेतिकि (दक्षिणे बाहौ) कवचान्नि धरिस्तारो (कवचं धारयेत्तु), अतडु (सः) प्रति जन्मलोनू (प्रतिजन्मनि) श्रीमंतुडै (श्रीमान्) उंटाडु.
अस्ति लक्ष्मीर्गृहे तस्य निश्चला शतपूरुषम् |
देवेंद्रैश्चासुरेंद्रैश्च सोऽवध्यो निश्चितं भवेत् ||
अतनि इंटिलो (तस्य गृहे) लक्ष्मि (लक्ष्मीः) वंद तराल वरकु (शेतपूरुषम् – वंद मंदि पुरुषुल कालं) स्थिरमुगा (निश्चला) उंटुंदि (अस्ति). अतडु (सः) देवेंद्रुल चेत गानी, असुरेंद्रुल चेत गानी (देवेंद्रैश्चासुरेंद्रैश्च) वधिंपबडडु (अवध्यो), इदि खच्चितमु (निश्चितं भवेत्).
स सर्वपुण्यवान् धीमान् सर्वयज्ञेषु दीक्षितः |
स स्नातः सर्वतीर्थेषु यस्येदं कवचं गले ||
ऎवरि मॆडलोनैते (यस्य गले) ई कवचमु (इदं कवचं) उंटुंदो, अतडे (सः) सकल पुण्यमुलु गलवाडु (सर्वपुण्यवान्), बुद्धिमंतुडु (धीमान्), सकल यज्ञमुललो दीक्ष तीसुकुन्नवाडु (सर्वयज्ञेषु दीक्षितः) मरियु सकल तीर्थमुललो स्नानमाचरिंचिन वाडु (स स्नातः सर्वतीर्थेषु).
यस्मै कस्मै न दातव्यं लोभमोहभयैरपि |
गुरुभक्ताय शिष्याय शरण्याय प्रकाशयेत् ||
लोभमु वल्ल गानी, मोहमु वल्ल गानी, भयमु वल्ल गानी (लोभमोहभयैरपि) दीनिनि ऎवरिकि पडिते वारिकि (यस्मै कस्मै) इव्वकूडदु (न दातव्यं). गुरुभक्ति कलिगिन (गुरुभक्ताय), योग्युडैन शिष्युनिकि (शिष्याय), शरणु कोरिन वानिकि (शरण्याय) मात्रमे दीनिनि तॆलियजेयालि (प्रकाशयेत्).
इदं कवचमज्ञात्वा जपेल्लक्ष्मीं जगत्प्रसूम् |
कोटिसंख्यं प्रजप्तोऽपि न मंत्रः सिद्धिदायकः ||
जगन्मात अयिन (जगत्प्रसूम्) लक्ष्मीदेविनि (लक्ष्मीं), ई कवचमु तॆलियकुंडा (इदं कवचमज्ञात्वा) ऎवरैना जपिस्ते (जपेत्), कोटि सार्लु (कोटिसंख्यं) जपिंचिनप्पटिकी (प्रजप्तोऽपि), आ मंत्रमु (मंत्रः) सिद्धिनि इव्वदु (न सिद्धिदायकः).
इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे तृतीये गणपतिखंडे अष्टात्रिंशत्तमोऽध्याये नारदनारायणसंवादे श्री लक्ष्मी कवचं ||
मरिन्नि
श्री लक्ष्मी स्तोत्रालु
चूडंडि.
मा प्रचुरण:
श्री बगळामुखी स्तोत्रनिधि (तात्पर्य सहितं)
प्रिंटिंगु पूर्ति अयि कॊनुगोलुकु सिद्धंगा उंदि.
स्तोत्रनिधि (तॆलुगु) वाट्साप् छानल् :
मा तॆलुगु वाट्साप् छानल् नि फालो चेयडानिकि
इक्कड क्लिक् चेयंडि
"तॆलुगु"
विप्रुलकु, द्विजुलकु विज्ञप्ति :
मंत्र अनुष्ठानं लेक नेटि कालंलो धर्माचरण क्षीणिस्तू उन्नदि. दयचेसि मीकु उपदेशं उन्न मंत्रं कनीसं लक्ष जपं चेयंडि. मीकु अतिदग्गरलो उन्न देवालयानिकि प्रतिरोजू वॆळ्ळि अक्कडि देवत मंत्रान्नि कनीसं 108 जपंचेसि, आ देवत बलान्नि वृद्धि चेयंडि. देवत अनुग्रहं उंटेने आ प्रांतंलो धर्मं वर्धिल्लुतुंदि.
