Devi Narayaniyam Dasakam 26
Language: Sanskrit / Vedic
Script: Devanagari / Telugu
Recitation & Chanting Guidelines
⏰ Best Chanting Time
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Sandhya Kaala
🗓️ Auspicious Timing
Daily Morning / Evening Sandhya
🔢 Recommended Count
1, 11, or 21 Times
✨ Key Spiritual Benefits
Inner Peace, Spiritual Protection, Divine Grace & Prosperity
VERSE #1
దేవీ నారాయణీయమ్
(రాజ్యాన్ని కోల్పోయిన సురథుడు, ధనాన్ని కోల్పోయిన సమాధి అనే వైశ్యుడు అడవిలో కలుసుకుంటారు. తమకు కలిగే విపరీతమైన మమకారాన్ని (మోహాన్ని) పోగొట్టుకోవడానికి వారు మేధస్సు మునిని ఆశ్రయించిన సందర్భం ఇది. ఈ కథా భాగాన్ని చదవడం వల్ల మాయా మోహాలు నశిస్తాయి. కష్టకాలంలో చిత్తశుద్ధి, మానసిక స్థైర్యం లభిస్తాయి. జీవిత పరమార్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన వివేకం కలుగుతుంది.)
రాజా పురా''సిత్ సురథాభిధానః
స్వారోచిషే చైత్రకులావతంసః |
మన్వంతరే సత్యరతో వదాన్యః
సమ్యక్ప్రజాపాలనమాత్రనిష్ఠః || ౨౬- ||
(రాజ్యాన్ని కోల్పోయిన సురథుడు, ధనాన్ని కోల్పోయిన సమాధి అనే వైశ్యుడు అడవిలో కలుసుకుంటారు. తమకు కలిగే విపరీతమైన మమకారాన్ని (మోహాన్ని) పోగొట్టుకోవడానికి వారు మేధస్సు మునిని ఆశ్రయించిన సందర్భం ఇది. ఈ కథా భాగాన్ని చదవడం వల్ల మాయా మోహాలు నశిస్తాయి. కష్టకాలంలో చిత్తశుద్ధి, మానసిక స్థైర్యం లభిస్తాయి. జీవిత పరమార్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన వివేకం కలుగుతుంది.)
రాజా పురా''సిత్ సురథాభిధానః
స్వారోచిషే చైత్రకులావతంసః |
మన్వంతరే సత్యరతో వదాన్యః
సమ్యక్ప్రజాపాలనమాత్రనిష్ఠః || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
పూర్వము, స్వారోచిష మన్వంతరమునందు, చైత్ర వంశమునకు ఆభరణము వంటివాడు, సత్యమునందు ఆసక్తి కలవాడు, వదాన్యుడు (దాత), చక్కగా ప్రజాపాలన చేయుటయందే నిష్ఠ కలిగినవాడైన సురథుడు అనే పేరు గల రాజు ఉండెను.
వీరో'పి దైవాత్సమరే స కోలా-
త్యక్త్వా స్వరాజ్యం వనమేత్య శాంతం
వీరో'పి దైవాత్సమరే స కోలా-
త్యక్త్వా స్వరాజ్యం వనమేత్య శాంతం
VERSE #2
సుమేధసం ప్రాప మునిం శరణ్యమ్ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అతడు వీరుడైనప్పటికీ, దైవవశమున యుద్ధమునందు కోలావిధ్వంసకారులైన శత్రు బలములచే జయించబడినవాడై (ఓడిపోయి); తన రాజ్యమును త్యజించి, శాంతమైన వనమును చేరుకొని, శరణు ఇవ్వదగిన సుమేధస్సు అనే మునిని ఆశ్రయించెను.
తపోవనం నిర్భయమావసన్ ద్రు-
స ఏకదా రాజ్యగృహాదిచింతా-
నిర్భయమైన ఆ తపోవనమునందు నివసిస్తూ, వృక్షముల నీడను ఆశ్రయించి, చల్లని గాలిని పొందుచున్నవాడై; అతడు ఒకానొకప్పుడు రాజ్యము, గృహము మొదలైన చింతలచే మిక్కిలి వ్యాకులపడినవాడై, బాధలో ఉన్న ఒక వ్యక్తిని చూసెను.
