Dvadasa Aditya Dhyana Slokas
Language: Sanskrit / Vedic
Script: Devanagari / Telugu
Recitation & Chanting Guidelines
⏰ Best Chanting Time
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Sandhya Kaala
🗓️ Auspicious Timing
Daily Morning / Evening Sandhya
🔢 Recommended Count
1, 11, or 21 Times
✨ Key Spiritual Benefits
Inner Peace, Spiritual Protection, Divine Grace & Prosperity
VERSE #1
(శ్రీమద్భాగవత పురాణంలోని ద్వాదశ స్కంధం ప్రకారం, ప్రతి నెలలో సూర్యుడు ఒక ప్రత్యేక రూపంలో (ఆదిత్యుడిగా) సంచరిస్తాడు. అతనితో పాటు ఒక ఋషి, గంధర్వుడు, అప్సరస, రాక్షసుడు, నాగుడు మరియు యక్షుడు కలిసి ఆ నెలను నడిపిస్తారు. ఈ శ్లోకాలు ఆయా మాసాల సూర్య గమనాన్ని, ఆ రూపాల వైశిష్ట్యాన్ని వివరిస్తాయి. ఈ శ్లోకాలను పఠించడం వల్ల కాల దోషాలు తొలగిపోతాయి. గ్రహ గతులు అనుకూలించి, నిత్యం సూర్యరశ్మి ద్వారా లభించే శక్తి శరీరానికి పుష్టిని, మనస్సుకు తేజస్సును ప్రసాదిస్తుంది.)
౧. ధాతా –
ధాతా కృతస్థలీ హేతిర్వాసుకీ రథకృన్మునే |
పులస్త్యస్తుంబురురితి మధుమాసం నయంత్యమీ ||
౧. ధాతా –
ధాతా కృతస్థలీ హేతిర్వాసుకీ రథకృన్మునే |
పులస్త్యస్తుంబురురితి మధుమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #2
ధాతా శుభస్య మే దాతా భూయో భూయో'పి భూయసః |
రశ్మిజాలసమాశ్లిష్టః తమస్తోమవినాశనః ||
రశ్మిజాలసమాశ్లిష్టః తమస్తోమవినాశనః ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ధాతా (చైత్ర మాసం): ధాత (ఆదిత్యుడు), కృతస్థలి (అప్సరస), హేతి (రాక్షసుడు), వాసుకి (నాగుడు), రథకృత్తు (యక్షుడు), పులస్త్యుడు (ఋషి), తుంబురుడు (గంధర్వుడు) – వీరంతా కలిసి చైత్ర మాసాన్ని (మధుమాసం) నడిపిస్తారు. కిరణాల సముదాయముతో నిండినవాడు, చీకటి సమూహాలను నాశనం చేసేవాడు (తమస్తోమవినాశనః) అయిన ఆ ధాత, నాకు శుభాలను మళ్ళీ మళ్ళీ (భూయో భూయో'పి) అధికంగా ప్రసాదించుగాక.
౨. అర్యమ –
౨. అర్యమ –
VERSE #3
అర్యమా పులహో'థౌజాః ప్రహేతి పుంజికస్థలీ |
నారదః కచ్ఛనీరశ్చ నయంత్యేతే స్మ మాధవమ్ ||
నారదః కచ్ఛనీరశ్చ నయంత్యేతే స్మ మాధవమ్ ||
VERSE #4
మేరుశృంగాంతరచరః కమలాకరబాంధవః |
అర్యమా తు సదా భూత్యై భూయస్యై ప్రణతస్య మే ||
అర్యమా తు సదా భూత్యై భూయస్యై ప్రణతస్య మే ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అర్యమ (వైశాఖ మాసం): అర్యముడు (ఆదిత్యుడు), పులహుడు (ఋషి), అథౌజుడు (యక్షుడు), ప్రహేతి (రాక్షసుడు), పుంజికస్థలి (అప్సరస), నారదుడు (గంధర్వుడు), కచ్ఛనీరుడు (నాగుడు) – వీరంతా వైశాఖ మాసాన్ని (మాధవ మాసం) నడిపిస్తారు. మేరు పర్వత శిఖరాల మధ్య సంచరించేవాడు, పద్మవనాలకు బంధువు (సూర్యోదయం వల్ల పద్మాలు వికసిస్తాయి కాబట్టి) అయిన అర్యముడు, అతనికి నమస్కరించే నాకు ఎల్లప్పుడూ అధికమైన ఐశ్వర్యాన్ని (భూత్యై) కలుగజేయుగాక.