तॆलुगु
śrī lakṣmī stotrālu
ślokālu
– tātparyaṃ //
(idi nārāyaṇuḍu nārada maharṣiki upadeśiṃcinadi. ī kavacānni paṭhiṃcaḍaṃ valla pogòṭṭukunna aiśvaryaṃ tirigi labhistuṃdi, sṛṣṭi sāmarthyaṃ (kāryadakṣata) pèrugutuṃdi mariyu rājyādhikāraṃ vaṃṭi gòppa padavulu siddhistāyi.)
nārāyaṇa uvāca |
śṛṇu vipreṃdra padmāyāḥ kavacaṃ paramaṃ śubham |
padmanābhena yaddattaṃ brahmaṇe nābhipadmake ||
nārāyaṇuḍu palikènu (nārāyaṇa uvāca): o brāhmaṇaśreṣṭhuḍā (vipreṃdra – nārada), padmamma (padmāyāḥ) yòkka atyaṃta śubhapradamaina (paramaṃ śubham) kavacamunu (kavacaṃ) vinamu (śṛṇu). nābhi kamalamunaṃdu (nābhipadmake) unna brahmadevuniki (brahmaṇe), padmanābhuḍu (mahāviṣṇuvu) deninaite iccāḍo (yaddattaṃ) (ade ī kavacaṃ).
saṃprāpya kavacaṃ brahma tatpadme sasṛje jagat |
padmālayāprasādena salakṣmīko babhūva saḥ ||
brahmadevuḍu (brahma) kavacamunu (kavacaṃ) pòṃdi (saṃprāpya), ā padmamunaṃde (tatpadme) jagattunu (jagat) sṛṣṭiṃcènu (sasṛje). padmālaya (lakṣmīdevi) yòkka anugrahamuceta (prasādena), ataḍu (saḥ) lakṣmīpradamugā (salakṣmīko – aiśvaryavaṃtuḍigā) ayyāḍu (babhūva).
padmālayāvaraṃ prāpya pādmaśca jagatāṃ prabhuḥ |
pādmena padmakalpe ca kavacaṃ paramādbhutam ||
padmālaya yòkka varamunu pòṃdi (padmālayāvaraṃ prāpya), padmakalpamunaṃdu (padmakalpe ca) jagattulaku prabhuvaina (jagatāṃ prabhuḥ) brahmadevuḍu, atyaṃta adbhutamaina (paramādbhutam) ī kavacamunu (kavacaṃ)…
dattaṃ sanatkumārāya priyaputrāya dhīmate |
kumāreṇa ca yaddattaṃ puṣkarākṣāya nārada ||
tana priyaputruḍaina (priyaputrāya), buddhimaṃtuḍaina (dhīmate) sanatkumāruniki (sanatkumārāya) iccènu (dattaṃ). o nārada! sanatkumāruni ceta (kumāreṇa ca) edi ivvabaḍiṃdo (yaddattaṃ), (adi) puṣkarākṣuniki (viṣṇuvuku/nāraduniki òka nāmaṃ) dakkinadi.
yaddhṛtvā paṭhanādbrahmā sarvasiddheśvaro mahān |
paramaiśvaryasaṃyuktaḥ sarvasaṃpatsamanvitaḥ ||
dīnini dhariṃcuṭa valla (yaddhṛtvā) mariyu paṭhiṃcuṭa valla (paṭhanād), brahmadevuḍu (brahmā) sarva siddhulaku īśvaruḍu (sarvasiddheśvaro) mariyu mahānubhāvuḍu (mahān) ayyāḍu. śreṣṭhamaina aiśvaryamuto kūḍinavāḍu (paramaiśvaryasaṃyuktaḥ) mariyu sakala saṃpadalato virājillinavāḍu (sarvasaṃpatsamanvitaḥ) ayyāḍu.