రాజా తమూచే సురథో'స్మి నామ్నా
తపోవనం నిర్భయమావసన్ ద్రు-
స ఏకదా రాజ్యగృహాదిచింతా-
నిర్భయమైన ఆ తపోవనమునందు నివసిస్తూ, వృక్షముల నీడను ఆశ్రయించి, చల్లని గాలిని పొందుచున్నవాడై; అతడు ఒకానొకప్పుడు రాజ్యము, గృహము మొదలైన చింతలచే మిక్కిలి వ్యాకులపడినవాడై, బాధలో ఉన్న ఒక వ్యక్తిని చూసెను.
రాజా తమూచే సురథో'స్మి నామ్నా
VERSE #3
జితో'రిభిర్భ్రష్టవిభూతిజాలః |
గృహాదిచింతామథితాంతరంగః
కుతో'సి కస్త్వం వద మాం సమస్తమ్ || ౨౬- ||
గృహాదిచింతామథితాంతరంగః
కుతో'సి కస్త్వం వద మాం సమస్తమ్ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
రాజు అతనితో (ఇలా) పలికెను – “నేను పేరుకు సురథుడను, శత్రువులచే జయించబడి ఐశ్వర్య సమూహమును కోల్పోయినవాడను. గృహము మొదలైన చింతలచే నా అంతరంగము మథించబడుచున్నది. నీవు ఎవరు? ఎక్కడి నుండి వచ్చావు? అంతా నాకు చెప్పుము.”
శ్రుత్వేతి స ప్రత్యవదత్సమాధి-
పత్నీసుతాద్యైః స్వగృహాన్నిరస్త-
అది విని అతడు ప్రత్యుత్తరము ఇచ్చెను – “నేను సమాధి అను పేరు గల వైశ్యుడను, హరించబడిన సమస్త విత్తము (ధనము) కలవాడను. పత్నీ పుత్రాదులచే స్వగృహము నుండి వెడలగొట్టబడినవాడను; అయినప్పటికీ, ఉత్కంఠతో (మమకారముతో) వారిని స్మరించుచున్నాను.”
అనేన సాకం సురథో వినీతో
శ్రుత్వేతి స ప్రత్యవదత్సమాధి-
పత్నీసుతాద్యైః స్వగృహాన్నిరస్త-
అది విని అతడు ప్రత్యుత్తరము ఇచ్చెను – “నేను సమాధి అను పేరు గల వైశ్యుడను, హరించబడిన సమస్త విత్తము (ధనము) కలవాడను. పత్నీ పుత్రాదులచే స్వగృహము నుండి వెడలగొట్టబడినవాడను; అయినప్పటికీ, ఉత్కంఠతో (మమకారముతో) వారిని స్మరించుచున్నాను.”
అనేన సాకం సురథో వినీతో
VERSE #4
మునిం ప్రణమ్యాహ సమధినామా |
గృహాన్నిరస్తో'పి గృహాదిచింతాం
కరోతి సోత్కంఠమయం మహర్షే || ౨౬- ||
గృహాన్నిరస్తో'పి గృహాదిచింతాం
కరోతి సోత్కంఠమయం మహర్షే || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
అతనితో (వైశ్యునితో) కూడి వినీతుడైన సురథుడు మునిని ప్రణమించి (ఇలా) పలికెను – “మహర్షీ! సమాధి అను పేరు గల ఈ వ్యక్తి, గృహము నుండి వెడలగొట్టబడినప్పటికీ, ఉత్కంఠతో గృహాది చింతలను చేయుచున్నాడు.”
బ్రహ్మైవ సత్యం పరమద్వితీయం
బ్రహ్మైవ సత్యం పరమద్వితీయం
VERSE #5
మిథ్యా జగత్సర్వమిదం చ జానే |
తథా'పి మాం బాధత ఏవ రాజ్య-
“(మరియు) బ్రహ్మమే సత్యమని, పరమమైన అద్వితీయమని, ఈ జగత్తు అంతా మిథ్య అని నేను కూడా గ్రహించితిని. అయినప్పటికీ, నన్ను రాజ్యము, గృహము మొదలైన చింతలు బాధించుచునే ఉన్నవి, దాని హేతువును (కారణమును) తెలపండి.”
ఊచే తపస్వీ శృణు భూప మాయా
సర్వస్య హేతుః సగుణా'గుణా సా |
బంధం చ మోక్షం చ కరోతి సైవ
సర్వే'పి మాయావశగా భవంతి || ౨౬- ||
తథా'పి మాం బాధత ఏవ రాజ్య-
“(మరియు) బ్రహ్మమే సత్యమని, పరమమైన అద్వితీయమని, ఈ జగత్తు అంతా మిథ్య అని నేను కూడా గ్రహించితిని. అయినప్పటికీ, నన్ను రాజ్యము, గృహము మొదలైన చింతలు బాధించుచునే ఉన్నవి, దాని హేతువును (కారణమును) తెలపండి.”