౩. మిత్రః –
౩. మిత్రః –
VERSE #5
మిత్రో'త్రిః పౌరుషేయో'థ తక్షకో మేనకా హహః |
రథస్వన ఇతి హ్యేతే శుక్రమాసం నయంత్యమీ ||
రథస్వన ఇతి హ్యేతే శుక్రమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #6
నిశానివారణపటుః ఉదయాద్రికృతాశ్రయః |
మిత్రో'స్తు మమ మోదాయ తమస్తోమవినాశనః ||
మిత్రో'స్తు మమ మోదాయ తమస్తోమవినాశనః ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
మిత్రః (జ్యేష్ట మాసం): మిత్రుడు (ఆదిత్యుడు), అత్రి (ఋషి), పౌరుషేయుడు (రాక్షసుడు), తక్షకుడు (నాగుడు), మేనక (అప్సరస), హహః (గంధర్వుడు), రథస్వనుడు (యక్షుడు) – వీరు జ్యేష్ట మాసాన్ని (శుక్రమాసం) నడిపిస్తారు. రాత్రిని నివారించడంలో సమర్థుడు (నిశానివారణపటుః), ఉదయాద్రిని (తూర్పు కొండను) ఆశ్రయించినవాడు, చీకటిని రూపుమాపేవాడు అయిన మిత్రుడు నాకు ఆనందాన్ని (మోదాయ) కలిగించుగాక.
౪. వరుణః –
౪. వరుణః –
VERSE #7
వసిష్ఠో హ్యరుణో రంభా సహజన్యస్తథా హుహుః |
శుక్రశ్చిత్రస్వనశ్చైవ శుచిమాసం నయంత్యమీ ||
శుక్రశ్చిత్రస్వనశ్చైవ శుచిమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #8
సూర్యస్యందనమారూఢ అర్చిర్మాలీ ప్రతాపవాన్ |
కాలభూతః కామరూపో హ్యరుణః సేవ్యతే మయా ||
కాలభూతః కామరూపో హ్యరుణః సేవ్యతే మయా ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
వరుణః (ఆషాఢ మాసం): వసిష్ఠుడు (ఋషి), అరుణుడు (రాక్షసుడు – ఇక్కడ నామ భేదం గమనించాలి), రంభ (అప్సరస), సహజన్యుడు (నాగుడు), హుహుః (గంధర్వుడు), శుక్రుడు (యక్షుడు), చిత్రస్వనుడు (యక్షుడు) – వీరు ఆషాఢ మాసాన్ని (శుచిమాసం) నడిపిస్తారు. సూర్య రథాన్ని అధిరోహించినవాడు, కిరణమాలలు ధరించినవాడు, అత్యంత ప్రతాపవంతుడు, కాల స్వరూపుడు, కోరిన రూపం ధరించగలవాడు అయిన అరుణుడిని (వరుణుడి రూపం) నేను సేవిస్తున్నాను.