yaddhṛtvā ca dhanādhyakṣaḥ kuberaśca dhanādhipaḥ |
svāyaṃbhuvo manuḥ śrīmānpaṭhanāddhāraṇādyataḥ ||
denini dhariṃcuṭa valla (yaddhṛtvā ca) dhanādhyakṣuḍaina (dhanādhyakṣaḥ) kuberuḍu (kuberaśca) dhanamunaku adhipati (dhanādhipaḥ) ayyāḍo; śrīmaṃtuḍaina (śrīmān) svāyaṃbhuva manuvu (svāyaṃbhuvo manuḥ) denini paṭhiṃcuṭa valla, dhariṃcuṭa valla (paṭhanāddhāraṇādyataḥ) (adhikāraṃ pòṃdāro)…
priyavratottānapādau lakṣmīvaṃtau yato mune |
pṛthuḥ pṛthvīpatiḥ sadyo hyabhavaddhāraṇādyataḥ ||
o munī (mune)! priyavratuḍu mariyu uttānapāduḍu (priyavratottānapādau) denivalla (yato) lakṣmīvaṃtulu (lakṣmīvaṃtau) ayyāro; pṛthu cakravarti (pṛthuḥ) bhūmiki prabhuvu (pṛthvīpatiḥ) vèṃṭane (sadyo) denini dhariṃcuṭa valla (hyabhavaddhāraṇādyataḥ) ayyāḍo…
kavacasya prasādena svayaṃ dakṣaḥ prajāpatiḥ |
dharmaśca karmaṇāṃ sākṣī pātā yasya prasādataḥ ||
ī kavacamu yòkka anugrahamu cetane (kavacasya prasādena) svayaṃgā (svayaṃ) dakṣa prajāpati (dakṣaḥ prajāpatiḥ) (prajāpati ayyāḍu). karmalaku sākṣi (karmaṇāṃ sākṣi) ayina dharmadevata (dharmaśca), èvari anugrahamu ceta (yasya prasādataḥ) (prapaṃcānni) pālistunnāḍo (pātā)…
yaddhṛtvā dakṣiṇe bāhau viṣṇuḥ kṣīrodaśāyitaḥ |
bhaktyā vidhatte kaṃṭhe ca śeṣo nārāyaṇāṃśakaḥ ||
denini (yaddhṛtvā) kuḍi cetiki (dakṣiṇe bāhau) dhariṃci, kṣīra samudramuna śayaniṃcu (kṣīrodaśāyitaḥ) viṣṇuvu (viṣṇuḥ) unnāḍo; nārāyaṇa aṃśato kūḍina (nārāyaṇāṃśakaḥ) ādiśeṣuḍu (śeṣo) denini bhaktito (bhaktyā) tana kaṃṭhamunaṃdu (kaṃṭhe ca) dhariṃcucunnāḍo (vidhatte)…
yaddhṛtvā vāmanaṃ lebhe kaśyapaśca prajāpatiḥ |
sarvadevādhipaḥ śrīmānmaheṃdro dhāraṇādyataḥ ||
denini dhariṃcuṭa valla (yaddhṛtvā) kaśyapa prajāpati (kaśyapaśca prajāpatiḥ) vāmanuni (vāmanaṃ – viṣṇu avatāraṃ) kumārunigā pòṃdèno (lebhe); denini dhariṃcuṭa valla (dhāraṇādyataḥ) śrīmaṃtuḍaina (śrīmān) maheṃdruḍu (maheṃdro) sakala devatalaku adhipati (sarvadevādhipaḥ) ayyāḍo…
rājā marutto bhagavānabhavaddhāraṇādyataḥ |
trailokyādhipatiḥ śrīmānnahuṣo yasya dhāraṇāt ||
denini dhariṃcuṭa valla (dhāraṇādyataḥ) maruttuḍu (marutto) ane bhagavaṃtuḍaina/mahārāju (bhagavān) rāju (rājā) ayyāḍo (abhavat); denini dhariṃcuṭa valla (yasya dhāraṇāt) śrīmaṃtuḍaina (śrīmān) nahuṣuḍu (nahuṣo) mūḍu lokamulaku adhipati (trailokyādhipatiḥ) ayyāḍo…
viśvaṃ vijigye khaṭvāṃgaḥ paṭhanāddhāraṇādyataḥ |
mucukuṃdo yataḥ śrīmānmāṃdhātṛtanayo mahān ||
denini paṭhiṃcuṭa valla mariyu dhariṃcuṭa valla (paṭhanāddhāraṇādyataḥ) khaṭvāṃguḍu (khaṭvāṃgaḥ) viśvamunu (viśvaṃ) jayiṃcāḍo (vijigye); denivalla (yataḥ) māṃdhāta kumāruḍaina (māṃdhātṛtanayo), mahānubhāvuḍu (mahān), śrīmaṃtuḍaina (śrīmān) mucukuṃduḍu (mucukuṃdo) (kīrti pòṃdāḍo)…
sarvasaṃpatpradasyāsya kavacasya prajāpatiḥ |
ṛṣiśchaṃdaśca bṛhatī devī padmālayā svayam ||
sakala saṃpadalanu icce (sarvasaṃpatpradasyāsya) ī kavacamunaku (kavacasya), prajāpati (brahma) ṛṣi (ṛṣiḥ); bṛhati (bṛhatī) chaṃdassu (chaṃdaśca); padmālaya (padmālayā) svayaṃgā (svayaṃ) devata (devī).