ఊచే తపస్వీ శృణు భూప మాయా
సర్వస్య హేతుః సగుణా'గుణా సా |
బంధం చ మోక్షం చ కరోతి సైవ
సర్వే'పి మాయావశగా భవంతి || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
తపస్వి (ముని) ఇలా పలికెను – “ఓ భూపాలా (రాజా)! వినుము, మాయయే వీటన్నింటికీ హేతువు; ఆ మాయ సగుణము మరియు అగుణము (నిర్గుణము). బంధమును మరియు మోక్షమును ఆమే కలిగించును. సర్వము కూడా మాయా వశమునందు ఉన్నవి.”
జ్ఞానం హరేరస్తి విధేశ్చ కింతు
జ్ఞానం హరేరస్తి విధేశ్చ కింతు
VERSE #6
క్వచిత్కదాచిన్మిళితౌ మిథస్తౌ |
విమోహితౌ కస్త్వమరే ను కస్త్వ-
విష్ణువుకు మరియు బ్రహ్మదేవునికి కూడా జ్ఞానము ఉన్నది, కింతు (అయినప్పటికీ); ఒకానొకప్పుడు ఆ ఇరువురు పరస్పరం కలుసుకున్నప్పుడు, (మాయచే) విమోహితులై; “నీవు ఎవడవు? ఓరీ! నీవు ఎవడవు?” అని నిశ్చయముగా వివాదము (వాదులాట) కూడా చేసుకున్నారు.
జ్ఞానం ద్విధైకం త్వపరోక్షమన్య-
ఆద్యం మహేశ్యాః కృపయా విరక్త్యా
భక్త్యా మహత్సంగమతశ్చ లభ్యమ్ || ౨౬- ||
విమోహితౌ కస్త్వమరే ను కస్త్వ-
విష్ణువుకు మరియు బ్రహ్మదేవునికి కూడా జ్ఞానము ఉన్నది, కింతు (అయినప్పటికీ); ఒకానొకప్పుడు ఆ ఇరువురు పరస్పరం కలుసుకున్నప్పుడు, (మాయచే) విమోహితులై; “నీవు ఎవడవు? ఓరీ! నీవు ఎవడవు?” అని నిశ్చయముగా వివాదము (వాదులాట) కూడా చేసుకున్నారు.
జ్ఞానం ద్విధైకం త్వపరోక్షమన్య-
ఆద్యం మహేశ్యాః కృపయా విరక్త్యా
భక్త్యా మహత్సంగమతశ్చ లభ్యమ్ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ రాజా! జ్ఞానము రెండు విధములుగా ఉన్నదని తెలుసుకో – ఒకటి ‘అపరోక్ష జ్ఞానం’ (అనుభవ జ్ఞానం), రెండవది ‘పరోక్ష జ్ఞానం’ (శాస్త్ర జ్ఞానం). మొదటిదైన అపరోక్ష జ్ఞానము మహేశ్వరి కృప వల్ల, వైరాగ్యం వల్ల, భక్తి వల్ల మరియు మహాత్ముల సాంగత్యం వల్ల లభిస్తుంది.
య ఏతదాప్నోతి స సర్వముక్తో
య ఏతదాప్నోతి స సర్వముక్తో
VERSE #7
ద్వేషశ్చ రాగశ్చ న తస్య భూప |
జ్ఞానం ద్వితీయం ఖలు శాస్త్రవాక్య-
ఓ భూపాలా! ఎవడు ఈ (అపరోక్ష) జ్ఞానమును పొందుతాడో అతడు సర్వము నుండి ముక్తుడవుతాడు, అతనికి రాగద్వేషాలు ఉండవు. ఇక రెండవదైన పరోక్ష జ్ఞానము నిశ్చయముగా శాస్త్ర వాక్యముల విచారణ (చదువుట) ద్వారా బుద్ధిమంతులచే లభిస్తుంది.
శమాదిహీనో న చ శాస్త్రవాక్య-
దేవ్యాః కటాక్షైర్లభతే చ భుక్తిం
ముక్తిం చ సా కేవలభక్తిగమ్యా || ౨౬- ||
జ్ఞానం ద్వితీయం ఖలు శాస్త్రవాక్య-
ఓ భూపాలా! ఎవడు ఈ (అపరోక్ష) జ్ఞానమును పొందుతాడో అతడు సర్వము నుండి ముక్తుడవుతాడు, అతనికి రాగద్వేషాలు ఉండవు. ఇక రెండవదైన పరోక్ష జ్ఞానము నిశ్చయముగా శాస్త్ర వాక్యముల విచారణ (చదువుట) ద్వారా బుద్ధిమంతులచే లభిస్తుంది.