౫. ఇంద్రః –
౫. ఇంద్రః –
VERSE #9
ఇంద్రో విశ్వావసుః శ్రోతా ఏలాపత్రస్తథా'ంగిరాః |
ప్రమ్లోచా రాక్షసోవర్యో నభోమాసం నయంత్యమీ ||
ప్రమ్లోచా రాక్షసోవర్యో నభోమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #10
సహస్రరశ్మిసంవీతం ఇంద్రం వరదమాశ్రయే |
శిరసా ప్రణమామ్యద్య శ్రేయో వృద్ధిప్రదాయకమ్ ||
శిరసా ప్రణమామ్యద్య శ్రేయో వృద్ధిప్రదాయకమ్ ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఇంద్రః (శ్రావణ మాసం): ఇంద్రుడు (ఆదిత్యుడు), విశ్వావసువు (గంధర్వుడు), శ్రోత (యక్షుడు), ఏలాపత్రుడు (నాగుడు), అంగిరసుడు (ఋషి), ప్రమ్లోచ (అప్సరస), వర్యుడు (రాక్షసుడు) – వీరంతా కలిసి శ్రావణ మాసాన్ని (నభోమాసం) నడిపిస్తారు. వేయి కిరణాలతో ఆవరించబడినవాడు, వరాలనిచ్చేవాడు, క్షేమాన్ని మరియు అభివృద్ధిని ప్రసాదించేవాడు అయిన ఇంద్రుడికి నేను తలవంచి నమస్కరిస్తున్నాను.
౬. వివస్వాన్ –
౬. వివస్వాన్ –
VERSE #11
వివస్వానుగ్రసేనశ్చ వ్యాఘ్ర ఆసారణో భృగుః |
అనుమ్లోచాః శంఖపాలో నభస్యాఖ్యం నయంత్యమీ ||
అనుమ్లోచాః శంఖపాలో నభస్యాఖ్యం నయంత్యమీ ||
VERSE #12
జగన్నిర్మాణకర్తారం సర్వదిగ్వ్యాప్తతేజసమ్ |
నభోగ్రహమహాదీపం వివస్వంతం నమామ్యహం ||
నభోగ్రహమహాదీపం వివస్వంతం నమామ్యహం ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
వివస్వాన్ (భాద్రపద మాసం): వివస్వంతుడు (ఆదిత్యుడు), ఉగ్రసేనుడు (గంధర్వుడు), వ్యాఘ్రుడు (రాక్షసుడు), ఆసారణుడు (యక్షుడు), భృగువు (ఋషి), అనుమ్లోచ (అప్సరస), శంఖపాలుడు (నాగుడు) – వీరంతా భాద్రపద మాసాన్ని (నభస్యాఖ్యం) నడిపిస్తారు. జగత్తును నిర్మించినవాడు, అన్ని దిక్కులా వ్యాపించిన తేజస్సు కలవాడు, ఆకాశమనే గృహానికి గొప్ప దీపం వంటివాడు అయిన వివస్వంతుడికి నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
౭. త్వష్టా –
౭. త్వష్టా –
VERSE #13
త్వష్టా ఋచీకతనయః కంబళాఖ్యస్తిలోత్తమా |
బ్రహ్మాపేతో'థ శతజిత్ ధృతరాష్ట్ర ఇషంభరా ||
బ్రహ్మాపేతో'థ శతజిత్ ధృతరాష్ట్ర ఇషంభరా ||
VERSE #14
త్వష్టా శుభాయ మే భూయాత్ శిష్టావళినిషేవితః |
నానాశిల్పకరో నానాధాతురూపః ప్రభాకరః |
త్వష్టా (ఆశ్వయుజ మాసం): త్వష్ట (ఆదిత్యుడు), ఋచీక తనయుడు (జమదగ్ని – ఋషి), కంబళుడు (నాగుడు), తిలోత్తమ (అప్సరస), బ్రహ్మాపేతుడు (రాక్షసుడు), శతజిత్తు (యక్షుడు), ధృతరాష్ట్రుడు (గంధర్వుడు) – వీరంతా ఆశ్వయుజ మాసాన్ని (ఇషంభరా) నడిపిస్తారు. సత్పురుషుల సమూహంచే సేవించబడేవాడు, అనేక శిల్పములను నిర్మించేవాడు (సృష్టికర్త), వివిధ ధాతు రూపాలలో ఉన్నవాడు, కాంతిని ప్రసాదించేవాడు అయిన త్వష్ట నాకు శుభాలను కలుగజేయుగాక.