dharmārthakāmamokṣeṣu viniyogaḥ prakīrtitaḥ |
puṇyabījaṃ ca mahatāṃ kavacaṃ paramādbhutam ||
dharma, artha, kāma, mokṣamulalo (dharmārthakāmamokṣeṣu) dīni viniyogamu (viniyogaḥ) cèppabaḍiṃdi (prakīrtitaḥ). idi mahānubhāvulaku (mahatāṃ) puṇyamunu icce bījamu (puṇyabījaṃ ca) vaṃṭi atyaṃta adbhutamaina (paramādbhutam) kavacamu (kavacaṃ).
oṃ hrīṃ kamalavāsinyai svāhā me pātu mastakam |
śrīṃ me pātu kapālaṃ ca locane śrīṃ śriyai namaḥ ||
“oṃ hrīṃ kamalavāsinyai svāhā” ane maṃtraṃ nā śirassunu (mastakam) rakṣiṃcugāka (me pātu). “śrīṃ” nā nòsalunu (kapālaṃ ca) rakṣiṃcugāka (me pātu); “śrīṃ śriyai namaḥ” nā netramulanu (locane) (rakṣiṃcugāka).
oṃ śrīṃ śriyai svāheti ca karṇayugmaṃ sadā'vatu |
oṃ [hrīṃ] śrīṃ klīṃ mahālakṣmyai svāhā me pātu nāsikām ||
“oṃ śrīṃ śriyai svāhā” ani (iti ca) cèppabaḍe maṃtraṃ nā rèṃḍu cèvulanu (karṇayugmaṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ mahālakṣmyai svāhā” nā mukkunu (nāsikām) rakṣiṃcugāka (me pātu).
oṃ śrīṃ padmālayāyai ca svāhā daṃtānsadā'vatu |
oṃ śrīṃ kṛṣṇapriyāyai ca daṃtaraṃdhraṃ sadā'vatu ||
“oṃ śrīṃ padmālayāyai ca svāhā” nā daṃtamulanu (daṃtān) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ śrīṃ kṛṣṇapriyāyai ca” nā daṃta raṃdhramulanu/ciguḻlanu (daṃtaraṃdhraṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu).
oṃ śrīṃ nārāyaṇeśāyai mama kaṃṭhaṃ sadā'vatu |
oṃ śrīṃ keśavakāṃtāyai mama skaṃdhaṃ sadā'vatu ||
“oṃ śrīṃ nārāyaṇeśāyai” nā (mama) kaṃṭhamunu (kaṃṭhaṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ śrīṃ keśavakāṃtāyai” nā (mama) bhujamulanu (skaṃdhaṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu).
oṃ śrīṃ padmanivāsinyai svāhā nābhiṃ sadā'vatu |
oṃ hrīṃ śrīṃ saṃsāramātre mama vakṣaḥ sadā'vatu ||
“oṃ śrīṃ padmanivāsinyai svāhā” nā nābhini (nābhiṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ hrīṃ śrīṃ saṃsāramātre” (sakala saṃsārāniki talli ayina devi) nā (mama) vakṣasthalamunu (vakṣaḥ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu).