శమాదిహీనో న చ శాస్త్రవాక్య-
దేవ్యాః కటాక్షైర్లభతే చ భుక్తిం
ముక్తిం చ సా కేవలభక్తిగమ్యా || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
శాంతి (శమము) మొదలైన గుణాలు లేనివాడు కేవలం శాస్త్ర వాక్య విచారణ మాత్రము చేత విముక్తిని పొందలేడు. దేవి కటాక్షము వల్ల భోగము (భుక్తి) లభిస్తుంది; ఆమె కేవల భక్తి ద్వారా మాత్రమే పొందదగినది మరియు ముక్తిని ఇచ్చేది.
సంపూజ్య తాం సాకమనేన దుర్గాం
సంపూజ్య తాం సాకమనేన దుర్గాం
VERSE #8
కృత్వా ప్రసన్నాం స్వహితం లభస్వ |
శ్రుత్వా మునేర్వాక్యముభౌ మహేశి
త్వాం పూజయామాసతురిద్ధభక్త్యా || ౨౬- ||
శ్రుత్వా మునేర్వాక్యముభౌ మహేశి
త్వాం పూజయామాసతురిద్ధభక్త్యా || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ రాజా! నీవు ఈ వైశ్యునితో కూడి ఆ దుర్గాదేవిని సంపూజించి, ఆమెను ప్రసన్నం చేసుకుని నీ హితమును (శ్రేయస్సును) పొందుము. ముని వాక్యమును విని, ఓ మహేశ్వరీ! వారు ఇరువురు నిన్ను మిక్కిలి భక్తితో పూజించిరి.
వర్షద్వయాంతే భవతీం సమీక్ష్య
వర్షద్వయాంతే భవతీం సమీక్ష్య
VERSE #9
స్వప్నే సతోషావపి తావతృప్తౌ |
దిదృక్షయా జాగ్రతి చాపి భక్తా-
రెండు సంవత్సరాల చివరలో నిన్ను స్వప్నమందు దర్శించి సంతోషించినప్పటికీ, ఆ భక్తులు తృప్తి చెందక; నిన్ను జాగ్రదావస్థలో (ప్రత్యక్షంగా) చూడాలనే కోరికతో ఇద్దరూ కఠినమైన వ్రతాలను ఆచరించిరి.
వర్షత్రయాంతే సుముఖీం ప్రసన్నాం
త్వాం వీక్ష్య తౌ తుష్టువతుః ప్రహృష్టౌ |
దైవాత్సమాధిస్త్వదనుగ్రహేణ
లబ్ధ్వా పరం జ్ఞానమవాప ముక్తిమ్ || ౨౬- ||
దిదృక్షయా జాగ్రతి చాపి భక్తా-
రెండు సంవత్సరాల చివరలో నిన్ను స్వప్నమందు దర్శించి సంతోషించినప్పటికీ, ఆ భక్తులు తృప్తి చెందక; నిన్ను జాగ్రదావస్థలో (ప్రత్యక్షంగా) చూడాలనే కోరికతో ఇద్దరూ కఠినమైన వ్రతాలను ఆచరించిరి.
వర్షత్రయాంతే సుముఖీం ప్రసన్నాం
త్వాం వీక్ష్య తౌ తుష్టువతుః ప్రహృష్టౌ |
దైవాత్సమాధిస్త్వదనుగ్రహేణ
లబ్ధ్వా పరం జ్ఞానమవాప ముక్తిమ్ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
మూడు సంవత్సరాల చివరలో ప్రసన్నమైన నీ సుముఖమును (శుభకరమైన ముఖమును) వీక్షించి, వారు మిక్కిలి ప్రహర్షముతో నిన్ను స్తుతించిరి. దైవవశాత్తు సమాధి అనే వైశ్యుడు నీ అనుగ్రహముతో పరమ జ్ఞానమును పొంది ముక్తిని పొందెను.