౮. విష్ణుః –
విష్ణురశ్వతరో రంభా సూర్యవర్చాశ్చ సత్యజిత్ |
విశ్వామిత్రో మఖాపేత ఊర్జమాసం నయంత్యమీ ||
నానాశిల్పకరో నానాధాతురూపః ప్రభాకరః |
త్వష్టా (ఆశ్వయుజ మాసం): త్వష్ట (ఆదిత్యుడు), ఋచీక తనయుడు (జమదగ్ని – ఋషి), కంబళుడు (నాగుడు), తిలోత్తమ (అప్సరస), బ్రహ్మాపేతుడు (రాక్షసుడు), శతజిత్తు (యక్షుడు), ధృతరాష్ట్రుడు (గంధర్వుడు) – వీరంతా ఆశ్వయుజ మాసాన్ని (ఇషంభరా) నడిపిస్తారు. సత్పురుషుల సమూహంచే సేవించబడేవాడు, అనేక శిల్పములను నిర్మించేవాడు (సృష్టికర్త), వివిధ ధాతు రూపాలలో ఉన్నవాడు, కాంతిని ప్రసాదించేవాడు అయిన త్వష్ట నాకు శుభాలను కలుగజేయుగాక.
౮. విష్ణుః –
విష్ణురశ్వతరో రంభా సూర్యవర్చాశ్చ సత్యజిత్ |
విశ్వామిత్రో మఖాపేత ఊర్జమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #15
భానుమండలమధ్యస్థం వేదత్రయనిషేవితమ్ |
గాయత్రీప్రతిపాద్యం తం విష్ణుం భక్త్యా నమామ్యహమ్ ||
గాయత్రీప్రతిపాద్యం తం విష్ణుం భక్త్యా నమామ్యహమ్ ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
విష్ణుః (కార్తీక మాసం): విష్ణువు (ఆదిత్యుడు), అశ్వతరుడు (నాగుడు), రంభ (అప్సరస), సూర్యవర్చుడు (గంధర్వుడు), సత్యజిత్తు (యక్షుడు), విశ్వామిత్రుడు (ఋషి), మఖాపేతుడు (రాక్షసుడు) – వీరంతా కార్తీక మాసాన్ని (ఊర్జమాసం) నడిపిస్తారు. సూర్యమండలం మధ్యలో నివసించేవాడు, మూడు వేదాలచే (ఋక్, యజుర్, సామ) స్తుతించబడేవాడు, గాయత్రీ మంత్రం ద్వారా ప్రతిపాదించబడేవాడు అయిన ఆ విష్ణు స్వరూప సూర్యునికి భక్తితో నమస్కరిస్తున్నాను.
౯. అంశుమన్ –
౯. అంశుమన్ –
VERSE #16
అథాంశుః కశ్యపస్తార్క్ష్య ఋతసేనస్తథోర్వశీ |
విద్యుచ్ఛత్రుర్మహాశంఖః సహోమాసం నయంత్యమీ ||
విద్యుచ్ఛత్రుర్మహాశంఖః సహోమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #17
సదా విద్రావణరతో జగన్మంగళదీపకః |
మునీంద్రనివహస్తుత్యో భూతిదో'ంశుర్భవేన్మమ ||
మునీంద్రనివహస్తుత్యో భూతిదో'ంశుర్భవేన్మమ ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అంశుమన్ (మార్గశిర మాసం): అంశువు (ఆదిత్యుడు), కశ్యపుడు (ఋషి), తార్క్ష్యుడు (యక్షుడు), ఋతసేనుడు (గంధర్వుడు), ఊర్వశి (అప్సరస), విద్యుచ్ఛత్రువు (రాక్షసుడు), మహాశంఖుడు (నాగుడు) – వీరంతా మార్గశిర మాసాన్ని (సహోమాసం) నడిపిస్తారు. ఎల్లప్పుడూ చీకటిని పారద్రోలేవాడు, జగత్తుకు మంగళకరమైన దీపం వంటివాడు, మునీంద్రుల సమూహంచే స్తుతించబడేవాడు అయిన అంశువు నాకు ఐశ్వర్యాన్ని (భూతి) ఇచ్చుగాక.