oṃ śrīṃ oṃ kṛṣṇakāṃtāyai svāhā pṛṣṭhaṃ sadā'vatu |
oṃ hrīṃ śrīṃ śriyai svāhā ca mama hastau sadā'vatu ||
“oṃ śrīṃ oṃ kṛṣṇakāṃtāyai svāhā” nā vīpu bhāgamunu (pṛṣṭhaṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ hrīṃ śrīṃ śriyai svāhā ca” nā (mama) rèṃḍu cetulanu (hastau) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu).
oṃ śrīnivāsakāṃtāyai mama pādau sadā'vatu |
oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ śriyai svāhā sarvāṃgaṃ me sadā'vatu ||
“oṃ śrīnivāsakāṃtāyai” nā (mama) rèṃḍu pādamulanu (pādau) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu). “oṃ hrīṃ śrīṃ klīṃ śriyai svāhā” nā (me) sarva avayavamulanu/śarīramaṃtaṭinī (sarvāṃgaṃ) èllappuḍū (sadā) rakṣiṃcugāka (avatu).
prācyāṃ pātu mahālakṣmīrāgneyyāṃ kamalālayā |
padmā māṃ dakṣiṇe pātu nairṛtyāṃ śrīharipriyā ||
tūrpu dikkuna (prācyāṃ) mahālakṣmi rakṣiṃcugāka (pātu), āgneya diśalo (āgneyyāṃ) kamalālaya rakṣiṃcugāka. dakṣiṇamuna (dakṣiṇe) padma nannu (māṃ) rakṣiṃcugāka (pātu), nairṛti diśalo (nairṛtyāṃ) śrīharipriya rakṣiṃcugāka.
padmālayā paścime māṃ vāyavyāṃ pātu sā svayam |
uttare kamalā pātu caiśānyāṃ siṃdhukanyakā ||
paḍamara dikkuna (paścime) padmālaya nannu (māṃ) (rakṣiṃcugāka), vāyavya diśalo (vāyavyāṃ) āmè (sā) svayaṃgā (svayam) rakṣiṃcugāka (pātu). uttaramuna (uttare) kamala rakṣiṃcugāka (pātu) mariyu (ca) īśānya diśalo (aiśānyāṃ) siṃdhukanyaka (samudra rāja tanaya) rakṣiṃcugāka.
nārāyaṇī ca pātūrdhvamadho viṣṇupriyā'vatu |
saṃtataṃ sarvataḥ pātu viṣṇuprāṇādhikā mama ||
nārāyaṇi (nārāyaṇī ca) paina (ūrdhvaṃ) rakṣiṃcugāka (pātu), kiṃda (adhaḥ) viṣṇupriya rakṣiṃcugāka (avatu). viṣṇuvuku prāṇamu kaṃṭe priyamaina devi (viṣṇuprāṇādhikā), nā (mama) cuṭṭupakkala (sarvataḥ) niraṃtaraṃ (saṃtataṃ) rakṣiṃcugāka (pātu).
iti te kathitaṃ vatsa sarvamaṃtraughavigraham |
sarvaiśvaryapradaṃ nāma kavacaṃ paramādbhutam ||
o kumārā (vatsa)! sakala maṃtra samūhālaku svarūpamainadi (sarvamaṃtraughavigraham), sakala aiśvaryamulanu iccedi (sarvaiśvaryapradaṃ) ane peru gala (nāma), atyaṃta adbhutamaina (paramādbhutam) ī kavacamu (kavacaṃ) nīku (te) cèppabaḍiṃdi (iti kathitaṃ).
suvarṇaparvataṃ datvā merutulyaṃ dvijātaye |
yatphalaṃ labhate dharmī kavacena tato'dhikam ||
dharmātmuḍaina vāḍu (dharmī) meru parvataṃto samānamaina (merutulyaṃ) baṃgāru parvatānni (suvarṇaparvataṃ) brāhmaṇuḍiki (dvijātaye) dānaṃ iste (datvā), e phalitānni (yatphalaṃ) pòṃdutāḍo (labhate), ī kavacamu valla (kavacena) dānikaṃṭe èkkuva (tato'dhikam) phalitaṃ labhistuṃdi.