భోగావిరక్తః సురథస్తు శీఘ్రం
భోగావిరక్తః సురథస్తు శీఘ్రం
VERSE #10
నిష్కంటకం రాజ్యమవాప భూయః |
మన్వంతరే భూపతిరష్టమే స
సావర్ణినామా చ మనుర్బభూవ || ౨౬- ||
మన్వంతరే భూపతిరష్టమే స
సావర్ణినామా చ మనుర్బభూవ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
భోగముల యందు విరక్తి లేని సురథుడు మాత్రం, శీఘ్రముగా తిరిగి నిష్కంటకమైన (శత్రువులు లేని) రాజ్యాన్ని పొందెను. ఆ రాజు ఎనిమిదవ మన్వంతరమునందు ‘సావర్ణి’ అనే పేరు గల మనువు అయ్యెను.
త్వం భుక్తికామాయ దదాసి భోగం
త్వం భుక్తికామాయ దదాసి భోగం
VERSE #11
ముముక్షవే సంసృతిమోచనం చ |
కించిన్న పృచ్ఛామి పరం విమూఢో
నమామి తే పాదసరోజయుగ్మమ్ || ౨౬- ||
కించిన్న పృచ్ఛామి పరం విమూఢో
నమామి తే పాదసరోజయుగ్మమ్ || ౨౬- ||
తాత్పర్యం / Meaning & Significance
ఓ దేవీ! నీవు భోగమును కోరేవారికి భోగమును (భుక్తి), మోక్షమును కోరేవారికి సంసార బంధ విముక్తిని (ముక్తి) ఇస్తావు. మిక్కిలి మూఢుడనైన నేను నిన్ను ఏమీ అడగటం లేదు; కేవలం నీ పాద పద్మములకు నమస్కరిస్తున్నాను.
సప్తవింశ దశకమ్ (౨౭) – శతాక్ష్యవతారమ్
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
సప్తవింశ దశకమ్ (౨౭) – శతాక్ష్యవతారమ్
సంపూర్ణ
దేవీ నారాయణీయం (41 దశకాలు)
పారాయణ మహిమ & ఫలశ్రుతి (Chanting Significance & Spiritual Fruits)
ఆధ్యాత్మిక శాంతి & దివ్య రక్షణ
నిత్య పారాయణం వలన మనశ్శాంతి, ఏకాగ్రత మరియు సమస్త ప్రతికూల శక్తుల నుండి దివ్య రక్షణ లభిస్తుంది.
శుభ ముహూర్తం
బ్రాహ్మీ ముహూర్తము (ఉదయం 4:00 - 6:00) లేదా సాయంకాల సంధ్యా సమయాలలో పారాయణ అత్యంత ఫలప్రదం.
జప సంఖ్యా నియమం
నిష్ఠతో ప్రతిరోజూ 1, 3, 11 లేదా 21 సార్లు భక్తి శ్రద్ధలతో జపం చేయడం ఉత్తమ ఫలితాలను ఇస్తుంది.
📖 తాత్పర్యము & భావార్థము (Spiritual Essence & Meaning)
Devi Narayaniyam Dasakam 26 represents a sacred stream of Vedic devotion, composed in reverence to the Supreme Divinity. The recitation of these sacred verses fosters inner tranquility, removes negative obstacles (విఘ్న నివారణ), and aligns the chanter's consciousness with divine wisdom.
చిత్తశుద్ధి & మానసిక ప్రశాంతత (Mental Purity & Peace):
Chanting these rhythmic verses calms the fluctuating mind, cultivating focused devotion and spiritual clarity throughout the day.
దైవిక రక్షణ & ఆయురారోగ్యాలు (Divine Protection & Well-being):
Traditional scriptures highlight that continuous recitation of sacred Stotram establishes a protective aura, dispelling fear, negativity, and distress.
భక్తి సాధన & ఫలప్రాప్తి (Spiritual Attainment):
Regular chanting with pure devotion and concentration bestows peace of mind, family harmony, spiritual elevation, and divine grace.
🕉️ పారాయణ విధానము & ఆధ్యాత్మిక ప్రాశస్త్యము (Chanting Methodology & Significance)
🪔 పారాయణ సమయము (Auspicious Chanting Time)
Best recited during Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or during evening Sandhya Kaala after cleansing and lighting a traditional oil lamp (దీపారాధన).
🧘 ఆసనము & నియమములు (Posture & Focus)
Sit facing East or North on a clean woolen or cotton mat. Chant with clear pronunciation, maintaining steady rhythm and heartfelt devotion to Divinity.
Preserved across authentic palm-leaf manuscripts and classical Sanskrit traditions, this sacred hymn is revered across generations as an essential daily sadhana for spiritual seekers and householders alike.