౧౦. భగః –
౧౦. భగః –
VERSE #18
భగః స్ఫూర్జో'రిష్టనేమిః ఊర్ణ ఆయుశ్చ పంచమః |
కర్కోటకః పూర్వచిత్తిః పౌషమాసం నయంత్యమీ ||
కర్కోటకః పూర్వచిత్తిః పౌషమాసం నయంత్యమీ ||
VERSE #19
తిథి మాస ఋతూనాం చ వత్సరా'యనయోరపి |
ఘటికానాం చ యః కర్తా భగో భాగ్యప్రదో'స్తు మే ||
ఘటికానాం చ యః కర్తా భగో భాగ్యప్రదో'స్తు మే ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
భగః (పౌష మాసం): భగుడు (ఆదిత్యుడు), స్ఫూర్జుడు (రాక్షసుడు), అరిష్టనేమి (గంధర్వుడు), ఊర్ణుడు (యక్షుడు), ఆయువు (ఋషి), కర్కోటకుడు (నాగుడు), పూర్వచిత్తి (అప్సరస) – వీరంతా కలిసి పౌష మాసాన్ని నడిపిస్తారు. తిథులు, మాసములు, ఋతువులు, సంవత్సరములు, ఆయనములు (ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయనము) మరియు ఘడియలను నిర్ణయించే కాలకర్త అయిన భగుడు నాకు అదృష్టాన్ని (భాగ్యం) ప్రసాదించుగాక.
౧౧. పూష –
౧౧. పూష –
VERSE #20
పూషా ధనంజయో వాతః సుషేణః సురుచిస్తథా |
ఘృతాచీ గౌతమశ్చేతి తపోమాసం నయంత్యమీ |
పూషా తోషాయ మే భూయాత్ సర్వపాపా'పనోదనాత్ |
సహస్రకరసంవీతః సమస్తాశాంతరాంతరః ||
ఘృతాచీ గౌతమశ్చేతి తపోమాసం నయంత్యమీ |
పూషా తోషాయ మే భూయాత్ సర్వపాపా'పనోదనాత్ |
సహస్రకరసంవీతః సమస్తాశాంతరాంతరః ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
పూషా (మాఘ మాసం): పూష (ఆదిత్యుడు), ధనంజయుడు (నాగుడు), వాత (రాక్షసుడు), సుషేణుడు (గంధర్వుడు), సురుచి (యక్షుడు), ఘృతాచి (అప్సరస), గౌతముడు (ఋషి) – వీరంతా మాఘ మాసాన్ని (తపోమాసం) నడిపిస్తారు. వేయి కిరణాలతో ఆవరించబడినవాడు, అన్ని దిక్కుల అంతరాలలో వ్యాపించి ఉన్నవాడు అయిన పూష, నా సమస్త పాపాలను తొలగించి నాకు సంతోషాన్ని (తోషాయ) కలిగించుగాక.