gurumabhyarcya vidhivatkavacaṃ dhārayettu yaḥ |
kaṃṭhe vā dakṣiṇe bāhau sa śrīmānpratijanmani ||
vidhiprakāraṃ (vidhivat) guruvunu pūjiṃci (gurumabhyarcya), èvaraite (yaḥ) mèḍalo (kaṃṭhe) ledā (vā) kuḍi cetiki (dakṣiṇe bāhau) kavacānni dharistāro (kavacaṃ dhārayettu), ataḍu (saḥ) prati janmalonū (pratijanmani) śrīmaṃtuḍai (śrīmān) uṃṭāḍu.
asti lakṣmīrgṛhe tasya niścalā śatapūruṣam |
deveṃdraiścāsureṃdraiśca so'vadhyo niścitaṃ bhavet ||
atani iṃṭilo (tasya gṛhe) lakṣmi (lakṣmīḥ) vaṃda tarāla varaku (śetapūruṣam – vaṃda maṃdi puruṣula kālaṃ) sthiramugā (niścalā) uṃṭuṃdi (asti). ataḍu (saḥ) deveṃdrula ceta gānī, asureṃdrula ceta gānī (deveṃdraiścāsureṃdraiśca) vadhiṃpabaḍaḍu (avadhyo), idi khaccitamu (niścitaṃ bhavet).
sa sarvapuṇyavān dhīmān sarvayajñeṣu dīkṣitaḥ |
sa snātaḥ sarvatīrtheṣu yasyedaṃ kavacaṃ gale ||
èvari mèḍalonaite (yasya gale) ī kavacamu (idaṃ kavacaṃ) uṃṭuṃdo, ataḍe (saḥ) sakala puṇyamulu galavāḍu (sarvapuṇyavān), buddhimaṃtuḍu (dhīmān), sakala yajñamulalo dīkṣa tīsukunnavāḍu (sarvayajñeṣu dīkṣitaḥ) mariyu sakala tīrthamulalo snānamācariṃcina vāḍu (sa snātaḥ sarvatīrtheṣu).
yasmai kasmai na dātavyaṃ lobhamohabhayairapi |
gurubhaktāya śiṣyāya śaraṇyāya prakāśayet ||
lobhamu valla gānī, mohamu valla gānī, bhayamu valla gānī (lobhamohabhayairapi) dīnini èvariki paḍite vāriki (yasmai kasmai) ivvakūḍadu (na dātavyaṃ). gurubhakti kaligina (gurubhaktāya), yogyuḍaina śiṣyuniki (śiṣyāya), śaraṇu korina vāniki (śaraṇyāya) mātrame dīnini tèliyajeyāli (prakāśayet).
idaṃ kavacamajñātvā japellakṣmīṃ jagatprasūm |
koṭisaṃkhyaṃ prajapto'pi na maṃtraḥ siddhidāyakaḥ ||
jaganmāta ayina (jagatprasūm) lakṣmīdevini (lakṣmīṃ), ī kavacamu tèliyakuṃḍā (idaṃ kavacamajñātvā) èvarainā japiste (japet), koṭi sārlu (koṭisaṃkhyaṃ) japiṃcinappaṭikī (prajapto'pi), ā maṃtramu (maṃtraḥ) siddhini ivvadu (na siddhidāyakaḥ).
iti śrībrahmavaivarte mahāpurāṇe tṛtīye gaṇapatikhaṃḍe aṣṭātriṃśattamo'dhyāye nāradanārāyaṇasaṃvāde śrī lakṣmī kavacaṃ ||
marinni
śrī lakṣmī stotrālu
cūḍaṃḍi.
mā pracuraṇa:
priṃṭiṃgu pūrti ayi kònugoluku siddhaṃgā uṃdi.
mā tèlugu vāṭsāp chānal ni phālo ceyaḍāniki
ikkaḍa klik ceyaṃḍi
"tèlugu"
viprulaku, dvijulaku vijñapti :
maṃtra anuṣṭhānaṃ leka neṭi kālaṃlo dharmācaraṇa kṣīṇistū unnadi. dayacesi mīku upadeśaṃ unna maṃtraṃ kanīsaṃ lakṣa japaṃ ceyaṃḍi. mīku atidaggaralo unna devālayāniki pratirojū vèḻḻi akkaḍi devata maṃtrānni kanīsaṃ 108 japaṃcesi, ā devata balānni vṛddhi ceyaṃḍi. devata anugrahaṃ uṃṭene ā prāṃtaṃlo dharmaṃ vardhillutuṃdi.
tèlugu
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.