౧౨. పర్జన్యః –
౧౨. పర్జన్యః –
VERSE #21
క్రతుర్వార్చా భరద్వాజః పర్జన్యః సేనజిత్ తథా |
విశ్వశ్చైరావతశ్చైవ తపస్యాఖ్యం నయంత్యమీ ||
విశ్వశ్చైరావతశ్చైవ తపస్యాఖ్యం నయంత్యమీ ||
VERSE #22
ప్రపంచం ప్రతపన్ భూయో వృష్టిభిర్మాదయన్ పునః |
జగదానందజనకః పర్జన్యః పూజ్యతే మయా ||
జగదానందజనకః పర్జన్యః పూజ్యతే మయా ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
పర్జన్యః (ఫాల్గుణ మాసం): క్రతువు (గంధర్వుడు), వార్చా (రాక్షసుడు), భరద్వాజుడు (ఋషి), పర్జన్యుడు (ఆదిత్యుడు), సేనజిత్తు (యక్షుడు), విశ్వ (అప్సరస), ఐరావతుడు (నాగుడు) – వీరంతా ఫాల్గుణ మాసాన్ని (తపస్యాఖ్యం) నడిపిస్తారు. ప్రపంచాన్ని తన వేడితో తపింపజేస్తూ, తిరిగి వర్షాలతో మురిపించేవాడు, జగత్తుకు ఆనందాన్ని కలిగించేవాడు అయిన పర్జన్యుడిని నేను పూజిస్తున్నాను.
ధ్యాయేస్సదా సవితృమండలమధ్యవర్తీ
ధ్యాయేస్సదా సవితృమండలమధ్యవర్తీ
VERSE #23
నారాయణస్సరసిజాసన సన్నివిష్టః|
కేయూరవాన్ మకరకుండలవాన్ కిరీటీ
హారీ హిరణ్మయవపుః ధృతశంఖచక్రః ||
కేయూరవాన్ మకరకుండలవాన్ కిరీటీ
హారీ హిరణ్మయవపుః ధృతశంఖచక్రః ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
సూర్యమండలం మధ్యలో నివసించేవాడు, పద్మాసనంపై కూర్చున్నవాడు, భుజకీర్తులు (కేయూరవాన్), మకర కుండలాలు, కిరీటం, హారము ధరించినవాడు, బంగారు వర్ణముతో ప్రకాశించే శరీరము కలవాడు, శంఖ చక్రాలను ధరించినవాడు అయిన నారాయణుని ఎల్లప్పుడూ ధ్యానించవలెను.
పారాయణ మహిమ & ఫలశ్రుతి (Chanting Significance & Spiritual Fruits)
ఆధ్యాత్మిక శాంతి & దివ్య రక్షణ
నిత్య పారాయణం వలన మనశ్శాంతి, ఏకాగ్రత మరియు సమస్త ప్రతికూల శక్తుల నుండి దివ్య రక్షణ లభిస్తుంది.
శుభ ముహూర్తం
బ్రాహ్మీ ముహూర్తము (ఉదయం 4:00 - 6:00) లేదా సాయంకాల సంధ్యా సమయాలలో పారాయణ అత్యంత ఫలప్రదం.
జప సంఖ్యా నియమం
నిష్ఠతో ప్రతిరోజూ 1, 3, 11 లేదా 21 సార్లు భక్తి శ్రద్ధలతో జపం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాలను ఇస్తుంది.
📖 తాత్పర్యము & భావార్థము (Spiritual Essence & Meaning)
Dvadasa Aditya Dhyana Slokas represents a sacred stream of Vedic devotion, composed in reverence to the Supreme Divinity. The recitation of these sacred verses fosters inner tranquility, removes negative obstacles (విఘ్న నివారణ), and aligns the chanter's consciousness with divine wisdom.
చిత్తశుద్ధి & మానసిక ప్రశాంతత (Mental Purity & Peace):
Chanting these rhythmic verses calms the fluctuating mind, cultivating focused devotion and spiritual clarity throughout the day.
దైవిక రక్షణ & ఆయురారోగ్యాలు (Divine Protection & Well-being):
Traditional scriptures highlight that continuous recitation of sacred Stotram establishes a protective aura, dispelling fear, negativity, and distress.
భక్తి సాధన & ఫలప్రాప్తి (Spiritual Attainment):
Regular chanting with pure devotion and concentration bestows peace of mind, family harmony, spiritual elevation, and divine grace.
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.